1985年游本昌版第1集 济公出世

　　相传南宋绍兴元年，浙江台州府天台县有个李善人，平生乐施好善。年近四旬却膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结缘。修缘从小就很善良。

　　由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，修缘竟在成婚当天，不辞而别出家当了和尚，法号道济。李善人夫妇从此卧床不起，等到道济回到家中，李善人夫妇早已亡故，恶管家趁机霸占李府家产，并设计将道济抓进官府，道济遭到一顿毒打。在父母的坟前，道济见到变疯了的未婚妻陆家姑娘，终于经受不住这一连串巨大的打击，从此疯癫不知去向。

‍　　从此以后，道济的法号消失在灵隐寺和尚的花名册中，不知过了多少日多少月多少年，突然在街市中出现了一个疯疯癫癫的和尚，他惩恶扬善扶危济贫，有人叫他疯和尚，有人尊他叫济公。

　　2010年陈浩民版第1集剧情介绍

　　佛祖命降龙下凡收服大鹏，济世救民。降龙下凡后投胎于杭州城内李茂春家中，俗名李修缘。

‍　　修缘与邻家女胭脂青梅竹马，自小便定下亲事。成亲当晚，十七罗汉现身空中，唤醒修缘对前世的记忆，修缘顿悟前世，明白到凡间的目的，遂假装疯癫而去。

　　修缘至灵隐寺出家为僧，法号“道济”，虽行为疯癫不守佛门清规，实则菩提心肠，济世救人，被人尊称为“济公”。

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济公是历史上的真实人物，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），原名李修缘，法名道济，因在平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。浙江台州人，是当时天台临海都 尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺，在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父就是著 名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等 地。他常常衣衫不整，寝食不定，为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。又叫济颠和尚。

饮酒　

何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒。和身卧倒西湖边，一浪来时吞一口。

辞世偈言　　六十年来狼藉，东壁打倒西壁。于今收拾归去，依然水连天碧。

济公在历史上是有其人，济公原名李修缘，在法号中名唤道济，乃是南宋时期的道法高僧，当时是以禅宗为代表，更沾皇亲国戚，其祖父乃是宋太宗的驸马爷，最后能在佛家广为誉传还要从济公的父亲李茂春谈起。

据悉，李修缘乃是南宋时期公元1148年也就是绍兴十八年出生，至今均有记载，南宋时期的李氏宗族上下都世代信佛，李修缘的父亲李茂春更是老来得子，年近四旬求佛烧香才得以有了李修缘这子嗣。

古代结婚都很早，十多岁就已经明媒正娶，年近四旬不可谓不老，即便放至当今，都算是“老剩男”了。

李修缘的家庭并不差，乃是书香门第，出世后的李修缘不仅乐于学习，对佛门的亲和力也是极高，当时的他还颇具才华，后李修缘双亲亡故后，李修缘并未投奔自己宗氏亲戚一展才华，而是转身投入了佛门。

投身佛门据记载，是因为双亲当初与佛门结缘，而且本身世代都信佛，到他父亲这一代老来得子也就不外乎缘结佛门让子嗣更亲佛门。

李修缘当时投身佛门拜的是国清寺法空一本大师为师，取名道济，后经佛门波折最终在杭州的灵隐寺下榻。

道济的流传也是在杭州灵隐寺开始的，据悉，道济不受佛家条规诫律所拘束，生平嗜好酒肉穿肠过，从不吃斋饭以及念佛打坐，日常的装束更是与佛门不想入，其形态衣衫不整，整日做得最多的事情就是流窜于市井，后被人称为济公，也叫“疯济癫”。

