国宝大熊猫介绍

大熊猫，又名大猫熊食肉目，大熊猫科，中国一级保护动物，并被列入濒危野生动植物种国际贸易公约。

大熊猫是中国的特有物种，独居，除产仔外，无固定巢穴，昼夜均有活动。主要以竹叶、竹杆、竹笋为食，兼食野果、鸟卵、竹鼠等，边走边吃。听、视觉迟钝，嗅觉灵敏，善爬树、游泳。主要在春季 交配，有求偶争斗。

扩展资料：

大熊猫是世界上极其宝贵的自然历史遗产，具有重要的学术研究价值，其生存和保护现状，为世人所关注。

保护大熊猫的根本措施是保护大熊猫的栖息地，促进野外和饲养大熊猫的繁殖，完善和强化管理手段，采取科学的方法，为大熊猫的生存创造必需的条件，稳定进而发展大熊猫种群数量，发展和恢复大熊猫的潜在栖息。

截止2011年底，全世界圈养单位共圈养熊猫333只。能够经常维持10只以上饲养种群的单位仅有卧龙中国保护大熊猫研究中心、成都大熊猫繁育研究基地、陕西省珍惜野生动物抢救饲养研究中心和北京动物园4家。大熊猫属于高度濒危的物种。

国宝熊猫的简介

大熊猫属于食肉目、熊科、大熊猫亚科和大熊猫属唯一的哺乳动物，头躯长12-18米，尾长10-12厘米。体重80-120千克，最重可达180千克，体色为黑白两色，它有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身体，标志性的内八字的行走方式。

大熊猫栖于中国长江上游的高山深谷，为东南季风的迎风面，气候温凉潮湿，其湿度常在80%以上，它们是一种喜湿性动物。

大熊猫生活的6块狭长地带，包括岷山、邛崃山、凉山、大相岭、小相岭及秦岭等几大山系，横跨川、陕、甘3省的45个县（市），栖息地面积达20000平方公里以上，种群数量约1600只，其中80%以上分布于四川境内。

大熊猫每天除去一半进食的时间，剩下的一半时间多数便是在睡梦中度过。在野外，大熊猫在每两次进食的中间睡2-4个小时，平躺、侧躺、俯卧，伸展或蜷成一团都是它们喜好的睡觉方式。

扩展资料

大熊猫保护级别

1、大熊猫列入《华盛顿公约》CITESⅠ级保护动物。

2、大熊猫列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》（IUCN） 2008年 ver 31————濒危（EN）。

3、大熊猫列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》（IUCN） 2016年 ver 31————易危（VU）。

4、大熊猫列入《中国国家重点保护野生动物名录》Ⅰ级。

—大熊猫 （哺乳动物）

国宝大熊猫 原文

1980年11月5日下午3时，德国柏林机场铺好了红地毯，挂起“热烈欢迎中国人民的友好使者”的大字标语，机场上挤满了手捧鲜花的欢迎人群和记者。

来自中国的专机刚刚降落，人们企盼已久的中国“贵宾”终于露面：黑眼圈，黑耳朵，一身乌云盖雪的皮袍！ 哦，这是来自中国的一对大熊猫，名叫“天天”和“宝宝”。 大熊猫是一种人见人爱的动物。

大熊猫喜欢嬉戏，憨态可掬。有时直立起来，状似舞蹈；有时背倚石头，坐在草地上悠然自得地啃着竹枝；有时团作一团，漫不经心地随地打滚；有时拖着笨拙的身体，摇摇晃晃地在草地上玩耍。

大熊猫一经过训练，就成了杂技“明星”，能够表演前滚翻、吃西餐、吹喇叭、推小车、骑木马、滑滑梯和蹬皮球等精彩节目，常常博得观众热烈的掌声与欢乐的笑声。 大熊猫是我国特有的珍稀动物，也是世界上最负盛名的濒危动物。

