戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日，即嘉靖七年闰十月初一－万历十五年十二月初八），字元敬，号南塘，晚号孟诸，谥武毅。安徽定远人，生于山东微山，是明代抗倭将领，军事家。官至左都督、太子太保加少保，于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患。

嘉靖二十三年（1544年）袭父戚景通，职为登州卫（今山东省蓬莱县）指挥佥事。

嘉靖二十八年（1549年）参加武举乡试并中举。

嘉靖二十九年（1550年）赴北京参加会试，时蒙古右翼土默特部首领俺答汗率军入侵，戚氏上陈守御方略，临时受任总旗牌，督防京城九门。

嘉靖三十四年（1555年）改迁浙江都司，任参将，镇守宁、绍、台（今临海）三府。戚继光鉴于明军纪律松弛，素质不良，战斗力低下，至义乌招募农民和矿工4000余名，编组训练成水军‘戚家军’，成为抗倭主力。在胡宗宪的指挥下与兪大猷、刘显等人共抗倭寇。

嘉靖四十年（1561年），在台州、仙居、桃渚等处大胜倭寇，九战皆捷。次年奉调援闽，连破倭寇巢穴横屿、牛田、兴化，闽境倭寇主力被消灭殆尽。因功升署都督佥事。

嘉靖四十二年再援福建，破倭寇巢穴平海卫（今莆田东南），进官都督同知，升福建总兵。

此后转战闽粤沿海各地，终于解除东南沿海倭患。

隆庆元年（1567）十二月，戚继光奉命北上，到京师不久，便上《请兵破虏四事疏》，提出自己的边防策略。但一些官员议论不休，纷进谗言，戚继光结果被任命为禁军神机营副将。

隆庆二年（1568年），明廷特召戚继光总理蓟州、昌平、保定三镇练兵事，总兵官以下悉受节制。

16年间为防备北方蒙古俺答汗的入侵，他用自己的士兵作为工人整饬防务，加强战备，预计修筑御敌台3000多个，大规模修补增建万里长城(现今的长城大都于此时新建或重修)，设立武学，训练将士，编成一支车、骑、步三者皆备的精锐部队，使防御巩固，京师（今北京）安全。

万历二年(1574)升左都督，七年加太子太保，录功加少保。为当国大臣高拱、张居正等倚重。戚继光在蓟州十六年。加固长城，筑建炖台， 整顿屯田，训练军队，制订车、步、骑配合作战的战术，形成墻、台、堑密切联络的防御体系，多次击退侵扰之敌，军威大振，蓟门平静。时人誉为“足称振古之名将，无愧万里之长城”。

当重用他的内阁大学士张居正死后即被弹劾免职，万历十一年（1583年）南调镇守广东。之后再被诬陷夺职。部下的将领胡守仁、王如龙、朱任、金科等人也受到革职或戍边的处分，罢免将军一职，逼迫回乡。

晚年贫病交迫，医药不备，万历十五年十二月初八日（1588年1月5日）卒于登州。

崇祯八年（1635年）为褒扬戚继光，于蓬莱阁府前街东侧建戚继光祠堂，赐额“表功祠”。

为了纪念戚继光抗倭的成就，现在浙江丽水、金华、义乌以及台湾台中市等地都有继光街。

福建福清、马祖列岛的继光饼，也是来自戚继光部队当初抗击倭寇时候的所吃的饼。

继光刀：戚继光将日本倭寇的武士刀根据中国特色改装而成，民国后改称苗刀。

    中华历史典籍浩如烟海，中华历史故事数不胜数。

    下面从两个角度举些例子：一个是横的角度，一个是纵的角度，中国历史故事之盛况由此也可略见一斑。

    1治国大略方面，如“周公制礼作乐”“齐桓公尊王让夷”“秦始皇罢侯置守”“汉高祖翦灭诸侯王”“光武帝以柔道治天下”“唐太宗安置东突厥”“杨一清借刀除刘瑾”“康熙帝撤藩平乱”等。

     2治军方略方面，如“商纣王纵欲兵败牧野”“周武王牧誓励军”“孙武练兵斩宠姬”“秦穆公责己恕将”“秦始皇御边固国”“赵括纸上谈兵”“萧何慧眼识韩信”“曹操割发自刑约卒伍”“成吉思汗选将不拘一格”等。

    3勤政为民方面，如“大禹治水三过家门而不入”“周文王不遑暇食”“秦始皇作制明法”“唐太宗勤行三事”“房玄龄孜孜奉国”“宋太祖艰苦创业”“范仲淹先忧后乐”“雍正帝与《朱批谕旨》”等。

