在南京城南一条不怎么起眼的深巷里，藏着一所俗称"九十九间半"的民居，它就是远近闻名的甘熙故居。

在中国，最大的建筑宫殿为北京故宫，号称“九千九百九十九间半”，最大官府建筑为曲阜孔府，号称“九百九十九间半”，而民居则只能号称“九十九间半”了。

为何从故宫、孔府再到大户人家的私宅民居都要带那么多“九”呢？

“九”，在中国古人眼里是最大的阳数又是吉数，过九到十就到了头，而到头就意味着走下坡，所以中国自古就有“九五至尊”的说法。

甘熙是清代南京著名学者与藏书家，其故居是由甘熙的父亲甘福始建于清朝嘉庆年间（1796年-1820年），后来甘熙又加以续建和扩建，虽俗称为“九十九间半”，可最多时达三百余间。

甘熙故居占地21000余平方米，位于南京城市中心干道——中山南路、升州路交汇处的南捕厅巷，据新街口仅仅一里之隔，与夫子庙只有百步之遥，可谓巷中深藏、闹中取静的一块所在。

清代南京城内有南捕通判衙署(简称南捕厅)和北捕通判衙署(简称北捕厅)两个专门从事缉捕工作的衙署。东起府西街、西接绫庄巷的南捕厅负责辖区内陆上的缉捕工作，而位于府北土街口的(今中山东路、洪武路口的旧称)北捕厅则负责水上缉捕工作。

十九世纪六十年代，南捕厅的建筑物毁于太平天国。1872年重建，清末实行新政时，又在此设立警察局。抗战前夕，南捕厅旧址房屋已荡然无存，但以此命名的老街巷却保存了下来。

经历二百多年的风风雨雨，甘熙故居承载着岁月的变迁和南京的历史文化。如今，它是南京现有面积最大、保存最完整的平民住宅，与明孝陵、明城墙并称为南京明清三大奇观，具有极高的历史、科学和旅游价值，亦成为中国传统文化的一块瑰宝。

虽说没有明孝陵、明城墙那么名闻遐迩，可甘熙故居仍是一个了解清代南京建筑与文化的好去处。

甘熙故居整个建筑反映了清代金陵大家仕绅阶层的文化品位和伦理观念。建筑的布局严格按照封建社会的家法观念及家族制度而布置。

因此，建筑群内虽有房间"九十九间半"，但却只设一个主入口，想进入宅内，必须通过该入口，体现了中国封建家庭不另立门户的传统观念。

门头爬满绿植，两侧一对石狮耸立。如果你不稍加留意的话，真有可能与深藏里面的“九十九间半”擦肩而过呢。

讲了这么多，还是让我们身临其境、一探究竟吧！

（待续）

导读：北京朝阳门内大街81号院，坐落在繁华地段的两座小洋楼，十年来一直闲置。不知源自何时，网上开始流传该处“闹鬼”的轶闻，甚至网民们把这里称为北京四大“凶宅”之首。

北京朝阳门内大街81号院，坐落在繁华地段的两座小洋楼，十年来一直闲置。不知源自何时，网上开始流传该处“闹鬼”的轶闻，甚至网民们把这里称为北京四大“凶宅”之首。近来，越来越多的探险者、猎奇者深夜造访这里，紧闭的大铁门和高高的院墙让两栋小楼更增加了神秘感。为了揭开朝内81号院的神秘面纱，寻找流言背后的真相，记者对此展开了调查。

是否曾有姨太太上吊？ 是否有人在此死亡？ 是否夏天温度偏低？

网上传言：

闹市中有“鬼楼”

在百度上搜索“朝内大街81号”的词条，能够显示出3420个搜索结果，随便翻上几十篇，全是关于这座神秘建筑怪诞离奇的传说，一些鬼宅、凶宅、阴宅的说法比比皆是。

一条今年6月22日发布的帖子说：“北京偏偏有这么一个地方，几十年来矗立于闹市之中，却一直很阴森，很恐怖，大多数人都说它就是一座鬼宅。”今年3月的一个博客里写道：“这个名不见经传的地方居然胜过了一些墓地、废旧的工厂而跃居京城四大鬼宅之首”。

