导读：《史记》年，张骞出使西域，名为“开天辟地”。但实际上，中国与中亚、西亚的经济文化交流早在丝绸之路开通前很多年就开始了。周穆王西游见西王母就是一例。

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姓姬，全名，是西周第五代君主。据史书记载，他在任时制定了刑法典，复兴了朝纲。郭沫若《中国史稿》主编说，“在，犬戎的强大势力阻碍了周朝与西北许多部落的交往。周穆王西征残戎，“胜其五王”，将一批残戎部落迁到太原。这就打开了通往西北的道路，揭开了周人与西北友好联系的新篇章。”周穆王还东征徐荣，在土山与诸侯会盟，所以可以说是西周时期一位很有成就的君王。

西晋初年，蓟县人不许盗战国王维陵墓一座，起获竹简古籍数十册，其中有《穆天子传》。书中主要记载了周穆王即位13年，率领七杰从位于今陕西潼关以东的桃林塞选拔出红马、盗李、花梨、青耳等八匹马。他们由著名的皇家御手赵福驾驶，并由来自周宗的姚博指导。它的往返行程约25000英里，历时两年。

穆此行的起点是周朝。古代文献多指濠井，但也有学者指出这应该是指洛邑。过了漳水，第一个重要的落脚点是族的驻地，穆王曾在这里举行过隆重的祭河仪式，然后向西，沿黄河而上。他的旅程经过了杨希嫣、乐都、积石山和昆仑山。简伯赞、惠今等教授认为，西王母国“位于今新疆和田或塔里木盆地以东，春秋时期为西王母国部落居住地”。

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《穆传》一改《穆传》这位中西合璧的王太后的“妖怪”形象，将她刻画成一位能歌善舞、雍容华贵的和平皇后。后世文人继续美化甚至神化她，成为所谓的“王母娘娘”。而我们可以把西王母理解为部落女首领。穆拜见西王母，受到隆重接待，互赠礼物，互叙友情，设宴欢唱，以至于“乐而忘返”。临行前，穆在瑶池设宴报答西王母。之后，旺姆爬上山顶，种下一棵槐树以示友好，并在山顶题写了“西王母之山”四个字。最后，旺姆一行沿黑水折回，向北两千里到达西北大矿山，经伊犁河、天山北路向东。

在最西边的地方是赤乌，它的祖先和周宗室是一个家族。可见关中移民已经到了葱岭。赤乌所在的叶尔羌河上游，既是西王母部落同样的散居地，也是玉器的产地。于是周穆王购买了大量的玉石，拿着玉版坐了三趟车，装上玉石，运回关中。

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周穆王每到一处，都向部落首领赠送丝绸、青铜器和贝壳，部落首领反过来送给他许多马、牛、羊和米酒。他在外国的所见所闻记录在《山海经》。因此，有学者提出将《穆传》视为“最早记录中原与西域交流的史诗”。范文澜《穆传》从旺姆下西洋的故事中推断，中国与西方有很长的贸易之路，玉当时就来自西方，就是一个例子。也有学者认为，“周穆王是中国古代传说中第一个下西洋的国王，也是第一个了解西域风俗的人。”我认为这些观点是正确的。

李商隐有诗：“瑶池祖母绮窗开，《穆传》之歌动人悲叹。君八日去万里三日，为何穆王不回？”表达了西王母对周穆王的向往。

人口：约3万人

人口密度：1人/km2

若羌县位于新疆维吾尔自治区东南部，塔里木盆地东部，塔克拉玛干沙漠东南缘。总面积199222平方千米,是中国县域面积第一大县。总人口3万人（2004年）。县人民政府驻若羌镇，距乌鲁木齐市公路里程894千米。属暖温带极干旱气候区，年均气温115℃，年均降水17毫米。

1985年，全县设5乡1区2镇：铁干里克乡、吾塔木乡、瓦石峡乡、铁木里克乡、祁曼塔格乡，以及祁曼区、依吞布拉克镇和若羌镇。境内还有新疆生产建设兵团农二师米兰36团场。1985年末，若羌地区总人口为26852人，全县平均第平方公里013人，为全国面积最大而人口密度最小的县。县属人口以维吾尔族为主，兵团农场以汉族为主，境内还有回、东乡、满、塔塔尔、哈萨克、藏、黎、苗、瑶共11个民族，其中：维吾尔族10130人，占3772%；汉族16189人，占6029%；回族449人，占167%；其他民族84人，共占03%。

县城若羌镇，位于县境中部，城镇面积24平方公里，1985年有1272户，5263人，是全县政治、经济、文化、交通的中心。

区划

若羌县辖1个区公所（祁曼区工所），3个镇、5个乡：若羌镇、依吞布拉克镇、罗布泊镇、铁干里克乡、吾塔木乡、瓦石峡乡、铁木里克乡、祁曼塔克乡。境内有三十六团场。

地理

若羌县全县山地占295%，戈壁地占2978%，荒地占1261%，沙漠占278%，湖泊占054%，耕地占002%。全县地势南高北低，由西南向东北倾斜。整个地貌大致可分为四部分：南部山区，国家在此圈划了阿尔金山自然保护区，是县内的主要牧业基地；中部冲积平原，分为瓦石峡、若羌县城、米兰三块各自呈点状分布的绿洲，为农业种植区东北部为罗布泊风蚀湖积平原与库姆塔格沙漠西北部为塔克拉玛干冲积沙漠平原。沿塔里木河与车尔臣河下游的河漫滩、河阶地广阔地带，生长着天然胡杨林、红柳、梭梭、芦苇等乔木、灌木、草荒漠植被，是若羌县的平原林牧区，形成一条横贯南北长达160余公里、宽约5~10公里的著名荒漠天然绿色走廊，阻止了塔克拉玛干大沙漠和库姆塔格沙漠的合拢，保证了塔里木东南缘交通干线的畅通。

县境内最高点为东昆仑山的木孜塔格峰，海拔6973米，最低点为罗布泊洼地，海拔780米。气候属暖温带荒漠干旱气候，四季分明，年平均降水量174毫米，年平均蒸发量1400毫米。年平均气温115℃，无霜期193天，全年盛行东北风，8级以上大风平均369天。

若羌地域广阔，有得天独厚的荒漠乔木、灌木、胡杨林84万亩，各类天然草场1700亩，宜用荒地19182亩，农区可耕地72万亩。境内有两大水系，大小河流14条，地表水总径流量达1176亿立方米，现已开发利用的有若羌河、瓦石峡河、米兰河，其中若、瓦二河为若羌县所用，年径流量133亿立方米。

矿产资源在丰富，已发现的矿种有40余种：石棉、玉石、石膏、水晶、黄金、云母、铁、铜、铅、锌、铬、铍、锂、煤、钾盐、芒硝、天然碱、蛇纹岩等。在矿藏中，尤以石棉为著，蕴藏量大，易开发，为国内最重要的成矿带之一，现已探明开采的矿床储量就达4000余万吨，而且品位高，质量好，深受国内用户的欢迎。