    4廉政奉公方面，如“晏婴节俭相齐王”“汉文帝躬身节俭致安宁”“赵禹据法守正”“杜诗清正爱民”“曹操后宫无锦绣”“贞观名臣多清廉”“海瑞拒贿”“王杰为官两袖清风”等。

    5修身治家方面，如“周公言传身教”“晋文公示信伐原”“鲍叔牙辞宰荐管仲”“蔺相如避车让廉颇”“马援穷且益坚”“范仲淹设置义庄”“曾国藩严于教子”等。

    6治学成才方面，如“孔子虚心求学成至圣先师”“屈原放逐乃赋《离骚》”“张仲景为救世济民而从医”“牧羊奴王象好学成才”“柳宗元遭贬写华章”“顾炎武国亡家破矢志学”“詹天佑立志为国修铁路”等。

    7爱国守疆方面，如“勾践卧薪尝胆”“弦高矫命犒秦师”“蔺相如完璧归赵”“秦始皇并六国一统天下”“郭子仪单骑退回讫”“韩世忠梁红玉黄天荡大败金兀术”“左宗棠运筹帷幄收复新疆”等。

    1先秦时期

    夏禹传子、商汤灭夏、盘庚迁殷、姜太公钓鱼、牧野之战、计淹昭王、国人暴动、烽火戏诸侯、共叔段之乱、长勺之战、管鲍之交、九合诸侯、唇亡齿寒、羊皮换相、泓水之战、城濮之战、烛之武退秦兵、弦高犒秦、崤山之战、一鸣惊人、周游列国、孙武用兵、卧薪尝胆、两虎相争、二桃杀三士、烧券买义、大义灭亲、火牛败燕军、邹忌讽谏、立木取信、围魏救赵、胡服骑射、屈原投江、完璧归赵、长平之战、窃符救赵、毛遂自荐、荆轲刺秦王、焚书坑儒、指鹿为马、大泽乡起义、巨鹿之战……

    2汉唐时期

     楚汉争霸、张良纳履、韩信拜将、白登之围、萧规曹随、文景之治、七国之乱、赋圣相如、独尊儒术、大将卫青、张骞通西域、司马迁忍辱著史、苏武牧羊、霍光辅政、昭君出塞、王莽篡汉、昆阳大战、班超经营西域、蔡伦造纸、科学巨子张衡、三顾茅庐、文姬归汉、赤壁之战、曹植妙作《七步诗》、闻鸡起舞、书圣王羲之、淝水之战、辞官归隐、刘裕北伐、北魏孝文帝改革、隋文帝统一南北、隋末农民大起义、玄武门之变、贞观之治、玄奘西行、远嫁吐蕃、武则天称帝、护国良相、开元盛世、安史之乱、诗仙李白、诗圣杜甫、元和中兴……

    3宋元时期

    陈桥兵变、杯酒释兵权、文官治国、扫平北汉、高梁河之战、宋辽交兵、大辽太后、王小波起义、攻守幽州、澶渊之盟、阿骨打反辽、聚义梁山、方腊起义、钦宗临朝、东京保卫战、靖康之变、老将宗泽、宗泽抗金、苗刘兵变、赵构逃亡、韩世忠抗金、尽忠为国、岳飞抗金、惨死风波亭、伪齐灭亡、完颜亮弑君、一心伐宋、完颜亮惹祸杀身、完颜雍治国、铁木真起兵、四处征战、四子受封、蒙古西征、哲别归天、抱病出征、病死六盘山、拖雷毙命、金国败亡、蒙哥殒命、兄弟争位、大元帝国、文天祥不降、帝国转衰、刘福通起义、元朝灭亡……

    4明清时期

    朱元璋出家皇觉寺、朱元璋投奔郭子兴、刘伯温论兵、燕王发兵靖难、朱棣登皇位、仁宗体恤民生、王振专权误国、北京保卫战、嘉靖帝崇道、海瑞备棺上谏疏、戚继光抗倭、名医李时珍、名臣张居正、智除魏忠贤、皇太极称帝、冲冠一怒为红颜、顺治帝出家、康熙智擒鳌拜、三藩之乱、雅克萨之战、三征噶尔丹、乾隆帝禁书修书、少年纪晓岚、曹雪芹著书、林则徐虎门销烟……