　记者综合了网络上的传言，大体有这么几种版本。传说一：据说，朝内大街81号是英国人的教堂，后来被 军官占用，之后其姨太太上吊自杀以后，这楼里边就出现了奇怪的事情，每当到了风雨交加的夜晚或者月圆的晚上，房间里就会传出哭声、摔玻璃瓶的声音……传说二：小楼装修中频频失踪建筑工人，其中流传最广的是2000年3名建筑工人在这里失踪，另外2007年，一名探险者在楼内死亡。传说三：如果在夏天做个实验，发现公寓前的温度要比离此二十米远的地方低好几度。

实地探访：

深夜猎奇探险者增多

日前，记者于夜里10点左右来到位于朝阳门立交桥西侧的朝内大街81号院。虽然公路上仍然车水马龙，两侧的建筑也是灯火辉煌，但唯独这里没有灯光，却显得格外幽静。 一扇破旧的铁门上依稀可以看到“朝内大街81号”几个斑驳的大字。透过铁门上的洞口，记者看到院子里有两座小楼，一东一西都是仿洋式建筑。

大院有几间亮着灯的南厢房，叫门却无人应答。这时候已经接近深夜，记者却无意间碰到了两拨儿前来猎奇探险的人。一队人自称是公司上班的白领，另一队则是来自印度尼西亚的4个留学生。两拨儿人都带着强光手电，向楼里已经没有玻璃的窗户照来照去。为了一探究竟，两名猎奇者还从大院的西北侧踩着一辆汽车登上了墙头，但由于里面院墙太深，没敢跳下去。

两拨儿人告诉记者，他们都是看了网上流传的“鬼楼”的说法到这里探访的。由于没有找到进入大院的途径，他们最终只好悻悻而去。附近的居民告诉记者，近两年几乎每天晚上都会有人围着81号院打听“闹鬼”的事情。随着“游客”越来越多，周边的居民甚至不敢把车停在院墙边，害怕被探险者们当梯子用而被踩坏。

记者调查：

院内外温度差异不大

几天后，记者于白天又来到朝内大街81号院，发现三个年轻保安正在院子里聊天。经过反复解释身份和来意，保安为记者打开了大门。

“我们也听说有闹鬼的传说，但从来没真的看见过。”年轻的保安告诉记者。对于两栋小楼的历史，三名保安所知道的并不多，他们了解的情况似乎也和网上传闻的差不多。他们告诉记者，三个人在这里干了不到一年，以前这里看门的是个老大爷，后来保安公司派他们三个人来看房子，但房子的主人是谁他们也不清楚。

　由于东侧的小楼已上锁，记者在保安的带领下进入了西侧的小楼。西侧的小楼共有三层，上有阁楼，下有地下室。楼梯、地板均为木质结构，布满了灰尘，因年久失修，踩上去会“嘎吱”作响。楼梯很窄，倾斜度高，给人一种压迫感。小楼每层都有一个房间，房间很大很空，穹顶腐损，只剩下木头支架还在支撑着；门窗早已消失不见，四壁透风；墙皮大块大块脱落，露出里面的砖泥；地板也因年久腐化，处处破洞。 page]　　由于网上有关于小院气温比外面低的传闻，记者特别带着温度计做了一个实验，结果发现当天在朝外大街上的气温为28摄氏度，而在81号院里的气温仅仅低了一度，应该是受建筑物遮挡的关系，院内外气温没有太大差异。

警方辟谣：

十年内未发生失踪和命案

至于81号院在闲置的过程中是否发生过传闻中的人员失踪或人员死亡事件呢？记者与东城公安分局朝阳门派出所取得联系，管片儿民警沈振宇帮记者查询了十年来的档案，未发生过传闻中所说的2000年装修工人失踪事件，以及2007年探险者在楼内死亡事件。“如果有案件，公安机关一定有报案记录，但现在看来这些都是谣言。”

沈振宇说，由于81号院多年无人使用，最初一些社会闲散人员在其中过夜，一些灯火造成了所谓鬼火的谣言。随着81号院在网上被热炒，探险者们经常**而入，制造一些声响和光亮，其实不过是自己吓唬自己。