野生动植物种类繁多，已发现的兽类有野牦牛、野骆驼、野驴、藏羚、马鹿、岩羊、盘羊等49种；鸟类有黑颈鹤、黑鹤、金雕、藏雪鸡、秃鹫、环颈雉、金眶鸽、红鹬等92种，其中具有一定经济价值的鸟类达52种。野生植物有麻黄、野**、雪莲、莎草、禾草、针茅、芦苇、罗布麻、甘草等250余种。农作物品种也较多，粮食作物主要有小麦、玉米、水稻等；油料作物有大麻、油葵、红花、油菜等；经济作物有棉花、黄豆、瓜类、水果、蔬菜等。养殖业主要有牛、马、羊、骆驼、驴、猪、兔、鸡等。土特产有干果、皮毛、毡 毯、粗布、民族手工艺品等。

水文

若羌河 Ruoqiang He

因流经若羌绿洲而得名。位于若羌县城西侧，发源于阿尔金山，源头有两处，一处是玉苏普阿勒克山海拔5000米以上高山终年积雪带，积雪范围为30余平方公里，平均积雪厚度为10米，积雪量达三亿立方米，融雪水向北汇流十余公里处渗入地下，又向北十余公里处涌出地面，形成一条东南至西北长55公里，平均宽100米的阿克苏河；另一处是玉苏普阿勒克山积雪带西北20余公里处的泉水和时令河，该地有三条分支，东面分支在巴什布拉克石棉矿西北4公里处，有3眼淡水泉，总流量为18000升/时，汇流后进入东南至西北流向长4公里的翁格勒克萨依，中分支由硝鲁克布拉克泉水汇流后北入南北长14公里的又马尕克其萨依，西分支是一条长约30公里的南北向时令河，5至9月有水，三条分支向北至艾合买提阔什汇合，形成一条南北长20公里的其兰勒克河，继续北流与阿克苏河中段汇合。属罗布泊水系，其上游位于阿尔金山中，河床多为不透水层构成，中游起于阿尔金山北麓，出山口后，河床系第四纪砂砾石层积岩层构成，河床下切很深，流经30千米后又急剧扩散，渗损极大，尾端可达罗布庄，流经铁干里克乡、吾塔木乡、县城等地，全长100千米，流域面积达3000多平方千米。其矿化度为055克/升，PH值79，HCO2-Cl-Ca-Mg型水，年径流量086亿立方米。径流的补给主要靠山地降水和高山融雪，年径流量稳定，洪水期出现在六月下旬至八月下旬。灌溉土地1300余公顷，是该县工农业生产的四大水源之一，现已在龙口以下建成两座水电站，总装机容量为500千瓦。

依夏克帕提湖1

瓦石峡河 Waxxari He

因流经瓦石峡绿洲而得名。与塔什萨依河为姊妹河，水源补给形式为融雪水和泉水，同发源于阿尔金山脉的肃拉木塔格海拔5500米以上积雪带，源头积雪面积约80平方公里，融雪水汇合后北流50公里又接纳吐斯也尔布拉克河水。大致为南北向，最高洪峰达75立方米/秒，最枯流量025立方米/秒，正常注量为12立方米/秒，流域面积2000平方千米。建成引水灌溉工程，年引水量约2千万立方米，灌溉土地1000余公顷，水质矿化度为128克/升，PH值79，SO4-CL－Na型水，年径流量约4700万立方米，是该县工农业生产的四大水源之一。建成水电站一座，装机总容量为150千瓦，并初步开展的渔业生产。

塔什萨依河 Taxsay He

维吾尔语称喀什塔什萨依，简称塔什萨依，意为石头沟，因河床中有较多的玉石碎粒而得名。与瓦石峡河为姊妹河，同源于阿尔金山脉的肃拉穆塔格海拔5500米能上能下积雪带，源头积雪面积80余平方公里，常年积雪量为4-5亿立方米，由五条较大的冰川补给型支流汇集成河，在积雪带四面又有支叉众多的季节性河流在5至10月补给水量。位于瓦石峡乡驻地西面37公里处，南北向，流域面积为420万平方千米，灌溉土地2600余公顷。洪水期在6-8月，枯期在1-3月，历年流量平均为657立方米/秒，年径流量208亿立方米，是该县工农业生产的四大水源之一。建有引水灌溉工程，是塔什萨依农业开发区的重要水源。

罗布泊 Lopnur Po

又名罗布淖尔，先秦时的地理名著《山海经》称之为“幼泽”， 罗布淖尔系蒙古语音译名，意为多水汇集之湖。因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而著称于世，1921年，塔里木河在尉犁县改道涌入孔雀河，东注罗布泊洼地，形成了近代罗布泊。1930年至1931年，罗布泊南北长约100公里，东西宽55公里，面积在3200平方公里，呈不规则椭圆形。1942年以后，孔雀河水径流减少，罗布泊湖体收缩。1952年，尉犁县拉伊河口英曼里一带筑起大坝，塔里木河入故道 东南注入台特马湖。至六十年代初期，塔里木河下游修筑水库，孔雀河上先后筑起多道堤坝，罗布泊断绝来水日趋干枯。1972年，罗布泊已成为广袤的干湖盆。位于县境东北部，曾是我国第二大内陆河，海拔780米，面积约2400-3000平方公里，古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初，距今已有200万年，面积约2万平方公里以上，在新构造运动影响下，湖盆地自南向北倾斜抬升，分割成几块洼地。现在罗布泊是位于北面最低、最大的一个洼地，曾经是塔里木盆地的积水中心，古代发源于天山、昆仑山和阿尔金山的流域，源源注入罗布洼地形成湖泊。现已探明的罗北凹地及东西台地三个区段就有孔隙度储量299亿吨（折KCL），是生产纯天然硫酸钾、氯化钾的理想原料，有一些可开垦土地资源，野骆驼等珍稀动物保护地，为南疆石油基地。

阿亚克库木湖 Ayakkum Hu

维吾尔语，意为下面的沙子湖。位于37°30′N，89°30′E，县城以南190公里，祁曼塔格山南麓。面积约520平方千米，湖面海拔3876米，平均水深10米，最深处达50米。此湖由依协克帕提河和色斯克亚河注入补给水源。自古以来为咸水不冻湖，自1982年始，冬可结冰，冰厚达50厘米。湖面宽阔，碧波粼粼，远山如岛，山水相映，年降水量100～200毫米，年平均气温0℃以下，极端高温6℃，极端低温-37℃，昼夜温差大，太阳辐射强烈。湖面水禽飞舞，湖畔牦牛、藏驴、藏羚等野生动物结队成群。湖中水生无脊椎动物资源丰富，生物量极大，其中鱼虫等作为高蛋白饵料，大片沼泽草甸草是若羌县的重要牧草基地之一。

