起源

越南戏剧的产生发展较为复杂。根据现状推测，是以中国元杂剧为基础，吸收了一些越南流行的歌曲后形成的，是传统的古代戏，兼用韵文和散文，分折演出。唱词和说白全用越汉音。唱腔缠绵悱恻,舞蹈性较强,所演多为忠臣孝子等故事。据越南黎朝史学家吴士连(1422～1497)的《大越史记全书》记载,□剧在13世纪由中国元朝随军艺人李元吉传入越南，并在宫中教授宫人扮演，即名之为□剧。以其内容多宣扬忠孝节义，逐渐取代了嘲剧在宫廷中的地位，形成在宫廷及整个上层社会中的独占局面。武王阮福括(1739～1765)在富春专为演出□剧建造一座“同乐轩”。明命(1820～1840)时，阮朝的中央机构中还设有越常署，专门管理□剧的编导和演出等事宜。嗣德(1848～1883)时除把管理机构改为清平署由礼部直接管辖外,还把全国最优秀的300名伶人招入宫中演戏作乐。

嘲剧

嘲剧《观音氏敬》

嘲剧的产生和早期流传情况，在越南古籍中未见记载。据越南戏剧研究者们推测,可能于李陈朝(11～13世纪）时期即已流行民间，陈朝后期传入宫中，成为宫廷娱乐项目之一。到了黎朝，它在宫中的地位下降。但因它的剧目内容反映现实、音乐明快轻松、唱腔接近民歌，所以在人民群众中有很强的吸引力。到20世纪初，西方文艺思潮传入越南，在城市里嘲剧不再像以前那样受欢迎，20世纪初河内的嘲剧院全部被迫关闭。

1952年越南劳动党中央提出了挖掘民族艺术遗产的方针，嘲剧的情况得到改善。编导者们创作出许多新剧本，为抗战和土改服务。在第三联区（中部），还把中国**脚本《白毛女》、《王贵与李香香》等改编成嘲剧。1954年和平恢复后，嘲剧获得显著的发展，成立了嘲剧研究会，民族歌剧学院也设立了嘲剧系。

嘲剧中总有丑角的滑稽表演，富有讽刺特色。它还比较注重情节发展，剧情曲折丰富。

改良剧

改良剧是法国占领越南以后产生的剧种。发源地在南圻永隆省。原是一种由一人说唱并配合一些简单表演的曲艺形式。第一次世界大战期间，法殖民者出于搜刮民财的需要，组织一些改良剧剧团进行巡回演出。这些剧团用古乐伴奏，演出效果好。于是，一些剧作家把一些名著改编成剧本，并按剧情需要，将原由一人说唱的形式改为由多人扮演的多出本戏，演出很成功，从此便逐渐推广。改良剧的鼎盛时期仅只10年（1920～1930）左右，在此期间，越南几乎举国争演。第二次世界大战爆发后，改良剧开始走向衰落。

1951年文艺界贯彻越南劳动党中央的文艺方针，改良戏推陈出新，使其题材和现代革命内容日趋接近，有些剧本深受欢迎，如《红土上的姑娘》、《一位南方的女演员》等，改良剧从此得到了复苏，并逐步发展。

话剧

话剧是从西方传入的。第一次世界大战后,一些进步学生和公务人员把《一杯毒药》、《安南法国大人》等剧搬上了话剧舞台，为越南话剧奠定了基础。

1931年后,革命处于低潮,越南的小资产阶级知识分子陷入彷徨之中。这种思想在话剧舞台上得到反映，出现了表现个人哀伤、怅惘感情的剧目，如《乌江上的笛声》、《荆轲》等，故事虽仍取材于中国，情调却反映了越南当时的现实。

1936年后,话剧舞台演出了许多反映现实的剧目,如《没有回声》、《金钱》等。后殖民者对越南文化加紧控制，1940年日本军国主义踏上越南国土，话剧受到摧残。八月革命成功后,话剧不断向前发展,其内容及时而尖锐地反映了社会的现实生活。60、70年代，反映抗美救国斗争、北方进行社会主义建设的剧目竞相出现，如《郡长》、《一条人命》、《放冷枪的姑娘》、《后方之火》、 《前线在召唤》、《一双眼睛》、 《来自长山》、《你的爱》、《祖国》等等，其中《哪儿有敌人咱冲向哪儿》曾获文艺奖。

