晴天霹雳光阴剑，红光闪耀烁我拳

天灵灵，地灵灵，太上老君来显灵

南无阿弥陀佛

菠萝菠萝蜜

太上大君，天之尊神，左监祭酒，天之真人，左从百二十蛟龙，右从百二十勐虎，前导百二十朱雀，后从百二十玄武，头上有五彩华盖，足履魁罡，素男玉女，衣服元炁玄炁玄黄，周旋而游生门，昼夜与日月同光，下统地祇，上应北辰，自有力士童男童女数千万人，宝持刀剑，所碍者穿，皆乘天鹿凤凰骐鳞，穷奇辟邪，数百为羣，螣蛇勐兽，九万九千，皆能飞行，出入无间，噉食百鬼数千万人众精，百邪不得妄前，天师神咒，急急如律令

太和玄老，乘青云紫辇，华盖玉女车轮，水精为舆，金银为厢，骖驾九龙，光照诸天，绛紫毛裘，溷溷沌沌，晃晃昱昱，震动惊人，但求百官江河大神，龙王鬼帅，藏在云间，叩头搏颊，求自披陈，不听理诉，收付狱君，铜柳铁锁，钳其喉咽，众邪惶怖，不敢妄前，勑办行厨，赐吾真神，吾今当出召神君，久藏不见十亿年，但捕血祀诸奸神，珍穷天下克异民，祆言妄语，自为神，訾毁道炁妬贤，皆是妖惑虫道神，但行邪伪别正真，天师衔命化善人，蟒蛇之镗兼欲前，邪逆妄害铁锁连，捉头三斩烹汝身，穷奇辟邪纵横吞，比至神祀尽根元，家亲丈人但莫前，授吾神咒尔莫前，劲急急如律令

吾为天地除万殃，变身人间作鬼王，身长丈六头面方，铜牙铁齿衔锋鋩，手持噼磨戴镬汤，动雷发电回天光，星辰失度月惨黄，颠风泄地日收光，草木焦枯树摧藏，崩山裂石断河梁，车载铁锁桔银铛，一月三榜六咒章，募求百鬼勤豪强，得便斩杀除凶殃，吾持神咒谁敢当，急去千里勿当殃，急急如律令

吾上太山谒见黄老君，教吾杀鬼语，我神才上呼玉女，收捕非殃登天，左契佩带印章，头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右扶六丁，前有黄神，后有越章，神师诛伐，不避豪强，先杀邪神，后灭游光，何神敢前，何鬼敢当，缚汝置水，煮汝镬汤，三日一笞，五日一榜，门丞捉缚，玉女掠，吾吏受辞，灶君上章，某甲无罪过，不得病贤良，吾含天地炁咒，毒杀鬼方咒，金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒瘫瘫自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭，天师神呪至，不得相违戾，急去千里，急急如律令

吾为天地师，驱逐如风雨，左手执青龙，右手据白虎，胸前有朱雀，背上有玄武，头上有仙人，足下有玉女，手中三将军，十指为司马，功曹令束缚，送到魁罡下，徘徊三台间，五星皆捉把，浮游华盖宫，径过闾阖下，勑诰太山府，并及行使者，收捕奸邪鬼，祆魅耗乱者，及时诛邪伪，露尸于道左，御史上天曹，今以奏得下，天师神咒至，急急如律令