阿其克库勒湖 Aqqikkol Hu

维吾尔语，意为咸水湖。位于37°05′N，88°25′E，县城以南210公里，鸭子泉检查站西南125公里处，东昆仑北麓。面积约350平方千米，湖面海拔4240米，平均水深8米，最深处达25米，水略咸，冬季结冰厚达40厘米。属高原盆地气候，年降水150毫米，四周是沙砾地，东西两侧有沼泽地，湖区风光优美，常有成群野牦牛、藏驴、藏羚等珍稀动物活动。夏季来临之时，飞禽集聚，景象颇为壮观，令人感叹为止。湖边有淡水，是高原旅游、狩猎、登山及科学考察的理想扎营地。

依夏克帕提湖2

阿牙克库木湖

罗布泊钾盐湖

鲸鱼湖 Jingyu Hu

湖的形状象一条肥大的鲸，头东尾西，测绘人员给它命名为鲸鱼湖。位于36°20′N，89°25′E，新疆、西藏、青海三省交界处，若羌东南310公里。面积约260平方千米，湖面海拔4800米，湖深2至10米。由发源于周围山区峰高6275米的许多间歇河供水，在湖东段七分之一处，有一条长达75公里的自然沙砾堤，南北与湖岸相联，将湖水隔成东西两部分，是世界内陆湖泊中一种十分罕见的湖泊类型。两湖对照，东湖汇入了玉浪河大量的冰川融水，有轮虫类、桡足类等大量浮游生物，而西湖无淡水补给，含盐量几乎饱和，形成了世界上少有的阴阳湖。湖区高寒缺氧，年平均降水200～300毫米，年平均气温0℃以下，湖中无鱼，但卤虫丰富，有待开发，可成为国际狩猎场。

台特玛湖 Tetma Hu

位于塔里木盆地东南缘，县城北面45公里处。是塔里木河的尾闾湖，也是且末河的尾闾湖。面积约40平方千米，海拔为808米，历史上水深曾达5米。本世纪60年代后，水源逐渐断流，湖现已干涸，仅存片片沼泽和盐碱滩。水源主要由塔里木河和车尔臣河补给，水量大时可循塔里木河故道东入罗布泊。近年来，经过5次输水，目前，台特玛湖湖面已超过了200平方千米，在湖泊还发现有野鸭、狐狸、白鹭、印度鸭等动物。在康拉克水域还发现曾是塔里木河“霸主”、几乎处于濒危边缘的塔里木裂腹鱼,它早已被新疆列为二级保护鱼种,除塔里木裂腹鱼外,这里还有鲤鱼、鲫鱼、老头鱼等十多个品种,改变位于塔克拉玛干沙漠深处的若羌区域没有渔业养殖的历史。

历史

若羌县历史悠久，源远流长，曾经是多种文化交流、互化、传播的孔道，又一度是最开放的地域之一。古籍文字记载，从公元前的西汉时期起，“玉石之路”和“丝绸之路”上的驼铃声在这里叮咚了几千年。在佛教史上，我国著名僧侣法显、宋云、惠生、玄奘等历尽艰辛，在西去天竺或东归故土的途中，都曾在这片瀚海圣地讲法拜佛。在古代东西方文明交往的历史长河中，若羌宛如一颗璀璨的明珠，在“丝绸之路”古道上闪烁着斑谰夺目的光辉。

境内的楼兰曾作为中亚商旅的贸易集散地长达五个多世纪。罗布泊沿岸是孕育罗布人的摇篮历史上，塞人、羌人、匈奴人、月氏人、维吾尔先民、汉、吐蕃等众多古代民族在此繁衍生息，辛勤劳作，共同开发、建设了中华民族的这块美丽西陲地，创造了绚丽多彩的灿烂文化，众多文人墨客为她留下了许多脍炙人口的千古绝唱和不朽名篇。同时，这里还是古代西域屯垦规模最大最早的农业开发区之一。公元前77年，楼兰更名鄯南迁后，原楼兰王城遂成为汉代的屯垦戍边重地。此外，汉朝根据尉屠耆的请求，派司马1人、吏士40人屯田伊循（今米兰）。随后，这里的屯田规模逐渐扩大发展起来，垦区面积曾达45万余亩。公元前53年，汉宣帝遣大将辛武贤率15万人至白龙堆一带“穿卑革候井，欲通渠转谷。”

《水经注》中记载：敦煌索氏家族的索劢，调集酒泉、敦煌兵千人，到楼兰地区屯田，修建召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵各千人，“横断注滨河，灌浸沃衍大田三年，积粟百万，威服外国。”随着时代的变迁和岁月的流逝，这块神奇广袤的大地，历经战乱和历史风尘的洗礼，沧海桑田，风云变幻，曾显赫一时的楼兰绿洲逐渐消失。公元609年，隋军打败吐谷浑后，有县境内设立鄯善郡，下设显武、济远二县，谪天下罪人，配为戍卒，到鄯善屯田。后废郡改置鄯善镇。唐朝，康国康艳典在罗布泊地区主持建造9座新城，录属于沙州（敦煌）管辖。改典合城为石城镇（今若羌），东北有七屯城（又作大屯城）。宋朝时期，若羌境内道路畅通，生活安宁，过往商旅、行人骆驿不绝。

元初，意大利杰出的旅行家马可波罗途经罗布镇小憩，称罗布是一大城，地处罗布泊边境，臣属大汉，居民崇拜摩诃末。凡行人渡此沙漠者，必息于此城一星期，以解人畜之渴，已而预备一月之粮秣，出此城后进入沙漠。元至元二十三年（1286）经从都元帅别迷带之请，在县境内设立罗布、怯台等驿站。明朝时，若羌地区已衰落，青海曲先部众散居、游牧于这一带。洪武九年 （1376），曲先卫被西番朵儿只巴残破后，部众离散，并入安定卫。明正德年间，安定卫最终破亡，若羌地区从此沦落为荒漠，仅在罗布泊沿岸有幸存的罗布人和少数避难者，过着以渔猎为生的原始生活。

19世纪中叶，从克里雅来的几个猎人在若羌河东岸的古“丝绸之路”道旁，发现了鲜为人知的奥托古什汗故虚和周围大片水草丰茂的绿洲。而后，又陆续从于田、和田迁来一些开发者，在这里安家落户。清光绪二年（1876），俄国人普尔热瓦尔斯怀着不可告人的目的，翻越天山抵达罗布泊地区，涉足若羌旧土城，当时全城仅有21户人家。他到若羌后，看到毗邻处还有一座更古老的规模较大的古代废城遗址。清光绪二十五年 （1899），裁撤善后各局，设克里克县丞，清光绪二十九年（1903）年夏，升为若羌县。