越南古称安南，在两年多年的中国帝制社会中有一半多的时间归于中国王朝统治，其文化受中华文明影响巨大且深远，至今越南古籍依旧是以汉字为主书写而成，其诸多风俗习惯与中国也一脉相承。春节是中国人最为看重的节日，在被中原王朝统治期间，春节这项习俗也自然而然的由中原传至越南并被其吸收发展，至今日越南依旧会过春节，只不过与中国春节在许多细节上有所差异。

一：越南春节之由来

越南人将春节称之为“元旦”，而这种称呼则直接来源于中国的元旦二字的发音，要知道在中华民国之前，中国的元旦与春节本就是一个节日，直到孙中山确立以公历纪年之后公历的新年元旦节与农历的新年春节才区分开来。除元旦外，越南人还把春节称叫做“大节”和“弥勒春节”、“古传节”等，越南人过春节也是自农历腊月二十三这一天开始，他们与中国人一样也要在这一天祭拜灶神，越南人认为灶神掌管人间厨房，是十分重要的民间神灵，在二十三这一天灶神要前往天庭向玉帝报告人间情况，所以要好生的祭拜灶神，此外在这一天趁灶神不在人间，他们要进行家中的大扫除，因此腊月二十三这一天也被越南人称之为“入除”日。

二：越南春节习俗

越南春节也有着丰富多彩的新春习俗，有些是从中国传入，有的则是中国习俗经越南本土改造之后形成的新风俗，但无论是本土的还是外来的，这种种风俗都表达了越南人对新年的祝福和祈盼。

就中越两国春节习俗的相同点来说，越南春节也有着大扫除、吃年夜饭、守岁、压岁钱、贴对联等种种习俗。“有钱没钱，洗洗过年”是越南人民的观念，他们也会在腊月二十三左右于家中进行大扫除，以希望扫除陈旧之气与疾病困难。在除夕夜也会燃放烟花炮竹以及一家人聚在一起吃年夜饭和守岁。但除这些之外，越南在千余年的发展历程中也孕育出带有越南特色的独特的春节传统并一直传承至今。

首先在越南的春节，人们有着插桃花和梅花的习惯，一般来说越南北部人民喜爱桃花而南部民众则更喜欢梅花一些。在越南人心中，桃花与梅花是春节的象征，同时它们代表着幸运，越南人觉得在家中插放桃花枝和梅花枝会为全家带来幸福与快乐。越南人认为梅花和桃花都会在除夕夜的晚上盛开，而如此美丽的花朵开放景象也必然意味着来年将会有十分幸运，财源滚滚来。

越南人在饮食方面也有着自己的特色，人们一般会在春节期间吃方形的地饼和圆形的糯米糕，这两样食物是越南人必不可少的，地饼为方形，代表大地，糯米糕为圆形，代表天空，两者一块即代表着天圆地方的世界，是越南人祭祀所必备的供品。而在年夜饭中，地饼和糯米糕也深受人们喜爱，地饼一般以猪肉或绿豆为馅，用糯米制成，外面则用芭蕉叶或粽叶包裹而成，最后用两根竹签一横一竖的穿插起来，不但味道十分鲜美，而且其外形如同土地一般，绿色的叶子又显得土地十分肥沃，里面的猪肉和绿豆馅则寓意土地上有动植物生存，这一切都象征着来年会五谷丰登。

越南春节还有着一项独特的习俗被称为“冲家”又被称为“冲地”、“冲年喜”。那么什么是冲家呢，原来啊在越南人心中，新旧年交替时节来到家中的第一个客人被称为“冲家人”，“冲家”代表着客人会将喜气、幸运快乐等美好祝福带到家中来，全家都可以健健康康、顺顺利利的度过新的一年。冲家这项习俗在越南十分重要且有特色，新年初一是一年之始，越南人坚信这一天如果平安喜乐那么新的一年都会十分开心顺利，所以他们十分看重冲家这项习俗，因此来家中做客的“冲家人”也必定是要选身体健康、工作顺利的人前来，一般来说为拥有高学历、并与家中主人年龄相仿的男性成年人前来。

