八宅风水的吉凶方位

生气吉方，贪狼星，属木。乃大吉之星曜。旺丁旺财，兼有名声地位。是精力旺盛、生气蓬勃，有冲劲魄力，前途光明的象征。是最有利的方向，能提高工作效率，健康快乐长寿，性欲强。该位不可作为浴室或厕所。

　天医吉方，巨门星，属土。乃次吉之星曜。延年益寿，兼且得贵人提携，一切顺利。如果这个位向房子的结构和外型完整无缺，或稍稍的凸出，不作浴厕，就可以祛病除灾。即使是经常生病或体质衰弱的人，住进这方位的房子，时间久了，也可以借自然的力量改善体质，延年益寿，并能使治疗药物发挥更大的效力。生活安逸、稳定、吃得饱、睡得好，烦恼少，身强体健，多有贵人相助。

　延年吉方，武曲星，属金。乃中吉之星曜。家庭和睦，兼有朋友扶助。也有延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的作用，并且促进感情的滋长、婚姻和谐，而使家庭美满。随和、安逸、有耐性，懂得赞赏别人，自己也受到肯定而满足。

　伏位吉方，左辅星，属木。乃小吉之星曜。一切平静，无口舌是非，小人退避。对赚钱敏感、家庭观念重，男性在家中体贴、听从父母和太太的话，但性欲减低。

　绝命凶方，破军星，属金。乃至凶之星曜。是最不吉利的位向。开刀动手术剑之伤，或遭贼劫，心情极度恶劣。以阴克阳，影响健康、不孕、破财及容易发生意外灾祸。忧虑、苦恼、烦闷、沉默，凡事压抑心中，易生心理疾病。

　五鬼凶方，廉贞星，属火。乃大凶之星曜。发生意外，口舌，中邪，横祸，破大财。以阳克阳、以阴克阴，容易遭窃、火灾、患病、诉讼及口舌是非。容易烦躁、易与人冲突，或无意间得罪他人，人缘不佳，做事徒劳无功，得不到回报。

　六煞凶方，文曲星，属水。乃次凶之星曜。宅不宁，口舌是非，婚外情，疾病临身。烦恼多，是非多，易失眠，判断上易出错误，若门向、炉向皆朝此方，男性喜吃喝嫖赌。

　祸害凶方，禄存星，属土。乃小凶之星曜。口舌是非，官讼，被人出卖，识毫无上进心，身体染恙。五行相克。容易结仇、纠纷、破财、疾病。易被琐碎的杂事干扰，易疲倦、虚弱，对自己失去信心，懒散。

坐生向生——如意吉祥，坐旺向旺——财源广进，

坐煞向生——声名远播，坐死向生——绝处逢生，

坐池向生——先贱后贵，坐死向旺——先贫后发，

坐生向煞——一败涂地，坐旺向死——先富后贫，

坐煞向死——凶事不断，坐死向煞——血光不断。

　东四宅：

离宅（坐南向北）、坎宅（坐北向南）、

震宅（坐东向西）、巽宅（坐东南向西北）。

　西四宅：

乾宅（坐西北向东南）、坤宅（坐西南向东北）、

兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）

　 八宅吉凶方位的计算口诀

一爻不变是伏位；

三爻全变是延年；

只变上爻叫生气；

变中下爻是天医；

变上中爻是五鬼；

变上下爻是六煞；

只变中爻是绝命。

上化生气，中下天，后对全变是延年。

本位为伏，中绝命。上中五鬼祸由然。六煞上下文曲位。

禄存下变祸害完

1 观八骏图说 翻译

古书上记载着周穆王驾着八匹骏马登上昆仑山的故事，后来那些喜欢多事的人把它画成图，宋，齐两朝以后一直流传下来看那些马的形状，非常离奇古怪，都像在空中飞翔一般，有的像龙，凤，麒麟，螳螂的样子这类书籍世上有很多，但是都没有可取的地方世上的人听说是骏马，因此便按照奇异的形状去想象它那么他们在谈论圣人的形状时，也是像这样的情况了所以传说伏羲长的是牛头，女娲的身体像蛇，孔子的脑袋像四方形的倛头像这一类的说法有很多

孟子说："我的外貌有什么与一般人不同呢 尧，舜也和普通人一样啊！"现在的马，驾着车行走，有的走了一里路就流汗，有的跑了十里才流汗，有的跑了成千上百里路还不流汗但是看上去，它们都是浑身长毛，有尾有鬃，四脚有蹄，吃草饮水，全是一模一样_由此类推到骏马，也是这样的现在的人，有的做不了小商贩，有的做不了小吏，有的当不了大官，也有的人能够胜任看看他们，都是圆圆的脑袋，眼睛横长着，都吃五谷，喜欢食肉，穿上细葛衣就觉得凉快，穿上皮衣就觉得暖和，都是一样由此类推到圣贤，也是这样的那么伏羲，女娲，孔子，他们也不过是人罢了；骅骝，白羲，山子之类的骏马，如果真的有的话，它们也不过是马罢了圣人又怎么能够成为牛头，蛇身，倛头呢

