提起中医，大家会想起著名的神医——华佗。华佗曾经帮助关公刮骨疗伤，还发明了其他的药品，比如麻沸散。除了华佗之外，神医扁鹊也是被人们经常提到的中国神医之一，有些人也会质疑神医扁鹊真的存在吗，在四川的一个古墓中出土九本医书，这九本书也让我们了解了神医扁鹊的身世。神医扁鹊是否存在？四川一古墓挖出9部医书，揭开扁鹊身世之谜。

读过《史记》的朋友们可能会知道，神医扁鹊是第一位中国历史上有史记载的神医。我们看其他的史料进行对比，就会发现关于扁鹊的事情，真假难辨，史书扁鹊治疗了许多王公贵族的疾病，他在咸阳的时候，遭到秦国太医的嫉妒残忍杀害。这些关于他治疗各种贵族之间疑难杂症的事情，跨越了两三百年，神医扁鹊的行医足迹也遍布是全国。比如他曾经在山东行医，在河南，河北，在陕西等地，也有关于他的传说。大家都知道这是一个根本不可能实现的事情，一个人不可能活300年，也不可能在当时那个经济条件下游遍全国，所以有些人也开始质疑神医扁鹊到底是不是真人。

我国2017年修订的中学课本中，为了求公平，求客观，便去掉了关于神医扁鹊的介绍。但后来考古有了新的发现。在2013年四川的成都的老官山汉墓中，出土了九本关于医学方面的竹简。考古专家们在研究多年之后，发现这些医学竹简中，有失传了两千多年的扁鹊一派的相关典籍。网友们在了解到这个事情之后，便确定神医扁鹊是真实存在的。

那个著名的神医扁鹊，其实是春秋战国时期的著名医生秦越人，他也被人称为秦少齐。神医扁鹊和张仲景，华佗，孙思邈，李时珍一起被称为我国古代五大医学家。神医扁鹊创立了望闻问切四诊法，可谓是奠定了我国中医学的基础，扁鹊也堪称是中医理论的奠基人。

我们在仔细的阅读《史记》、《战国策》等古籍会发现，扁鹊似乎不像是一个人，更像是以扁鹊为代表的，那些医术高超的一家以及其相关传承者的一个总称和代称。这些医术高超的医者和其弟子，足迹遍布布各地，所以神医扁鹊的名号也就名扬天下。可能史书中记载的扁鹊并不是一个人，更像是一个集体，人们将其统称为神医扁鹊。

据一些野史记载，秦越人在死亡之后，他亲自写的医术因为一些客观原因失传。他的弟子们为了纪念老师，便把他们自己写的医书冠上扁鹊的名字。所以人们开始质疑扁鹊到底是谁，我国修改历史课本的相关人员们，为了追求客观，追求公正，便将扁鹊这个历史人物从中学生的历史课本中除名。

如果我们仅从医学典籍上来看，会发现扁鹊和他的弟子们是中医史上的第一学派。扁鹊和他的弟子们，对于战国秦汉时期人们关于中医方面有着不小的影响。在早期的扁鹊学派，他们坚持的是巫医分离的原则，他们坚持重视脉诊，这是一种极大的进步。比如我们所了解的《黄帝内经》，可谓是中医现存最早的医书，而《皇帝内经》的底本就有关于扁鹊的书。

湖南长沙马王堆汉墓关于医学的帛书，是在2013年成都天回镇老官山汉墓关于医学方面的竹简出土之前，最划时代的考古。这些帛书虽然只是残片，但也可以让人们了解在《黄帝内经》之前，古代医学的相关内容以及相关的理论体系。考古专家们经过数年的研究，终于从老官山汉墓的一些关于医术方面的竹简中，整理出了九本从来没有出现过的医书。这九部中有五部也许不是战国时期失传的扁鹊的作品，但一定是关于扁鹊医派的典籍，关于扁鹊一派的典籍，其实就是《黄帝内经》的本源。从我们关于扁鹊以及其相关的典籍的描述，我们可以得出这样一个结论。扁鹊一派的确是存在的，并且扁鹊一派极大的推动了中国中医的发展。

　　《中医古籍大全》

　　这是一套从网络上搜集的中医古籍大全一共699本全都是TXT格式的这样方便大家从电脑,手机,甚至是PSP上观看里面的内容从古代经典到各类医家对经典的诠释,医案的等等著作都有,同时也包括:内,外,骨,妇,儿,方剂,针灸,本草,医案等书籍,是一套很全面的医书集成可供同道们和中医爱好者们阅读学习

