铁狮装束的铸造工艺也堪称奇绝。身披障泥（防尘土的垫子），肩负巨大莲花盆，莲花盆底部直径1米，上口直径2米，通高07米，可以拆卸下来。相传这是文殊菩萨佛像的莲座。狮身毛发呈波浪状或作卷曲状，披垂至颈部，胸前及臀部飘有束带，带端分垂于两肩及胯部。此外，狮身内外还有许多铸文，除前述铸造年代和铸造者、捐钱者姓名以外，头顶及颈下还铸有“狮子王”三字，腹腔内还有以秀丽的隶书字体铸造的金刚经文，具有一定的书法、考古价值，可惜大多经文因年代长久风化严重有些字迹模糊不清，只有少数经文依稀可辨认。

铁狮精巧的铸造工艺，确系我国铸造工艺的一大珍品。但是，这件总重3万公斤的铁狮是如何铸造的呢？据研究，这是古人采用一种特殊的“泥范明铸法”，分节叠铸而成的。铁狮腹内光滑，外面拼以长宽三四十厘米不等的范块，逐层垒起，分层浇注，共用范544块拼铸而成。凭1000多年前的手工冶铸技术，能铸造出如此庞然大物，足见其制模、冶炼、浇铸工艺是相当高的，充分显示了我国古代铸造工艺的高度成就。

《沧县志》·沧州传说

看到某说部上有闲中遍读所藏的旧书之语，乃一时兴起，真又将前几年所买的各种旧书籍翻出来，一本一本地看起来。《文史知识》从1983年开始，每月一期。当做教师时并无此等书出现，而1983年才有了这种书。但我只是兴趣爱好罢了，对它并未认真研究。现在重读它，真有恍然大悟的感觉。第三期乃是《清朝专号》。里面皆是清朝的史实。有一篇《清朝的地方史志》，看了内容却触动了我的前所听到的传说，把它记下来。《沧县志》大概一直到了1930年前后才开始有当时的县长操办此事，集合了沧州城乡的“绅士”们，才轰轰烈烈地搞起来了。但这《志》，我却没见过。听祖父说，当时交了官书局，专门出售，而我家的书铺也代卖了一部分。可能我祖父及我父亲、二叔父等皆对书香无缘吧？总之我们家并没有它。以后好像在某些地方见过它，但也残缺不完，可能是当做包装纸撕的吧？做了教师后，有大白头的杨景芳老师断断续续的说起过《沧县志》，东一句西一句也不完整。杨景芳是县城东大白头村的人，高个儿，一脸麻子。平常爱说笑话，爱闹“离嘻”。大家都背地里喊他“杨大麻”。他是地主成分，但做教师时并未对他有什么歧视。在全县教师会上，他经常登台给大家讲笑话，或唱上一段京剧。可能到了1958年“反右”时，他的风光才消歇了。我们在一起时，他爱说从前的“老事”，有意无意地显摆他过去的“勇”。他哥叫杨景芬，在大白头及四乡也是“知名人士”。杨大麻子说以前沧县四乡不叫区、乡，而立了许多“堡”（pù），他哥哥就是枣园堡的“堡董”。枣园这村在风化店之东，望海寺之西。将“堡”立在那里叫人莫名其妙。杨景芬以“堡董”的身份，可能也参与过修县志的事。杨大麻说起“县志”里的事，娓娓动听。鲁迅先生在哪一篇文章中谈过“中国人大概都患上这‘十景病’了吧，不管写什么都要凑上十个。”（大意如此，原文找不到了。）那末《沧县志》里好像也有这“十景”。扬大麻说的记不清了，好像是连景带古迹强凑了十个吧？什么“东城铁狮”、“菜园墨迹”等等。“铁狮”就在东关村，现在可能为了恢复旧名，改叫“旧州”了。“菜园墨迹”，杨大麻说的比较详细，所以至今还记得。说是东关附近某村，有一老妇，夫死子丧，伶仃孤苦，只有二亩园田，每年自己种一季庄稼，再种一季白菜，苦熬日月。每到白菜成熟之际，却有“不逞之徒”，欺她年迈，无人，就去偷菜。老妇愤而赴县衙告状。县官听了她的诉苦，感到很为难。不准状子吧，她年老无依，令人可怜；准了状子吧，县衙岂能每天派人专门给她守护耶？无奈，只得骗她说，你的菜快熟的时候，用毛笔蘸墨水在菜园子上甩上墨，看到有人卖你的带墨点的菜，你就抓住他，我给你做主！这样打发老妇走了。老妇真照方法甩上墨点，于是县官惩办了偷菜的不法之徒。不想，每年老妇的白菜长出来后，自己就在菜上带墨点，擦拭不去。这就是“菜园墨迹”的由来。