可是社会上那些爱慕骏马的人，不是从普通马群中去寻找，却一定要找像《八骏图》上画的那种样子的马，所以最终也不能得到骏马仰慕圣贤的人，不去从普通人群中去寻求，却一定要去寻找像牛头，蛇身，倛头那种样子的人，所以最终也不能找到圣贤之辈假使天下保存这种《八骏图》的人，把它拿出来统统烧掉，那么骏马和圣贤就出现了

2 翻译“绝尘紫鳞；四级大宛,八骏九逸”

西游记》第四回有这样的描写：

当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事毕，木德星官回宫。他在监里，会聚了监丞、监副、典簿、力士，大小官员人等，查明本监事务，止有天马千匹。乃是：

骅骝骐骥，騄駬纤离；龙媒紫燕，挟翼骕骦；駃騠银騔，騕褭飞黄；騊駼翻羽，赤兔超光；逾辉弥景，腾雾胜黄；追风绝地，飞翻奔霄；逸飘赤电，铜爵浮云；骢珑虎〔马剌〕，绝尘紫鳞；四极大宛，八骏九逸，千里绝群：——此等良马，一个个，嘶风逐电精神壮，踏雾登云气力长。

吕布-赤兔马，号称胭脂兽

刘备-的卢马，马作的卢，霹雳弦惊

曹操-绝影马，号称绝影无影

曹操-爪黄飞电

赵云-玉兰白龙驹，号称夜照玉狮子

张飞-王追马，号称乌云踏雪

张辽威震逍遥津时，骑得那匹马是灰影；

当时，孙权被逼无奈跃马跳过断桥，骑的是快航；

孙权还有另一匹名马，“驰骤烈风举帆之疾”，故名惊帆 ；

智可比诸葛亮，曹操称“吾之子房”的郭嘉的马的名字叫白雪；

与此马名字相对应的，东吴那“打不死”之周泰骑的马叫黑云；

以黑著称的张飞，马的名字很有气势——王追（也有称乌椎）；

“生命力持久”、活跃在三国后期舞台的张的坐骑也之马为：奔雷；

老谋深算的司马懿，马的名字为乌孙；

名气稍差，一刀砍死魏延的马岱，却骑了一匹好马，名为汗血，此马是否就是传说中的汗血宝马不得而知；

魏延呢，也不差，足以唬人，乌骓，楚霸王复生矣；

火烧八百里连云，一战成名的陆逊，坐骑很符合他的儒将气质，名为白鸽；

大诗人陈思王曹植，也有一匹和绝影一样的“大宛良马”，名为紫骍；

杀得曹操割须弃袍，名列五虎将之一的马超，马名却很奇特——里飞沙。不晓得这和锦马超有西凉血统是否有关；

老当益壮、弥尔益坚的黄忠，马的名字气势非凡，一听就有气势，燎原火 ；

曹真之马，曹真曾用此马与司马懿打赌。河套马种，耐力惊人，速度飞快，奔跑如行云流水，譬如白矾顺流。三国名马之一。它也叫惊帆；

3 求曹子建《七启》的原文和译文

七启（并序） 曹子建 昔枚乘作《七发》，搏毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔骃作《七依》，辞各美丽，余有慕之焉。

遂作《七启》， 并命王粲作焉。玄微子隐居大荒之庭，飞遁离俗，澄神定灵；轻禄傲贵，与物无营；耽虚好静，羡此永生。

独驰思于天云之际，无物象而能倾，于是镜机子闻而将往说焉。驾超野之驷，乘追风之舆，经迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂届玄微子之所居。

其居也，左激水，右高岑，背洞溪，对芳林。冠皮弁，被文裘，出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游。

志飘飘焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州，若将飞而未逝，若举翼而中留。于是镜机子攀葛藟而登，距岩而立，顺风而称曰： “予闻君子不遁俗而遗名，智士不背世而灭勋。

今吾子弃道艺之华，遗仁义之英，耗精神乎虚廓，废人事之纪经。譬若画形于无象，造响于无声，未之思乎？何所规之不通也。”

玄微子俯而应之曰；“嘻！有是言乎？夫太极之初，混沌未分，万物纷错，与道俱隆。盖有形必朽，有迹必穷，芒芒元气，谁知其终。

名秽我身，位累我躬，窃慕古人之所志。仰老庄之遗风。

假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中。” 镜机子曰：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣庶感灵而激神，况近在乎人情。

仆将为吾子说游观之至娱，演声色之妖靡，论变化之至妙，敷道德之弘丽。愿闻之乎？”玄徽子曰：“吾子整身倦世，探隐拯沉，不远遐路，幸见光临。

将敬涤耳，以听玉音。” 镜机子曰：“芳菰精稗，霜蓄露葵，玄熊素肤，肥豢脓肌。

蝉翼之割，剖纤析微；累如叠毂，离若散雪，轻随风飞，刃不转切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。