近代，帝国主义列强对若羌这块宝地窥视已久。19世纪下半叶和20世纪初，俄、英、法、德、日、美、瑞典、奥地利等帝国主义国家，竞相派遣人员和一支支“旅游队”、“探险队”、“考察队”和“商队”，深入塔里木东南缘地区，穷凶极恶地进行特务间谍活动和文化掠夺，他们勘测地形、水域，绘制地图，刺探情报；滥捕乱杀野马、野骆驼等珍禽异兽，制作采集动植物标本；大肆挖掘盗窃文物，掠夺珍宝，使无数稀世珍宝和古遗址遭到前所未有的浩劫和毁坏。如俄国的普尔热瓦尔斯基、雷格尔、别夫佐夫、罗波诺夫斯基，奥地利的赛希耐尼、克莱特纳洛兹，瑞典的斯文赫定、博格曼，英国的凯里、利特代尔夫妇、斯坦因，法国的杜特雷依、邦宁，美国的亨亭顿，日本的大谷光瑞“探险”团成员结桔瑞超、野村荣三郎等，都接踵蜂拥而至，参与了这场文化大抢劫。特别是斯文赫定和斯坦因，曾数次潜入若羌境内疯狂掠夺盗窃文物，把许多古遗址毁坏的面目全非，使大量珍宝荡然无存。

在漫长的历史岁月中，由于历代反动统治者巴依、伯克的残酷压榨，横征暴敛，加之风沙和水流改道等自然条件的影响，若羌的各业生产发展缓慢，农牧业生产处于种闯田、狩猎、逐水草游牧的半原始状态，遇到天灾人祸，老百姓便四处流浪乞讨。旧时代，连绵不绝的匪患、瘟疫更使人民处于水深火热之中。据载：20世纪30年代末，胡赛音等匪帮马队窜入新疆、甘肃、青海三省边界为王，强占若羌东南的铁木力克一带为巢穴，驱赶杀戮在那里放牧的阿革延和唐吐烈等部落牧民达4000余众，并经常纠集驱使匪徒下山到附近的米兰、若羌、瓦石峡抢劫骚扰达10年之久。许多仁人志士和革命先烈为了捍卫这块神圣的土地，抛头颅，洒热血，长眠于阿尔金山怀抱，他们在若羌大地上留下了光辉的足迹和永不垂朽的业绩。昔日，若羌地区的瘟疫，曾导致罗布泊人大迁徙，疾病蔓延，曾使这里人口锐减。当地流传的民谣道：“过了鬼火关，病魔又来缠，茫茫戈壁滩，泪水流不干。”解放前，若羌县城无大贾，商人均兼营农牧业，狭窄的街道上除了一座较大的清真寺外，几乎全是简陋的平顶小泥屋，没有一个像样的商店和建筑群落。全城屈指可数的几家手工业作坊和铁木加工铺、缝纫铺、制革铺和馕房、饭馆、地摊，交织构成了旧县城的市容风貌。新中国建立以来，若羌发生了翻天覆地的变化，环城的沥青路和四通八达的乡村砾石路取代了尘土飞扬的沙土路，宽敞崭新的农民住宅和城镇兴起的楼房取代了小泥屋，若羌迎来了百花盛开的春天。

气候

若羌县冬季寒冷，夏季酷热少雨，风大尘多，日温差悬殊，属典型的大陆温带干旱、半干旱气候区。干旱，是若羌地区的一大特点，据新疆地理专家考证：“若羌是世界同纬度地区最干旱的地方之一。”著名的塔克拉玛干沙漠东南部与库姆塔克沙漠西南部在这里交织汇集。堪称世界一绝的雅丹风蚀地貌和古人誉为“龙城”、“白龙堆”的壮丽景观分布在境内北部的罗布泊沿岸广大地区。雄伟的阿尔金山横贯县境中部，把若羌分割成截然不同的平原和山区两大部分。在封闭的境域内，戈壁、沙漠、雪山、荒原，这些原始自然景观还占据着巨大空间，还摆出它那狰狞威严的面目。大自然的无情对峙、挤迫，时时在向人们挑战，险峻的环境，恶劣的气候，偏僻边远的地理位置，闭塞的交通，均给若羌的各行各业发展带来了巨大的困难。

旅游

若羌各族人民能歌善舞，民间文学十分丰富。在遥远的古代，《十二木卡姆》和《阳关三叠》的最早形式《摩诃兜勒》与《阳关曲》便在境内广为流传。若羌的“麦西莱甫”，男女成双成对翩翩起舞，独具特色。“若羌赛乃姆”、“艾莱姆赛乃姆”美不胜收，有着广泛的群众基础。此外，手鼓舞、碗碟舞、民族器乐演奏也很流行，深受群众的喜爱。在民间，各种诗歌、传说、民谣等口头文学丰富多彩，被视为民间文学的宝库。近年来，经过不断挖掘、整理、研究，取得了一批成果，同时，群众文艺演出、文学创作、绘画、书法、摄影、集邮等活动开展得很活跃，竞妍斗艳。

在若羌广阔的土地上，遍布着许多名胜古迹和雄奇自然景观，吸引了无数中外游客和科学工作者。楼兰、海头、伊循、弩支、罗布、和罕等有名的古城遗址和绮丽多彩的壁画、岩画，以及土垠烽燧、汉代长城、戍堡，数以千计的古刻藏文佛经玛泥石块、高山石器场、“玉石之路”、“丝绸之路”、史前文化遗址等，留下了不少难解之谜，把人们带入了遥远而充满神秘的历史年代；奇异的自然景观数不胜数，风光旖旎变幻莫测的魔鬼谷，中外罕见的高山阴阳湖泊－－鲸鱼湖，三泉一线的高原沙子泉，千姿百态的岩溶地貌，海拔超过4000米的世界最高的库木库里沙漠，举世闻名的罗布泊，扑朔迷离的雅丹地貌等，既是极好的旅游资源，又有极大的科研价值；横亘荒漠绵延百余公里的天然绿色走廊，全国最大的阿尔金山自然保护区，高原沙漠景观和原生地貌等，它瑰丽的景色，古朴雄浑的气势，种类繁多的野生动植物，成为人们向往之地。若羌悠久的历史文明，众多古代民族聚居交往的文化，独特的环境，给这块神奇土地增添了神奇色彩。若羌不仅有丰富的自然资源，奇特的自然景观，更有许多难得的社会人文积累，由于这些原因，若羌被誉为人种展览会、地下博物馆、历史文化长廊，是新疆百花园中的一支奇葩。

20世纪80年代，国际上兴起了“丝绸之路”热，前来若羌考察、观光的学者、游人逐年增多。县境内的考古发现和出土文物不断增加，一批世界瞩目的重大科学考察成果相继面世，如楼兰古城遗址的精确方位、面积等，争论了一个世纪悬而未决的罗布泊游移问题，阿尔金山高原盆地的地质、气候、生物之谜，等等，都取得了突破性的进展和令人满意的成果。但是，直到今天，在这块神秘的土地上，仍有许多历史和自然之谜等待人们去揭开，还有许多宝藏等待人们去发掘。至于若羌淳朴、浓郁、多彩的民情风俗、传说、故事，独具特色的民间乐舞，寓意深刻的方言、谚语等，也都对无数的学者、专家、文艺工作者产生的极大的吸引力。

