我觉得日本动画中有这些盛行的妖怪文化

日本的妖怪文化体现在很多领域，而动漫领域由于其本身就可以承载各种各样千奇百怪的想象力，然后通过富有创造力的画面表现出来。所以，日本动漫成

为了日本妖怪文化推向全世界的一大利器。

要聊到日本动漫中最具有代表性的妖怪题材作品，拾部君马上就能够章口就来，《虫师》、《夏目友人帐》、《千与千寻》、《给桃子的信》以及《有顶天家族》等等，最近4月番还有一部以河童妖怪为题材的新番《皿三昧》呢！

不过要说到对国内动漫爱好者影响

最大的妖怪题材动漫作品，那肯定就是《夏目友人帐》以及宫崎骏的经典名作《千与千寻》了。

《夏目友人帐》之前推出的剧场版动画《结缘空蝉》正式在国内院线上映，而且获得了相当不错的口碑以及票房，而《千与千寻》已经正式确认了要引进到国内院线，大家很快就可以看到大银幕版本的《千与千寻》了。

妖怪文化其实在中国很早的时候就开始流行起来了，这可要比日本早多了，绝大部分中国人都知道《山海经》这部古代神话传说巨作，在拾部君的记忆中，里面深刻体现了中国古老的妖怪文化。

中国古典文化中的很多东西，都对日本现在的

文化造成了深远的影响，日本的妖怪文化就是其中一个部分，但是，日本人并没有完全照搬中国古代的妖怪文化，而是在自身的传统文化中创新出很多的东西，而这些东西，也非常具体地体现在《夏目友人帐》以及《千与千寻》这两部经典动画中。

《千与千寻》中的妖怪，其实是生活在一个与人类世界隔绝的地方，妖怪们的生活秩序就像是日本的古代人一样，女主角千寻是偶然通过神秘的途径，与自己的父母来到了妖怪的异世界中。

这个妖怪异世界充满了各种幻想，宫崎骏在这个奇幻的世界中，展现了东西方融合之后的元素，最典型的例子就是主要场景油屋，这是一个非常具有东方古典特色的澡堂，里面还有很多东方特色的建筑物以及古董。

但是，油屋里面的很多设施都是受到西方工业革命很大的影响的。所以，在这个妖怪世界中，既保留了日本古代的文化特色，又体现出工业

蒸汽的感觉。透过《千与千寻》，中国和日本的观众都感受到一个与过去彻底不一样的妖怪世界。

而在《夏目友人帐》中，妖怪并不是与人类世界完全隔绝的，有一部分的人类是可以看得见妖怪的，夏目贵志和夏目玲子就是这样的人类。《夏目友人帐》的妖怪世界反而充满了人情味，虽然也有十分凶狠的妖怪，但是大部分的妖怪，都是过着与人类差不多的生活方式。

正因为生活方式上有相似之处，人类与妖怪可以成为好朋友，并且相互理解。《夏目友人帐》的妖怪世界并不残酷，更多地是充满了温馨治愈感人的色彩。通过《夏目友人帐》这部十分平易近人的妖怪题材动画，连国内的观众，都受到了很大的影响，从而去关注很多日本妖怪文化的内容。

日本的妖怪之首为狐妖，被称作白面金毛九尾妖狐，玉藻前，出现由白面金毛九尾狐变化而成的绝世美女，由于其才识广博而又绝世美艳，被人称为日本第一才女。

她传说是诞生在中国的一只狐狸，化作人形后，据说是成为了商朝一个大名鼎鼎的人物，她的名字叫做妲己，她因为生得漂亮，很快就得到了纣王的迷恋，她迷惑纣王，在纣王为他的美人作威作福时，百姓民不聊生，最后被被周推翻了，使得纣王失去了自己的江山。

后来她又去了印度，做了摩竭佗国斑足太子的王妃华阳天，最后也灭国了，逃回了中国，在唐朝的时候，再一次与日本的交流中，迷惑了船夫，逃到了船上，远渡日本，到了日本称自己为“玉藻前”，获得鸟羽天皇的宠爱与信任。最后天皇病终，才开始怀疑她，在请来安倍泰亲做法后才看清楚她的真面目。

《山海经》中曾记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，食者不蛊。”这是中国山海经对于九尾狐最早的记录，这些描述看出来九尾狐并不是一个可怕的妖怪，而是一个和善的妖怪，但是为什么后来九尾狐的名声那么差，就是因为商朝的九尾狐，妲己，祸国殃民，使得她的名声变差，这个九尾狐已经深入人心了，日本在当时引入文化也就把九尾狐变成了一个可怕的妖怪，厉害的妖怪了。