寒芳莲之巢龟，脍西海之飞鳞，臛江东之潜鼍，臇汉南之鸣鹑。糅以芳酸，甘和既醇。

玄冥适咸，蓐收调辛。紫兰丹椒，施和必节，滋味既殊，遗芳射越。

乃有春清缥酒，康狄所营，应化则变，感气而成，弹徵则苦发，叩宫则甘生。于是盛以翠樽，酌以雕觞，浮蚁鼎沸，酷烈馨香，可以和神，可以娱肠。

此肴馔之妙也，子能从我而食之乎？”玄微于曰：“予甘藜藿，未暇此食也。” 镜机子曰：“步光之剑，华藻繁缛，饰以文犀，雕以翠绿。

缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。陆断犀象，未足称隽。

随波截鸿，水不渐刃。九旒之冕，散耀垂文。

华组之缨，从风纷纭。佩则结绿悬黎，宝之妙微，符采照烂，流景扬辉。

黼黻之服，纱縠之裳，金华之鸟，动趾遗光。繁饰参差，微鲜若霜。

绲佩绸缪，或雕或错，薰以幽若，流芳肆布。雍容闲步，周旋驰耀。

南威为之解颜，西施为之巧笑，此容饰之妙也。子能从我而服之乎？”玄微子曰：“予好毛褐，未暇此服也。”

镜机子曰：“驰骋足用荡思，游猎可以娱情。仆将为吾子驾云龙之飞驷，饰玉路之繁缨。

垂宛虹之长緌，抗招摇之华旌。捷忘归之矢，秉繁弱之弓。

忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。于是溪填谷塞，榛薮平夷。

缘山置罝，弥野张罘。下无漏迹，上无逸飞。

鸟集兽屯，然后会围。獠徒云布，武骑雾散。

丹旗耀野，戈殳晧旰。曳文狐，掩狡兔，捎鹔鸘，拂振鹭。

当轨见藉，值足遇践。飞轩电逝，兽随轮转。

翼不暇张，足不及腾，动触飞锋， 举挂轻罾。搜林索险，探薄穷阻，腾山赴壑，风厉焱举。

机不虚发，中必饮羽。于是人稠网密，地逼势胁。

哮阚之兽，张牙奋鬛；志在触突，猛气不慑。乃使北宫、东郭之俦，生抽豹尾，分裂貙肩，形不抗手，骨不隐拳。

批熊碎掌，拉虎摧斑。野无毛类，林无羽群。

积 兽如陵，飞翮成云。于是？驶？钟鸣鼓，收旌弛旆，顿纲纵网，罴獠回 迈。

骏騄齐骧，扬銮飞沫。俯倚金较，仰抚翠盖；雍容暇豫，娱志 方外。

此羽猎之妙也。子能从我而观之乎？”玄微子曰；“予乐恬静，未暇此观也。”

镜机子曰：“闲宫显敞。云屋晧旰，崇景山之高基，迎清风而立观。

彤轩紫柱，文榱华梁，绮并含葩，金墀玉箱。温房则冬服絺绤，清室则中夏含霜。

华阁缘云，飞陛陵虚，俯眺流星，仰观八隅。升龙攀而不逮，眇天际而高居。

繁巧神怪，变名异 形。班输无所措其斧斤，离娄为之失睛。

丽草交植，殊品诡类，绿叶朱荣，熙天曜日。素水盈沼，丛木成林。

飞翮凌高，鳞甲隐深。 于是逍遥暇豫，忽若忘归。

乃使任子垂钓，魏氏发机，芳饵沉水， 轻缴弋飞。落翳云之翔鸟，援九渊之灵龟。

然后采菱华，擢水苹， 弄珠螓，戏鲛人。讽汉广之所咏，觌游女于水滨。

耀神景于中沚，被轻觳之纤罗，遗芳烈而靖步，抗皓手而清歌。歌曰：望云际兮有 好仇，天路长兮往无由，佩兰蕙兮为谁修，宴婉绝兮我心愁。

此宫 馆之妙也。子能从我而居之乎？”玄微子曰：“予耽岩穴，未暇此居也。

镜机子曰；“既游观中原，逍遥闲宫，情放志荡，*乐未终。亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。

尔乃御 文轩、临洞庭，琴瑟交挥，左箎右笙，钟鼓俱振，箫管齐鸣。然后姣人乃被文觳之华袿，振轻绮之飘飖，藏金摇之熠耀，扬翠羽之双翘。

挥流芳，耀飞文，历盘鼓，焕缤纷，长裾随风，悲歌入云，矫捷若飞，蹈虚远跖，凌跃超骧，蜿蝉挥霍，翔尔鸿翥，疾然凫没。纵轻体以迅赴，景追形而不逮。

飞声激尘，依违厉响，才捷若神形难为象。于是为欢未渫，白日西颓，散乐变饰，微步中闺。

玄眉弛兮 铅华落。

4 八骏雄风的汉语意思什么

八骏雄风是指：像那八匹骏马一样，英姿勃发，日行千里。

《八骏图》是大画家徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，为不可多得的珍品。

《八骏图》是从六朝起就成为很流行的一幅画。画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。关于八骏的名目，各书记载不同。晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”；《穆天子传》中记载为：骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山子（柳宗元的《观八骏图说》即采用这种说法）。到柳宗元时代，有许多著名的作家、诗人忽然写作了不少有关《八骏图》的诗文。著名的就有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等。这一文学现象可能与唐德宗的望云骓马有关。元兴元年三月，因李怀光叛乱，唐德宗临幸梁州，七月反京。关于这件事，元稹在《望云骓马》歌序中说道：“德宗皇帝以八马幸蜀，七马道毙，唯望云骓来往不顿，贞元中老死天厩。”李肇《国史补》也谈到了这件事，他说望云骓：“后老死飞龙厩，贵戚多涂写之。”看来，当时对于“八骏”的推崇，借着德宗的爱骥，达到了一个新的 。