　　说到中医古书,个人认为这才是中华传统医学的统宗!以中国古代哲学方法论为统,以两经一论为宗,以辨证论治为标,以理法方药为榜这样才能真正的体会到中国古代医学的精髓

　　当然或许有很多人会说有些古人的书籍里有许多令人质疑的东西在,可能在现代的学习和研究当中在已经被抹杀掉了,干嘛还要去看呢我想也许正是如此,中医也才这么磕磕绊绊的发展到了今天,也正是因为人们在对中医理论不断的质疑与研究,中医学才取得了十分辉煌,丰硕的成果我们看古书不仅仅是学习历代医家的精彩论述,更要学习他们那种敢于质疑,敢于探索的治学态度相对于今人对于学习中医学的态度,或者一些所谓"名家",学术上的沽名钓誉者,深感悲忧不知道照这样下去,中华医学在当今的混乱环境下还能走多久

　　在此,希望各位同道以及中医爱好者们积极努力,学好中医理论,可以更好的在应用临床上,发挥出中医学应有的疗效,以修身利人!

　　注意:如果直接用"记事本打开txt文档会出现排版错误或者乱码请用写字板，WORD，WPS或者其他txt阅读软件打开在手机和PSP中一切正常

　　特别是584-《医学衷中参西录》清---张锡纯著。集《黄帝内经》和《伤寒论》之精华。此书辩症精准，用药简单，而又大胆，突破了传统中医书籍的只有药方，而没有实例病案，方便读者可对症而用药。

　　现代中医师有高达70%受此书深远影响。

　　张锡纯中国医学家。中西汇通派代表人物之一。字寿甫。河北盐山人，是近现代中国中医学界的医学泰斗。

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　　354-厘正按摩要术txt

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　　377-客尘医话txt

　　378-王氏医案绎注txt

　　379-市隐庐医学杂着txt

　　380-未刻本叶氏医案txt

　　381-先哲医话txt

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　　383-何澹安医案txt

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　　385-奇症汇txt

　　386-知医必辨txt

　　387-肯堂医论txt

　　388-花韵楼医案txt

　　389-证治心传txt

　　391-眉寿堂方案选存txt

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　　394-重庆堂随笔txt

　　395-凌临灵方txt

　　396-孙文垣医案txt

　　397-塘医话txt

　　398-马培之医案txt

　　399-张聿青医案txt

　　400-张畹香医案txt

　　401-曹仁伯医案论txt

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　　404-程杏轩医案txt

　　405-慎疾刍言txt

　　406-叶选医衡txt

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　　419-王旭高临证医案txt

　　420-邵兰荪医案txt

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　　426-素问玄机原病式txt

　　427-类经txt

　　428-类经图翼txt

　　429-内经知要txt

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　　432-素问病机气宜保命集txt

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　　435-黄帝素问直解txt

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　　440-中西汇通医经精义txt

　　441-内经评文txt

　　442-内经药瀹txt

　　443-医效秘传txt

　　444-读素问钞txt

　　445-灵素节注类编txt

　　446-古本难经阐注txt

　　447-难经正义txt

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　　453-黄帝素问宣明论方txt

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　　469-伤寒标本心法类萃txt

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　　472-张卿子伤寒论txt

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　　475-重订通俗伤寒论txt

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　　484-伤寒论辩证广注txt

　　485-伤寒论辑义txt

　　486-伤寒医诀串解txt

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　　494-伤寒指掌txt

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　　502-金匮玉函要略述义txt

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　　512-脉理求真txt

　　513-脉诀刊误txt

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　　515-高注金匮要略txt

　　516-临症验舌法txt

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　　524-温热暑疫全书txt

　　525-疫疹一得txt

　　526-温病条辨txt

　　527-温热逢源txt

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最准确的我国古代十大名医为中医的发展做出了不可以磨灭的贡献!!