谒请素车白马君五人，兵士十万人，主收某家宅中三丘五墓之鬼。 谒请运炁君五人，兵士十万人，主收某家宅中百二十刑杀之鬼。 谒请都曹正君五人，兵士十万人，主收某家宅中众精百邪之鬼。 谒请考召君五人，兵士十万人，主收某家宅中下官故炁之鬼。 谒请守宅神君五人，兵士十万人，主收某家宅中辟邪盗贼之鬼。 谒请广司君五人，兵士十万人，主收某家宅中十二月建破杀之鬼。 谒请北城语命谋议君五人，兵士十万人，主收某家宅中北时建王之鬼。 谒请刺史从事千二百人，各官将五人，兵士十万人，主收某家宅中五方瘟疫炁剔人之鬼。 谒请无上太和君五人，兵士十万人，主收某家宅中百二十祆魅邪道之鬼。 欲行道法，欲治身修行，欲救疗病苦，欲求年命延长，欲求过度灾厄，欲求白日升天，欲求宅舍安稳，欲求田蚕如意，欲求贩卖得利，欲求奴婢成行，欲求仕宦高迁，欲求讼词理诉，欲求男女命长，欲求保宜子孙，欲求妇女安胎，今为别请十部都曹，正炁中即，刺史从事，素车白马君，北城韶命君，天上督逆君，广司君，太玄老君，太和之炁一千二百人，各将军五人，屯住某家中庭，兵刃外向，监察内外下官故炁，血食之鬼，祆惑之神，众精百邪，千鬼万神尸，土精土毒，造功立宅，架屋立柱，筑治园墟，修营家宅，破坏舍屋，移转井灶，动促门户，补治篱落，缚束壁帐，穿井掘窖，填补塞孔，高下之功，立成之功，破杀之炁，悉以斩杀之，并收某家宅中五残六贼，十二祆惑，男女非，先代咎殃，及咒杀尸，破邪故炁，留殃妖魅，寄鬼妬，五虚六耗，十二注诅，野道梦寤，颠倒县官，口舌背自，消灭中宗外亲，前亡后死，男女复连，无辜之鬼，客死之鬼，兵死之鬼，星死之鬼，注死之鬼，前死之鬼，后死之鬼，应时咒杀之鬼，及诸百怪．枭乌．鹊．百鸟妄呜，狗嗥作怪，血光金光，火光水光，木光衣光发光，舍宅门户开闭音声之怪，甑叫釜呜金铁之精，天蜂．青蝇．虫蛇．野兽．狐狸．六畜．五毒之炁，藏在宅中不肯去者，伏惟太上勑下天曹，应咒斩杀之，如玄都鬼律不得相于奉天师神咒，急急如律令 臣重启太上大道君，太上老君，太上丈人，天师嗣师系师等三师文书事门下君将吏兵，六．质六直六端六慇二十四君等，臣某稽首再拜上言，今世微薄，运劫欲尽，人民凶逆，相习来久，外阳为善，内怀豺狼，但欲作恶，不念行慈，背面异辞，共相规图，万人之中，无有一人欲求生道者乎，心怀恶行，妬异端，俱作死事，*泆好色，驰务荣禄，轻孤易贫，强弱相凌，君臣相伐，父子相言，兄弟相杀，母女相骂，妇姑相怕，夫妇相图，骨肉相食，不避亲，是以道炁不覆，故放天灾于九州之内，白骨千里，虽好者，百不遗一，如此之人，自为刚强，抄卖妇女以为嬖妾，上有五六，下有三四，车马衣裘，富贵奢泰，任情恣意，无所穷之，维行呜趋，不避老少，但行祆惑，责领姧师，更相厌固，或录人形像，召人名讳，长付社灶，波也泉水，无不痛处，香美斋饼，求于司命，欲令男女，憎他爱己，回心附影，以为欢悦，随时祭杞，遂成野道，虽利目前，殃考在后，食人儿女，尽以及身，破门灭户，殃及后代，如此祆惑，不可常事。