警方同时告诫探险者，私自闯入他人建筑物是违法行为，如果出现问题，警方会以妨碍治安为由对此进行处理。

秋风轻拂。

我独自一人，来到汉中饮马池。

汉中饮马池，原名东湖，位于陕南汉中市东南部。相传，刘邦驻军汉中时，这里就是士兵饮马的地方，所以被称为“饮马池”。

在饮马池门楼前，有一块巨石。

我看来看去，也没看出这块石头的奇特之处，但它就是那么“嚣张”地霸占着道路。

我绕过巨石，走进饮马池的门楼。街道上的喧嚣嘈杂声，渐渐地在我的身后隐去。饮马池巷道里，行人稀少。这里的一切，显得是那么的清幽和宁谧。

饮马池，这是繁华汉中市的隐秘一角。

它，封存着古往今来的 历史 ，也封存着我和她的爱情故事。

记忆波澜起伏。

往事清晰如昨。

回想上世纪90年代，我刚刚在国营405厂上班，工作就是在汉中市推销绞股蓝茶叶和绿海化妆品。那时候，她还是一位卖鞋的打工妹。我们一起来过这里，看碧水幽幽，我们也一起穿行在又长又窄的饮马池巷。那时候，年轻的我们都幻想过共同的以后，只是以后再也没有“共同”了。

二十多年，转瞬即逝。

当我从北京回到汉中，以一个所谓的“作家”身份再一次走到饮马池边的时候，池水一如往昔，依旧是那么的碧绿如玉。可是，我们年轻时一起走过的美好时光，却一去不返。我，不再是当年那个无所事事的男孩，而长发飘飘的她也早已不知去向。

我一边回忆，一边顺着饮马池围栏外的巷道行走。

池水，碧绿如玉，澄明如镜。

石砖，绿苔覆盖，格外醒目。

池边，绿叶成荫，随风摇曳。

现在，饮马池作为汉中市重点文物保护单位，已经被严加保护起来。

还是这一池水，还是这一方地，被一排排的铁栅栏围起。池边，竖立着文保碑，随处可见“禁止入内”和“禁止攀爬”的警告牌。如果现在想绕池行走一圈，那都属于违法行为。

我看着栅栏围绕起来的饮马池，心情波澜起伏。

记忆深处的那些往事，又轻又柔。稍微的触摸，便随风而散。此刻，我甚至回忆不出她清晰的模样。

饮马池，这是一个适合在行走中思考的地方。

走过饮马池，仿佛走过以前年轻的一段岁月。而岁月易逝，人生短暂，且行且爱且珍惜吧！

我一边思索，一边走出饮马池。

路过饮马池小吃城的时候，我发现门口有一块古老的石龟。

我上前细看，发现石龟基座下刻有简介。

原来，这块石龟是2012年11月14日在汉台区东湖小区施工中被发现的。它，身长15米，宽115米，高06米，重约2吨，青石质地，左侧有陈旧性损伤。

这时，我忽然想起那个打工妹曾经给我讲过的一个传说：

无论旱涝，饮马池水不溢不涸，就是因为池中有一个泉眼，上面住着一只神龟。每逢旱季，神龟就出门游荡，让泉水流出；每逢雨季，神龟就宅在家里，堵住泉眼，不让泉水流出。这样一来，无论旱涝，饮马池始终保持着一定的水位。

我看着古石龟，微微一笑。

这，只是一个传说。

主题

  “有之以为利，无之以为用”

  思想 ＜有带来便利：便利是重点 要意识到；

  行为 ＜无则以为用：发挥是重点要做到。

  注：要做到两者的 统一 ，也是“利用”的最潮解释。

有则以为利

悟

  首先要意识到“有”的重要性，强调“生生不息”创造“无”的过程。

  “有”是创造一切的便利条件！ 强化 如何穷尽办法把“有”的作用价值最大化，从把“有”中创造出“无”（不曾有）的过程的 能力 。

  ☞有→→→无（不曾有），正向转化，生生不息；

  ☞道→→→生一二三，从形而上的道以德的形式向下落成器，或裂变或跳跃，生生不息。

启示

不能学以致用

  我们不曾或没有意识到把自身已拥有的天赋、能力、技能，乃至性格的特长发挥优势最大化，就像虚怀不能若谷、热情没有尺度、利他没有做到极致，样样通、样样松、样样无用，所以才导致我们平庸。这就是你平凡而普通的原因，这本身亦是一场修行，哪有那么容易。

