坤元法决

任务：1。氓荒以上的地图：驾御七星剑

2。氓荒以上的地图：做英雄帖任务

建意做1

固元锦

只有两种：1。氓荒以上的地图 开宝箱

2。氓荒以上的地图 杀BOSS

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qia的拼音汉字是掐。

基本解释：

1、用指甲按；用拇指和另一个指头使劲捏或截断～两下也可以止痒。不要～公园里的花儿。把豆芽菜的须子～一～。

2、用手的虎口紧紧按住一把～住。

3、拇指和另一手指尖相对握着的数量一～儿韭菜。

组词：

掐头去尾：除去前头后头两部分，也比喻除去无用的或不重要的部分。

掐把：用力紧紧握住。比喻束缚箝制。

掐菜：掐菜qiācài掐掉根须的豆芽菜。

雕肝掐肾：比喻写作的刻意锤炼。同“雕肝琢肾”

掐骰：掷骰赌博中一种弄巧作弊的手法。

掐巴：〈方〉管束；约束；压制。

能掐会算：迷信的人指会掐诀算卦，泛指能推测事物的发展，预知未来。

促掐：方言。亦作“促恰”、“促揢”。爱捉弄人；刁钻刻薄。阴毒奸刁。

掐牙：指衣服花边夹缝内镶入的缎边线﹑窄条锦。

掐造句：

1、那疳疮的手掌不断掐诀，凝现出一道道命纹，这是一种命纹的运用玄奥，乃是一种降妖秘术，可震住妖兽兽丹、命纹宝骨，使之无法燃烧自爆。

2、二剑光甫一交接，如鸡卵击石，清宁剑将妖妇飞剑绞得粉碎，妖妇慌张后退，被坤元掐诀念咒定住身形，滚落一旁。

3、口中轻念，苏七心中大为开豁，他不断按照兽皮上所记掐诀，心里早已激动得难以附加。

4、如果还是守着管理本位来掐诀念咒，似乎很多事就只会换了名号、重新来过。

5、且是血迹斑斑，此时正左手掐诀，指点着一条蛟龙与那飞禽缠斗，右手握着一柄青锋宝剑，不时见缝插针地挥出一道剑光攻击那飞禽。

6、老道士凌空而起御起酒葫芦右手掐诀葫嘴发光阵阵热浪一拥而出，淡金色一种给人感觉干净温和且又蕴含狂暴焚毁一切的火焰喷涌而出，阻隔了蛟龙的进攻。

魏真人自序

会国鄙夫，幽谷朽生，挟怀朴素，不乐权荣，栖迟僻陋，忽略利名，执守恬淡，希时安宁，宴然闲居，乃撰斯文。歌叙《大易》，三圣遗言，察其旨趣，一统共论。务在顺理，宣耀精神。施化流通，四海和平。表以为历，万世可循。叙以御政，行之不繁，引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元。近在我心，不离己身，抱一毋舍，可以长存。配以伏食，雄雌设陈。四物念护，五行旋循。挺除武都，八石弃捐。审用成物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯文，殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命《参同契》，微览其端，辞寡意大，后嗣宜遵。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。沦寂无声，化形而仙。百世而下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可长生。

乾坤坎离章第一

乾刚坤柔，配合相包。阳禀阴受，雌雄相须。偕以造化，精气乃舒。坎离冠首，光耀垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序立基。四者混沌，径入虚无。馀六十卦，张布为舆。龙马就驾，明君御时。和则随从，路平不陂。邪道险阻，倾危国家，可不慎乎？

君臣御政章第二

御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动。四七乖戾，誃离仰俯。文昌统录，诘责台辅，百官有司，各典所部。原始要终，存亡之绪，或君骄溢，充满违道；或臣邪佞，行不顺轨。弦望盈缩，乖变凶咎。执法讥刺，诘过贻主。辰极处正，优游任下。明堂布政，国无害道。