济公这一生为人正直、乐善好施，流传于市井中的形象都是于扶危救济以及除暴安良这些美德之事，而这些事情均全部真实，而非编造。

后世神化乃是济公圆寂后《西域志》才开始将其神化，西域志记载济公出世当天国清寺降龙罗汉突然倒塌，世人均把济公当罗汉转世，活佛降世而神化，也就是后来的得道高僧。

其实这些不神化，济公依然是得道高僧，他的道，是所有人都无法企及的道，也是后来电视剧不断拍摄《济公活佛》的理由；道，从来不是高高在上，而是亲人的一种力量，济公的传说一直从南宋后期开始，直至清朝开始描写一部真正的《济公传》，而这样一位得道高僧在历史中是真实存在的。

济公一生扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。在诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒于是人们便把济公说成是罗汉投胎。

来历：

《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。

黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。和那种正义的化身！

扩展资料

一、降龙罗汉介绍

十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者「庆友尊者」。

传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。降龙罗汉乃佛祖座下弟子，法力无边，助佛祖降龙伏妖，立下不少奇功。降龙修炼1420年却始终不能得成正果，求教观音，得知七世尘缘未了，便下凡普渡众生，了结未了尘缘。

二、济公介绍：

济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”。

他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

参考资料：

活佛—             济公—            降龙罗汉—

根据民间传说，济公俗名李修缘，是宋朝年间的天台人，于杭州西湖灵隐寺剃度出家，法号“道济”。由于他经常装疯卖傻，并以癫狂渡化世人，因此人称“济癫”。不过，他疯归疯，传说中他可是佛法无边，并且济困扶危，所以外号“济公活佛”。对于新版“济公”，张国立强调，这部戏肯定会继续把济公拍得诙谐幽默。他说：“通常一个经典故事隔七八年就可以重拍，何况老版《济公》距今已经20多年了。《济公新传》与《济公》完全不同，不是翻拍，而是重起炉灶，前30集的《济公新传》可以算是‘济公前传’，主要描写济公青年时候的故事，由5个故事组成，分别是《济公出山》、《雷公桥》、《蝗灾风波》、《隐身衣》、《大闹秦相府》五个单元，全部串起来完成了济公从人到佛的转变过程。”

在**和电视中，济公有点神化，所以我们认为这个人不可能存在，更像是一个神话人物。在漫长的历史中，有无数的名人喜欢天上的星星。要找到一个受到各年龄段人欣赏的人，可能就是济公。

其实，济公是真的。他的历史原型诞生于南宋。他出生在浙江省。原名李秀元，法定名道吉。人们喜欢行善、除恶扬善。人们都称之为“活佛济世”。济公的背景还不错。他是天台临海杜威的远孙。后来在灵隐寺出家。他的生活经历被民间流传开来。事实上，它并不那么神秘。济公只是个高僧。他和禅师汇源一起学习。他在佛教方面很有天赋和造诣。但我们也知道，作为一个和尚，他的行为与普通和尚大不相同。

他一辈子都没呆在寺庙里。他周游世界，把自己的学识与当时的社会结合起来。我们经常看到的是他衣衫褴褛，住所也不确定。他走在人民中间，也治病行医。如果人民太穷，他就不收药费。他也会治好富人，但经常收取高额费用，从而帮助穷人。

因此，人们非常欣赏他的美德，他的善举也广受赞誉。他的物质要求很低。他的衣服不需要很亮。他只需要掩饰自己的羞耻，保持温暖。他行为疯狂但谨慎。走在外面，不受寺院戒律的影响，随意吃肉喝酒。但是，除了这些，他的知识和勇气很难有两样，他还与不工作斗争，劫富济贫的义举广受民众赞誉。

济公的家世相当显赫。高祖是宋太宗的女婿，也是国军的统帅。他们家族世代信奉佛教。李家是佛祖出身，找到了国庆寺方丈，给他取了一个俗名秀原。从那时起，他们与佛教有着持续不断的联系。受道教的影响。父母相继去世后，他独自前往国庆寺拜法空为师。后来，他跟着方丈学习。惠根很聪明。方丈取了“道集”的称号，便跑到灵隐寺。在众多的故事中，“古井运木”和“戏谑秦祥甫”两个故事是家喻户晓的，流传于世。济公事迹写于明末清初。即《济公传》。