我国古籍中把大熊猫称为“貘”。两千多年前，汉朝初年的《尔雅》一书中，便有“貘体色黑驳，食竹”的记载。

汉代著名文学家司马相如在《上林赋》中列举了当时咸阳上林苑饲养的近40种异兽，大熊猫名列首位，可见大熊猫在当时就已经被人们视为珍贵的名兽了。 大熊猫体态丰满，四肢粗壮，尾巴短秃，毛色奇特，头和身躯乳白色，而四肢和肩部黑色，头上有一对整齐的黑耳朵，还有两个黑眼眶，很像戴着一副八字形的黑眼镜。

大熊猫长相俊俏，神态温驯，给人以优雅、活泼的感受。 随着我国同世界各国人民日益广泛的友好往来，大熊猫作为友好使者，频频出访，轰动了全世界。

许多国家以能够获得中国 所赠送的大熊猫为殊荣。大熊猫就像一颗璀璨的明珠，给这些国家的动物园增添了华夏异彩。

1972年10月，中国 赠送的大熊猫“兰兰”到达日本上野动物园，在头九个月里，每天前往参观的人竟达30万之多，形成了“熊猫热”。1979年9月，“兰兰”在东京不幸病故时，3000万日本人向“兰兰”致哀。

日本首相也发表讲话，痛悼“兰兰”离世！ 在动物园里，大熊猫成了最受宠爱的“贵宾”。熊猫馆宽敞幽美，竹翠水清，安装空调，照料周到，可是大熊猫总不习惯这种“舒适”的生活。

环境改变了，气候不同了，活动范围受到了限制，食物条件跟野外也有很大的差别，养活大熊猫不是一件容易的事情，繁殖就更困难了。那么，大熊猫在自然界里的环境和生活又是怎样的呢？ 大熊猫如今在我国分布地域十分狭窄，仅见于四川省岷山、邛崃山和大小凉山，甘肃省的南缘和陕西省秦岭南麓等海拔2000~3500米的崇山峻岭。

那里人烟稀少的森林地带，绝大部分山岭都是悬崖绝壁，高耸入云，但有的却是缓坡连绵，起伏不绝。山坡上覆盖着葱茏茂密的原始森林。

山林间云雾缭绕，烟波浩瀚，空气潮湿，泉水丰富，到处生长着苔藓，在繁茂的植物中杂以多种竹类。生活在这里的大熊猫，终年就以嫩竹清泉度日，成了“竹林隐士”。

大熊猫的学名其实叫“猫熊”，意即“像猫的熊”。也就是“本质类似于熊，而外貌相似于猫”。

严格地说，“熊猫”是错误的名词。这一“错案”，是这么造成的：解放前，四川重庆北碚博物馆曾经展出猫熊标本，说明牌上自左往右横写着“猫熊”两字。

可是，当时报刊的横标题习惯于自右向左认读，于是记者们便在报道中把“猫熊”误写为“熊猫”。“熊猫”一词经媒体广为传播，说惯了，也就很难纠正。

于是，人们只得将错就错，称“猫熊”为“熊猫”。 其实，科学家定名大熊猫为“猫熊”，是因为它的祖先跟熊的祖先相近，都属于食肉目。

后来熊一直保持肉食习惯，而大熊猫却弃荤食素，最喜翠竹，偶尔也吃玉米秆、幼杉树皮。这是为什么呢？据科学家研究，大熊猫远祖虽是肉食动物，后来，由于寻不着肉食，只得吃满山丛生的竹子，代代相传，也就养成了吃竹子的习惯。

大熊猫食用的竹类共有17种，其中最爱吃的是冷箭竹和华橘竹。不过，竹子中的营养成分不多，主要是难以消化的纤维素，所以大熊猫食量很大，一头成年的大熊猫每昼夜最少要吃15~20公斤竹子，排出大量消化不了的纤维素。