发号施令章第三

发号出令，顺阴阳节。藏器待时，勿违卦月。屯以子申，蒙用寅戍。六十卦用，各自有日。聊陈两象，未能究悉。在义设刑，当仁施德，逆之者凶，顺之者吉。按历法令，至诚专密。谨候日辰，审查消息。纤芥不正，悔吝为贼。二至改度，乖错为曲。隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻。风雨不节，水旱相伐，蝗虫涌沸，山崩地裂。天见其怪，群异旁出。孝子用心，感动皇极。近出己口，远流殊域。或以召祸，或以至福，或兴太平，或造兵革。四者之来，由乎胸臆。动静有常，奉其绳墨。四时顺宜，与炁相得。刚柔断矣，不相涉入。五行守界，不妄盈缩。易行周流，屈伸反覆。

坎离戊己章第四

言不苟造，论不虚生，引验见效，校度神明，推类结字，原理为证。日月为易，刚柔相当，坎戊月精，离己日光，土旺四季，罗络始终，青赤白黑，各居一方，皆禀中宫，戊己之功。幽潜沦匿，变化于中，包裹万物，为道纪纲，以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。

晦朔合符章第五

晦朔之间，合符行中。混沌鸿蒙，牝牡相从。滋液润泽，施化流通。天地神明，不可度量。可用安身，隐形而藏。始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕轮吐萌。潜潭见象，发散精光。昂毕之上，震出为徵。阳炁造端，初九潜龙。阳以三立，阴以八通。三日震动，八日兑行。九二见龙，和平有明。三五德就，乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。巽继其统，固际操持。九四或跃，进退道危。艮主进止，不得逾时。二十三日，典守弦期。九五飞龙，天位加喜。六五坤承，结括终始。韫养众子，世为类母。上九亢龙，战德于野，用九翩翩，为道规矩。阳数已讫，讫则复起。推情合性，转而相与。循环璇玑，升降上下。周流六爻，难以察睹。故无常位，为易宗祖。

卦律终始章第六

朔旦为复，阳炁始通。出入无疾，立表微刚。黄钟建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。临炉施条，开路生光。光耀渐进，日以益长。丑之大吕，结正低昂。仰以成泰，刚柔并隆。阴阳交接，小往大来。辐辏于寅，运而趋时。渐历大壮，侠列卯门。榆荚堕落，还归本根。刑德相负，昼夜始分。夬阴以退，阳升而前。洗濯羽翮，振索宿尘。乾健盛明，广被四邻。阳终于巳，中而相干。姤始纪序，履霜最先。井底寒泉，午为蕤宾。宾伏于阴，阴为主人。遁世去位，收敛其精。怀德俟时，栖迟昧冥。否塞不通，萌芽不生。阴信阳诎，没阳姓名。观其权量，察仲秋情。任畜微稚，老枯复荣。荠麦牙孽，因冒以生。剥烂肢体，消灭其形。化炁既竭，亡失至神。道穷则返，归乎坤元。恒顺地理，承天布宣。玄幽远渺，隔阂相连。应度育种，阴阳之原。廖廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。无平不陂，道之自然。变易更盛，消息相因。终坤始复，如复连环。帝王承御，千载常存。

性命根宗章第七

将欲养性，延命却期。审息后末，当虑其先。今所秉躯，体本一无。元精流布，因炁托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄，互为室宅。性主处内，立置鄞鄂。情主营外，筑垣城郭。城郭完全，人物乃安。爰斯之时，情和乾坤。乾动而直，炁布精流；坤静而翕，为道舍庐。刚施而退，柔化以滋。九还七返，八归六居。男白女赤，金火相拘。则水定火，五行之初。上善若水，清而无瑕。道无形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如鸡子，白黑相符，纵广一寸，以为始初。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可卷，肉滑若饴。

养己守母章第八

上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯。闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠，视之不见，近而易求。旁有垣阙，状似蓬壶。环匝关闭，四通踟蹰。守御密固，阏绝奸邪。曲阁相通，以戒不虞。知白守黑，神明自来，白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。阴阳之始，玄含黄芽。五金之主，北 方河车。故铅外黑，内怀金华，被褐怀玉，外为狂夫。金为水母，母隐子胎。水为金子，子藏母胞。真人至妙，若有若无。仿佛大渊，乍沉乍浮。进退分布，各守境隅。采之类白，造之则朱。炼为表卫，白里真居。方圆径寸，混而相拘。先天地生，巍巍尊高。可以无思，难以愁劳。神炁满室，莫之能留。守之者昌，失之者亡。动静休息，常与人俱。勤而行之，夙夜不休。伏食三载，轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡，长乐无忧。道成德就，潜伏俟时。太乙乃召，移居中洲，功满上升，膺籙受图。

