1 10首孔子的文言文,快,快,快,快,

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。

2 孔子的古文名句

[孔子名言名句]三人行必有我师焉！[孔子名言名句]行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

[孔子名言名句]学而时习之！[孔子名言名句]不在其位，不谋其政！[孔子名言名句]温故而知新，可以为师矣！[孔子名言名句]不义而富且贵，于我如浮云！[孔子名言名句]质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

[孔子名言名句]学而不思则罔，思而不学则殆！[孔子名言名句]三思而后行！[孔子名言名句]敏于事而慎于言！[孔子名言名句]百姓足君孰与不足！[孔子名言名句]人而无信不知其可也！[孔子名言名句]人无远虑，必有近忧！[孔子名言名句]述而不作，信而好古！[孔子名言名句]德不孤，必有邻！[孔子名言名句]己所不欲，匆施于人。[孔子名言名句]躬自厚，而薄责于人！[孔子名言名句]其身正，不令而行！[孔子名言名句]己欲立而立人，己欲达而达人。

[孔子名言名句]默而识之，学而不厌，诲人不倦！[孔子名言名句]听其言而观其行！[孔子名言名句]躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 [孔子名言名句]不学礼，无以立。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。[孔子名言名句]发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！[孔子名言名句]吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？。

3 求一篇 孔子的文言文简介

原文1·15 子贡曰：“贫而无谄（1），富而无骄，何如（2）？”子曰：“可也。

未若贫而乐（3），富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，'如切如磋！如琢如磨（4）'，其斯之谓与？”子曰：“赐（5）也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者（6）。”

注释（1）谄：音chǎn，意为巴结、奉承。（2）何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。

（3）贫而乐：一本作“贫而乐道”。（4）如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经·卫风·淇澳》。

有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。（5）赐：子贡名，孔子对学生都称其名。

（6）告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。译文子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。

但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

原文1·16 子曰：“不患（1）人（2）之不已知，患不知人也。”注释（1）患：忧虑、怕。

（2）人：指有教养、有知识的人，而非民。译文孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

4 孔子的古文名句

[孔子名言名句]三人行必有我师焉！

[孔子名言名句]行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

[孔子名言名句]学而时习之！

[孔子名言名句]不在其位，不谋其政！

[孔子名言名句]温故而知新，可以为师矣！

[孔子名言名句]不义而富且贵，于我如浮云！

[孔子名言名句]质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

[孔子名言名句]学而不思则罔，思而不学则殆！

[孔子名言名句]三思而后行！

[孔子名言名句]敏于事而慎于言！

[孔子名言名句]百姓足君孰与不足！

[孔子名言名句]人而无信不知其可也！

[孔子名言名句]人无远虑，必有近忧！

[孔子名言名句]述而不作，信而好古！

[孔子名言名句]德不孤，必有邻！

[孔子名言名句]己所不欲，匆施于人。

[孔子名言名句]躬自厚，而薄责于人！

[孔子名言名句]其身正，不令而行！

[孔子名言名句]己欲立而立人，己欲达而达人。

[孔子名言名句]默而识之，学而不厌，诲人不倦！

[孔子名言名句]听其言而观其行！

[孔子名言名句]躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

[孔子名言名句]不学礼，无以立。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

[孔子名言名句]发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！

[孔子名言名句]吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

5 求一篇 孔子的文言文简介

孔子，名丘，字仲尼。生于周灵王廿一年，卒于周敬王四十二年。孔父叔梁纥，孔母颜征在。丘乃殷商苗裔，故丘尝言“殷人也。”"曾祖孔防叔避宋乱去鲁。父曾任陬邑宰。人称“陬人纥。”

丘，三岁丧父。弱冠任委吏，任乘田。而立之年收徒授课。三十五岁，因鲁内乱首次离鲁适齐。后返鲁任中都宰，有政声。升司空乃至大司寇。五十五岁复离鲁，周游列国。历经卫、曹、宋、陈、蔡诸国。六十八岁返鲁。人称“第子三千”。丘为儒学创基，延续数朝。其言论即《论语》。成书于战国。乃先秦显学之一。汉初有版本三。时人初学必读书。先习《孝经》、《论语》，再习《五经》。宋后列为经。丘乃思想家、教育家、政治家。中华民族传统文化之代表。逝后数千年， 谥号十余称。鲁称尼父，汉谓宣尼父，唐称文宣王，历朝皆谥。至清乃封大成至圣文宣先师。俗间呼为孔夫子。民国五四运动号为孔老二。“文革”更甚。后平反。现尊称孔子，美称尼甫。全球建“孔子学院”。