2021年4月，若羌县入选2021第二届中国文化百强县。

2021年1月，中央文明办确定2021—2023年创建周期全国文明城市提名城市名单，若羌县上榜。

2020年7月，全国爱国卫生运动委员会重新确认若羌县为2020年国家卫生乡镇（县城）。

2020年6月，若羌县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（新疆片区）。

2018年8月，若羌县获得第四批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

2017年10月，住房和城乡建设部命名若羌县为2017年国家园林县城。

1、 疑惑 的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。

2、你有信仰就年轻， 疑惑 就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。卡耐基

3、 疑惑 足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。

4、在你 疑惑 不解的时候，有一种声音告诉你答案，是希望；在你迷茫无助的时候，有一只手，冥冥中帮助你，是希望；在你穷困潦倒时，有一笔财富默默救助你，是希望；在你走投无路时，有一盏明灯为你照亮前行的路，是希望。

5、要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种 疑惑 的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。杜威

6、你有信仰就年轻， 疑惑 就年老。有自信就年轻，畏惧就年老。有希望就年轻，绝望就年老。岁月刻蚀的不过是你的皮肤，但如果失去了热忱，你的灵魂就不再年轻。

7、贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、 疑惑 。

8、人戒分日，人禁不息，不可以分食；方其 疑惑 ，可师，可服。

9、在一件令人 疑惑 的事情开始时，我们的信仰，来自于可以保证我们的探求将会有结果的事物上。

10、要容忍心里难解的 疑惑 ，试着去喜爱困扰你的问题。也许有一天，不知不觉，你将渐渐活出写满答案的人生。里尔克

11、我很 疑惑 ，为什么人们曲解我到如此的程度。

12、只有在知道自己懂得甚少的时候，才说得上有了深知。 疑惑 随着知识而增长。

13、 疑惑 足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了成功的机会。最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。莎士比亚

14、知识越少越准确，知识越多， 疑惑 也就越多。歌德

15、她仍然感到生疏而 疑惑 ，但临近破晓时，她感到如释重负。

16、在这场政治运动中，大抵更多人是心怀 疑惑 ，却又无法置身事外，鲍方便是其一。

17、原本在我心彦的一团 疑惑 ，听了你的解说后，使我茅塞顿开，有如拨云见日。

18、查了这部百科全书，顿时豁然开朗，解决多年的 疑惑 。

19、那层层散落在草丛上的花瓣如一朵朵失去灵魂落魄的精灵，躺在那里一动不动。而我梦里的那份美丽，亦躲在心的某一个角落里微微叹息。不解、 疑惑 、苦闷便纷至沓来。发短信问候远在他乡的哥哥：“为何玉兰花昨日还如翻墨似的轰轰烈烈的盛开，而今天却是稀稀零零，满地狼藉……”。

20、这雨，轻唱着，挖空你的心思，道出你的惆怅，注释你的 疑惑 ，弥漫你的想像，使你觉得自己仿佛已经变做一滴雨，一棵树，一根草，一束花，一把土……这雨，使得时间似乎凝固，只有墙上的钟告诉你生命在延续。

21、信仰是精神上的能力；动物是没有信仰的,野蛮人和没有开化的人有的是恐怖和 疑惑 。只有高度发达的生物才能有信仰。契诃夫

22、难道敏锐的观察不是一个教师最可宝贵的品质之一吗？对一个有观察力的教师来说，学生的欢乐、兴奋、惊奇、 疑惑 、恐惧、受窘和其他内心活动的最细微的表现，都逃不过他的眼睛。一个教师如果对这些表现熟视无睹，他就很难成为学生的良师益友。

23、只是学习而不思考就会迷惑而无所得，只是思考而不学习，那就会很 疑惑 。

24、在没有取得准客户的共识之前，任何仓促的同意，都会导致事后的反悔或 疑惑 。

25、我从未见过，在任何真正伟大广告诞生的过程中，没有一点 疑惑 、没有堆满的字纸篓、没有殚精竭虑，没有对自我的恼怒和诅咒。

26、信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和 疑惑 。只有高尚的组织体，才能达到信仰。契诃夫

27、你问我的心有多大？我说：一双三十八号鞋并在一起的大小。你 疑惑 的看着我。我用粉笔围你的两只鞋画了一圈。你看我的心就这么大，可心里满满的都是你！

28、某记者去采访长寿村老人，探询养生秘诀。一位老人乐呵呵地回答：秘诀就是抽烟。记者 疑惑 ，老人解释：新鲜肉哪有烟熏肉保存得久！

29、也许往事的另一半是梦的方向，流着泪也好，到头来不过只是年年岁岁暮暮朝朝。也许生活永远无法给人满意的答复，更多时候总 疑惑 那些日复一日年复一年的回忆还值多少分量。