臣以姧恶，故列表上奏，归命太上三天道主，惟愿太上勑下天曹，请下吏兵六甲将军六丁之神，依咒斩杀野道之气，诛邪灭伪，太上之制，煞鬼生民，大道正法，割给吏兵，如臣所上，佐臣讨伐，立时消灭，如玄都鬼律，急急如律令 天师曰今日甲贯野道胁，今日乙断野道发，今日丙断野道影，今日丁断野道形，今日戌断野道手，今日巳断野道脾，今日庚断野道肝，今日辛断野道肺，今日壬断野道心，今日癸断野道尾，斩野道死，天野道三，地野道五，非主人家亲不得住，吾持神咒速出，去江海中，有穷奇共避邪，将咸池食野道肉，噉野道皮，汝不急去死，乃至天帅神咒，急急如律令。 天师曰，今日六乙，野道急出，六丙六丁，野道自刑，六戊六己，野道不起，六庚六辛，野道不神，六壬六癸，野道自死，六甲将军六丁之神斩杀野道，不得近人，天师神咒，急急如律令。天师曰今日寅申，野道不神，今日卯酉，野道不寿，今日辰戌，野道急出，今日未丑，野道不久，天师神咒，急急如律令。 天师曰五寅五卯斩杀野道，五辰五巳斩杀野道妻子，五午五未斩杀野道祆魅精祟，五申五酉斩杀野道父母，五戌五亥斩杀野道付海，五子五丑斩杀野道头首，天师神咒，急急如律令。天师曰，今日甲辰，野道不神，今日甲戌，野道悉出，今日乙庚，野道不行，今日丙辛，野道杀身，今日丁壬，破野道心，今日戊癸，杀野道死，今日甲巳，杀野道弃市，天师神咒，急急如律令。 天师曰，东方野道青龙蛟，南方野道炎火耀，西方野道白虎啸，北方野道玄武尾掉，中央野道黄帝饮汝血，血出毒出矣，吾知汝姓名，北海大神谓衔状，身长三丈，头长三尺，黄金为牙齿如曲凿，面广三尺，额颈正白，朝食三千，暮噉八百，野道不尽，见推求索，天师神咒，急急如律令。 太上运炁解厄君百万人， 无上太中君三千六百人， 无上九帝君三十一万人， 无上太和君官将，九宫十二营卫诸天虚空，大小一切百姓，有病苦者告诸弟子大一太玄元始炁三十万亿诸国祭酒，今牒中国诸姓字，依名杀之，若有居诸山鬼林鬼，草鬼木鬼，冢鬼墓鬼，家鬼他鬼，水边鬼道傍鬼，中鬼外鬼，饮食鬼卧时鬼，青赤黄白黑五色鬼，有长鬼短鬼，大地小鬼，广狡鬼梦寐鬼，朝起鬼夜行鬼，步行鬼飞行鬼，问人鬼呼唤人鬼，伤人鬼，嗔恚鬼，急疾鬼行病放毒鬼，五瘟鬼剔人鬼，有急咒之，鬼自摧灭。 正一真人告诸祭酒弟子，若能受吾是经，有急头痛目眩寒热不调，常读此经，魔魅破碎，不敢当吾咒也，若有官狱水火之灾，亦读此经，宅中有鬼亦读此经，元君讳字当读是经，有诸高大广长鬼神苦挠天下，暴酷百姓，鬼神行病，鬼神行疫，鬼神行炁。鬼神有外鬼，思想鬼，癃残鬼，魍魉鬼，荧惑鬼，游逸镇鬼，厌咒鬼，伏尸鬼，疘死鬼，*死鬼，老死鬼，宫舍鬼，停传鬼，军营鬼，狱死鬼，市死鬼，惊人鬼，木死鬼，火死鬼，水死鬼，客死鬼，未葬鬼，道路鬼，兵死鬼，星死鬼，血死鬼，通檮鬼，斩死鬼，绞死鬼，逢忤鬼，自刺鬼，恐人鬼，强死鬼，两头鬼，骑乘鬼，车驾鬼，山鬼，神鬼，土鬼，山头鬼，水中鬼，据梁鬼，道中鬼，羌胡鬼，蛮夷鬼，忌诞鬼，虫撩鬼，精神鬼，百虫鬼，井灶池泽鬼，万道鬼，遮藏鬼，不神鬼，诈称鬼。一切大小百精诸鬼，皆不得耗病某家男女之身，鬼不随咒，各头破作十分，身首糜碎。当诵是经，咒鬼名字，病即除差，所向皆通。此经功德，圣力难量，于是诸祭酒等，仰叹灵文，钦承法训，志愿奉持，稽首而退