6 孔子论语全文及翻译

1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 1孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗 人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗 " 2曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 2曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 " 3子曰："温故而知新，可以为师矣" 3孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了" 4子曰："学而不思则罔，思而不学则殆" 4孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害 5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也" 5孔子说："由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧" 6子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也" 6孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病" 7子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之" 7孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正" 8曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 " 8曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 " 9子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也" 9孔子说："（碰上）寒冷的冬天，这以后（才）知道松柏树是最后落叶的" 10子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人" 10子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上" 子曰："学而时习之，不亦说（yuè）乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠（yùn），不亦君子乎。

7 关于孔子的文言文故事要短的50~100字以内为佳

孔子劝学 子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听御狂马不释策， 御狂马者不得释棰策也操弓不反檠 弓不反于檠然后可持也木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉毁仁恶仕，必近于刑 谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎”子路再拜曰：“敬而受教” 译文 孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「我喜欢长剑。

」孔子说：「我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。

」子路说：「学习能够增长我们的能力吗？」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。

树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。

违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。

」子路说：「南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？」孔子说：「如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？」子路听后拜谢说：「真是受益良多。」。

8 高中语文选修1背诵古文大全,

01浙江省学科教学指导意见指定《选读》背诵部分《论语》选读01《为政以德》指定背诵部分子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”（2•1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而 ；道之以德，齐之以礼，有耻且格” （2•3）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安盖均无贫，和无寡，安无倾夫如是，故远人不服，则修文德以来之既来之，则安之今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也” （16•1） 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从” （13•6）《论语》选读02《克己复礼》指定背诵部分颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣” （12•1）孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” （3•1）孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣天下有道，则政不在大夫天下有道，则庶人不议” （16•2）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中， 无所错手足故君子名之必可言也，言之必可行也君子于其言，无所苟而已矣” （13•3）《论语》选读04《知其不可而为之》背诵部分楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言趋而辟之，不得与之言 （18•5）子路曰：“不仕无义长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦君子之仕也，行其义也道之不行，已知之矣” （18•7）《论语》选读05《仁者爱人》背诵部分子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁行有余力，则以学文” （1•6）颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳”子路曰：“愿闻子之志”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之” （5•26）《论语》选读06《君子之风》背诵部分子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁” （15•9）子曰：“君子喻于义，小人喻于利” （4•16）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！” （6•11）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”（7•16）叶公问孔子于子路，子路不对子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”（7•19）子曰：“知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿”（6•23）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8•7）《论语》选读08《周而不比》背诵部分子曰：“君子周而不比，小人比而不周” （2•14）孔子曰：“益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣” （16•4）子曰：“君子不以言举人，不以人废言” （15•23）曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁” （12•24）《论语》选读11《诲人不倦》背诵部分子曰：“不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也” （7•8）子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’赤也惑，敢问”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（11•22）《论语》选读12《高山仰止》背诵部分子之武城，闻弦歌之声夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也’”子曰：“二三子！偃之言是也前言戏之耳”（17•4）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能既竭吾才，如有所立，卓尔虽欲从之，末由也已”（9•11）《论语》选读13《沂水春风》背诵部分“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰”子曰：“何伤乎？亦各言其志也”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”《论语》选读14《中庸之道》背诵部分子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及”（11•16）子曰：“君子和而不同，小人同而不和” （13•23）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也不如乡人之善者好之，其不善者恶之”（13•24）子曰：“乡原，德之贼也”（17•13）。

9 求短篇文言文带译文要求原文60字左右译文100字左右准确说字越少越

海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来 1、弈秋诲弈 原文 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？日：非然也 ——《孟子·告子上》 译文 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会弈秋，是全国最善于下棋的人让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的 2、豚子食于死母 原文 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走不见己焉尔，不得类焉尔所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也" ——《庄子·德充符》 译文 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神 3、巫马其买鸩 原文 巫马其为荆王使于巴见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也"于是，请买之，金不足，又益之车马已得之，尽注之于江 ——《尸子》 译文 巫马其作为荆王的使者出访巴国在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的"于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马买来后，全部都倾倒到江里去了 《道德经》第八章 上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时夫唯不争，故无尤 [译文] 最善的人好像水一样水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎 《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上"鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面"鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老用老主，后主又用武武节始就，武主又亡少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇” 翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人用老人的国王死了，后来的国王又用武将（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 也若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，。

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