日月含吐章第九

坎男为月，离女为日，日以施德，月以舒光，月受日化，体不亏伤。阳失其契，阴侵其明，晦朔薄蚀，掩冒相倾，阳消其形，阴凌灾生。男女相须，含吐以滋，雌雄错杂，以类相求。金化为水，水性周章，火化为土，水不得行。男动外施，女静内藏，溢度过节，为女所拘。魄以钤魂，不得*奢。不寒不暑，进退合时，各得其和，俱吐证符。

流珠金华章第十

太阳流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因，化为白液，凝而至坚。金华先倡，有倾之间，阳乃往和，情性自然。解化为水，马齿阑干，迫促时阴，拘蓄禁门，逐相衔咽，咀嚼相吞。慈母养育，孝子报恩，严父施令，教敕子孙。

三五至精章第十一

五行错王，相据以生，火性销金，金伐木荣。三五与一，天地至精，可以口诀，难以书传。子当右转，午乃东旋，卯酉界隔，主客二名。龙呼于虎，虎吸龙精，两相饮食，俱相贪并，荧惑守西，太白经天，杀炁所临，何有不倾。狸犬守鼠，鸟雀畏鹯，各得真性，何敢有声。

四象归土章第十二

丹砂木精，得金乃并，金水合处，木火为侣。四者混沌，列为龙虎，龙阳数奇，虎阴数偶。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖，子午为始。三物一家，都归戊己。

阴阳反覆章第十三

刚柔迭兴，更历分布。龙西虎东，建纬卯酉，刑德并会，相见欢喜，刑主杀伏，德主生起。二月榆落，魁临于卯，八月麦生，天罡据酉。子南午北，互为纲纪。一九之数，终而复始。含元虚危，播精于子。

以类相况章第十四

不得其理，难以妄言。竭殚家产，妻子饥贫，自古及今，好者亿人，讫不谐遇，希有能成。广求名药，与道乖殊。如审遭逢，睹其端绪。以类相况，揆物终始。

父母滋禀章第十五

五行相克，更为父母。母含滋液，父主禀与，凝精流形，金石不朽。审专不泄，得为成道。立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉！天地至象。若以野葛一寸，巴豆一两，如喉辄僵，不能俯仰。当此之时，虽周文揲蓍，孔子占象，扁鹊操针，巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走？

姹女黄芽章第十六

河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘，鬼隐龙匿，莫知所存。将欲制之，黄芽为根。物无阴阳，违天背元，牝鸡自卵，其雏不全。夫何故乎？配合未连，三五不交，刚柔离分。施化之道，天地自然，火动炎上，水流润下，非有师导，使其然也。资始统正，不可复改。观夫雌雄，交媾之时，刚柔相结，而不可解，得其节符，非有工巧，以制御之。男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎，受炁之初，非徒生时，著而见之，及其死也，亦复效之，此非父母，教令其然。本在交媾， 定置始先。

牝牡相须章第十七

关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，蟠虬相扶，以明牝牡，意当相须。假使二女共室，颜色甚姝，苏秦通言，张仪合媒，发辩利舌，奋舒美辞，推心调谐，合为夫妻，敝发腐齿，终不相知。若药物非种，名类不同，分两参差，失其纲纪，虽太乙执火，黄帝临炉，八公捣炼，淮南调治，立宇崇坛，玉为阶陛，麟脯凤脂，把籍长跪，祷祝神祗，请哀诸神，沐浴斋戒，妄有所冀，亦犹和胶补釜，以硇涂疮，去冷加冰，除热用汤，飞龟舞蛇，愈见乖张。

后序孔窍章第十八

惟昔圣贤，怀玄抱真，伏炼九鼎，化迹隐沦，含精养神，通德三元，津液腠理，筋骨致坚，众邪辟除，正炁长存，累积长久，变形而仙。忧悯后生，好道之伦，随傍风采，指画古文，著为图集，开示后昆，露见枝条，隐藏本根，托号诸名， 覆冒众文，学者得之，韫椟终身。子继父业，孙踵祖先，举世迷惑，竟无见闻，逐使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录此文，字约易思，事省不繁，披列其条，核实可观，分两有数，因而相循，故为乱辞，孔窍其门，智者审思，用意参焉。 徐从事传文序