凡是大熊猫活动的地方，最容易发现的就是一堆堆纤维素粪便。不过，大熊猫有时也显露食肉的本性，捕食竹鼠之类动物。

大熊猫的活动范围与季节关系很大，冬春季多生活在3000米以下没有积雪或积雪较少的山谷地带。冬天照常活动，没有冬眠的习惯。

夏秋两季则多在3000米以上的地带活动。天气炎热时，也常到山沟里的小溪、小河旁喝水，有时候还下水游泳。

大熊猫没有固定的栖息场所，到处流浪，走到哪里，吃到哪里，睡到哪里。别看它笨重肥大，走路摇摇晃晃，爬起树来却挺高明。

它的听觉非常灵敏，受到惊扰时，就非常灵活地攀上高高的树梢，躲藏起来。 大熊猫性情孤僻，平时独来独往，只有在 期，雌雄才暂时同居。

它们的繁殖力很低，一般每胎产一仔，有时可产两仔。分娩期间多以枯树洞为巢穴。

奇怪的是，一只体重100公斤以上的成年大熊猫，刚生下来的仔熊猫却小得出奇，体重只有01~015公斤，像只小老鼠，仅相当于母体重量的千分之一，因此不易成活。大熊猫从出生到长大为成体约需两年左右时间。

正因为大熊猫繁殖艰难，存活。

《国宝—大熊猫》的说明顺序是什么？如果好的话,

《国宝—大熊猫》课文说明顺序 从全文看，文章紧紧围绕大熊猫是我国的国宝这个中心来进行说明；在结构上按由果到因的逻辑歹顷序来安排组织材料文章开始先从我国特有、国际公认、古籍记载三个方面概括说明大熊猫的珍贵，暗扣说明中心，然后依次从“体态可爱”“数量稀少”“活化石”三方面说明它珍贵的原因，篇末直接点明说明中心从第二部分和文章的第三部分看，文章在介绍大熊猫作为一般动物的概念，介绍了大熊猫生活习惯和繁殖情况之后，又特别介绍了大熊猫有别于其他动物的特殊的价值是为一般到特殊的介绍方法就文章的第三部分看，在介绍大熊猫的生存环境、食性特点、活动范围和繁殖困难等外部条件和内部因素后，指出它有濒临灭绝的危险 ，必须加以保护，这又是由因到果 。

国宝大熊猫的资料

大熊猫（学名：Ailuropoda melanoleuca 英文名称：Giant panda），属于食肉目、熊科、大熊猫属的一种哺乳动物，体色为黑白两色，它有着圆圆的脸颊，大大的黑眼圈，胖嘟嘟的身体，标志性的内八字的行走方式，也有解剖刀般锋利的爪子。

是世界上最可爱的动物之一。大熊猫已在地球上生存了至少800万年，被誉为“活化石”和“中国国宝”，世界自然基金会的形象大使，是世界生物多样性保护的旗舰物种。

据第三次全国大熊猫野外种群调查，全世界野生大熊猫不足1600只，属于中国国家一级保护动物。截止2011年10月，全国圈养大熊猫数量为333只。

大熊猫最初是吃肉的，经过进化，99%的食物都是竹子了，但牙齿和消化道还保持原样，仍然划分为食肉目。野外大熊猫的寿命为18~20岁，圈养状态下可以超过30岁。

是中国特有种，现存的主要栖息地是中国四川、陕西和甘肃的山区。

为什么国宝是大熊猫而不是朱鹮呢

大熊猫是一种古老的动物，被动物学家称为“活化石”与它同一时期的动物如剑齿虎等，早已灭绝并成为化石大熊猫分布在我国四川北部、陕西和甘肃南部，是我国的一类保护动物大熊猫也叫‘猫熊’，是哺乳动物，身体肥胖，形状像熊但要略小一些，尾巴短，眼睛周围、耳朵、前后肢和肩部是黑色，其余都是白色毛密而有光泽，耐寒喜欢吃竹叶、竹笋大熊猫居住地带的竹子，曾大面积开花、枯死，威胁着大熊猫的生存全世界都极其关注珍稀动物大熊猫的抢救和转移工作因为这个东西 从古至今 只有中国才生长，而且 在清末遭到大规模的捕杀，而后期 因为人为等原因数量少了许多又遭到气候变化和环境变化、水土流失等原因 数量大副减少！所以 和全国人民才 好好保护，如今熊猫又出口到外国！所以 称之为“国宝”。