治小人最狠的法术

治小人最狠的法术，在生活中我们总会遇到形形色色的人，面对小人我们应该要怎么去治理呢，接下来我为大家收集了一些关于治小人最狠的法术的相关资料，希望大家能够一起来了解一下吧！

开祸门闭财门术

开财门大家都知道，是一种很好的旺财手段。民间也有反其道行之的法门，就是开灾祸之门的符法。用此法，可叫坏人家中财运衰败，不聚财运，破财消耗，祸事不断。出门易有灾祸，在家又不得财。可以说是把人逼入绝境。处处碰壁，事事不顺。

戴尾戒

防止小人口舌的攻击，最有效的办法就是戴一只尾戒，预防口舌纠纷要戴在左手上，如果事情已经发生而要和缓的话则戴在右手；或是把尾戒用红绳绑起来挂在家里亦可，多佩戴饰品能增加贵气，达到招贵人、远是非的功效。

风水破败术

利用一定符，把符烧成灰，放入对方门头上或屋檐上。或埋入对方祖坟之中。其家家庭经济每况愈下，很快败家。即便阴德很好，也回四分五裂，家中之人不聚财。或用一个闷罐，装入十种臭味变质物品，然后放入其家中有个吉位。很快就能叫一个好的风水环境变成凶宅。但是这个要求先潜伏其家中，古代是埋入地下。现在这条很难操作。

五帝钱

中国古代民间一直有用古钱币驱邪的习俗。史载，将方孔通宝钱不拘大小，以红线悬于颈间，取铜钱历经万人手之实，汇集百家之阳气，可抵御邪祟鬼魂。尤其是建立了丰功伟业的帝王，他们在位期间所铸造的古钱就汇聚了更多天地之灵气、中华之神气、帝王之霸气和百家之财气。据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效，为中国传统民俗风水用品，始于清末，经百年传播，衍为民俗，是中国历史上五位帝王在位期间所铸造并流通的古钱，又称"帝王钱"。

1、总是偷偷说你的坏话。这是大家最常见的，明明你没有什么坏事可言，但是，他总要找一些事情，在背后说你的坏话，这是最常见的一个小人害人的招数。

2、经常占你的便宜。不管是在工作的任务上占你的便宜，还是在资源上，在语言上，在工作的配合上等等，他们总想偷点懒，耍点滑，言外之意就是让你多干点活。

3、总喜欢给你的工作添点麻烦。小人的吃醋心理很强，他们自己不好好干工作，如果你的工作干得很好，他们心里就很不平衡，总会给你的工作添一点麻烦，使一些绊子，不让你那么顺利。

4、喜欢阳奉阴违。他们是表里不一两面人，有时面前夸你套出你的秘密，背后就损你出卖你。

5、老是给你和别人挑拔点小矛盾。这也是小人常用的一个招数，他看不到大家之间的关系很好，总在你和同事之间挑拨一些小矛盾，他只好在背后看笑话。

6、最喜欢向领导告你的状，这种事大家遇到的也很多，自己工作上出现了一点小小的失误，自己说了一些不当的话，马上把这些事情告诉了领导，言外之意就是要告你的状，让你的这些不好的事情快速的传播到领导那里，从而实现他比你好的这个想法。

7、踏着别人鲜血前进，踩着别人肩头攀高。你种树，他乘凉；利用你替他们开路，成功时，不会报答你；甚至翻脸无情抹煞你；他们占人便宜视为当然，怎会感激

8、喜欢落井下石，只要有人或跌倒或失败，他们会追上来再补一脚。

9、喜欢找替死鬼。明明是自己言行有过错，却死不承认，昧着良心硬拗瞎掰，也要找一个冤大头(软柿子)来背黑锅。他们口才犀利又敢发誓，很能误导大家以讹传讹，日久则众口铄金，积非成是。有时「真相」就此石沉大海，永远被扭屈蒙蔽了。

本回答出自 玄奇阁

此回答内容中的法术书籍在 玄奇阁 中都能下载到

茅山术，中国传说中神秘道术，据说用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称"玉女喜神术"，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。其极富唯心主义神话色彩，超自然力量与实体奥秘仍有待于科学进一步研究。

茅山教，全称茅山仙法大教，南传二字，为墨清后来加上，如有雷同，定属巧合。墨清私下加上“南传”二字，其主要原因有三：

一、国内仙教分东西南北四支，墨清在民间寻师学法数年，在两广得到了南支的传承，并在四川得到了西支的部分传承，本文主要介绍南支传承，故名南传。

二、民间多有“南毛北马”之说，其实应为“南茅北马”。其中“北马”指的是出马仙，“南茅”即是不折不扣的茅山仙法了。“南茅”与“北马”之间并无丝毫联系， 只是从地域上说明北方出马附体者众，而南方修习茅山术法者多。

三、用南传茅山，以便于两湖、江西等地的茅山(茆山) 李老君的茅草法区别。茅草法中很多邪术的内容，而本支茅山是正教法脉。从地理位置上讲，两广亦在两湖、江西之“南”。