  ✘知道不去做→→→思想问题

  ✘做了不能坚持→→→行为问题

  言（身）行无法合一

总结

言行合一本身即是一场修行；

“有”是一百万种可能，“无”是你可能实现的机会；

所谓废材即是放错了位置，失败并不可怕，可怕的是你还相信这句话。

无则以为用

  “反者道之动，弱者道之用”，事物的运动规则永远都是朝其对立面发展，循返往复，无穷无尽，即是所谓的盛极必衰，物极必反，“十二长生”讲的也是这种自然哲学的变化。

  我们生来就处在有形的世界里，所以要懂得“知白守黑，知雄守雌”，学会把控事物发展的对立面，所以要想保持最大的“有”，就应该守住最大的“无”。

藏

  金蝉藏于地下，豪杰藏于草蜢，隐士藏于闹市，散人藏于荒野；国有利器，不示于人，君子藏器，适时而动，小人持器，叫嚣不停；国藏富于民，君藏天下于天下。

  藏锋、藏拙、藏宝、藏身……无外乎都是藏心；藏是门艺术，藏是种自我控制能力,善藏者富，可藏于九地之下，攻于九天之上。

  1藏锋

  “持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保，和其光，同其尘。”武侠世界里的是扫地僧，照进现实同具参考，木秀于林风必摧之，居功而傲自必毁之。可怕的非但意识不到，反而拿出来炫耀，真正的高手从不显山漏水，一旦发现漏了锋芒，即刻收敛；一旦出手，一击必中。

  2藏拙

  化智为愚，化巧为拙；做事藏拙，做人露怯。聪明人都会装傻！可以保护自己，可以让人暗蓄力量、悄然潜行中成就事业。

  3藏宝

  穷要外诉,财不外露。

  4藏身

  藏身即是藏心，“后其身而身先，外其身而身存”，能够意识到是能力，能够做到才是本事，修行之难在于无法合一，能做到的除了小孩就是圣人。

  “藏”是手段和能力，“露”是目的。藏得太深太久，可能丧失自信进而迷失自我，露得太早太快，显得幼稚无为，既要明白四达，又要坚守无知，倘若藏垢纳污、藏奸耍滑那便是坠了魔道。

清

  世界上有两种东西很难填满，一个是大海，一个是欲望，偏偏无知就很特别，每个人都有，或多或少，特容易填满，刻板印象、固执偏见，自以为很了解，荤腥不沾、油盐不进，岂不知在别人的眼中就是个笑话。如果说“藏”是把有的东西收起来，那么“清”则是把满的东西倒掉，归零形态。虚怀若谷，一定是先虚后谷。

放

  “生而不有，为而不恃，功成而弗居”，若非大智之人，非到身败名裂时很难体会得到。万物发展都遵循其规律，当事物发展到制高点便是走下坡路的开始，此时若仍执迷不悟，等待的便是亢龙有悔（插入乾卦）。放下可以证明自己辉煌的过去难，放下即将唾手可得的欲望难，但唯有放下才会有新的开始，就像烟花划过天空，如果不选择绚烂便会坠落，想要长久的 “飞龙在天”除了不自生（不自生一切衰败的因素）便是在达到制高点后不断重新开始，此认为是生生不息。

抱一

  “夫唯不争，故天下莫能与之争”，一个人若不想争，那么天下都是他的。这是清心寡欲，守清、守静的心态，天下能做到的恐怕只剩下小孩和老人了，一个刚出生，一个将死亡，夹在中间的都是滚滚红尘名利场，人之所以无法停止思考，哪怕一分钟都做不到，就是因为还在欲望场里挣扎。

  人生应该会减法，反观本心，心净明镜，挑那么一两样就够了，如能抱元归一，灵魂回归肉体，固守本源，那么快乐、长寿、富有则长伴；反之黄粱一梦，英年早逝！

给予

  给予只会越来越多，不会越来越少。利他和利己是一枚硬币的两面，应该把不计回报的帮助他人，变成自己的一种本能。所谓成功，就是在多大程度上满足了他人的需求。利他的范围越大，就越接近世俗意义上的成功。反之，想要在越大范围内成就自己，就越需要得到来自更多人的力量和认同。所以，利他精神发展到极致终究是成就自己。