扁 鹊

扁鹊，其真实姓名是秦越人，又号卢医。据人考证，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元前三一O年）。他为什么被称为“扁鹊”呢？这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人，走到哪里，就为那里带去安康，如同翩翩飞翔的喜鹊，飞到哪里，就给那里带来喜讯。因此，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中，刻苦钻研，努力总结前人的经验，大胆创新，成为一个学识渊博，医术高明的医生。他走南闯北，真心实意地为人民解除疾病的痛苦，获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是，人们也尊敬地把他称为扁鹊。

扁鹊善于运用四诊，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病。

张仲景

明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用《历代名医图赞》一诗赞颂张仲景及其《伤寒杂病论》。

此中所说张仲景，名机，据传当过长沙太守，所以有张长沙之称。南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人，约生于东汉和平元年（公元一五O年），卒于建安二十四年（公元二一九年），活了七十岁左右。

《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。书中还精选 了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主治明确。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。这些著名方剂，经过千百年临床实践的检验，都证实有较高的疗效，并为中医方剂学提供了发展的依据。后来不少药方都是从它发展变化而来。名医华佗读了这本书，啧啧赞叹说：“此真活人书也”。喻嘉言高度赞扬张仲景的《伤寒论》，说：“为众方之宗、群方之祖”。“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”（《中国医籍考》）。历代有关注释、阐发此书的著作很多。特别是注释、阐发《伤寒论》的著作，竟达三四百种之多。它的影响远远超出了国界，对亚洲各国，如日本、朝鲜、越南、蒙古等国的影响很大。特别是日本，历史上曾有专宗张仲景的古方派，直至今天，日本中医界还喜欢用张仲景方。日本一些著名中药制药工厂如小太郎、内田、盛剂堂等制药公司出品的中成药（浸出剂）中，伤寒方一般也占60%以上（其中有些很明显是伤寒方的演化方）。可见《伤寒杂病论》在日本中医界有着深远的影响，在整个世界都有着深远的影响。

华 佗

华佗，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二0八年）。这考证很可疑。因为《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载。据此，华佗可能不止活了六十四岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。

皇甫谧

提起皇甫谧，人们可能立刻想到他编撰的《针灸甲乙经》。其实，除此之外，他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。他一生以著述为业。在医学史和文学史上都负有盛名。

皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人。生于东汉建安二十年（公元二一五年），卒于西晋太康三年（公元二八二年），活了六十八岁。

葛 洪

葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县（今江苏省句容县）人。约生于晋太康四年（公元二八三年），卒于东晋兴宁元年（公元三六三年）。晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。对他的一生，明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用了《历代名医像赞》的一首诗来概括：“陷居罗浮，优游养导，世号仙翁，方传肘后”。但这只说出了他炼丹采药，隐逸求仙的一面。而他另外的一面却被忽略了。其实，他是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇二十卷，外篇五十卷。内篇说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇；外篇说的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论著作。《肘后救卒方》简称《肘后方》，是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行（即今天所说的袖珍本），即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用来救急。所以，受到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。

孙思邈

孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。人们把他当做“神仙”，尊称为“药王 ”。

钱 乙

我国医学史上第一个著名儿科专家钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。

钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。

钱乙的一生，在治学上最突出的地方，就是“专一为业，垂四十年”。

朱震亨

金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法。力倡“阳常有余，阴常不足”之说，申明人体阴气、元精之重要，故被后世称为“滋阴派”的创始人。临证治疗，效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人誉之为“朱一贴”。弟子众多，方书广传，是元代最著名的医学家。朱震亨，字彦修（1281——1358年），享年78岁。

李时珍

李时珍，字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人，生于明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒于神宗万历二十一年（公元一五九三年）。他家世代业医，祖父是“铃医”。父亲名闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对那些空洞乏味的八股文，怎么也学不进去。自十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医，于是求父亲说：“我今年二十三岁了，老是考不上，您还是让我学医吧！”并且表示了这样的决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成 很有名望的医生。大约到了三十八岁，就被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时，被一些庸医弄得乌烟瘴气。只任职一年，李便辞职回乡。

叶天士

叶天士，名桂，号香岩，又号上律老人。江苏吴县人，约生于清代康熙五年（公元一六六六年），卒于乾隆十年（公元一七四五年）。

叶天士信守“三人行必有我师”的古训。不管什么人，只要比自己有本事的，他都希望拜之为师。这样，他的老师有长辈，有同行，有病人，甚至有端中的和尚。当他打听到某人善治某病，就欣然前往，学成后才离去。从十二岁到十八岁仅仅六年，他除继家学外，先后踵门求教过的名医，就有十七人。叶天士的虚心求教，“师门深广”，确实令人肃然起敬。