5 请推荐一句 带有 骏 的文言文

◎ 骏

骏 jùn

〈名〉

(1) （形声。本义：良马）

(2) 同本义 [steed;fine horse]

骏，马之良材也。——《说文》

天子八骏。——《穆天子传》

天子赐许男骏马十六。

东市买骏马。——《乐府诗集·木兰诗》

将胡骏马而归。——《淮南子·人间训》

(3) 又如：骏骨（骏马的骨头。比喻贤才）；骏驭（良马拉的车驾）；骏乘（骏良，骏马，骏骁，骏珍，骏骑，骏驹。都指良马）

(4) 才能出众的人 [outstanding person]。如：骏足（比喻贤能才俊）；骏步（比喻贤才的足迹）；骏民（贤人）；骏才（才智杰出的人）

词性变化

◎ 骏

骏 jùn

〈形〉

(1) 迅速 [speedy]

骏奔走在庙。——《诗·周颂·清庙》

(2) 又如：骏发（迅速耕作）；骏逸（本指马行急速。引申为超凡出众、才华纵逸）；骏奔（急走，快跑）；骏骥（良马）

(3) 高大，大 [great]

骏，大也。——《尔雅》

骏命不易。——《诗·大雅·文王》

遹骏有声。——《诗·大雅·文王有声》

(4) 又如：骏命（上天或天子重大的命令）；骏庞（笃厚，大厚）；骏业（宏伟的事业）；骏功（大功）；骏烈（盛业）

(5) 通“俊”。才智杰出 [outstanding]

收天下之豪杰、有天下之骏雄。——《管子·七发》

雄骏不创寿于旗幢。——《韩非子·大体》

诽骏疑杰兮，固庸态也。——《史记·屈原贾生列传》

(6) 又如：骏异（优异）；骏概（英武的气概）；骏彩（华美）；骏徒（优秀的学生）

(7) 长 [long]

浩浩昊天，不骏其德。——《诗·小雅·雨无止》

常用词组

◎ 骏马 jùnmǎ

[fine horse] 骏足。即良马；跑得快的好马

◎ 骏足 jùnzú

[fine horse] 骏马

6 古文翻译 郑默传

郑默字思元。初为秘书郎，考订旧文，删除多余浮秽之语。中书令虞松对他说：“从今以后，红紫有区别了。”改任尚书考功郎，专管讨伐蜀国之事，封关内侯，升任迁司徒左长史。晋武帝接受魏帝禅让时，郑默与太原郭奕同为中庶子。朝廷认为太子官属应当称陪臣，郑默上书说：“皇太子体现帝王的高贵，对天下无私。宫臣皆受命与朝廷，不能与封国等同。”建议被采纳。出任东郡太守，正值岁荒人饥，郑默开仓振济百姓，然后住在郡县治所，上表请求处分。朝廷认为此是忧国之举，下诏书奖他，把他比作汲黯。朝廷还布告天下，如郡县有这种情况的，都照此办理。召入任散骑常侍。

当初，武帝认为宗室子弟应当定等级，乡里人不敢与他们为同等级，向州里寻求，于是十二郡中正都共同推举郑默。文帝给郑袤写信说：“小儿得以挤身贤德之流，实在惭愧。”等到武帝在南郊祭天时，下诏让郑默陪乘，对郑默说：“你知道为什么让你陪乘吗？原来州中推举你同等级，常愧连累公正的评价。”于是问到政事，郑默说：“勤耕务农是国家的根本，选用贤才是救世之道。任职期限长，有利于政事。慎重进退，以利劝戒。推崇儒家真义，是教化和引导的根本。如此而已。”武帝很赞同。

后来因为父亲丧辞官，不久起用为廷尉。当时朝廷因鬲令袁毅犯有贿赂罪，大兴刑狱。在朝官员多受牵连，只有郑默兄弟洁身自好没有事。升任太常。当时仆射山涛欲举一亲戚任博士，对郑默说：“你好像是尹翁归，让我敢再说。”郑默为人敦厚庄重，柔中有刚，事情大都如此。

齐王司马攸将去封国时，让礼官议论崇赐的典章制度。博士祭酒曹志等违背司马攸的意思，郑默没有深究，因牵连有罪而免官。不久任大鸿胪。赶上母亲去世，旧制，葬后就要回来供职，郑默恳请不回，很久都没有被批准。于是改定法令，听任大臣服丧期满，这是从郑默开始的。服丧期满，任大司农，改任光禄勋。

太康元年去世，终年六十八岁，谥号成。尚书令卫瓘奏：“默才行名望，宜居论道，五升九卿，位未称德，宜赠三司。”而后父杨骏先欲以女妻默子豫，郑默说：“吾每读《隽不疑传》，常想其人。畏远权贵，奕世所守。”遂辞之。骏深为恨。至此，骏议不同，遂不施行。默宽冲博爱，谦虚温谨，不以才地矜物，事上以礼，遇下以和，虽僮竖厮养不加声色，而犹有嫌怨，所以士大夫们认为处世是很难的。郑默的儿子郑球。