《山海经》是我国上古时期的一部奇书，关于其记载的内容颇有争议，书中包括上古时期的鬼怪，山川，地理的记述，充满着光怪陆离，其中还记载着许多长相奇异的妖怪，让人百思不得其解，有的妖怪妖力巨大，在我国的许多古籍中写下了浓墨重彩的一笔，其中山海经有一个妖怪的经历堪称传奇，最后竟然漂洋过海到了日本，并在日本兴风作浪，这是怎么回事呢？

《山海经》最美妖怪与大禹成婚，他们的儿子启建立了夏朝，最后被商汤所灭

天宝753年，高僧鉴真第六次乘船东渡，与他同行的人有阿倍仲麻吕和吉备真备等，阿倍仲麻吕在唐朝做官36年，打算回国为天皇建立成熟的政治体系，鉴真是唐朝的高僧，要去日本弘扬佛法，吉备真备发明了假名，要对日本的文化系统进行改造，这第四个乘船的是个妖怪，也就是我们今天要讲的主角。

它就是《山海经》最美妖怪九尾狐，据《山海经·南山经》记载：九尾狐居住在青丘之山，山的南面盛产美玉，九尾狐拥有惊为天人的美貌，却又令人恐惧，因为他的形状像狐狸，有九条尾巴，声音像婴儿啼哭，会吃人，谁若是吃了九尾狐一块肉，便可以抵御妖邪之气的侵袭。

时光轮转，九尾狐出现在大禹治水时期，大禹忙于创业，三十岁还没有结婚，在古代妥妥的大龄未婚男青年，没有在对的时间遇到对的人，大禹于是向上天祈祷，如果自己缘分到了，就请老天爷给个回应吧，老天爷果然回应了，一只白色的九尾狐前来造访，大禹见到九尾狐不禁怦然心动，于是去了九尾狐所在的青丘之山，大禹和九尾狐族人开始了山歌对唱。

大禹：“白色呦，是我们部族崇尚的颜色，九尾呦，是我成为王者的预兆。

九尾狐族人：”九尾狐是个安安静静的美女子呀，我们是边远地区的良民，来到我们这里的宾客就是我们的主人呀，功成名就，组建家庭就在今朝，你们美满的婚姻必将让我们繁荣昌盛。

于是九尾狐和大禹从此过上了幸福的生活，九尾狐就是涂山氏，后来涂山氏生了儿子启，就是夏朝第一位君主，夏朝最后一个君主夏桀为商汤所灭，而九尾狐失去了宿主，机缘巧合之下，成为了女娲娘娘的部下。

商纣王暴虐无道， 九尾狐复仇成功，辗转之下来到日本。

时间来到了商纣王时代，商纣王暴虐无道，在女娲娘娘庙中念艳诗，触怒了女娲娘娘，女娲娘娘于是派九尾狐化身为美女妲己，魅惑纣王，纣王至此沉醉于酒池肉林与妲己的温柔乡之中，受妲己唆使，挖了比干的心，又用炮烙之刑诛杀大臣，让西伯侯吃伯邑考的肉饼，致使天怒人怨，终于在姬昌的起义风暴中灭亡了，商朝灭了九尾狐的祖国夏朝，九尾狐又灭了商朝，复仇成功，真是天道有轮回，苍天饶过谁，但是《封神演义》的结局中，无论正派反派都封神了，只有两个人没有被封神，一个是姜子牙，另一个就是九尾狐。

为什么九尾狐没有被封神，《封神演义》的书中并没有交代，便成了一桩无头公案，要解答这个问题，我们还要从九尾狐在日本的经历中寻找答案。

世界各地对妖怪的形象通常是恐怖可怕的，由于日本人感情上的细腻，在日本的妖怪中很多可以说是介于怪和精之间的，而这些精怪身后的传说往往又凄凉悲苦，如骨女是个生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命。

不知道为什么，和中国一样日本妖怪中也是女妖占了很大比例，而在日本妖怪志的插图中很多没有性别的妖怪都被女人化，这可能和古代日本女子处于社会底层，所受的歧视和压迫有关，很多生前可怜的女子死后都化作厉鬼。

由于妖怪是人们思维中存在的事物，所以对妖怪形象的理解是每个人不同，只有一些出名的妖怪在人们的心目中形象可以统一化，如狐狸精的形象多为美貌的女子。

从日本动漫中，我们经常可以看到妖怪，这些奇奇怪怪的妖怪充斥着各类作品，在日本，妖怪文化是日本民俗的一个十分重要的分支，也是日本文化的一部分，从根源上讲，日本的文化，当然包括妖怪文化，都起源于中国，日本本土宗教也是对中国宗教的一种变形和延伸。