国宝—大熊猫的说明方法有哪些,并举例说明

列数字：“奇怪的是，一只体重100公斤以上的成年大熊猫，刚生下来的仔熊猫却小得出奇，体重只有0015公斤，像只小老鼠，仅相当于母体重量的千分之一，因此不易成活大熊猫从出生到长大为成体约需两年左右时间正因为大熊猫繁殖艰难，存活又难，所以如今我国野生的大熊猫屈指可数，估计只有1000只左右”打比方：“像只小老鼠”作比较：仅相当于母体重量的千分之一举例子：大熊猫食用的竹类共有17种，其中最爱吃的是冷箭竹和华橘竹不过，竹子中的营养成分不多，主要是难以消化的纤维素，所以大熊猫食量很大，一头成年的大熊猫每昼夜最少要吃15~20公斤竹子，排出大量消化不了的纤维素。

发现了

史前年代的大熊猫分布很广，数量也很多。古人在狩猎动物时发现，大熊猫不但体型庞大，而且肉质肥美，猎取一头大熊猫比逮着一只野兔要划算得多，所以人们开始大量猎杀大熊猫，为的就是作为美食，填饱肚皮，这与现在广东兴起的吃猫热，似乎没有什么区别。湖北官庄坪遗址、长阳沙嘴遗址等新石器时代的古文化遗址中，曾发现过大熊猫骨骼，这证明当时大熊猫可能与其他野生动物一样，是人类狩猎的对象。

用现在的眼光看，古人用大熊猫来作战似乎有些不可思议，战场上赶着一群大熊猫来迎敌，不知道是一种什么样的滑稽场面，但书籍上对此确有记载。《尚书》和《诗经》中把大熊猫称作“貔貅”。《尚书》记载，黄帝的时代有几种猛兽，其中有貔貅、虎、豹，他们用这些动物来作战。司马迁在《史记·五帝本纪》中，也记述了古代部落首领黄帝下令驯养虎、豹、熊及貔貅等猛兽助战阪泉的史实。当时的人们认为貔是一种像虎豹一样威武的猛兽，他们希望勇士像貔貅一样勇敢，连军队打仗时都打着“貔”和“貅”的旗号，以震军威。西晋开始，人们对大熊猫的认识发生了巨变。西晋人把大熊猫叫“驺虞”，认为驺虞只吃竹子，不会伤害其他动物，所以把它当成象征睦邻友好的益兽。西晋人在两军交战的中途，如果一方高举写着“驺虞”字样的大旗，就是代表求和、停战。这和后来投降时使用的白旗有些相似。

《诗经》中提到“貔貅”是一种珍贵的毛皮兽。古人在狩猎时发现，大熊猫不得肉很好吃，毛皮也光滑无比，十分珍贵。因此，就把大熊猫的皮当作贡品，献给上司，“貔皮献其”就是指它被当作贡品。大熊猫被中国人视为“友好大使”由来已久，中国古代就有向国外赠送大熊猫外交活动。传说唐太宗时曾赐两头活熊猫和熊猫皮给日本以表亲善。公元685年，武则天就赠送给日本天武天皇两只大熊猫。

根据考古发掘，在三峡地区秭归县官庄坪遗址发现的77号墓，经证实是世界上迄今发现的唯一一处以大熊猫作为殉葬品的墓葬。新石器时代早期，人类就开始以猪、狗等家畜作为殉葬品。77号墓的年代约在距今4000年前，处于新石器时代末期，当时人类用大熊猫殉葬。止到西汉文帝时，他的母亲的陵墓中还用熊猫的头骨作为陪葬的，这说明大熊猫与人类之间已经建立了深厚的感情。