此为前言，本文将陆续的介绍本支茅山仙法的历史法脉、戒律、法技、法器、兵马等等，为仙教后学正本清源、以正视听。同时，墨清以文会友，欢迎道友们不吝指教，探讨共进。

茅山仙教，全称茅山仙法大教，简称仙教，属于民间法脉。非佛非道，外佛内道，乃吾华夏大地优秀传统文化之一。按师门口口相传，仙教起源于唐宋时期，仙教的教义和法术，是早期佛道精华的融合，一直在民间隐秘传承着。后来，茅山仙教出现较多分支，各自发展成为了民间组织、结社，不再以茅山自称，教义也不断吸收了劳动人民的愿望。另外，在医学不倡明的时代环境下，仙教法术展现了极好的治病效果，开始得以在民间广为流传。仙教主要分布在山东、四川、两广等地，从宋元至民国，都有很大的规模。

此回答内容中的法术书籍在 玄奇阁 中都能下载到

《十四本民间道法符咒、解灾度厄治邪秘诀、禳星拜斗消灾延寿降福藏魂 》

《十七册解厄、化灾、替病、治鬼、保平安等法术符咒秘法资料》

《二十五册民间法术驱邪遣神、阴眼见鬼法、元帅发兵掌诀、五百钱害人法》

《秘传六甲神兵除邪符、九天玄女避难符法、秘传法印令牌祭炼十九册》

《二十三部茅山诸般灵符以及茅山派各种符咒的画法教程》

《十四部茅山派秘传各类法术符咒珍本资料》

《二十本化解怨亲债主、安胎符、放兵打邪掌、鲁班辟邪符、邬公驱鬼邪神符》

《二十一册民间法术、和合术、九龙化骨水、招财符、民间催龙旺宅秘诀等》

《二十六本茅山术、还阴债法、鲁班开光法、茅山降头解降法》

这些都是学习法术的古籍资料，网上基本上不怎么公开的，电视中的法术大多是夸大了的，现实中像龙虎山和茅山法术并不是电视中那样的夸张，法术中的，祈福、治邪、解厄、避灾、降福等这些都有一套完整的步骤，学法术首先要了解道教，学法术也是需要一定的缘份的，