1雨女

这个妖怪形象说的是如果有男子向一个在雨天站立雨中的女子微笑，并且暗示她一起使用一把雨伞，这名女子就永远跟着这名男子走。这样，这名男子就永远生活在潮湿的环境中，最终因无法抵制湿气而死亡。

2飞头蛮

"飞头蛮这一妖怪形象最早见于《百鬼夜行》。飞头蛮这一妖怪形象最早出现在中国于干宝的《搜神记》，这本书是晋代的奇闻，里面记载了落头氏，其实就是一种长颈妖怪。这个妖怪平时没什么与众不同就和一般人一样，但是到了黑夜，人们都熟睡之后，妖怪的脖子开始伸长，最后头和身体分开，然而身体却依旧在床上睡觉，就和正常人一样，可是头已经飞出窗外，直到第二天的早上头才飞回来，和身体再一次组合在一起，言谈举止看起来和正常人一模一样。"

3道成寺钟

这是传说一个寺庙的大钟变成了妖怪，专门把人变成和尚，让其不忘记过去的事情。

在远古时候，人类出于对自然地无知和敬畏，幻想出很多的妖怪，这些妖怪也随着时间发展，成为一种文化现象。

天照大神、琼琼杵尊、素戋呜尊、稻荷神、八岐大蛇等。

一、天照大神

天照大神（《日本书纪》）或称天照大御神（《古事记》）、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖（皇祖神），也是神道教最高神。

日本最核心的神——太阳女神。被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据《日本书纪》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原(诸神所居之处)。

二、琼琼杵尊

琼琼杵尊是在日本神话中登场的一位神祇。在《古事记》里写作天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命、天迩岐志、国迩岐志、天日高日子，在《日本书纪》中写作天饶石国铙石天津日高彦火琼琼杵尊、天津日高彦琼琼杵尊、彦火琼琼杵、火琼琼杵。由于名称太长，他往往被简称为琼琼杵尊或迩迩艺命。

琼琼杵尊是神武天皇的曾祖父。根据《古事记》的说法，琼琼杵尊是天忍穗耳尊（天照大神之子）和栲幡千千姬命（高木神之女）的儿子，也是天火明命的弟弟。《日本书纪》则称琼琼杵尊是天火明命的儿子。

三、稻荷神

稻荷神是日本神话中的谷物和食物神。主管丰收，传说他有时以男人形态出现，有时以女人形态出现，甚至会变化成蜘蛛等其他形态。他有两个随从，是白色的狐和狸猫。

四、素戋呜尊

素戋呜尊是日本神话《古事记》中的三位主神之一。是父神伊邪那岐净身时诞生的第三位神（第一位是天照大神，第二位是月读命），又名建速须佐之男、素盏鸣尊等，负责治理海洋。素戋呜尊相貌丑陋而力大无穷。素戋呜尊因为思念在黄泉之国的母亲伊邪那美而日夜哭泣，让父亲伊邪那岐不高兴，因此被放逐。

五、八岐大蛇

八岐大蛇（ヤマタノオロチ，Yamata no Orochi）是日本神话中的著名怪物，别称八俣远吕智、八俣远吕知，一般被认为是某种强大的妖怪或祸神。它是一种能带来灾难的凶猛巨蛇，有着八头八尾的可怕外貌，其身体内蕴藏一把传说中的宝剑。它在七年间吃了奇稻田姬的姐妹，但最后在第八年被英雄须佐之男斩杀。

参考资料：

-八岐大蛇

-素戋呜尊

-稻荷神

-天照大神

-琼琼杵尊

最让我印象深刻的日本鬼怪一般都不是那种可怕类型的，是那种看完让人毛骨悚然，甚至有点恶心反胃那种，正如题主说的飞头蛮，让人担忧害怕，就像日本的恐怖片一样，最倒霉的就是，联系上了日常生活。

那接下来，我就说一下，我心中因为和日常生活相关联而感到印象深刻甚至恶心的日本妖怪们：

第三：窗外有无数双眼睛在看着你 目目连

据说这种妖怪没有任何的身体和其他器官，就只有一个又一个，再来一个，还有一个的大眼珠子，只要你的门上破了一个洞，它就会悄无声息地出现在那个洞的后面，兴奋地观察着你的一举一动。猩红的眼珠子盯着人，想想就让人毛骨悚然，但比较幸运的是，根据神话传说，这种目目连妖怪只会出现在破损的纸门上，大家基本上都不会再住上这种民俗屋了(反正答主不会，因为这种日式和风屋真的好贵!而且哪怕外表是日式的，为了保证“安全”大家都会装上隔音措施的，不用担心)