三：如今的越南春节

时代在变，传统的节日也随之发生变化，许多人认为春节是“旧事物”，它无法跟上当今快速发展的时代潮流，越南应当学习西方国家采用公历纪年，将公历的新年作为越南应该大力弘扬的节日，传统的农历春节应该被废除，为此越南政府也进行多方调查与思量以确定是否要废除春节。2015年越南政府发布公告宣布越南的“元旦”即春节放假时间为九天，这表明越南政府对春节依旧持有大力支持的态度，并且有意将其作为加强民族团结和推动国内消费的绝佳时期，这也反映出历时数千年的春节在今日依旧有着强大的生命力。

越南语与朝鲜语、日语和琉球语一样自古受到汉字文化的深远影响。在中国自公元一世纪至十世纪的统治下，越南语引入庞大的汉字词汇，其发音（汉越音）类似古汉语中古音。

但其语法承袭了大量高棉语的特色，虽然与汉语一样并无时态及动词变化，亦同为声调语言，但其词序恰恰与汉语相反置，情况近似泰语。关于越南语的谱系分类，过去曾经存在许多争论。

由于越南语与汉语和侗台语都有密切联系，有学者主张越南的主体民族京族所说的语言属汉藏语系壮侗语族。但经过近数十年的研究，已可以肯定越南语属南亚语系越芒语族越语支。二十世纪初以前，越南社会各阶层都使用汉文。

19世纪下半叶以来，法国殖民者开始禁止阮朝官方文书汉文（文言文）的使用，并废除了1915年以及1918年至1919年的科举考试。

汉字、汉文地位的降低，也导致了与汉字关系紧密的喃字的地位下降（DeFrancis 1977:179）。在20世纪上半叶，喃字和汉喃文逐渐没落，而法国殖民者推行的拼音化文字国语字和国语字文开始标准化并在越南通行。

-越南语

是的。

汉字在越南流传使用 大致可分为四个时期 汉字初始传入时期 在中越两国的古籍中有许多关于神农、颛顼、尧、舜等南抚交趾或南至交趾的记载。

汉字最早传入越南的时间是在西汉末年也是公元三世纪,家正式文字，其他朝代汉字仍占统治地位。实际上在越南汉字汉文一直沿用到法国统治越南的整个时期。不过近百年来汉字是跟拼音文字并行的，二者同时合法存在 。汉字的影响早期的时候，越南人并没有为自己的语言发明适合的书写系统。大约从东汉开始，汉字开始有系统的，大规模的传入越南。到了宋朝，汉字已经成为越南政府以及民间的主要文字，随著汉字在越南的传播，一些人开始尝试以汉字作为基础创造新的文字来纪录越语词汇。大约在8世纪的时候喃字开始出现，13世纪的时候，越南文人开始用喃字进行文学创作。越南上层社会由于有很浓厚的“尊汉”思想，一直很排斥这种文字，国家教育机关也没有将它作为正式文字看待，也没有对它进行整理规范的工作。越南语使用拉丁字母书写，叫做国语字。

中国的汉语文言文。

远古时期居于越南北部的民族，为雒越人（又作骆越）。在雒越社会，有“雒王”“雒侯”“雒将”等作为部落领袖，并有简单的农业方式，就是依循潮水涨退，垦地栽种。《水经注》卷三十七注引《交州外域记》载：“交趾昔未有郡县之时，土地有雒田，其田从潮水上下，民垦食其田，因名为雒民，设雒王、雒侯，主诸郡县。县多为雒将，雒将铜印青绶。”《水经注》是古代中国地理著作，共四十卷，作者是北魏晚期的郦道元。

根据越南神话传说，越南最早的王朝是鸿庞氏。鸿庞氏首位君主禄续，是中国神农氏的后代，获封为“泾阳王”，治理南方，号“赤鬼国”。泾阳王娶洞庭君龙王之女，生下貉龙君（名崇缆，“貉”又作“雒”）。貉龙君有儿子百人，当中五十人随母归山，五十人随父居于南方，越南人称貉龙君为“百粤之祖”，而其长子则称为“雄王”（又作骆王、雒王），继承王位，建立“文郎国”。雄王家族世袭王位，历十八代，是为传说里的鸿庞氏王朝，时间从公元前2879年至前258年，共2622年。后世认为越南民俗文化跟鸿庞息息相关，例如雄王教人民在身上纹龙、水怪等图案，让先民进行渔猎时免受蛟蛇所伤。古代越南人以木皮为衣，织菅草为席，以米汁为酒，以榔桄棕桐为饭，制作鱼露、刀耕火种等习俗，都被视为从鸿庞时代开创。