30、小泉光彩夺目的5年任期目前看来有如黄金年代，之后的日本政治一直破败不堪：政党分歧，政客平庸，选民则是 疑惑 失望。

31、我要不要死心塌地的找回你，还是微笑后坚定的转身，从此变得聪明。我其实也一直 疑惑 这个问题来着，觉得或许转身后，我们就真的长大了。

32、相对而言，反而是在预算案发表之前的热烈猜度，更令观察者觉得峰回路转，莫衷一是，而市民的心情，更随着赤字 疑惑 ，加税、减税之说，而七上八落，患得患失。

33、她起了 疑惑 ，便决定弄个水落石出。

34、我们不禁 疑惑 ：这些美轮美奂的建筑和它的传奇故事是如何保留到今天，并如此完好而真实地展示在我们面前的呢？

35、像爱祖国，爱党之类的大道理，对于生活在殷实家庭的中小学生来说，教育者的语言总是显得苍白无力，诸如此类的 疑惑 和难以把握让教育者感到尴尬。

35、造 句 网和收集优质句子,使您在

36、目光游神不定，脚步不由自己控制，在他人 疑惑 的眼神中，我自顾自的疯狂的奔跑穿梭于火车站，可一次又一次的没有让我的心冷了，难道已经走了不可能。

37、他跪倒在地，把耳朵贴在地面上；幼熊们 疑惑 地面面相觑。

38、有了这么多的 疑惑 ，迫使读者产生追究起源的想法，情不自禁、迫不及待地读下去，这样的文章达到引人入胜的效果，读者想不说好也难。

39、5岁的时候，一个男孩对一个女孩说我爱你。那女孩歪着小脑袋，眨巴眨巴那水晶般的大眼睛， 疑惑 地问道：“你说的是什幺意思呀”。

40、但现在，他们在共度了40年的婚姻生活后劳燕分飞了，我们 疑惑 ，他们看似坚不可摧的婚姻为何破裂了，是否还有类似的惊人之举在等着我们。

41、最高明的欺骗是，事后你仍然 疑惑 他是真的。

42、清除 疑惑 ，公正清廉廉生威。

43、她的厂长职务最近突然被撤换了,大家 疑惑 不解。

44、经理对他那文不对题的答话，脸上尽是 疑惑 的表情，一下子真是不知所措。

45、可到了那儿，我只看到架子车和做烧饼的工具全都在那儿，而父亲却没了踪影，就在我 疑惑 的当儿，一位好心的街坊告诉我，父亲上县城去了，据说是买年货。

46、对于未知的事物我总是充满好奇，但是你让我的好奇心得到了一一满足。在我好奇火鸡的样子时，你的出现及时的解答了我的 疑惑 ，感恩节来临，感谢有你！

47、一个杀人如麻的刽子手竟然来自一个不起眼的中产阶级家庭。他的侄孙女感到 疑惑 ：怎么会发生这样的事情呢？

48、她回答问题时吞吞吐吐,使我 疑惑 不已。

49、听你这番说明，让我茅塞顿开，过去的 疑惑 似乎一下子全没了。

50、接着师父以其行云流水般的智慧和幽默，自然回应了听众们想听的话题和解除 疑惑 。

51、当你心头的 疑惑 对方不正面做出解答，言语闪烁在躲避时。说明两个问题，一是对方还不愿意扒开脸皮彻底的得罪你;二是事情的真相对你来说很残酷。

52、但是，批评者却对洛佩兹与这个意大利品牌之间的联系感到 疑惑 ，称两者之间风马牛不相及，完全让人摸不着头脑。

53、其中一个上台一说话，我就觉得特别熟悉，这莫不是那个漆林吗？但是看他相貌堂堂，气宇轩昂，气定神闲的模样，又有些 疑惑 。

54、在抗击"非典"的时候，有的航空公司推出了教师和医护人员机票打六折的优惠措施，这让人十分 疑惑 。感觉好像是护士不够用年轻女老师全上前线了。但是，我实在看不到老师除了教大家勤洗手以外有什么和"非典"扯上关系的。那我是清洁工坐飞机能不能打六折？

55、他总是到处耀武扬威，在我面前显得得意洋洋的，让我 疑惑 不解。

56、在金风拂面，秋高气爽的日子里，这个洒满阳光的小树林，简直和童话里的仙境一般，真是叫人 疑惑 不解。

57、天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深， 疑惑 半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。

58、老师惊异的看着得了100分得小明，心中充满了 疑惑 。

59、然而，身为子民，关心未来前途，仔细读完这篇洋洋洒洒的大文字之后，心中 疑惑 仍难以去除，谨提出讨论，亦欢迎读者商榷指教。

60、相对而言，反而是在预算案发表之前的热烈猜度，更令观察者觉得峰回路转，莫衷一是，而市民的心情，更随著赤字 疑惑 ，加税、减税之说，而七上八落，患得患失。

61、其实现在我关心的问题只有一个，就是最后人该如何面对自身的死亡。所以，我基本上已不再关心任何幻化出来的，生的各种形式和妄想。我有时阅读一些宗教经文、古籍或哲学论述，至少希望能够寻找到些许答案的蛛丝马迹，以解除心中 疑惑 。

62、姑妈勇敢而睿智地担起了为侄女解答 疑惑 的责任，这两种品质是当初二十岁的她被迫决定自己命运时所不曾具有的。

63、他怀着 疑惑 的心情，目不转睛地望着自己的朋友，显然他在枉费心机地寻找某个问题的解答。

64、有时候，匆匆下笔，到头来越写越 疑惑 ，重起炉灶时间已经不允许，最后只能带着某种忐忑的心情结尾，其收效自然不会好。

65、原本在我心里的一团 疑惑 ，听了你的解说后，使我茅塞顿开（造句 网 ），有如拨云见日。

66、一位西方记者问周总理："请问总理先生、现在的中国有没有妓女？"不少人纳闷：怎么提这种问题？大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说："有！"全场暴然、议论纷纷。周总理看出了大家的 疑惑 、补充说了一句："中国的妓女在我国台湾省。"顿时掌声雷动。

67、这是一个奇怪的年代，我们跟着男人学做女人，跟着女人学做男人； 疑惑 ：我到底是女人还是男人？

68、惊吓恐惧紧张焦急矛盾 疑惑 。

69、在这部红剧中，张三是个坏人，看着他得意洋洋的样子，使人很是 疑惑 不解，同样是阶级兄弟，可是他却耀武扬威的对乡亲们下黑手。

70、有 疑惑 请立刻告诉我，找时间来个《焦点访谈》。有困难请马上说出来，一定给你个《今日说法》。今天是记者节，欢迎你步入《星光大道》，《向幸福出发》。

71、一天收到一个陌生号码的信息，内容是：祝你姐姐永远年轻，越来越漂亮！我 疑惑 的回复问：你是？对方马上回复：你姐姐！

72、小白狗满脸 疑惑 地望着它,嗅到一股陌生的凶气和野味

73、秀琴带同昭仪往访水波，诉说已认昭仪为妹妹，水波对秀琴的改变感到 疑惑 。

74、当你 疑惑 、需要灵感或力量时，请进入你的光之金字塔，我们会给你勇气，给你打气并激励你。

75、我以为认真去做就能实现我的梦，以为写首好歌走路就能抬起头，以为骑摩托车旅行就能变英雄，现在的我失去了冲动，有才华的人唾弃金光闪闪的奖座，亲爱的cobain是否也曾爱慕虚荣，希望有人冲破 疑惑 带我向前走，现在的我变的好懦弱。魏如萱

76、看着像是一幅令人 疑惑 的放大拼图，而床垫就立在旁边，五个存书柜已经连着墙壁被搁置在空中。当床垫被翻下来，在地板上拼凑在一起，就能成为一张床了。

77、三尺讲台伴终生，一支粉笔传知识。春风化雨解 疑惑 ，不厌其烦说真理。桃李芬芳满天下，依旧坚持不放弃。老师，辛苦了。教师节到了，祝您生活美满幸福！

78、这又会加剧投资公众的 疑惑 ,进而导致滚雪球式的后果

79、拉姆斯菲尔德在一次新闻发布会上发表的谈话令观察家们 疑惑 不解，他也因此获得了“不知所云”奖。

80、“看在你我作息不一样的份上，我原谅你的观察力如此差劲。”叶修说。“但我好像没见你出去买过东西啊？”陈果 疑惑 。“淘宝啊亲！”。蝴蝶蓝

81、在合并开始的几个月之前，公司内部就已经充斥着各种不安全感和 疑惑 ，谣言满天飞，没人知道公司以后会怎么样。

82、这是我在获悉2010年IPO排名中中国又一年无可争辩的高居榜首，而美国IPO数额反而下滑时内心 疑惑 。

83、阿拉伯联盟秘书长穆萨星期天同记者谈话时承认了这一点。他说，每一个人，包括他自己，都有很多的 疑惑 和怀疑。

84、几十年来科学家一直对海龟如何穿越大西洋感到 疑惑 不解，但是现在知道了。

85、您在工作和生活中有什么问题和 疑惑 ，别忘了还有这样一个地方能够帮您解疑释惑、排忧解难。

86、这里的人照例相信鬼，然而她，却 疑惑 了――或者不如说希望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。鲁迅