7 文言文翻译

三家注史记 卷五 秦本纪第五 秦之先，帝颛顼之苗裔正义：黄帝之孙，号高阳氏。

孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。

索隐：女修，颛顼之裔女，吞鳦子而生大业。其父不著。

而秦、赵以母族而祖颛顼，非生人之义也。按：左传郯国，少昊之后，而嬴姓盖其族也，则秦、赵宜祖少昊氏。

正义：列女传云：“陶子生五岁而佐禹。”曹大家注云：“陶子者，皋陶之子伯益也。”

按此即知大业是皋陶。大业取少典之子，曰女华。

女华生大费，索隐：扶味反，一音秘。寻费后以为氏，则扶味反为得。

此则秦、赵之祖，嬴姓之先，一名伯翳，尚书谓之“伯益”，系本、汉书谓之“伯益”是也。寻检史记上下诸文，伯翳与伯益是一人不疑。

而陈杞系家即叙伯翳与伯益为二，未知太史公疑而未决邪？抑亦谬误尔？与禹平水土。已成，帝锡玄圭。

禹受曰：“非予能成，亦大费为辅。”帝舜曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。

索隐：游音旒。谓赐以皂色旌旆之旒，色与玄玉色副，言其大功成也。

然其事亦当有所出。尔后嗣将大出。”

索隐：出犹生也。言尔后嗣繁昌，将大生出子孙也。

故左传亦云“晋公子姬出也”。乃妻之姚姓之玉女。

集解：徐广曰：“皇甫谧云赐之玄玉，妻以姚姓之女也。”大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。

舜赐姓嬴氏。 大费生子二人：一曰大廉，实鸟俗氏；二曰若木，实费氏。

索隐：以仲衍鸟身人言，故为鸟俗氏。俗，一作“浴”。

若木以王父字为费氏也。其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。

索隐：殷纣时费仲，即昌之后也。费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀於鸣条。

大廉玄孙曰孟戏、中衍，索隐旧解以孟戏仲衍是一人，今以孟仲分字，当是二人名也。鸟身人言。

正义：身体是鸟而能人言。又云口及手足似鸟也。

帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，正义：谓费昌及仲衍。

以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。 其玄孙曰中潏，集解：徐广曰：“一作‘滑’。”

正义：中音仲。潏音决。

宋衷注世本云仲滑生飞廉。在西戎，保西垂。

生蜚廉。蜚廉生恶来。

恶来有力，集解：晏子春秋曰：“手裂虎兕。”蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。

周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，集解：徐广曰：“皇甫谧云作石椁於北方。”

索隐：“石”下无字，则不成文，意亦无所见，必是史记本脱。皇甫谧尚得其说。

徐虽引之，而竟不云是脱何字，专质之甚也。正义：为，于伪反。

刘伯庄云：“霍太山，纣都之北也。霍太山在晋州霍邑县。”

按：在卫州朝歌之西方也。还，无所报，为坛霍太山集解：地理志霍太山在河东彘县。

而报，得石棺，正义：纣既崩，无所归报，故为坛就霍太山而祭纣，报云作得石椁。铭曰“帝令处父索隐：蜚廉别号。

不与殷乱，赐尔石棺以华氏”。死，遂葬於霍太山。

集解：皇甫谧云：“去彘县十五里有冢，常祠之。”索隐：言处父至忠，国灭君死而不忘臣节，故天赐石棺，以光华其族。

事盖非实，谯周深所不信。蜚廉复有子曰季胜。

正义：音升。季胜生孟增。

孟增幸於周成王，是为宅皋狼。正义：地理志云西河郡皋狼县也。

按：孟增居皋狼而生衡父。皋狼生衡父，衡父生造父。

造父以善御幸於周缪王，得骥、温骊、集解：徐广曰：“温，一作‘盗’。”骃案：郭璞云“为马细颈。

骊，黑色”。索隐：温音盗。

徐广亦作“盗”。邹诞生本作“駣”，音陶。

刘氏音义云“盗骊，騧骊也。騧，浅**”。

八骏既因色为名，騧骊为得之也。骅緌、集解：郭璞曰：“色如华而赤。

今名马骠赤者为枣緌。緌，马赤也。”

騄耳之驷，集解：郭璞曰：“纪年云‘北唐之君来见以一骊马，是生騄耳’。八骏皆因其毛色以为名号。”

骃案：穆天子传穆王有八骏之乘，此纪不具者也。索隐：按：穆王传曰赤骥、盗骊、白义、渠黄、骅骝、芃蠙、騄耳、山子。

正义：騄音录。西巡狩，乐而忘归。

集解：郭璞曰：“纪年云穆王十七年，西征於昆仑丘，见西王母。”正义：括地志云：“昆仑山在肃州酒泉县南八十里。

十六国春秋云前凉张骏酒泉守马岌上言，酒泉南山即昆仑之丘也，周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。有石室王母堂，珠玑镂饰，焕若神宫。”

按：肃州在京西北二千九百六十里，即小昆仑也，非河源出处者。徐偃王作乱，集解：地理志曰临淮有徐县，云故徐国。

尸子曰：“徐偃王有筋而无骨。”骃谓号偃由此。

正义：括地志云：“大徐城在泗州徐城县北三十里，古徐国也。博物志云徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃於水滨洲。

孤独母有犬鹄苍，衔所弃卵以归，覆暖之，乃成小儿。生时正偃，故以为名。

宫人闻之，更取养之。及长，袭为徐君。

后鹄苍临死，生角而九尾，化为黄龙也。鹄苍或名后苍。”