第二：这么可爱的猫猫怎么可以是妖怪！ 猫又

这是百鬼夜行里比较可怕的还能理解

这么可爱好看的也是就未免太过分了！还让不让人愉快撸猫了

猫又是猫妖的一种，它的上榜真的要得益于天下爱猫者多矣，实在难以想象，那么可爱最多有点小傲娇的猫猫，居然还有这么奇葩的种类。猫又，不仅像一般的猫一样蔑视人类（一把辛酸泪），而且还会召唤火球，利用超能力控制人类的尸体，勒索或奴役人类。最过分的是！如果一只普通猫猫想成为猫又，它必须把主人杀掉，并且把头颅带回去和首领分食

第一：你听,身后有个声音，在一直跟着你 波先生

波先生是一种隐形的妖怪，这可能就是它最可怕的一个点。据传说，只要你在深夜单独走在日本的街头，走着走着，就会听到一个木屐在跟着你发出“波波波”的响声简直想要吓死人，但是据说他的破解方法也很简单，只要你壮着胆子，迅速绕到后面并且说出咒语“波先生，我在你后面喔”，它就会怀疑妖生到自己跑掉。无论从最开始的可怕到破解方法的奇葩，它都是最深刻的，第一给他不怕骄傲！

起初，百鬼夜行是个口耳相传的传说，最初记载已不可考。只知大约是在平安时代（公元794-1192年），平安京（今京都）内不仅生活着人类，而且是个怨灵出没、鬼怪横行的世界。那些妖魔鬼怪不在深山老林中修炼，也不在地府冥界中幽居，竟是和人类生活在同一屋檐下，居住在同一城市中。

一旦黑暗来临，蛰伏于各个角落的鬼怪，就在京都的大道上成群结队的游行起来。它们毫不掩藏，恣意狂欢。这时候，如果哪个人无意中瞥到一眼，就会因受到诅咒无疾而终。所以当时外出夜游的人们，都小心翼翼地将一本《尊胜陀罗尼》缝入衣襟内，希望借助佛祖的保佑来驱邪避祸。

这兴风作乱的百鬼，原本只是传说中面目模糊的鬼怪。到了室町时代（1338年－1573年），一位幕府的御用画师土佐光信将这一切画了下来。他的《百鬼夜行绘卷》不仅是妖怪画的开山鼻祖，而且其中的鬼怪非常独特。如果仔细辨认，会发现这些正在游行的百鬼，竟是人们日常生活中常见的器物，比如木鱼、琵琶、瓷碗、茶锅、伞等等，纷纷长出耳眼口鼻，成为半器物半妖的妖怪。

明人《幽怪诗谈》一书中，出现了一个名唤金竟之的方镜妖怪，与其他器物妖怪一起，谈吐自若。而画中的镜妖则是一位美人，大概因为镜子是女子钟爱之物，所以妖怪变化也追随了主人的形象吧。

日本有这样的说法，一件物品被主人使用99次以上就会成精，一旦遭到损坏或者被丢弃，就会因心生怨念而变成付丧神，给人间带来危害。土佐光信的笔下，受到不公正待遇的器物妖怪集合在一起示威游行。

中国妖怪大量“出口”日本的时期，是在中国的唐朝，即日本的奈良和平安时代。当时大量遣唐使渡海而来，虚心学习中国文化。扶桑国也亦步亦趋的模仿起大唐的律例、政治制度、都城建设，甚至连妖魔鬼怪也开始“山寨”起中国来。中国的各路妖怪，便是随着《山海经》、《搜神记》、《淮南子》等经典之作东渡，逐渐深入日本民间的。可以说，中国对于日本妖怪文化的真正形成，起到了至关重要的作用。

虽然日本妖怪大多是中国出口，但百鬼夜行概念在网络上兴起是却是《阴阳师》火爆那几年。

其实，百鬼夜行在中国民间早也流传许久，传说，七月初一开始开放鬼门，在地狱修行的各路妖魔鬼怪可以回家探亲看望在世的亲人，在七月十五这天，鬼门关闭，各路在人间游荡的妖魔鬼怪必须在鬼门关闭之前回到地府，否则就会灰飞烟灭。