大熊猫的药用价值与其它动物相比并不是太多，但聪明的古人还是从中发现了一些蛛丝马迹。李时珍在《本草纲目》记载，用貘皮做睡垫、膏药对人体健康大有益处。唐代诗人白居易曾经专门写过一首诗《貘屏赞》。白居易有一段时间曾经得了一种怪病叫“头风病”，吹不得风，一吹风头就疼，所以他就用一个屏风来挡风。在屏风上他请画师画了一个“貘”并写了一个序和一首诗。这说明古代人们的确有大熊猫可以治病的认识。民间还有一种传说更可笑，说大熊猫的尿能溶解误吞的铁针，可以想像古代的人们误吞铁针后，以什么样的急切心情跟在大熊后的屁股后等着揭尿。

还有很多人觉得大熊猫样子可爱好玩，便把它当作宠物来饲养。汉武帝时，宫人就把貘关在上林苑里放养，供皇帝打猎，把成功地猎杀到貘当成是勇敢的表现。

由此看，古代人们对大熊猫不但食其肉、贡其皮、殉其骨，而且还当作作战的武器、治病的药引、玩耍的宠物，大熊猫的命运很不幸。这也许是大熊猫在人类发展中加速减少的主要原因吧。

熊猫很早之前就有了，科学家们研究发现，在几百万年前就已经有熊猫这个动物了。当年皇帝和蚩尤大战的时候，蚩尤的坐骑就是熊猫。所以熊猫其实在很早就有了。

但其实在历史资料或点击中，很难看见有熊猫的名字，也许之前熊猫并不频频出现在人们的视野中，所以人们对熊猫的了解比较少，人们只知道熊猫是上古战神蚩尤的坐骑。而且其实熊猫在早年并不叫熊猫而是叫做猫熊。

熊猫一般出现在陕西和四川两个地方，嗯，这两个地方一般文人都很少去的，因为这两个地方交通非常不便。我们从《蜀道难》中就可以看出四川那个地方真的是交通很不便利。而且这两个地方本来自然条件就不好，也没什么人去，主要是一些诗人被贬去这两个地方所以才做了一些诗。而这些诗人写的诗，都是说四川，陕西任何地方交通不便，环境恶劣，不适合人生存，都在怀念自己的故乡和自己原来过得好生活。

其实看着熊猫是有一点傻傻的感觉，但其实熊猫是非常聪明的。在古代，猎人设陷阱也无法捕捉到它。所以大熊猫一直都不被人谈论，都是感觉很低调的那种感觉。唯一让很多人记住的就是，他是蚩尤当年的坐骑。

而现在熊猫成为中国的国宝，可谓是受到全世界人们的喜爱。很多国家的人都非常喜欢熊猫，甚至有些国家还出大价钱租熊猫让其他国家的人观看。而人们追溯熊猫的历史的时候人们第一时间反映的就是熊猫是当年秋的作息，所以中国古籍记载的最详细的，可能就是熊猫当过时候的坐骑吧。

熊猫古代叫食铁兽。

大熊猫的近代名称（即国内通行的中名），最初订名者本叫猫熊或大猫熊，意思是它的脸型似猫那样圆胖，但整个体型又像熊，有的甚至把它隶属于熊科。

由于在解放前书写的是直书，认读是自右到左，而改为横书后则从左到右，当北碚博物馆展出时说明标题用横书，名猫熊，而当时参观者习惯了直书自右到左的认读，误认为熊猫。自此，首先在主产它的故乡，长此以往向传讹误，久之也就习以为常的把猫熊更名为熊猫了。以后，它通用的中名叫大熊猫，也就被人们所公认。