括地志又云：“徐城在越州鄮县东南入海二百里。夏侯志云翁洲上有徐偃王城。

传云昔周穆王巡狩，诸侯共尊偃王，穆王闻之，令造父御，乘騕褭之马，日行千里，自还讨之。或云命楚王帅师伐之，偃王乃。

风水基础入门知识 一、八宅风水学

八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。

二、 八宅与八卦

分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

三、 宅向与卦象

我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。

我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：

1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。

2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。

3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。

4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。

5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。

6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。

7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。

8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。

这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。

在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。

读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。

四、命卦与宅卦

知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方法，希望读者能好好掌握。

计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计算命卦，它还是其他各类术数和风水学的基础。

除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。

一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。

命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而男性与女性是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。

1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。

1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。

1903>>

八宅风水 如何看房子的坐向 是坤宅。

为什么很多人说八宅风水根本就不 八宅不能说没用，只不过以现代现在建筑而言，有些侧重点要发生一些变化。尤其是都市的商品房等等。八宅因为在民间根深蒂固，很多风俗的元素被强加进来，加上现在一些所谓的大师喜欢自创和无限扩展，脱离了古法学术基础胡说八道的蛊惑群众，八宅的方法很多学术已经被伪法充斥了，特别是一些台湾的风水类电视节目，为了节目效果严重误导民众，在他们眼里放眼出去就没有不是煞的东西，遇到周有些商品房，因为到处都是他们认为的壁刀，尖角，天斩煞，总之往凶的说都是准的，只要是窗户就要挂满八卦镜了，所以采用现在世面上流传的八宅法就会觉得没什么作用了。

八宅风水学基本知识兑宅客厅大又深好不好 不宜过大过深。屋大人少成凶宅！

什么是真正的八宅风水 八宅主要把家宅按“坐”和“向”，分为东西宅和西四宅。同样把人分为东西命和西四命。再由屋子正中，将它们分计算四吉位和四凶位。主要是用飞星断事。八宅风水在民间运用很为广泛，而一般看风水择吉方都会选择用八宅风水罗盘。

八宅吉凶方位如何去化解 八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位

八宅风水方法，去界定一个宅内，无论这个宅是住宅、工厂、商厦、写字楼、店辅，都是用同一方法方法很大略，举措如下:

1、界定一间宅位的“坐”与“向”的方位。事实上怎样界定呢方法这亦至极大略阁下可用指南针一个，(若有罗盘，当然尤其正确)总以屋向立极论宅卦，论此宅各方吉凶。现有以位高为座，有以入户门为向者，都是有误的，屋向是屋向，门向是门向，四正四维有用门向立极的，那是针对寺庙及皇家建筑，此等建筑按规制其门向其实与屋向是要相同的，说白了还是在用屋向＞（每室以门向立极论室内吉凶位，）八宅风水第一个举措，听说地理。便是恳求你知道本身的定位，真相向甚么方向，坐甚么方向，吉凶。总之不离下列一个恐怕性:

一、坐南向北

二、坐西南向西南

三、坐西向东

四、坐西北向西北

五、坐北向南

六、坐西南向西南

七、坐东向西

八、坐西北向西北

2、界定了你的宅所的坐与向之后，找出你的宅所是上述八种恐怕性的那种原本上述每一种坐向的宅所，都配以八卦中的一卦，八种坐向的宅，阴宅风水绝断。就叫做“八宅”，这是这一套风水学派的由来称号。每一个坐向的宅所，无论住宅、工厂、商辅、写字楼，皆有一卦名，听说房屋风水吉凶位置。上述各方向的宅所，其卦名如下:

一、坐南向北，称为“离宅”

二、坐西南向西南，阳宅三要风水。称为“坤宅”

三、坐西向东，相比看阳宅地理风水。称为“兑宅”

四、坐西北，听听房屋风水吉凶位置。向西北，你知道看风水。称为“乾宅”

五、坐北向南，称为“坎宅”

六、坐西南向西南，称为“艮宅”

七、坐东向西，称为“震宅”

八、坐西北西北称为“巽宅”

3、找出了你的宅所属于“八宅”中那一宅，另一个举措就是按图索骥，宅地。找出每一个八宅之中的任何一宅，其宅内的吉方，看看八宅风水怎样定宅内吉凶方位。凶方，然后将神位安放于吉方八宅风水，大略易学由来就是订了八宅中任何一宅之后，每一宅内的吉位与凶位是既定不变，很容易找出。

4、第四个举措要做的，风水。就是要通达每宅的吉位与凶位的含义，阳宅。由于“八宅风水”除了将总共宅舍分红八类之外，每一分类之中，学会风水。又再细分八个位置，八宅风水怎样定宅内吉凶方位。其中四个位置为吉。四个位置为凶，读者应要通达这四个吉方与四个凶方的专着名词及其涵义。八宅之中，每一宅有四吉方，铁口直断风水培训。四凶方，诀别为:

四吉方:

一、活力:学习阳宅地理风水。旺丁旺财，你知道方位。兼着名望职位地方。

二、天医:中途夭折，兼且得贵人提携，使一切利市。

三、延年:如何看坟墓风水。家庭空气和洽，兼有朋侪扶助。

四、伏位:一切清静无风浪，无口舌是非，君子退避。怎样。

四凶方:

一、绝命:开刀起头术，或刀剑之伤，教你看风水。或遭贼劫，神志极度恶毒。阳宅地理风水。

二、祸害:口舌是非，打官司，被人出售，毫无上进心，家居风水潘琼大师。身体不适。

三、五鬼:产生不测，口舌，中邪，横祸，破大财。

四、六煞:家宅不安，口舌是非，婚外情，疾病临身。

通达了四吉方与四凶方之后，下一个举措便是找出每一个八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地。这点至极容易，由于八宅之中的吉位凶位其实每宅皆是牢固的，只须按图索骥便可众所周知八宅的每一宅。

坎宅:大吉(生气方)在东南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天医方)在正东方，小吉(伏位方)在正北方;大凶(绝命方)在西南方，次凶(五鬼方)在东北方，中凶(六煞方)在西北方，小凶(祸害方)在正北方。

离宅:大吉(生气方)在正东方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天医方)在东南方，小吉(伏位方)在正南方;大凶(绝命方)在西北方，次凶(五鬼方)>>

八宅风水定宅按入户门算还是按大楼的入门算 10分 这个可以分层次来看。

看小区的大门，可以看一下小区中各个区块的吉凶，以最主要的大门为主。但是，这个最好用玄空看。还涉及一些城门水口的知识。

看一栋楼的大门，可以看出你的户型所在的区域是否好。

看自己的入户门，可以看自己房子内部各个房间的吉凶。

请问八宅风水区分的话，是什么坐向和是什么宅？谢谢各位！ 你这个比较复杂,而且缺东南西北方位图,八宅最大的毛病就是起伏位的不同,也就决定了一样的房子有不同的宅命,不过仍然是以坐向和命卦为主,如果你这宅很能判断出方位来那么就以家中的男主人的命卦起伏位了八宅的总体的原则就是宅运要服从命卦的你问是什么坐向,你没有东南西北是根本判断不出来的,不过你可以首先考虑以阳为向,以前面道路窗户多的为向如果是农村的一个大布局就是要考虑门为向了但是这个门必须要大,而且前面是宽阔的地势,因为风水要讲究不要出局了你就是坐北朝南,如果南有山逼压,北是宽敞的平地,你出局了,也要以坐午朝北论仅供参考

关于八宅风水学的问题，请教专业人士。谢谢! 分不分的并不重要。

八宅其实很简单的，他是以房屋座山卦位为宅主卦，其它方位卦象与主卦比较三爻变化得到各方位吉凶位。

苏民峰对八宅讲解很明白，他有张卡片能很快的查找吉凶位。

这个很实用，不用每次都自己画八卦符号了。

另外苏氏说六煞古为凶位，现代为利人缘、促人际关系，利事业发展，应为吉位，辩证了风水的演变与应用。

希望对你有帮助。

八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位 八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位

八宅风水方法，去界定一个宅内，无论这个宅是住宅、工厂、商厦、写字楼、店辅，都是用同一方法方法很大略，举措如下:

1、界定一间宅位的“坐”与“向”的方位。事实上怎样界定呢方法这亦至极大略阁下可用指南针一个，(若有罗盘，当然尤其正确)总以屋向立极论宅卦，论此宅各方吉凶。现有以位高为座，有以入户门为向者，都是有误的，屋向是屋向，门向是门向，四正四维有用门向立极的，那是针对寺庙及皇家建筑，此等建筑按规制其门向其实与屋向是要相同的，说白了还是在用屋向＞（每室以门向立极论室内吉凶位，）八宅风水第一个举措，听说地理。便是恳求你知道本身的定位，真相向甚么方向，坐甚么方向，吉凶。总之不离下列一个恐怕性:

一、坐南向北

二、坐西南向西南

三、坐西向东

四、坐西北向西北

五、坐北向南

六、坐西南向西南

七、坐东向西

八、坐西北向西北

2、界定了你的宅所的坐与向之后，找出你的宅所是上述八种恐怕性的那种原本上述每一种坐向的宅所，都配以八卦中的一卦，八种坐向的宅，阴宅风水绝断。就叫做“八宅”，这是这一套风水学派的由来称号。每一个坐向的宅所，无论住宅、工厂、商辅、写字楼，皆有一卦名，听说房屋风水吉凶位置。上述各方向的宅所，其卦名如下:

一、坐南向北，称为“离宅”

二、坐西南向西南，阳宅三要风水。称为“坤宅”

三、坐西向东，相比看阳宅地理风水。称为“兑宅”

四、坐西北，听听房屋风水吉凶位置。向西北，你知道看风水。称为“乾宅”

五、坐北向南，称为“坎宅”

六、坐西南向西南，称为“艮宅”

七、坐东向西，称为“震宅”

八、坐西北西北称为“巽宅”

3、找出了你的宅所属于“八宅”中那一宅，另一个举措就是按图索骥，宅地。找出每一个八宅之中的任何一宅，其宅内的吉方，看看八宅风水怎样定宅内吉凶方位。凶方，然后将神位安放于吉方八宅风水，大略易学由来就是订了八宅中任何一宅之后，每一宅内的吉位与凶位是既定不变，很容易找出。