简单的说就是：

中国十大名医

1、扁鹊：战国时医学家，真名为秦越人，善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。

2、华佗：东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。

3、张仲景：东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。

4、皇甫谧：魏晋医学家。著有《甲乙经》，总结了晋以前的针炙学成就，另著有《帝王世纪》等。

5、葛洪：西晋思想家、医药学家，著有《抱朴子》，内篇论丹方药术。

6、孙思邈：唐初医学家，一生致力于医药研究工作，著有《千金方》，创立脏病、腑病分类系统，在医学上有较大贡献。

7、钱乙：北宋医学家，始以儿科著名，后擢太医丞，为公卿宗戚看病，名声大著，有《伤寒指徵》、《婴孩论》等。

8、朱震亨：元朝医学家，主张“因病以制方”，有《格致余论》、《伤寒辩疑》等。

9、李时珍：明朝医学家，穷搜博采，历三十年，三次易稿而成《本草纲目》，为我国医学史上一大巨著。

10、叶天士：清医学家。著《温热论》，对治奇经、脾胃、儿科等病尤为擅长，尚有《叶案存真》、《末刻本医案》。

很多玩家喜欢文玩，比如核桃什么的，最主要的原因就是文玩可以修身养性，也是很养人的，但是并不是表示能治病，文玩只是在手中玩的时候，可以刺激手部的穴位，起到养人健体的作用，那么一起来看看最养人的10种文玩有什么吧。