　　请问谁的回答比我更全？

　　白泽

　　号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No1。

　　《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

　　化蛇

　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）

　　《山海经（中次二经）》有载。

　　英招

　　人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

　　《山海经（西次三经）》有载。

　　玄蜂

　　其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

　　《楚辞（招魂）》有载。

　　青牛

　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

　　《嵩高记》、《录异传》有载。

　　呲铁

　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。

　　《神异经（中荒经）》有载。

　　山臊

　　山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

　　《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

　　火鼠

　　又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。

　　《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

　　商羊

　　一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）

　　《说苑（辨物）》有载。

　　讹兽

　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）

　　《神异经（西南荒经）》有载。

　　民鸟（此为一字）

　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。

　　《山海经（西山经）》有载。

　　钦原

　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）

　　《山海经（西次三经）》有载。

　　钩蛇

　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

　　《水经注（若水）》有载。

　　远飞鸡

　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）

　　《洞冥记》有载。

　　腓腓

　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）

　　《山海经（中山经）》有载。

　　诸犍

　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

　　《山海经（北山经）》有载。

　　混沌

　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

　　《神异经（西荒经）》有载。

　　应声虫

　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

　　《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

　　庆忌

　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

　　《管子（水地）》、《太平预览》有载。

　　并封

　　类猪，黑色，前后皆有头。

　　Ps：述荡则是左右有头。

　　《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

　　夫诸

　　象白鹿，但有四角。招大水。

　　《山海经（中次三经）》有载。

　　当康

　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

　　《山海经（东次四经）》有载。

　　山蜘蛛

　　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

　　《南部新书》有载。

　　鸣蛇

　　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

　　《山海经（中次二经）》有载。

　　南海蝴蝶

　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）

　　《岭南异物志》有载。

　　幽（安鸟）

　　类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。

　　《山海经（北山经）》有载。

　　狸力

　　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

　　《山海经（南次二经）》有载。

　　（马交）

　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。

　　《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

　　孰湖

　　马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

　　《山海经（西次四经）》有载。

　　媪

　　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

　　《搜神记》、《晋太康地志》有载。

　　患

　　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

　　《搜神记》有载。

　　鬼车

　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）

　　《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

　　九婴

　　水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）

　　《淮南子（本经训）》有载。

　　可和西方的九头蛇比比？很类似吧。

　　或和小日本的八歧大蛇比比？

　　飞廉

　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

　　《楚辞（离骚）》有载。

　　飞诞鸟

　　鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）

　　《广博物志》有载。

　　九尾蛇

　　巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）

　　《续子不语》有载。

　　奚鼠

　　巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）

　　《神异经》有载。

　　傲因（字打不出来啊，痛苦中）

　　类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）

　　《神异经（西荒经）》有载。

　　吼

　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）

　　《偃曝馀谈》有载。

　　横公鱼

　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

　　《神异经（北方荒经）》有载。

　　傒囊

　　象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）

　　《搜神记》有载。

　　风狸

　　别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）

　　《抱朴子（仙药）》有载。

　　（角圭）（角虎）

　　又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）

　　《诉异记》、《神异经》有载。

　　委蛇

　　又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。

　　《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。

　　Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）

　　契俞（不好意思，用了别字）

　　兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）

　　《尔雅（释兽）》有载。

　　魍魉

　　木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

　　《国语（鲁语下）》、《说文》有载。

　　（鼠勺）犬

　　类狗，能飞，食虎豹。

　　《周书（王会）》有载。

　　率然

　　五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）

　　《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

　　佚事：

　　剑光射人（invincibility提供）

　　汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。

　　谏珂

　　平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。

　　揭露八仙中张果老的真正面目：

　　《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。

　　当时还有个道士叶静能，也很博学。玄宗问他张果老是什么人，他说：我知道，但我说了就死，不敢说。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死。