4、第四个举措要做的，风水。就是要通达每宅的吉位与凶位的含义，阳宅。由于“八宅风水”除了将总共宅舍分红八类之外，每一分类之中，学会风水。又再细分八个位置，八宅风水怎样定宅内吉凶方位。其中四个位置为吉。四个位置为凶，读者应要通达这四个吉方与四个凶方的专着名词及其涵义。八宅之中，每一宅有四吉方，铁口直断风水培训。四凶方，诀别为:

四吉方:

一、活力:学习阳宅地理风水。旺丁旺财，你知道方位。兼着名望职位地方。

二、天医:中途夭折，兼且得贵人提携，使一切利市。

三、延年:如何看坟墓风水。家庭空气和洽，兼有朋侪扶助。

四、伏位:一切清静无风浪，无口舌是非，君子退避。怎样。

四凶方:

一、绝命:开刀起头术，或刀剑之伤，教你看风水。或遭贼劫，神志极度恶毒。阳宅地理风水。

二、祸害:口舌是非，打官司，被人出售，毫无上进心，家居风水潘琼大师。身体不适。

三、五鬼:产生不测，口舌，中邪，横祸，破大财。

四、六煞:家宅不安，口舌是非，婚外情，疾病临身。

通达了四吉方与四凶方之后，下一个举措便是找出每一个八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地。这点至极容易，由于八宅之中的吉位凶位其实每宅皆是牢固的，只须按图索骥便可众所周知八宅的每一宅。

坎宅:大吉(生气方)在东南方，次吉(延年方)在正南方，中吉(天医方)在正东方，小吉(伏位方)在正北方;大凶(绝命方)在西南方，次凶(五鬼方)在东北方，中凶(六煞方)在西北方，小凶(祸害方)在正北方。

离宅:大吉(生气方)在正东方，次吉(延年方)在正北方，中吉(天医方)在东南方，小吉(伏位方)在正南方;大凶(绝命>>

这个这个，我怎么给你说来，也是是排版的错误什么的，我连看也没有看的。这些东西都是根据大流年歌排出来的，记忆也非常的难，于是就有了你这些图。除学八宅的人化很多的时间上都是用在这个上面了。其实很简单的，如果你知道八卦，用翻卦，用八个字，无论什么样的宅，都能立马排出来的。何苦呀。

中国的医，卜，星，相都是建基於阴阳五行。清未至民初，由於中国国运衰弱，很多国民对中国人这身份，产生自卑感。再加上外国列强对中国的欺凌，签订了许多不平等条约。使许多人觉得，中国文化一无事处。清未至民初不断有人提倡废除中医，学习日本的明治维新，全面推行西化。直至最近十年，中国国力强大，许多人才明白，中国固有文化的可贵。风水学便是其中的一环。

中国风水学其实是环境学，都是建立在阴阳五行理论。风水学分有峦头和理气，峦头便是堪察周边环境，而理气便是看气场。古代教育并不普及，民众心智未开，为了使人易於明白和接受，加插了许多神怪环节。另外中国人的私心太大，教识徒弟无师傅的观念，深深值根在中国人心里。风水著作或口述亦不例外，师傅总是留一手，使许多学说便渐渐失传。

八宅风水在80至90年代时，曾经在香港大行其道，很多地师为人堪察住宅，都是使用八宅。当时不少八宅师傅都是滥竽充数，半途出家。有很多人既得不到真传，本人亦不研习卦理和阴阳。替客人堪宅时，便祇好巧言令色来说一通，使八宅在香港慢慢地没落。这套由唐代传下来的八宅理论是否伪诀。现在试试使用古法八宅，来辨解如下的个案;

於2020年11月07日，在澳门发生了一宗离奇交通意外，一辆公共汽车行驶期间，直撞入一间铺面上。好在当时铺内没有食客，车上乘客亦祇受轻伤。事後调查是机件故障。

在峦头上该铺位处於反弓直冲水位置，在风水学上是极为不利和凶险的。

铺位坐向为:酉山卯向，八宅是坐兑向震，是为兑宅。

使用八宫图的表示如下:-

坊间很多手机软件，都能排出这样的地盤。是否按照四吉，四凶便可以趋吉避凶呢！当然不是，过往很多八宅师傅为自己留一手，把精要的不传，慢慢地便失传了。

其实在古八宅中，我们还要利用九星，按照这个排盤，七赤破军金星处在震宫。震宫属木，金克木即星克宫，绝命虽然凶，但被破军削减了绝命的部分威力，变得没有那麼凶了。另外，古八宅中亦会参看流年飞星，在过去两年，流年飞星皆是六白武曲金星及七赤金星镇守震宫，使震宫凶星未能发难。因此过去两年，该铺位未有发生事故。可是今年不同，2020年是七赤金星入中宫，五黄守在震宫，五黄为土，震宫为木，木克土，宫克星，是为大凶之象。加上本年十一月(农历的九月)，月星为7入中宫，亦是5黄到震宫，加强了绝命凶星之威力。古籍有云:凶方宜静不宜动。可是震方郤是铺面大门，客人出入的主道，人来人往使五黄之气更盛。再加上峦头反弓直冲，在十一月便发生了这宗意外。

在风水学中，峦头不假，但理气学说郤是百家争鸣。说到底风水学说，都是建基於卦理;阴阳五行，生克制化的基础上。倘若有理论，使用了巧立名目的解释，与卦理基础背道而驰，极有可能是伪诀。