————-------————--

由于杨大麻的地主成分，大部分教师有意无意地有些疏远他。而他却照样说笑。毫不介意。某天说起过去风化店斗争大地主的往事，杨说：“从前我就在风化店上高小，而‘大天爷’（大地主朱某的外号）也在同班。一天午后下雨，学生们聚在廊下看雨。朱某却大喝一声‘别下了！’学生们哄笑。而雨却渐渐小了，最后真不下了。某同学说‘朱某某喊得真是灵啊！你难道是大天爷吗？’这一句玩笑话传开了，朱某就成了大天爷。以后朱某接了他爹的位子，照样盘剥农民，鱼肉乡里。常以‘大天爷’自居，‘谁敢不听我的，我要他好看！’”杨说斗“大天爷”的那天，全区都下了通知。每村派人去风化店参加大会。杨正在厕所里，出来问别人，“怎么一回事？”别人告诉他开大会，斗“大天爷”。杨说“可了不得了！”惋惜、惊惧、怜悯之情可掬。如在“文革”中，上纲上线，那杨逃得了吗？很多教师都是附近各村的，当年的斗争大会有的还参加过。大会过程当中，随时有人领头呼口号，“打倒封建势力！”而教师们那时年纪小，不懂“封建势力”是怎么回事，于是群呼“打到风化店的势力！”乡村中对三个字的村名，将第二个字念得很轻，与第一字几乎不分。如“望海寺”乡民呼为“望寺”，“风化店”呼为“风店”。于是“封建势力”成为了“风店势力”了。

杨大麻所谈沧州的掌故很多，但已记不得了。模糊之中有，旧州是“卧牛城”，而新沧州则是“纱帽城”。卧牛城因形为卧地之牛也。传说某朝有外兵进攻此城，久攻不下，而城中粮食不缺，尚往城外扔馒头包子等物，以示威。攻城之将已灰心，想退兵，却来一白须老者说：“你不明形势，此乃卧牛城，你不打‘牛浅窝’耶？”乃大悟，急调兵炮照某转弯之处猛攻，而城始下矣。“牛浅窝”者，牛在卧地时后胯与肚腹处形成一凹陷处之意也。“纱帽城”是说新沧州城像戏台上官员所戴之“纱帽”也。一面高，一面低。现在之沧州城就是这样形状。北门与大南门正在一直线上，东门与西门却不在一直线上。日本鬼子占了沧州后，新开了一个新东门，与西门取直。西城与南城当中有一拐弯，而在拐弯处开一“小南门”，小南门与大南门中间一段城墙适当“纱帽”由高至低之拐弯处，故此处称“幞头湾”，民间讹作“葡萄湾”。

沧州城南门最兴旺，尤以小南门更甚，西门次之。北门最冷落，东门次之。因沧州在明成化年间由旧地迁来新地，传说是一夜工夫迁来的。南门、西门迁的早，而天已亮，北门则舍而不顾了。东门迁的一半，也亮了。故现在的南门最兴旺。北门与东门因迁的仓促，遂留下了现在的旧州之“东关”村与“北关”村。就是那时遗留下的。