当年我可是在在  玄奇阁 里可是花了很大的代价才弄到了这整套的修习法术的古籍资料

而且法术修炼也是真的不是那么容易的，现代人吃了不以前人所能吃过的苦，大多都会放弃，所以有种 法不轻传的说法，

中国道教的法术口诀自己慢慢练

九幽罡

北斗七元君，天罡大圣神，离邪大法王，天真护我身，通明三界路，照彻北幽宫，吾奉天地敕，踏破九幽门，吾奉天尊令，碎开酆都门，急急如太乙救苦天尊律令敕。

离、艮、兑、乾、中、巽、震、坤、坎

六丁护身咒

仁高护我，丁丑保我，仁和度我，丁酉保全，仁灿管魂，丁巳养神，

太阴华盖，地户天门，吾行禹步，玄女真人，明堂坐卧，隐伏藏身，急急如律令。

摄魔神咒

乾坤一气，育我者七，丹元寂养，妙在勤息，善观太和，洞察出入，

化贼为良，剌邪如戟，鉴耀金庭，常杜五逆，运闭旁关，洒扫净室，

尘起於土，土安神逸，烟生於火，火降氛灭，金空有声，声不乱击，

木坚则荣，守荣则实，水澄则清，贵清不溢，五政既持，利往从吉，

二仪在户，循环赫奕，处暗愈光，交曲使直，纲纪吾身，晨昏怛愓，

回度灵田，精华罗毕，顷刻敷威，群魔自息，皎皎无穷，用之不竭，

无强无昧，无妄无溺，以大光明，圆通莫测，能斩飞神，能绝六疫，

以玉为章，玉无瑕迹，以金为章，金焚不洩，长诵五章，逍遥太极。

天猷真君神咒

天猷天猷，猛烈诸侯，上佐北极，下临九州，身披金甲，手持戈矛，

乘云吐雾，鬼哭神愁，眼似雷电，爪似金钩，逢妖寸斩，遇鬼擒收，

破邪皈正，部领天颟Γ樥卟粩兀嬲邤仡^，帝令一下，不得停留，

急急如律令 。

太上洞渊北帝天蓬护命消灾神咒妙经

天蓬天蓬，九玄煞童，五丁都司，高刁北翁，七政八灵，太上皓凶，

长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾夔龙，威剑神王，斩邪灭踪。

紫乘天，丹霞赫冲，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁，

天丁力士，威南御凶，天颟れ澹北衔锋，三十万兵，卫我九重，

辟屍千里，袪却不祥。敢有小鬼，却来见状，钁天大斧，斩鬼五形，

炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神力一下，万鬼自溃，

急急如律令。

敕水咒（神霄派）

太阴化生，水位之精，虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威摄万灵，

无幽不察，无愿不成。劫终劫始，数终未申，妖气流行。上帝有，

吾固降临，蒇扬正教，荡邪辟兵，化育黎庶，赞中兴。敢有小鬼，

欲来现形，吾目一神，五岳摧倾。急急如律令。

净三业咒

身中诸内境。三万六千神。动作履行藏。前劫并後业。愿我身自在。

常住三宝中。当於劫坏时。我身常不灭。诵此真文时。身心口业皆清净。

急急如律令。

玄天真武大帝神咒

太阴化生。水位之精。虚危上应。龟蛇合形。周行六合。威摄万灵。

无幽不察。无愿不成。劫终劫始。翦伐魔精。救护群品。家国咸宁。

数终末甲。妖气流行。上帝有敕。吾固降灵。阐扬正法。荡邪辟兵。

化育黎兆。协赞中兴。敢有小鬼。欲来现形。吾目一视。五岳摧倾。

急急如律令。

奉礼咒曰。

太初太易。无象无形。莫知重浊。孰辨轻清。吾於混沌。分其昏明。

天得以健。地得以宁。民得以养。物得以萌。邪得以正。神得以灵。

三才之内。万类咸亨。太朴既散。仁义乃兴。礼乐既作。奸邪斯行。

六义或失。四民有争。上不宽恕。下不忠贞。或魔或鬼。或妖或精。

恣横荼毒。干扰生民。全家疾患。累岁官刑。财物耗散。骨肉伶仃。

性命枉逝。灾祸相萦。秽杂之无。上达天庭。天尊有命。令与安平。

有妖皆翦。无鬼不烹。瘟疫之吏。束首伏膺。鬼精灭爽。邪魔摧倾。

吾帝有十万力士。五千万兵。天上天下。从吾帝者升。拒吾帝者灭。

奉吾帝者生。恶吾帝者辱。敬吾帝者荣。礼吾帝者寿。非吾帝者薨。

吾帝有此令。人鬼咸听。急急如律令。

又咒曰。

北方玄天。杳杳神君。儵ηё兓P武灵真。腾天倒地。驱雷奔云。

队仗千万。扫荡妖氛。雷公侍从。玉女将军。鬼神降伏。龙虎潜奔。

威镇五岳。万灵咸遵。鸣钟击鼓。游行乾坤。收捕逆鬼。破碎魔军。

除邪辅正。道无常存。急急如律令。

想知道道，法，术他们的关系，先要知道他们都是这样是什么

道、法、术、势是什么，最大的优势不在于多点谈资，而是给人解决问题的方法。

甲 道

道是什么根本说不清的，但我们可以尝试用我们浅薄的见识去阐述什么是道，以微短的寿命去理解大道。

你还需要遇到多少感动，才能治愈心中的孤独？

广告

你还需要遇到多少感动，才能治愈心中的孤独？

此处也不尝试去阐述什么是道，但以古人的见解，道是最基本的规则，因为所有的东西都是道的衍化，故顺道者昌，逆道者亡！这不是说道有人格需要人们崇拜他，反而正是因为大道无情，没有人格才有这么大的威力。

乙 法

如果我们把道简化理解为规则，在了解规则后自然就有因规则产生的方法，如同大家打牌，有一定规则，才有玩法。

故道高于法，便如同制定规则的人高于被规则束缚的人一样！这也是为什么在道教修行中追求法，不如找到自己的道！

丙 术

如果我们把打牌、下棋的总体方法称之为方法，那么针对性的方法便是术！如同法术法在前术在后，具体事情的姐姐方法便是术，在中国古代不懂大道，但是掌握具体问题解决方法的人称之为术士。