要说在整个的历史上，二战的存在对于全世界来说就是一个灾难，他的破坏力与影响力也是空前强大的，尤其是我们在面对列强的时候，我想中国人民的战斗力也是得到了世界的认可，虽说是装备不先进、人员没军事素质，可是像地道战、游击战等等的行为，最终是为我们的胜利奠定了基础。中国自古以来就是地大物博，在古代历史上我们也是四大文明古国之一，在几千年的文明发展当中也是为我们留下了无数的宝物，而战争的爆发则是给了很多外国侵略者机会。 当时日本在进入我国之后，他们的行径就是一个侵略者的形象，不仅仅是要想着统治中国，对于我国的资源也是进行了很大的占领，之后随着战争的爆发，他们的行为更是猖狂，在整个的抗战期间，他们是对我国的文物宝贝进行了很大的掠夺，很多的文物是落入了他们的手中，而随后他们是将这些个文物是装载到了「 ”阿波丸”号上，当时就有人预估到，要是将这些宝物都卖掉，他的价值应该是在50亿美元，可想这其中的价值所在，然而正是在返航的途中，意外发生了。 当时日本的这艘船证行驶在中国近海的附近的时候，是被美国发现了，当时在二战当中，美国则是我们的同盟国家，而他们在看到这艘船上是挂着日本的国旗的时候，毫不犹豫就展开了攻击，最终这艘船是沉没了。而之后美国在听到这船上是有诸多的宝物的时候，他们也是表现出了很大的兴趣的，美国是派出了诸多的船只前去打探，但是最终还是一无所获。或许这就是老天爷的帮助，这般贪婪的国家，要想去掠夺我国的宝藏，投入了巨资却依旧是没办法找到他。 之后在过去多年，我国的渔民在出海捕鱼的过程当中，他们经常在一个地方是能够打捞到很多的文物，发现此事并没那么简单之后就上报给了有关的部门，而最终确定在渔民们捕捞的这个地方正是当初「 ”阿波丸”号的沉船之地，在之后随着我们整个科技水平的发展，当初被盗的这些文物也是重新回到了我国。这件事情在发生之后，美国又出来惹事了，他们就认为这些文物应该是归还日本，不知说出这话的人是什么想法，我们中国的东西，被你们偷走就成了你们的了？如今的中国已经强大起来，权威是不容挑战的。

亲，我很同意你的观点。

其实我觉得我们中国人中，

尤其是年轻人中更为需要有一些可以为了自己的国家利益

或者是公正性来据理力争的人出现。

这并非意味着我或者说这样的人就非得是愤青或者是右翼。

而是我想中国人应该需要更多一些像鲁迅一样的人出现。

对外不是一味的恭谦，也并非一味的无礼强势。

需要一个理智和知性的态度，前提是维护我们自己的利益。

至于你说的现象我想在各国文化文明科学技术中有相当多的例子。

虽然我举不出例子来，但我想这样的事情应该不单单存在在中国。

你说的问题作为中国人，应该给予重视。

希望将来我们不必太过悲催地来说这样那样的类似事情。

需要你我他一起共同的努力。

在这件事儿上我无法给你正确的答案，但是我想借此说，

我们需要你这样警觉的中国人的存在。

让我们从个体单位开始有来维护中国的利益的觉悟，

让我们从我做起努力遏制相同的事情发生吧。

仅此共勉！祝新年快乐！为了自己是中国人而感到自豪！

1 罗生还镯这个故事给了我们怎样的启示

一个好人，一个难得见的人。

舍名取义、重义的人。正因为这样，好人有好报，他会得中状元。

原文

罗一峰先生，名伦，以孝廉①赴会试。仆于途中拾一金镯。行已五日，先生忧旅费不给②，仆曰：“无虑也，向于山东某处拾一金镯，可质为费。”先生怒，欲亲赍③付还。仆叩首，且屈指曰：“往返必误场期，不可。”先生曰：“此必婢仆遗失，万一主人拷讯，因而致死，是谁之咎？吾宁不会试，不忍令人死于非命也。”竟寻至其家，果系妇遗面盆，而婢误投于地者。主妇疑婢窃取，鞭笞流血，几次寻死。夫复疑妻有私，辱骂不休，妻亦愤怒投缳④，赖人解救。先生至，出镯与之，举家感激。急行至京，试期已届⑤矣，仓皇投卷，竟得中试，状元及第。