　　玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。后来张果老便不知所终。

　　《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。

　　特别客串（喾王星作）：

　　充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。

　　今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。

　　穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。

　　《史记五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。

　　一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。

　　饕餮：

　　《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

　　《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

　　《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

　　附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

　　貔貅

　　大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。

　　张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

　　这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。

　　张和民说，这表明中国人工驯养 大熊猫，可能开始于距今4000多年前。

　　除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。

　　另（JohnnyHe提供）：

　　鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》

　　鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》

　　神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》

　　恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》

　　海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

　　龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》

　　犼（超强）

　　形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。

　　有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。

　　《诉异记》有载。

　　异草：

　　车马芝

　　名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。

　　《太平御览》、《博物志（物产）》有载。

　　影木

　　一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。

　　《拾遗记》有载。

　　更新佚事：

　　偓佺

　　古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。）

　　《搜神记》有载。

　　乖龙

　　这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。

　　《 亭夜话》有载。

　　这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。

　　更新异兽：

　　牛鱼

　　形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。

　　《博物志》、《太平御览》有载。

　　云阳

　　山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。

　　《抱朴子（登涉）》有载。

　　龙生九子

　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门护法。

　　第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

　　第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

　　么子是螭吻：又名#124;尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

　　更新异草：

　　洞冥草

　　一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。

　　《洞冥记》有载。

　　更新异兽：

　　酸与

　　鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。

　　《山海经（北次三经）》有载。

　　帝江

　　状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）

　　《山海经（西次三经)》有载。

　　此物算有些名气，在不少游戏中露过面。

　　更新佚事：

　　辟疟镜

　　尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。

　　后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）

　　《庚己编》有载。

　　更新异草：

　　玉红草

　　应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。）

　　《尸子》有载。

　　小常识：

　　龙的分类

　　有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。

　　《广雅》有载。

　　蜮

　　（这东西解释很多，我选其一列之）

　　甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。

　　《博物志（异虫）》有载。

　　更新异草：

　　如何

　　大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正**。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃 ）

　　《神异经（南荒经）》有载。

　　更新异兽：

　　毕方

　　木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。

　　《山海经》、《神异经》、《淮南子》俱有载。

　　更新佚事：

　　彭侯

　　吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了。）

　　《搜神记》有载。

　　更新异兽：

　　多即

　　形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。

　　《山海经（中山经）》有载。

　　小常识：

　　白鹿

　　瑞兽，常与仙人为伍。

　　鹿寿千岁，满五百岁则色白。

　　《太平御览》有载。

　　龙刍

　　草名。马食之，一日千里。古语云：‘一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。

　　《诉异记》有载。

　　重明鸟：尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》

　　独角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》

　　①因为那个字打不出，所以有同音字代替

　　（虫为）

　　川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。

　　《管子（水地）》有载。

　　药兽

　　神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）

　　《芸窗私志》有载。

　　更新古神：

　　计蒙

　　人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）

　　《山海经（中次八经）》有载。

　　神农

　　有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。

　　一般以后者流传较广。

　　更新异兽：

　　海蜘蛛

　　生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛？）

　　《香祖笔记》有载。

　　麒麟

　　麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。

　　《说文》、《礼记（礼运）》有载。

　　白鵺

　　单张之山,其上无草木有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。

　　X战记中,桃生小鸟的母亲"沙鵺"成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的"Fool"

　　虎鹰

　　飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。

　　《墨客挥犀》有载。

　　更新异物：

　　照海镜

　　圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。

　　《续子不语》有载。

　　更新佚事：

　　龟宝

　　希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的（这个可以作到，并不稀奇）。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。（估计如同

大熊猫是国家一级保护动物。

大熊猫是我国特有的珍稀动物，也是世界上最负盛名的濒危动物。我国古籍中把大熊猫称为“貘”。两千多年前，汉朝初年的《尔雅》一书中，便有“貘体色黑驳，食竹”的记载。汉代著名文学家司马相如在《上林赋》中列举了当时咸阳上林苑饲养的近40种异兽，大熊猫名列首位，可见大熊猫在当时就已经被人们视为珍贵的名兽了。

大熊猫体态丰满，四肢粗壮，尾巴短秃，毛色奇特，头和身躯乳白色，而四肢和肩部黑色，头上有一对整齐的黑耳朵，还有两个黑眼眶，很像戴着一副八字形的黑眼镜。大熊猫长相俊俏，神态温驯，给人以优雅、活泼的感受。

大熊猫的行为特点

大熊猫每天除去一半进食的时间，剩下的一半时间多数便是在睡梦中度过。在野外，大熊猫在每两次进食的中间睡2-4个小时，平躺、侧躺、俯卧、伸展或蜷成一团都是它们喜好的睡觉方式。在动物园里面，饲养员每天两次定时给它们喂食，所以大熊猫其他的时间都用来休息。

即使在睡觉的时候大熊猫看起来也很可爱。它们非常的灵活，能够把它们笨重的身体摆成各种各样的姿势。最喜欢的姿势便是腿撑在树上，并用手遮住眼睛。