运河在沧州南面至西面，往北而去。运河乃“地上河”。直冲大南门处之地有河堤处，曰“红孩口”，地势特高。在南门处望河堤，有如仰望天际之感。谚云：“开了红孩口，水在城上走。”可见其地之高而险也。某年大水，群众齐集此处防守，水势居高不下，岌岌可危。群乃束手无策，悄议弃之，速回城中料理避难。此时河堤上忽来一妇女，身穿孝服，怀抱一婴儿，婴儿身着一红布兜肚。众方愕然惊视，而妇女视河水汹汹之势，轩眉一笑，将婴儿往水中一扔，婴儿一声哑然未及响，被波涛卷去矣。妇女已不见。而大水退矣。群众中有老年人曰：“这是白衣大士来救我们啦！”众望空跪拜，合十祈祷。从此将此地命名为“红孩口”。每当汛期仍是险工地段。1964顷，长期在家闲居无业，被人介绍入公社做巡堤之事。南驻地正在“红孩口”上。一间小土屋，两人轮值。而此年河水根本没上涨。夜间提桅灯巡视，“传签”。由此站至下站，以签为凭，每夜巡两次。而白天却无什么事。所以两人计议，白天留下一人在此，另一人可回家。明天轮换。夜间则两人皆在此值日。闹了一个月汛期结束，得工资若干，已不记得了。故此对“红孩口”印象较深也。

1947年沧县解放，在此前后，有某村之地主成分者，趁局势混乱时潜逃至盐山与山东交界处亲戚家中，怕被斗争也。而亲戚也无可奈何啊，只给他吃两顿饭，闲暇时令他自往野洼中徜徉，发现情况则可随时躲避。其地点适在盐山通山东之公路旁，每日有各种长途汽车路过。而当时中国之汽车皆各军阀搜刮勒索来者，各国的牌号皆有。路旁有一修理汽车的小棚屋，一人值守，无事时则自在屋中静坐或静卧。某地主则搭讪着进屋闲串，修车人亦不问其名姓，来去听之。某地主闲坐看其修理汽车，日期长了，则能潜记各种零件之用途。一日有汽车抛锚在此，汽车司机急找修车人，而修车人却一日未见。司机焦急异常，遂要求某地主代看。某推辞说“我只在此串门，对修汽车却不在行也。”司机千恳万求，某不得已勉为一行，三鼓捣两鼓捣，而汽车竟能动矣！司机大喜，竭力求其姓名，某不得已告之。汽车去后，也为放在心上，每日仍来此闲坐。一日司机忽来找他，言是解放军某部的，首长令他来请某人，某地主大惊，自言是地主身份，去解放军中是不可能的。司机言：“首长有令，不管他是什么，只要没有人命官司就不要紧。”某地主遂跟司机同去矣。盖当时初解放，各部门皆缺少人才，而党的政策经过调整，对地主成分也不像过去严厉了。他躲在穷乡僻壤，与外界联系绝无，不知这些事。他到了部队，成为汽车修理工，按例入军籍，几年后退休回家，成为老工人了。

————————————————————————————————

想写“沧县志”，却拐来拐去写成“杨大麻”的传说了。《沧县志》在清代是否有不得而知了。新的《县志》我将它推断为“1930年前后”。是什么原因呢？因为辛亥革命以后，时局一直不稳定，各派军阀混战不已，虽是小县城也不能幸免。直到1929年，蒋介石表面上扫灭了各军阀，南北方算是“统一”了，沧县也有了“国民政府”派来的县长，大街上再过军队也都是“国军”了。祖父说军队唱的行军歌“大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。”是蒋介石的队伍。县长名叫“李学谟”，市面大体上安定下来了。此时才可能有闲心搞《沧县志》也。具体它在哪一年搞成，我年纪小（1934年才出生），根本不知道。杨大麻的岳父陈国侯是修县志的一员，他所以能对县志较为熟悉吧？

(约作于2005年)

“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。——解缙

芦苇的“头重脚轻”在于它的“浮躁根浅”，没有脚踏实地的扎根，必定经不起大风大浪；竹笋看似尖锐厉害，只是外强中空的花架子罢了。在现代社会中，类似于芦苇、竹笋的“人才、专家”不在少数，红极一时、被推下神坛的“完美专家”也层出不穷。在科技发达的现在，专家真的可以解决一切的“疑难杂症”吗？

非也，若是专家可以“术业有专攻”地解决问题，就不会有今天出现的这个“狮倒人怨”的事件。狮子怎么了？和专家有着怎样的联系？

一、沧州铁狮子：来头及铸造

今天所说的这座河北巨狮曾历经千年的风雨侵蚀，从千年前的人为战乱到始料未及的天灾，斗转星移中，这座昂首挺胸的巨狮始终屹立于天元寺前，完好无损、岿然不动。但是，它却在专家的一系列保护猝然倒下，这一倒，便开始了不断锈蚀。巨狮倒下，到底是专家的自作聪明是所致，还是寿命使然？首先，我们来看一下这个河北巨狮有何来头？