《参同契》者，辞寡而道大，言微而旨深。列五帝以建业，配三皇而立政。若君臣差殊，上下无准，序以御政，不致太平。伏食其法，未能长生。学以养性，又不延年。至于剖析阴阳，合其铢两，日月弦望，八卦成象，男女施化，刚柔动静，米盐分判。以易为证，用意健矣。故为立法，以传后贤。惟晓大象，必得长生。强己益身，为此道者，重加意焉。

一、牡牝四卦章

乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴。牡牝四卦，互为橐龠。覆冒阴阳之道，犹御者之执衔辔，有准绳，正规矩，随轨辙。处中以制外，数在律历纪。月节有五六，经纬奉日使。兼并为六十，刚柔有表里。朔旦屯直事，至暮蒙当受。昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，终则复更始。日月为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用，自午讫戌亥。赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义，随时发喜怒。如是应四时，五行得其序。

二、乾坤二用章

天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。设位者，阴阳配合之位也。易谓坎离。坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚。往来既不定，上下亦无常。

三、日月神化章

易者象也。悬象著明，莫大乎日月。穷神以知化，阳往则阴来。辐辏而轮转，出入更卷舒。

四、发号施令章

君子居其室，出其言善，则千里之外应之。谓万乘之主，处九重之室。发号顺时令，勿失爻动时。上观河图文，下序地形流，中稽于人心，参考合三才。动则循卦节，静则观爻辞。乾坤用施行，天地然后治

五、朔受震符章

《易》有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦。铢有三百八十四，亦应卦爻之数。晦至朔旦，震来受符。当斯之时，天地媾其精，日月相掸持。雄阳播玄施，雌阴统黄化。混沌相交接，权舆树根基。经营养鄞鄂，凝神以成躯。众夫蹈以出，蠕动莫不由。于是仲尼赞乾坤，鸿濛德洞虚。稽古称元皇，关雎建始初。冠婚气相纽，元气乃芽滋。故易统天心，复卦建始初。长子继父体，因母立兆基。圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时。消息应钟律，升降据斗枢。

六、药生象月章

日含五行精，月受六律纪。五六三十度，度竟复更始。三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄，日月炁双明。蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，屈折低下降。十六转受统，巽辛见平明。艮直于丙南，下弦二十三。坤乙三十日，东北丧其明。节尽相禅与，继体复生乾。壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相当。四者合三十，易象索灭藏。象彼仲冬节，草木皆摧伤。佐阳诘商旅，人君深自藏。象时顺节令，闭口不用谈。天道甚浩广，太玄无形容。虚寂不可睹，匡郭以消亡。谬误失事绪，言还自败伤。别序斯四象，以晓后生盲。

七、八卦列曜章

八卦布列曜，运移不失中。元精渺难睹，推度效符征。居则观其象，准拟其形容。立表以为范，占候定吉凶。

八、上下有无章

上闭则称有，下闭则称无。无者以奉上，上有神德居。此两孔穴法，有无亦相须。黄中渐通理，润泽达肌肤。初正则终修，干立末可持。一者以掩蔽，世人莫知之。吾不敢虚说，仿效圣人文。古记题龙虎，黄帝美金华。淮南炼秋石，玉阳加黄芽。贤者能持行，不肖毋与俱。古今道由一，对谈吐所谋。学者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭我不欺。

九、二八弦气章

偃月作鼎炉，白虎为熬枢。汞日为流珠，青龙与之居。举东以合西，魂魄自相拘。上弦兑数八，下弦艮亦八。两弦合其精，乾坤体乃成。二八应一斤，易道正不倾。

十、金水含受章

金入于猛火，色不夺精光。自开辟以来，日月不亏伤。金不失其重，日月形如常。金本从日生，朔旦日受符。金返归其母，月晦日相包。隐藏其匡郭，沉沦于洞虚。金复其故性，威光鼎乃喜。

十一、三性会合章

子午数合三，戊己数居五。三五结和谐，八石正纲纪。土游于四季，守界定规矩。呼吸相含育，停息为夫妇。黄土金之父，流珠水之子。水以土为鬼，土镇水不起。朱雀为火精，执平调胜负。水盛火消灭，俱死归厚土。三性既会合，本性共宗祖。