越南的各部史籍，对于上古越南民族或鸿庞氏的势力范围，有着略有不同的说法。

《越史略》卷上对上古交趾范围的说法：“昔黄帝既建万国，以交趾远在百粤之表，莫能统属，遂界于西南隅，其部落十有五焉，曰交趾、越裳氏、武宁、军宁、嘉宁、宁海、陆海、汤泉、新昌、平文、文郎、九真、日南、怀骧、九德，皆禹贡之所不及。”

《大越史记全书‧外纪‧鸿厖纪》的说法：“（雄王）貉龙君之子，都峯州。”“其国东夹南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南接胡孙国（即占城），分国为十五部，曰交趾、曰朱鸢、曰武宁、曰福禄、曰越裳、曰宁海、曰阳泉、曰陆海、曰武定、曰怀驩、曰九真、曰平文、曰新兴、曰九德、以臣属焉。其曰文郎，王所都也。”

《岭南摭怪‧鸿庞氏传》的说法：“东夹南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南至狐狲精国（即占城）。分国中为十五部（或作郡）：曰越裳、曰交趾、曰朱鸢、曰武宁、曰福禄、曰宁海、曰阳泉（或作阳海）、曰陆海、曰怀驩、曰九真、曰日南、日真定、曰文郎、曰桂林、日象郡等部，分归弟治之。”

《钦定越史通鉴纲目》对前代古籍说法，辩证为“侈大其辞”：“旧史载文郎国西抵巴蜀、北至洞庭，无乃过其实欤！夫洞庭地夹两湖（中国湖南及湖北——引者注），实在百粤之北；巴蜀犹隔巂滇（属中国云南——引者注），不相接壤，旧史侈大其辞，殆与后蜀王之事皆属传虚，而未之考也。况所分十五部皆交趾、朱鸢以内，全无一部在北，可证其诬也。”

附上述所列史籍信息：

《岭南摭怪》（越南语：Lĩnh Nam chích quái〔Lĩnh Nam trích quái〕／岭南摘怪〔岭南摭怪〕），又称为《岭南摭怪列传》，越南古代书籍，用汉语文言文编成。内容以民间流传的神话故事为主。原作者不详，相传由陈世法（Trần Thế Pháp）所撰，而书中的神话故事早在李陈时期已经出现。到15世纪末，出现了武琼、乔富修订校正的两卷二十多篇故事版本。

《越史略》（越南语：Việt Sử Lược／越史略），越南古代历史文献，作者不详。该书共三卷，采用编年体，以汉语文言文写成。是记载越南上古时代（包括越裳氏、南越国等）至李朝（1009-1225年）事迹的重要典籍（其实亦有陈朝部分，但只介绍历代年号）。《越史略》作者，已难以稽考。而成书年代，则可从书末的《附陈朝纪年》中的“今王，昌符元年丁巳”推断，可能是陈废帝昌符元年（公元1377年）写成。

《大越史记全书》（越南语：Đại Việt sử ký toàn thư／大越史记全书）是越南的编年体通史，以古汉语文言文编撰完成，也是研究越南历史最重要的史书。该书从后黎圣宗洪德年间（1470-1497），由吴士连编纂，收录了自鸿庞氏时代以来的传说及史实，最后于1697年，由黎僖负责增补至后黎嘉宗德元二年（1675年）的史事，为全书最后修订本。《大越史记全书》的编纂，可说是继承了越南人官方修史的传统。此一传统，可追溯至陈朝时期黎文休编撰《大越史记》及后黎朝时期潘孚先编纂《大越史记续编》。

《钦定越史通鉴纲目》（越南语：Khâm Định Việt Sử Thông Giám Cương Mục／钦定越史通鉴纲目），是越南重要史籍之一，53卷，采编年体，用汉语文言文编写。于越南阮翼宗嗣德八年（1856年），由潘清简（越南语：Phan Thanh Giản／潘清简，1796年–1867年）开始修撰，其后数次续修，至阮简宗建福元年（1884年）始行刊布。

越南：古称交趾、安南、大瞿越、大越；

菲律宾：以前，是以吕宋、麻逸、苏禄、胡洛等地的名称闻名的；

马来西亚：公元初马来半岛建立了羯荼、狼牙修等古国，15世纪初以马六甲为中心的满刺加王国统一了马来半岛的大部分；

文莱：文莱王朝