震慑

  忌惮和恐惧来源于了解和不了解，似有似无恰到好处！

一个城市最丰富的地方会是哪里？

它收容着世间繁华，珍藏了人间烟火；它凝聚着不计其数的有趣灵魂，又包括着没有边际的万千生活；它有生命最璀璨夺目的光彩，又安置着太多无家可归的魂魄…它就是书店，最可靠的精神家园。知识在这里没有壁垒，只要你愿意，随时你都可以得到红袖添香的氛围，读出想要的人生。

因此，到一座新的城市，我都会去它的书店看看，红尘中无尘，无情里有情。就在书店这个特殊的地点，慢慢地体会在心。

一、精典书店

这是一家写满重庆人回忆的独立人文书店。位于南滨路80号东原1891D座2层。

精典书店

精典书店的空间设计融入了吊脚楼元素，横木画栋，繁而不杂，预示着某种不明示的知识架构。

我最喜欢坐在二楼的咖啡座，拿本随便的书，看窗外长江温柔地流，看书中玉颜在心中寂寞地美。

书店还专设了经典大讲堂，定期举行学术分享和传统民乐演奏，在喧嚣都市里能安静地采撷传统文化，是一种幸福的意想不到。

阶梯

坐在木质阶梯上，有故事在心中回想。

二、南之山书店

南之山书店小森林位于南山之上，埋伏于山水之间。孑然一身，远离闹市。心灵与自然有多近，这里就离诗意有多近。

它像雪莱“雨后苏醒的花蕾”，恰似辛波斯卡笔下无法抵挡的“一见钟情”，仿佛叶芝心中流淌的“划过夜空的璀璨流星”。

南之山

你曾经做过的关于文学的梦，关于诗的憧憬，关于时光的思考，南之山书店统统都给你再现的机会。

你只需要在旅行重庆时拨冗前往，把自己的某一个半天独立出来。纯粹地就着风景阅读就行。

南之山本身也是风景，现代简约的装修，清新雅致的白色房子。明亮的山地阳光透过玻窗，照亮探索的目光。

其实，在这里，看书与卖书不是目的，书店的定义是文化俱乐部，复合型的文化空间、社交空间，并为有意思的人提供更好的艺术作品。

纯粹读书

我比较纯粹，南之山就是我在南山上阅读的空间。那些染了书香的古树葱郁，是我求之不得的伴读。

在其他地方拿本纸质书籍翻不上半个小时的我，在此处可以快乐又平和地认真读上一下午。

三、钟书阁

位于杨家坪中迪广场3楼的钟书阁，是妥妥的网红。

书店版的“纪念碑谷”简直与重庆这座魔幻城市的气质完美吻合。因此，排队等着进钟书阁的游客实在不少，可惜，真正去看书的人恐怕少之又少。

纪念碑谷

我不去钟书阁，人头攒动的地方背离了读书的初衷。也许是我修行不够，热闹总能打扰我的求索。

因此，钟书阁说是书店，不如说是如同洪崖洞和李子坝轻轨穿楼一样的网红景点。

四、当当书屋

当当书屋我常去，二号线坐到临江门，走进国泰广场，上一层楼，倒回来走到底就是。当当书屋占了整层楼的一角，包括连接出口的一道楼梯。

知识拱墙

重庆当当书屋是当当旗下的全国第一家实体店，拱形书墙惊艳了读者。好像一个铺满知识的时空隧道，通过它，你能回到过去，去往未来。

书屋空间很宽敞，随时进入都能找到属于自己专心看书的那个小小的位置。

我会不定时带着孩子到这里读书，天文地理，旅游人文，或者盗墓推理，名著鸡汤，科幻诗歌。让自己进入一个超现实的情景空间，只需要捧本书，在书店的某个角落席地而坐…

除了以上四个最具代表性的特色书店，还有开在各大商圈的西西弗，某些怀旧场景里的旧书屋，遇上了，可以去坐坐，比如，铁路四村里的军哥书屋。

走进重庆各具特色的各个书店，也许会让你对这座城市的烟火气更添理解；而如果忽略了你经过的那些书店，你所不明白的遗憾可能将相伴永远。

阅读即旅行，一旦走进与城市气质匹配的那些书店，瞬间明白。