十二、金水铢两章

以金为堤防，水入乃优游。金计十有五，水数亦如之。临炉定铢两，五分水有余。二者以为真，金重如本初。其三遂不入，火二与之俱。三物相含受，变化状若神。下有太阳气，伏蒸须臾间。先液而后凝，号曰黄舆焉。岁月将欲讫，毁性伤寿年。形体为灰土，状若明窗尘。铸治并合之，驰入赤色门。固塞其际会，务令致完坚。炎火张于下，龙虎声正勤。始初文可修，终竟武乃陈。候视加谨密，审查调寒温。周旋十二节，节尽更须亲。气索命将绝，体死亡魄魂。色转更为紫，赫然成还丹。服之以一丸，刀圭最为神。

十三、水火情性章

推演五行数，简约而不繁。举水以激火，奄然灭光明。日月相薄蚀，常在晦朔间（一作“望”）。水盛坎侵阳，火衰离昼昏。阴阳相饮食，交感道自然。名者以定情，字者缘性言。金来归性初，乃得称还丹。

十四、二气感化章

阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆？二气玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在于心胸？阴阳配日月，水火为效征。

十五、关键三宝章

耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。旋曲以视听，开阖皆合同。为己之枢辖，动静不竭穷。离气内营卫，坎乃不用聪。兑合不以谈，希言顺鸿濛。三者既关键，缓体处空房。委志归虚无，无念以为常。证验自推移，心专不纵横。寝寐神相抱，觉寤候存亡。颜色浸以润，骨节益坚强。排却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，庶气云雨行。**若春泽，液液象解冰。从头流达足，究竟复上升。往来洞无极，沸沸被谷中。反者道之验，弱者德之柄。芸锄宿污秽，细微得调畅。浊者清之路，昏久则昭明。

十六、同类伏食章

世人好小术，不审道浅深。弃正从邪径，欲速阏（音遏）不通。犹盲不挂杖，聋者听宫商。投水捕雉兔，登山索鱼龙。植麦欲获黍，运规以求方。竭力劳精神，终年不见功。欲知伏食法，事约而不繁。胡粉投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。金以砂为主，禀和于水银。变化由其真，始终自相因。欲作伏食仙，宜以同类者。植禾当以黍，覆鸡用其卵。以类辅自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠？蓬蒿不成椟。类同者相从，事乖不成宝。是以燕雀不生凤，狐兔不乳马。水流不炎上，火动不润下。巨胜尚延年，还丹可入口。金性不败朽，故为万物宝。术士伏食之，寿命得长久。金砂入五内，雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，耆妪成姹女。改形免世厄，号之曰真人。

十七、背道迷真章

世间多学士，高妙负良才。邂逅不遭遇，耗火亡资财。据按依文说，妄以言为之。端绪无因缘，度量失操持。捣治羌石胆，云母及矾磁。硫黄烧豫章，泥汞相炼冶。鼓铸五石铜，以之为辅枢。杂性不同类，安肯合体居？千举必万败，欲黠反成痴。侥幸讫不遇，圣人独知之。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正入邪蹊。管窥不广见，难以揆方来。是非历藏法，内观有所思。履斗步罡宿，六甲以日辰。阴道厌九一，浊乱弄元胞。食气鸣肠胃，吐正吸外邪。昼夜不卧寐，晦朔未尝休。身体日疲倦，恍惚状若痴。百脉鼎沸驰，不得清澄居。累土立坛宇，朝暮敬祭祀。鬼物见形象，梦寐感慨之。心欢意喜悦，自谓必延期。遽以夭命死，腐露其形骸。举措辄有违，悖道失枢机。诸术甚众多，千条有万余。前却违黄老，曲折戾九都。明者省厥旨，旷然知所由。