    对上述内容作出两点说明：一是以上内容均是根据“中华历史故事”的相关书籍整理，特此致谢；二是只是提供相关题目，具体内容可以据此查阅相关资料。

典籍里的中国最让我印象深刻和喜欢的就是第一集尚书，这期背后的故事非常的打动我，当然无论是哪一集都让人觉得很有感触，央视在故事里的中国的基础上升级的文化节目，主创团队在节目中一本古书、一个人物、一条主线的严密框架体系中，创新设计了历史空间与现实空间的融合，演员们表演了每一本古籍当代读者中的经典故事场景撒贝宁以经典为舟（穿插着经典的故事背景和相关名言），带领观众领略中华文明的长河。

现在的人们到古代去看圣人如何点燃永恒的光芒；古人从古到今，看后人如何传承千禧经的意义，跨越时空的对话创造了一个新的讲故事的领域，从经典中了解中国精神、中国智慧和中国价值观，为传承精神和文化的需要注入光明，第一集尚书，中华文明治国做人史尚书命运很坎坷，有一位老人为它的传播做出了巨大的贡献，他是伏生，战国时代出生伏生从小就学会了阅读尚书，吟咏禹传土，以山立木，立山为基，三次未入，发誓要使和平。

这些故事已经流传很久了伏生在心中留下深深的印记，六国统一后，秦朝焚书埋葬儒学伏生冒着生命危险，整个家庭尚书回家，一路上，战争一片混乱，伏生儿子受到保护尚书死亡雪下得很大，人们衣食无忧，一车尚书，在别人眼里，它只是用来取暖的，伏生妻子发誓拒绝：这辆车尚书，救了他一命的是儿子，这本书就像爱一个儿子的生命，为了继承和保护，不仅伏生他的儿子死了，最后伏生他的妻子死于寒冷和饥饿伏生在怀里。

和平的时候，伏生当回到家乡时，打开了墙，拿出了书，但发现大部分书都被损坏了，夹着碎片伏生哭着说，一辈子都在保护尚书，尚书但因为有一半不完整，为祖先感到羞耻！后来，汉文帝大力提倡文化和教育，为了保存先贤们的古籍，他特地把一个经常发生的轶事赵厝送到山东伏生学习尚书，什么时候伏生看到国家如此重视，非常感动，陛下知道书人们期待着美好的生活，节目结束时，撒贝宁具有伏生在现代。

在图书馆，伏生遇到一群人在听书孩子，就像小时候一样伏生听书一样，孔子晚年修订了六经诗书礼乐易春秋，其中书就是尚书，商是指商，尚书这是一本古代的书，据说孔子收集了从古代尧舜到春秋、秦穆公时期的各种重要文献，并挑选了100份进行整理，孔子编尚书后来，它被用作教育学生的教材，尚书在没有数学知识的情况下，圣人一代一代地传承下来，现在它们被藏在中国国家图书馆。

神话故事有：夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水。《山海经》是中国志怪古籍，保存了夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。。

中国的神话研究，对于两千年前的故事，都不以为然，甚至认为那不是正宗的神话。研究者对于千年前的文献，如《汉武故事》《搜神记》《列仙传》中那些完整的描述，都不敢当作神话材料，担心那不是原始神话，事实上那是货真价实的神话。

而在施瓦布前几百年的明代，中国作家周游的《开辟演义》，要算故事完整、情节波澜起伏的神话读本了。如果以施瓦布的希腊神话故事来比照，《西游记》《封神演义》那样波澜壮阔的故事，更是不折不扣的中国神话作品。

扩展资料：

希腊神话一比，就会发现中国神话的独特价值。大禹治水神话的那种奉献公众的牺牲精神，那种建立九州文化格局的开拓精神，那种治理水患的科学意识，都是崇高的，是中国精神的象征，也是世界级的文化遗产。

今天我们所说的工匠精神，就是中国的神话人物之所以成为神话的原因之一。伏羲发明舟船，黄帝发明车辆，女娲发明笙簧，他们都是圣人神人，所以中国古人把工匠称为“圣人之作”。中国神话不仅赞扬工匠，许多记录神话故事的作品，本身也是杰出工匠精神的体现。

二十世纪前期，愚公移山故事的弘扬富有时代感，而二十世纪后期，愚公移山故事讲述改造自然，就有陷入单一化之嫌，没有理解中国山岳神话的丰富性与多元性。今天我们弘扬愚公移山精神，应该回到坚韧不拔的品格传承上来，回到传承不畏强暴，挺直民族脊梁的气概方面来。

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