沧州铁狮子始建于公元953年，位于河北省沧州市东南郊的开元寺门前，是开元寺内文殊菩萨的坐骑，这个狮子的与众不同之处就在于它的“大”，乃是很多狮子中的“大哥大”。它身长6264米，体宽2981米，高为547米，体重达近32吨。光是这个体格就令人望而生畏。偌大的巨狮，在科技发达的现代社会，想要竣工都实属不易，那么，在科技落后的年代，古人是如何浇铸而成？

当然，老祖宗的智慧是不容小觑的，能够在贫穷落后的年代，将这座巨石雕刻得栩栩如生，实在令人叹服。通过对这只巨狮的研究发现：狮子的铸造技术来采用了“分块叠铸”的技术。古代没有先进的科技，古人于是想出了：“用每块约三四十厘米的铁块，然后统一浇筑而成”的方法，这种智慧堪称华夏文明的佼佼者。

在注重庞大体积的同时，他们也没有忘记狮子的“形、神”，整座狮子远看气势磅礴，近看别具魅力，巨狮的波浪形毛发令人惊讶，细致之处做得相当到位，狮子内部刻有金刚经。能够从内而外的打造细节，可见古人精益求精、踏实能干的态度，也难怪古人能在数千年的历史长河中，留下了众多难以超越的经典。那么，沧州铁狮子带有什么深远寓意呢？又有何突出之处？

二、沧州铁狮子：寓意及传说

古人用他们的勤劳智慧将这座巨石雕刻得威武雄壮，所以这座巨狮从后周建成以来，就不简单的只是一个雕塑，它更多的是当地人们的一种精神寄托。当然了，沧州一带关于这只狮子的传说也是数不胜数。有人曾说：这只狮子一只神兽，可以镇压海啸、驱邪恶灵，又被称为“镇海吼”；也有人说：这只铁狮子是帮助沧州百姓赶走恶龙、带来安宁的福狮，为了纪念它的功绩，当地人们便筹钱铸造了这只狮子;还有人说：这只狮子四目怒瞪，是在为沧州的百姓镇守，是“镇沧之狮”。

由于年代久远，这只狮子的铸造来历已无迹可寻，唯一可以确定的是：无论出于哪种原因，这只狮子都是传奇一般的存在。不仅个头大，而且还带有极大的精神寄托、文化底蕴，被当地人们当做宝一样，千年来的自然灾害、19世纪初的频繁战乱，这只狮子在多番磨难中，经受了各种考验。那么，它可以一直存在于世吗？

三、沧州铁狮子：倒地

本以为在经济发达、物质充足的现代社会中，这只狮子会存活的更加久远。结果，在近代社会中，这只狮子却突然倒下、令人猝不及防，深挖背后的原因更是备受争议。在1803年，沧州铁狮子因风浪过大，突然倒下，当时国内局势动荡不安、清朝统治者腐败无能，很多人在官府的压迫下自顾不暇，这只曾雄踞一方的河北沧狮倒下后无人问津，在地下倒了整整90年。直到1893年，一些人才合力将这只狮子扶起。殊不知：这只狮子此后便开始了多灾多难的生涯。

由于长时间与地面接触，一些水分进入到狮子内部，狮子的腹部、尾巴等部位已开始了不同程度的腐蚀，奈何当时无专人照看，伤痕累累的狮子就这样在寒风中屹立，虽有小面积受损，并不影响整体的美观。建国之后，我国的文物部门愈发重视物质文化的保护，河北沧狮是我国目前存在年代最为久远、体型最为巨大的铁铸狮子，历史价值不言而喻，自然也在保护的清单内。