十八、三圣制作章

若夫至圣，不过伏羲。始画八卦，效法天地。文王帝之宗，循而演爻辞。夫子庶圣雄，《十翼》以辅之。三圣天所挺，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难虑谋。作事令可法，为世定斯书。素无前识资，因师觉悟之。皓若褰帷帐，瞋（一作“暝”）目登高台。《火记》不虚作，演《易》以明之。《火记》六百篇，所趣等不殊。文字郑重说，世人不熟思。寻度其源流，幽明本共居。窃为贤者谈，曷敢轻为书？结舌欲不语，绝道获罪诛。写情著竹帛，又恐泄天符。犹豫增叹息，俯仰辄思虑。陶冶有法度，未可悉陈敷。略述其纲纪，枝叶见扶疏。 序文

《参同契》者，敷陈梗概。不能纯一，泛滥而说。纤微未备，阔略仿佛。今更撰录，补塞遗脱。润色幽深，钩连相逮。旨意等齐，所趋不悖。故复作此，命三相类，则《大易》之情性尽矣。《大易》性情，各如其度。黄老用究，较而可御。炉火之事，真有所据。三道由一，俱出径路。枝茎花叶，果实垂布。正在根株，不失其素。诚心所言，审而不误。

大丹赋

法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临天纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，周天遂奔走。江河无枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，出入终复始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。升熬于甑山兮，炎火张于下。白虎唱导前兮，苍龙和于后。朱雀翱翔戏兮，飞扬色五彩。遭遇罗网施兮，压之不得举。嗷嗷声甚悲兮，婴儿之慕母。颠倒就汤镬兮，摧折伤毛羽。刻漏未过半兮，龙鳞狎猎起。五色象炫耀兮，变化无常主。潏潏鼎沸驰兮，暴涌不休止。接连重叠累兮，犬牙相错距。形似仲冬冰兮，琅玕吐钟乳。崔嵬而杂厕兮，交积相支拄。阴阳得其配兮，淡泊而相守。青龙处房六兮，春华震东卯。白虎在昴七兮，秋芒兑西酉。朱雀在张二兮，正阳离南午。三者俱来朝兮，家属为亲侣。本之但二物兮，末乃为三五。三五之与一兮，都集归一所。治之如上科兮，日数亦取甫。先白而后黄兮，赤色达表里。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所为兮，非有邪伪道。若山泽气相通兮，兴云而为雨。泥竭遂成尘兮，火灭化为土。若檗染为黄兮，似蓝成绿组。皮革煮成胶兮，曲蘖化为酒。同类易施功兮，非种难为巧。惟斯之妙术兮，审谛不妄语。传于亿后世兮，昭然自可考。焕若星经汉兮，昺如水宗海。思之务令熟兮，反覆视上下。千周灿彬彬兮，万遍将可睹。神明或（一作“忽”）告人兮，心灵忽（一作“乍”）自悟。揣端索其绪兮，必得其门户。天道无适莫兮，常传与贤者。

鼎器歌

圆三五，径（一作“寸”）一分。口四八，两寸唇。长尺二，厚薄匀。腹齐（“脐”同）三（一作“三齐”），坐垂温。阴在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬。二百六，善调均。阴火白，黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡（一作“瞻”）理脑，定玄升。子处中，得安存？来去游，不出门。渐成大，情性纯。却归一，还本原。善爱敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。途路远，极（一作“复”）幽玄。若达此，会乾坤。刀圭沾，净魄魂。得长生，居仙村。乐道者，寻其根。审五行，定铢分。谛思之，不须论。深藏守，莫传文。御白鹤，驾龙麟。游太虚兮，谒仙君。受图箓兮，号真人。

编者注：参同契所记载的，是千古秘传的龙虎金丹及外丹，学者不要以静坐清修牵强解释，否则只能是自欺欺人，害人害己。

七星剑套装 七星剑 流星赶月 攻击远程目标，附加伤害，一定几率造成目标减速 固元锦 坤元法决 青云门 75 修真第三层 在死沼任务管理员处有机会接到此寻宝任务－－驾驭七星剑，我是在75级的时候接的，职业是三转的青云。 2、任务奖励为140000修为及法宝七星剑辅件坤元法诀，首先去青云找萧逸才。