87、塔里木盆地克拉2气田天然气成藏倍受关注,存在许多 疑惑 有待于解决

88、夏日的静美，颜色褪尽，只留下许多无从回答的 疑惑 。席慕蓉

89、张家人的习惯我算是知道了，无论他们在做什么事情，他们的脚永远在前进。除非迫不得已的时候，否则他们绝对不等，所以在普通人 疑惑 ，谨慎，讨论的时候，他们早就跑到千里之外了。南派三叔

90、对于促进家庭生活重组、经济调整、性别角色重建的那些因素，人们是怨恨、 疑惑 还是感激？

91、近来看了我贴的这些剧照,你是不是有点 疑惑

92、因为自己感到 疑惑 ，所以想从各方面质疑作出了决断的人。东野圭吾

93、这个世界没有空间可以容纳符号、线索、第二层和第三层意义、秘密和谜语，所有的符号全是他内心为了企图解开 疑惑 而幻想出来的产物。奥尔罕帕慕克

94、这让我很 疑惑 ，这些初露头角的精神病医生是不是为了不被病人欺骗而过于紧张了？

95、这个世界的问题在于聪明人充满 疑惑 ，(源自)而傻子们坚信不疑。罗素

96、其实，性别的倒错与 疑惑 ，社会角色的扮演与压力，现代人有着同样的困境与焦虑。

97、研究人员也对身体与大脑之间的这各硬线的相互联系表示 疑惑 。

98、我越来越感到 疑惑 ，我究竟是否值得这样打拼下去。

99、多希望有人冲破 疑惑 带我向前走，现在的我变得好懦弱。魏如萱

100、为受窘的人说一句解围的话，为沮丧的人说一句鼓励的话，为 疑惑 的人说一句提醒的话，为自卑的人说一句自信的话，为朋友说一句祝福的话。

101、我无力得到答案，让人沮丧。我迟疑不定，我太多的 疑惑 需要解决，炫目般的念头在心头闪起，我陷入沉思。

102、如果你一直对管套上的黑条感到 疑惑 ，一切即将揭晓。

103、静下来，才知道，平日里的忙，才是真正的懒。静下来才知道，一直以来对自己的内心是如何疏忽与冷漠---懒得关照内心的深刻希求与恐惧，懒得追问自心的 疑惑 与困顿，懒得呵护心地的柔软与苏醒。扎西拉姆多多

104、多少故事，都是华丽地开始，落寞地结局。在既定的现实里，我们连 疑惑 都是苍白无力的，不管是点头，还是摇头，都要默然接受。白落梅

105、日前,本报记者采访了相关部门,对市民的 疑惑 进行解释

106、当我打开“新闻周刊”的最新一篇文章，想要快速浏览一下巴黎时装周的消息时，我又一次为人们对女性形体的痴迷感到 疑惑 不解，这种现象如今是愈演愈烈了。

107、杜英心下却也信了，方才向桃花下楼，他心里也 疑惑 这少夫人看起来还懂点拳脚功夫的样子。

108、直到他们认识本觉之前， 疑惑 不会完全消失。

109、不过，这个享有垄断特权而不滥用特权的公司，目前尚待组成。老欧洲国家感到 疑惑 。

110、在这里有过爱情的痛与乐，在这里有过友情的忠诚与 疑惑 ，在这里挥洒着青春的泪，别了我的校园。感谢您在青涩的青春里陪伴我。此短信送给所有毕业的学生。

111、“走了走了，回去了。”“叫一下罗辑。”陈果说道。“快起来你个废物！”包子上去就给了罗辑的脑袋上一拳。“包子不要乱来，这个脑袋可能是国宝！”叶修慌忙把包子给拦住了。“国宝？”包子 疑惑 。蝴蝶蓝

112、我们开始是朋友，结束又变回朋友，今后会不会 疑惑 ，当中爱过没有，我们默契到不用说分手，就自然地分开了。陈翔

113、学生们的眼神里面写着 疑惑 不解，同时向着Cyndie在体育馆门前摆好的折叠桌走来。

114、别再埋头苦干了，别再手忙脚乱了，别再苦恼忧烦了，别再眉头不展了，更别 疑惑 傻看了，赶快收拾下班了。准时祝你下班快乐！

115、种种 疑惑 之外，干洗业本身也处于变迁的过程中，这个行业己经开始改变。

116、我负责接总机电话，一次手机响起，我给忘记了，接起电话‘您好，请问有什么事情。’手机另一头传来老公 疑惑 的声音‘您好？你没发烧吧。’。

117、这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满 疑惑 。罗素

118、忙吗？请解答我的几个 疑惑 ：总是失眠，16小时就醒一次；每周都有七天不想上班；一想到骚扰你就眉开眼笑。快点回复啊，今天只吃了三顿饭，正饿着呢！

119、她说，一个空荡荡的柜子，不见得比一个空杯子强多少，口气疑 疑惑 惑的，像是说旁白。

120、在内心深处我 疑惑 是否因为我已经五十二岁了，还在穿牛仔裤。

　　新疆特产干果有葡萄干、杏干、无花果干、巴旦木、核桃、红枣、西梅、乌梅、奶酪、鹰嘴豆、哈密瓜干、贝母。其中以核桃最好吃。

　　古籍称胡桃、羌桃。新疆是中国最早种植核桃的地区之一，栽培历史悠久，栽培地区遍及全疆，尤以塔里木盆地周围绿洲为最，产量居全国前列，大量销往内地，并远销德国、英国、加拿大、澳大利亚和港澳地区。新疆核桃有许多优良品种，主要有纸皮核桃、薄壳核桃、露仁核桃、穗状核桃、早熟核桃等，普遍具有壳薄、果大、含油量高等特点。不少核桃树一年能开两次花、结实，这是其他省区所罕见的。核桃是经济价值较高的干果、油料、木材、药物四用树种。核桃仁营养价值高，并具有补气、养血、润燥、化痰、利三焦、润肺等药用价值。核桃树是非常适宜新疆干旱地区绿化和观赏的树种。

关于月氏的来源﹐中外史学家看法颇不一致。据中国学者王国维考证，月氏即《逸周书·王会解》 中的“禺氏”﹐《穆天子传》中的“禺知”或“禺氏”。欧洲学者也在西方古文献中搜求相当于月氏的记录，异说不下六七种。关于月氏的族属，中国古籍如《魏略》称其为羌人，《旧唐书》称其为戎人。近百余年来，学术界更加异说纷纭：有藏族说、粟特族说、印欧族说、伊朗族说等。《后汉书·西羌传》记载：月氏“被服饮食言语略与羌同”，说明月氏的语言很可能属于汉藏语系。