最养人的10种文玩

1 沉香

2 老山檀

3 海南黄花梨

4 小叶紫檀

5 文玩核桃

6 绿松石

7 南红玛瑙

8 和田玉

9 琥珀蜜蜡

10 石榴石

1 沉香

推荐指数：✰✰✰✰✰

自古以来，沉香就是一种珍贵的香料又是中药材，药用价值非常高，可以调节身体内的各种气，并且淡淡的香气可以调节情绪，平复心神，有凝神静气的作用。

2 老山檀

推荐指数：✰✰✰✰✰

老山檀也是一味作用很多的中药材，可调节胃、心、肺等多种功能，老山檀有着香醇的味道，盘玩之后包浆均匀，色泽油润，佩戴着感觉整个人都精神十足。

3 海南黄花梨

推荐指数：✰✰✰✰✰

海南黄花梨别名降香檀、花梨母、花梨等，香气并不是非常明显，花纹漂亮、色泽柔和，把玩久了包浆也很好看，长时间把玩也有一定的辅助作用。

4 小叶紫檀

推荐指数：✰✰✰✰✰

小叶紫檀号称帝王之木，具有镇心宁神的作用，并且还有消炎止痛和舒筋活血的作用，是比较养人的一个木种，也是十大木质手串排行榜之一。

5 文玩核桃

推荐指数：✰✰✰✰✰

文玩核桃是皇家十把玩之一，因为核桃纹路的特殊性，在手中盘玩的时候，纹路上的凸起可以刺激手部的穴位，起到健体养人的作用。

6 绿松石

推荐指数：✰✰✰✰✰

绿松石号称是成功之石，是历史上比较古老的一种宝石，西方国家更是把绿松石视为权力的象征，另外绿松石内含有丰富的微量元素，可以起到调节身体的作用。

7 南红玛瑙

推荐指数：✰✰✰✰✰

南红玛瑙是一种水性宝石，没有绿松石那么丰富的矿物元素，也没有木质文玩那种香气，长期佩戴可以让人的皮肤滋润，美白提色，可以美容养颜的。

8 和田玉

推荐指数：✰✰✰✰✰

和田玉有着几千年的历史，它不但能够辟邪镇宅、聚集福气，最主要的是还能够调节身体健康，很多医书都说和田玉可以滋阴补阳、润心肺，养五脏等。

9 琥珀蜜蜡

推荐指数：✰✰✰✰✰

琥珀蜜蜡是经过千万年的石化形成的有机宝石，有的还带有香味，含有大量的天然微量元素，可以化煞解灾、消除负能量，另外其中部分微量元素可以美白肌肤。

10 石榴石

推荐指数：✰✰✰✰✰

石榴石号称是女人之石，可以起到加速血液循环的作用，加快毒素的排出，从而起到美容养颜、美白皮肤的作用，还可以延缓衰老，对于女性太友好了。

王三原名王绍先，因他排行老三，故人称王三。他在周口市开三处水饺馆，制作的水饺味道鲜美，所以顾客盈门，生意兴隆，人们称赞他是"水饺王"。

王三祖籍北京，在清朝初期周家口商业鼎盛时期，祖上由北京迁居周口，至今约300年。祖辈传统经营饮食，曾祖父、祖父及父亲先后在周口二板桥、胡家集、大渡口等处开设饭店，出售面条、锅盔、水饺等以水饺为主。新中国成立前后，在周口老桥南卖水饺，稍有名气。1979年以后王三重操旧业，专卖水饺。他大胆创新，饺馅中除葱、姜外，其它一概不用，而以适量的江米代替。水饺味道特别鲜美，一鸣惊人。远近顾客蜂拥而至，营业额激增。

王三水饺特色是：皮薄馅饱，皮筋馅脆；肉丸不散，入口流油；肥而不腻，清香可口；不腥不膻，味道鲜美，具有独特风味。王三水饺1989年被评为市优质风味小吃；1990年又被评为地区优质风味小吃。(周口)

王三的酒吧在苏州新区商业街11号。通过查询日照日报网，搜索到《除了“中国好声音”，他还有个梦想与日照有关！王三接受主流日照专访》，可以得知，王三来到苏州，在苏州新区商业街11号，开了一间纯音乐酒吧——eleven音乐酒吧。并组建了自己的乐队，eleven大乐团。

对于神医扁鹊我们并不陌生，但是有一件事却令人挺意外的，那就是为什么考古出土了扁鹊医书，但扁鹊反而被踢出了教科书，按照一般的逻辑来说，这不刚好可以用地下材料来证实扁鹊这个历史人物吗？这其中到底发生了什么事儿？

（一）扁鹊医书

2013年，在四川成都地铁三号线建设期间，发掘出一组汉代古墓，这些墓葬被统称为“成都老官山汉墓”，其中出土了简牍920余件，其中文字共计约2万字。它们可以分成九本医学书籍，除了《五色脉诊》以外，所有的书都没有书名。

考古学家根据竹简的内容给它们命名。其中，最令学者兴奋的是人体经穴髹漆人像和九部医学竹简，无比珍贵，因为这九部著作很可能就是中医扁鹊学派失传已久的经典书籍。

对中医而言，张仲景的《伤寒论》一直都被认为是中医临床辨证体系确立的标志，但成都老官山汉墓出土的汉简，其实从某种程度上改写了历史，这表明其实在西汉之初，毕竟成熟的治疗体系就已经在中国出出现，并把中医临床体系的建立，基本上可以向前推至春秋时期。

（二）扁鹊其人

我们对于扁鹊的认识是从中学一本课文开始的，即“扁鹊见蔡桓公”，我们学到了“讳疾忌医”这个词，但是发生在扁鹊身上的事，绝对堪称传奇，因为按照《史记》的记载，扁鹊治疗过的三人，其时间跨度竟有300 年，这就很令人咋舌，即便中医再怎么能养生，扁鹊也不可能像彭祖那样活上三百多岁吧？

所以，经过专家学者的考证，发现这样一个神奇的事情，而这也正是神医扁鹊被踢出教科书的原因之一。

原来，所谓的“扁鹊”实际上代表的不是一个人，而是古代对于“神医”的尊称。我们现在知道的“扁鹊”的真名是春秋战国时期的秦越人，但历史上仍有许多人叫“扁鹊”。比如，在《史记·扁鹊传》中，就又出现了一位名叫“扁鹊”的客栈老板，曾用一种特殊的药水帮助龙桑君治好了他的眼睛。因此，为了精确起见，教科书删除了扁鹊。 毕竟，扁鹊不是作为一个人单独存在的。

除此之外，四川老关山汉墓出土的《扁鹊医书》损坏严重，要详细研究和了解全部内容需要很长时间，所以《扁鹊》留下的医书是否完整无法确定，所以为了严谨起见，专家也建议教科书先把他移走，有证据时再把他搬回来。 

实际上，我们可以这样理解，或许最早的扁鹊正是依托了这套完整的医学理论，从而建立或者开创了一个门派，由于其医术过于神异且流传久远，所以后来门人就被世人统称为扁鹊，这才由此造成了我们如今的困惑。