不放灵媒的话就随机得到法宝的,而灵媒是要自己做的

所有法宝的专署灵媒列表：

八卦石－璞玉（用法宝辅件“火雷玉”和法宝秘笈“摩云八式”来生产）

朱雀印－凤羽（用法宝辅件“烈焰坠”和法宝秘笈“焚天密咒”来生产）

慑心铃－魔铃（用法宝辅件“离人箫”和法宝秘笈“荡魂天舞”来生产）

六合镜－玄铜（用法宝辅件“文华佩”和法宝秘笈“御气真诀”来生产）

轮回珠－生咒（用法宝辅件“往生佛”和法宝秘笈“华严心经”来生产）

四灵幡－鬼幕（用法宝辅件“血狼牙”和法宝秘笈“异域凶咒”来生产）

多情环－离勾（用法宝辅件“忘情果”和法宝秘笈“妖天邪曲”来生产）

七星剑－星泪（用法宝辅件“固元锦”和法宝秘笈“坤元法诀”来生产）

金刚杵－喝言（用法宝辅件“罗汉偈”和法宝秘笈“摩诃宝经”来生产）

神木骰－狂木（用法宝辅件“障目叶”和法宝秘笈“袖金要术”来生产）

山河扇－扇灵（用法宝辅件“混天令”和法宝秘笈“挪移秘言”来生产）

玉净瓶－圣泉（用法宝辅件“涤天录”和法宝秘笈“慈悲法愿”来生产）

逍遥英雄指点选择一、逍遥扇风波恶：逍遥扇的冷却时间减少1秒。苏星河：逍遥扇的伤害提高30%，法力消耗提高130%。阿紫：逍遥扇对被减速的目标造成的伤害提高30%。慕容复：逍遥扇有8%的几率移除溪山行旅的冷却时间。选择风波恶和苏星河适合刷本，选择阿紫和慕容复适合pk。二、八阵图王夫人：八阵图的伤害提高20%。钟灵：八阵图不再造成散功，而是吸取目标部分气。阿朱：八阵图的散功时间增加1秒。天山e69da5e6ba907a6431333363396365童姥：八阵图仅对目标生效且不再造成散功，但是可以造成5次伤害。选择王夫人和天山童姥适合刷本，选择钟灵和阿朱适合pk。三、定海神针古笃诚：定海神针的伤害提高15%。木婉清：同时对范围内的敌人造成30%的减速。鸠摩智：同时降低范围内的敌人受到的治疗50%。李秋水：定海神针的冷却时间减少50%。选择古笃诚和李秋水适合刷本，选择木婉清和鸠摩智适合pk。四、溪山行旅褚万里：溪山行旅放大效果持续时间增加3秒。叶二娘：溪山行旅不再附加伤害放大效果，但是可以回复最大气量的50%。丁春秋：溪山行旅放大效果结束后，目标会受到4秒的定身。无崖子：西山行旅必定触发伤害放大效果，冷却时间增加到50秒。选择褚万里和无崖子适合刷刷本，选额叶二娘和丁春秋适合pk