1980年起，塔里木盆地罗布泊附近发现了21具蒙古利亚人种和8具欧罗巴人种的木乃伊。古代DNA测试表明，这些木乃伊的父系Y染色体是原始欧罗巴人种的单倍群R1a1和母系单倍群C4，高频出现在阿尔泰山区的图瓦人和Altaians-Kizhi人中。青铜时代塔里木人的C离始祖类型仅一步突变，而他们的类型为现代西伯利亚东南的通古斯人群所共享，更为匹配的类型是中亚人群。韩康信的体质人类学报告也显示，塔里木木乃伊与塔里木盆地以北的南西伯利亚阿凡纳谢沃文化人群最接近。8具大约3千年八百年至1千年八百多年历史的女性木乃伊可能就是月氏人。另外，越早的欧罗巴人种木乃伊与南西伯利亚的木乃伊越像。2007年美国国家地理栏目的基因学家和人类学家斯潘塞·威尔斯（Spencer Wells）检查了塔里木木乃伊的DNA，结果表明塔里木盆地是欧洲人、东亚人、中亚人和印度人等许多人种的聚居地，并非只有一个人种。塔里木盆地最古老的小河墓地木乃伊的DNA检测显示欧亚人种的混血始自铜器时代。距今3980年的小河墓地木乃伊的父系全部是西欧亚单倍群R1a1a-M17，70%的母系则来自南西伯利亚的C单倍群，还有少量的线粒体单倍群H和K。 小河墓地附近距今2500年到3000年的且末遗址干尸的父系也同样全部是西欧亚单倍群R1a1a-M17。这种不同民族混血时产生的最极端的性别偏向性可能是因为来自乌拉尔地区的中亚父系为R1a1a的族群对南西伯利亚男性土著进行了种族灭绝，对女性进行父系征服。自西欧亚以R1a1为主要标的青铜文化人群首先迁徙于南西伯利亚地域并同这里的以C等为主要标记的原著民族相互混合，并在其后南下进入中亚和塔里木地区，成为当地青铜文化人群之源。

公元前2世纪，月氏势力强大，与蒙古高原东部的东胡从两方面胁迫游牧于蒙古高原中部的匈奴。匈奴头曼单于约在公元前209年左右，把其子冒顿送至月氏为质，结果冒顿**月氏善马逃回匈奴。月氏破乌孙国，乌孙部众逃至匈奴，匈奴单于收养了乌孙王出生不久的儿子猎骄靡。

冒顿即位为单于后，约在公元前205～前202年间举兵进攻月氏，月氏败。于公元前174年前后(汉文帝初年)，派右贤王领兵西征，再次击败月氏，杀月氏王，以其头骨制成饮器，迫使月氏西迁，迁至伊犁河流域者为大月氏，留在南山者为小月氏。据冒顿单于于公元前174年致汉文帝刘恒书中说：“故罚右贤王，使至西方求月氏击之。以天之福，吏卒良，马力强，以夷灭月氏，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴，诸引弓之民并为一家，北州以定。”月氏战败后，种类分散，其大部被迫逃至今伊犁河、楚河流域，打败了原居于当地的塞种人，迫使“塞王远遁”，留下的塞种部众成为月氏人的臣仆。伊犁河流域原久为塞族所居住。《汉书‧张骞传》：“月氏已为匈奴所破，西击塞王。塞王南走远徙，月氏居其地。”“塞”字在古代韵书中列为入声，在中古时代以前的汉语中发音为“Sek”，学者们一般都认为，塞人应当就是西方史籍所记载的“Saka人”。月氏人大部西迁后，他们在河西地区的故地被匈奴浑邪王和休屠王部落占领。塞族即古伊朗碑铭及希腊古文献中所载Sacae(Saka)。月氏既击走塞族，塞族便向西南迁徙，跨过锡尔河，到达河中地区的索格底亚那(Sogdiana)地方。公元前130年， 原已移住在天山北麓并服属匈奴的乌孙，在其王猎骄靡的统领下，“西攻破大月氏”，迫使大月氏和塞族一样离弃伊犁地区向西南迁徙，而乌孙便从此占领了他们的地方。

印欧人是什么人种

前1500年左右，印度次大陆突然出现了一支讲被现代人归纳为古印欧语的民族，他们被称为雅利安人

古印欧人，是大约6000年以前，生活在今乌克兰东部和俄罗斯南部的乌克兰平原（或称东欧平原）上的原始民族，是今天欧洲人和印度人的共同祖先。依靠两条大河，伏尔加河和顿河；适宜的气候，以及丰富的水草和平坦的地势，是他们迁徙的主要条件。

公元前2000年左右，古印欧人的一支雅利安人，从东欧平原翻越乌拉尔山，来到了阿富汗高原，一支南下来到了印度河流域的旁遮普平原。另一支，则朝着相反方向，西向进入伊朗。

到公元前6世纪，雅利安人经过1000年的不断迁徙和战争，国土扩展到了北抵喜马拉雅山，南达文底亚山，东，西濒临大洋的整个北印度。

在阿富汗高原，曾经有一支古印欧人翻越了高耸入云的葱岭（今喀喇昆仑山脉）和遍地黄沙的塔里木盆地，来到了今天中国甘肃的祁连山下，历史上第一次在古印欧和光辉的中华文明之间建立了联系，他们在中国古籍中被称为“大月氏人”，曾被匈奴人驱逐，首领被匈奴王砍杀，脑袋被做成了酒壶。后来被汉人灭族，而在西方，他们又被称为吐火罗人。

傅介子斩杀楼兰王安归是在元凤四年（公元前77年）。楼兰质子名叫尉屠耆，公元前108年，楼兰国王内附汉朝，以次子尉屠耆到长安为人质。前92年，尉屠耆之兄安归即楼兰王位，杀死汉使，归附匈奴。公元前77年，傅介子设计刺杀了安归，改立亲汉的尉屠耆为王，国号也改为“鄯善”。鄯善（楼兰）王伐色摩那（Vasmana，汉文古籍记载为“元孟”）具体在位时间无可靠记载，依据已有的佉卢文书和汉文史料来看，大约公元322年前后他已经在位，公元335年前凉沙州刺史杨宣讨伐鄯善时，伐色摩那仍然在位，并向前凉王张骏献楼兰美人，以此推算，伐色摩那（元孟）在位时间应不少于14年。伐色摩那并不是最后一任鄯善（楼兰）王，在他之后，佉卢文资料中至少还记载了两位国王的名字---疏梨阇（Sulica）、休密驮（Sumitra），公元382年，休密驮曾亲自向前秦朝献，于383年卒于归途。 以后的汉文史料还记载了两位鄯善王---比龙、真达。公元447年真达向北魏遣子朝献，448年北魏封交趾公韩拔为“征西将军、鄯善王”，并在鄯善正式设置郡县，鄯善本土的国王真达似乎被废黜了，此后不再有鄯善本土国王的记载， 但是鄯善国似乎依然存在。直到公元492年北方游牧民族高车（或称“丁零”）从高昌南下，与柔然争夺塔里木盆地诸国，击破鄯善。南齐使者江景玄亲眼目睹 “鄯善为丁零所破，人民散尽”，鄯善（楼兰）才从此灭国。