后来，专家实行三大方法保护巨狮，那么成效如何？

四、专家的保护

接着，文物部门为了保护这座狮子，制定了周密严谨的保护计划，然而令他们没想到的是：计划实施后，狮子竟然“毫不领情”、愈发脆弱。文物部门采取了哪些措施？

1“安家”，为狮子建房子

当时，中美关系较好，为了保护这只铁狮子，中国专家也非常上心，但由于它体型巨大，不知采取怎样的措施才好，便前去请教苏联专家。苏联方专家并不懂我国千年前的铁铸技术，结合当时倒下的原因，他们便建议：给这只铁铸狮子建造一个遮风避雨的亭子。一方面可以防止铁铸狮子被风雨再次倒，另一方面也可以为它遮风挡雨。这个建议听起来完美无缺，却忽略了当地的天气、位置等实际情况。很快，中国借鉴苏联专家的意见，开始为这只巨大的狮子“建房子”。这个凉亭看起来威武霸气，非常适合“巨狮”在此安然久待，然而，中国专家却忽略了通风。铁铸狮子身上的很多水分，因不能快速蒸发残留在体内，加速了生锈程度。

虽然凉亭可以遮风挡雨，但它作为一种半封闭的环境，不是给铁生锈营造了一个很好的氛围吗？无异于弄巧成拙，铁狮子不断地腐蚀，由于体型巨大，专家暂时没有找到合适的解决方法，就这样不了了之。这座凉亭在发现问题时，之所以没有及时拆除，是怕相关部门负责人担责，毕竟耗费大量的人力、财力建造的凉亭说拆就拆，对有些人颇为不利。这可就苦了不断生锈的铁狮子在这个“爱心凉亭”中锈了数年。直到1972年，相关部门才费尽九牛二虎之力拆除了这座凉亭。第一种方法不行，他们开启了第二种保护巨狮方法。

2“赐座”，挪上台座

接着，专家结合凉亭的教训，决定为其那就是建造一个台座。既然没有凉亭保护，那就让它暴露在空气之中减少腐蚀，建造台座机既可以增加狮子的威武程度，也可以它与地面水分隔绝。然而，想象很美好，现实很骨感。为了增加狮子在台座的稳固性，相关部门把狮子的四条腿灌入了水泥，殊不知：水泥看似稳固，其实含有大量的水分，这是典型的“饮鸩止渴”。

果不其然，没过多久，巨狮的四只脚开始出现了裂痕，并且越裂越大，看着巨狮脆弱不堪，文物部门开始了第三次保护。

3“护架”，设置铁质护架

再后来，他们对这四只受损的狮子脚进行不断的修缮，奈何修缮的速度完全跟不上腐蚀的程度，为了防止这只巨狮倒下，专家命人在巨狮的周围围上铁架。这个铁架彻底宣告了三次保护行动的失败，铁架下的巨狮遍体鳞伤，狮身有几十处裂痕。昔日威武的雄狮变成这般模样，当地居民自然愤懑不平、怨声载道：若不是瞎保护，这只狮子怎么会成为了吧“锈狮”。

看着费心费力精心保护的狮子出现了如此结局，文物部门也着急不已，迫于舆论压力，他们不断地制定研究保护修缮方法。

要知道，如果文物倒在了文物专家的保护下，那将是一个天大的笑话。

那么，最后的保护成功了吗？

2006年，他们启动了高科技，中国文化遗产研究院不忍这座巨狮在专家的“过度保护”下而毁于一旦，所以对其进行了精心研究。采用了三维光谱对铁狮的构成进行分析后，给铁狮子制作了内胆，并且将围绕着狮子的铁架甲撤掉，这才减缓它的腐蚀程度，长达数年的保护工作算是尘埃落定。

小结

总的来说，对巨狮的保护原本是文物部门的好意，只是碍于对专家的过度追捧，才会走了诺多弯路。专家能够称为专家必定有过人之处，但“鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油”则是对专家的捧杀。

有人认为，狮子的生锈原因不一定是专家的保护导致，也许在1803年狮子倒地时，就注定了它的腐蚀结局，和专家无关，任何事物都不可能长久不断地存在于世，有生必有灭，狮子历经千年，寿命或许已到此，说不定若无专家保护，狮子早就倒地。

也有人认为，好好地狮子被灌水泥、被架铁架，不生锈才怪，如果不是专家瞎鼓捣、没有根据实际情况制定保护计划，也不至于导致狮子落得如此下场。

俗话说：高手在民间，大师在流浪，时下社会揭露了很多丑象：一些具有真凭实学、才华知识的人低调谦逊，默默无闻，像红极一时的流浪大师沈巍；而那些卖弄文学、高调张扬的人一般都会弄巧成拙、丑态百出。