这没什么。 可以在天帝那个就是按J进去买个法宝强化介绍 一般的法宝在血炼之后的初始值是不会有变化的，但是成长属性的变化就较为明显了。因此，我们如果想判断一个法宝的成长属性是否良好，就需要把法宝多升几级（建议升至6-10级）从法宝的成长过程中得出法宝的成长率。根据自己的需要来选择法宝。 如果想把手中的法宝变得更强，通常来说有两种方式：一种是对现有法宝进行升级。每升1级法宝的所有属性都会按照其固有的成长率有所增加。另一种就是对法宝进行血炼。通过血炼可以提高法宝属性的成长率。对于高等级的法宝来说，所提高的成长率也会作用在之前提升过的等级上，所以，法宝等级越高，越容易精确地看出法宝的成长率增加了多少。 无灵媒血炼公式： 放入： 主法宝：主法宝：10级多情环，无向性 辅法宝：2级慑心铃，无向性 灵媒：无 血炼结果： 10级多情环：稳定其他属性不变，随机某一项属性的成长率会有可能提高 2级慑心铃：稳定其他属性不变，随机某一项属性的成长率会有可能提高 特殊法宝：或者其他的神秘产物 三．吸收向性灵媒 对于中高级玩家而言，高攻法宝必然是自己的最爱，但是在上述血炼公式中，血炼结果可能增加的是攻击力的成长率，也可能增加的是其他属性的成长率，在多次血炼后，很有可能是只长了小幅度的攻击力，那可能就有些不尽如人意了。 那么如何使一件原本没有向性的法宝获得“向性”呢？最简单的方法是购买一件带有向性的八卦石（向性属性为橙色显示，您可以通过攻击属性是否为橙色来判断该八卦石是否具备攻击向性），然后用一个吸收向性灵媒，让没有向性的法宝把八卦石的向性吸收过来。 PS:向性八卦石玩家可以在NPC “仙工”处进行够买，并不一定每次够买都能得到具有向性的八卦石。 吸收向性灵媒血炼公式： 放入：主法宝：10级多情环，无向性 辅法宝：1级八卦石，攻击向性 灵媒：天宝逆龙鳞（根据个人需求选择不同灵媒） 血炼结果： 10级多情环，攻击向性，其他属性无变化 对于不同等级的法宝，需要使用不同的吸收向性灵媒，对应关系如下： 灵媒名称 适用范围 举例 溶血酒 适用于需求等级为1的法宝 例如：八卦石 阴阳旗 适用于需求等级为15的法宝 例如：朱雀印、慑心铃（等） 转魂灯 适用于需求等级为45的法宝 例如：神木骰 逆龙鳞 适用于需求等级为75的法宝 例如：四灵幡、多情环（等） 向性灵媒获取方式： 在天音寺、流波山、死亡沼泽、蛮荒神殿的NPC玄学师那里接“遁宝密咒”任务，就可以去挖宝箱以获得您所需要的吸收向性灵媒了 。 PS：要注意的是，吸收向性灵媒仅仅提供吸收向性的功能，而无法提高法宝的属性成长率并且在吸收的过程中并非百分之分的成功，这是有一定的机率性的。 四．法宝专署灵媒 什么是法宝的专署灵媒呢？让我们先回到“无灵媒血炼公式”中。当把10级多情环成功的转变为攻击向性后，进行血炼时，却产出了一件2级的慑心铃，那么您精心培养的10级多情环就毁于一旦了，为了避免这种情况发生，您可以使用多情环的专署灵媒“离勾”来血炼。 使用专署灵媒，血炼结果一定是与之匹配的法宝，而不会有其他产物。需要提醒的是，如果主法宝与专署灵媒不匹配，那么会造成血炼失败。 专属灵媒血炼公式： 放入：主法宝：10级多情环，攻击向性 辅法宝：2级慑心铃 灵媒：离勾 血炼结果：10级多情环，稳定其他属性不变，攻击成长率会有可能提高 专署灵媒列表： 法宝名称 灵煤名称 生产方式 八卦石 璞玉 用法宝辅件“火雷玉”和法宝秘笈“摩云八式”来生产 朱雀印 凤羽 用法宝辅件“烈焰坠”和法宝秘笈“焚天密咒”来生产 慑心铃 魔铃 用法宝辅件“离人箫”和法宝秘笈“荡魂天舞”来生产 六合镜 玄铜 用法宝辅件“文华佩”和法宝秘笈“御气真诀”来生产 轮回珠 生咒 用法宝辅件“往生佛”和法宝秘笈“华严心经”来生产 四灵幡 鬼幕 用法宝辅件“血狼牙”和法宝秘笈“异域凶咒”来生产 多情环 离勾 用法宝辅件“忘情果”和法宝秘笈“妖天邪曲”来生产 七星剑 星泪 用法宝辅件“固元锦”和法宝秘笈“坤元法诀”来生产 金刚杵 喝言 用法宝辅件“罗汉偈”和法宝秘笈“摩诃宝经”来生产 神木骰 狂木 用法宝辅件“障目叶”和法宝秘笈“袖金要术”来生产 山河扇 扇灵 用法宝辅件“混天令”和法宝秘笈“挪移秘言”来生产 玉净瓶 圣泉 法宝辅件“涤天录”和法宝秘笈“慈悲法愿”来生产 获得配方以及法宝辅件的方法： 与吸收向性灵媒一样，在天音寺、流波山、死亡沼泽、蛮荒神殿的NPC玄学师那里接“遁宝密咒”任务，就可以去挖宝箱以获得您所需要的法宝辅件了。当然，如果您喜欢挑战，也可以去杀死BOSS，游戏中所有BOSS都会掉落法宝辅件。目前游戏中现有的怪都会掉落相应的配方。

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祝你好运!