注释①孝廉：“举人”的别称。 ②给：充足。 ③赍（jī）：以物送人。 ④投缳：上吊自杀。⑤届（jiè）：到。

译文

罗一峰先生，名字叫罗伦，以举人的身份去考试奴仆在路上捡着一个金镯子走到第5天的时候 罗生担心旅费不够，奴仆说："不用担心，我在经过山东的某个地方捡到一个金镯子，可以变卖成旅费"先生很生气，要亲自还给失主奴仆磕头劝阻，而且算了算日程说："往返必定耽误了考试的日子，不行"罗生说："这肯定是女婢或者是哪个仆人遗失的，万一主人拷打询问，并且因此而死亡，是谁的责任呢？我宁愿不去考试，不忍心让人死于非命啊"既而寻到失主的家，原来是因为女主人遗落在洗脸盆，而奴婢不小心掉在了地上女主人怀疑是奴婢偷的，打到流血，奴婢几次寻死丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂不停，妻子愤怒而悬梁自尽，多亏得到他人相救 罗生到了，把镯子给了主人，全家都很感激忙忙感到京城，考试的期限就快到了，慌慌张张交了试卷，竟然中了状元及第

2 罗生还镯的文言文翻译

罗一峰先生（姓罗，号一峰先生），名叫罗伦，以举人身份参加科考会试。

他的仆人在路上捡到一个金镯。走了五天，罗先生担心盘缠不够，仆人说：“不用担心，之前在山东某处捡到一个金镯，可以典当出去作为盘缠。”

罗先生大怒，打算亲自交还给失主。仆人赶紧磕头，并掰着手指说：“这样一来一回一定会错过考试，不可以。”

罗先生说：“这一定是丫环仆人丢失的，万一主人拷打审讯他，因此而死，是谁的过错？我宁可不考试，也不忍心让别人死于非命。”最后还是找到失主家里，果然是女主人丢失的头饰，而丫环错把金镯扔在地上。

女主人怀疑是丫环偷了，用鞭子把她打得流血，丫环要自杀好几次了。丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂妻子不止，妻子也愤怒的去上吊，多亏被人解救。

罗先生到了以后，拿出金镯还给他们，全家人都很感激他。罗先生急忙赶路到京城，考试时间正好赶上，匆忙交上考卷，竟然考中了，还是状元及第。

3 罗生还镯阅读答案急

罗生还镯

罗一峰先生，名伦，以孝廉①赴会试。仆于途中拾一金镯。行已五日，先生忧旅费不给②，仆曰：“无虑也，向于山东某处拾一金镯，可质为费。”先生怒，欲亲赍③付还。仆叩首，且屈指曰：“往返必误场期，不可。”先生曰：“此必婢仆遗失，万一主人拷讯，因而致死，是谁之咎？吾宁不会试，不忍令人死于非命也。”竟寻至其家，果系妇遗面盆，而婢误投于地者。主妇疑婢窃取，鞭笞流血，几次寻死。夫复疑妻有私，辱骂不休，妻亦愤怒投缳④，赖人解救。先生至，出镯与之，举家感激。急行至京，试期已届⑤矣，仓皇投卷，竟得中试，状元及第。

注释①孝廉：“举人”的别称。 ②给：充足。 ③赍（jī）：以物送人。 ④投缳：上吊自杀。⑤届（jiè）：到。

阅读训练

一、解释下列句中加点的词。

1可质为费 2仆叩首；且屈指曰

3竟寻至其家 4鞭笞流血

5向于山东某处拾一金镯 6举家感激

二、请你简单概括罗先生是一个怎样的人？

三、翻译下列句子。

1向于山东某处拾一金镯，可质为费。

2不忍令人死于非命也。

参考答案：

一、1典当、抵押 2弯曲 3最后 4打 5先前 6全

二、拾金不昧，先人后己。

三、1先前在山东某处拾到一只金手镯，可以典当作为旅费。 2不忍心让人死于非命。

4 罗生还镯 的 译文

罗一峰先生，名字叫罗伦，以举人的身份去考试奴仆在路上捡着一个金镯子走到第5天的时候 罗生担心旅费不够，奴仆说："不用担心，我在经过山东的某个地方捡到一个金镯子，可以变卖成旅费"先生很生气，要亲自还给失主奴仆磕头劝阻，而且算了算日程说："往返必定耽误了考试的日子，不行"罗生说："这肯定是女婢或者是哪个仆人遗失的，万一主人拷打询问，并且因此而死亡，是谁的责任呢？我宁愿不去考试，不忍心让人死于非命啊"既而寻到失主的家，原来是因为女主人遗落在洗脸盆，而奴婢不小心掉在了地上女主人怀疑是奴婢偷的，打到流血，奴婢几次寻死丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂不停，妻子愤怒而悬梁自尽，多亏得到他人相救 罗生到了，把镯子给了主人，全家都很感激忙忙感到京城，考试的期限就快到了，慌慌张张交了试卷，竟然中了状元及第。

5 罗生还镯的译文

罗一峰先生（姓罗，号一峰先生），名叫罗伦，以巨人身份参加科考会试。

他的仆人在路上捡到一个金镯。走了五天，罗先生担心盘缠不够，仆人说：“不用担心，从前在山东某处捡到一个金镯，可以典当出去作为盘缠。”

罗先生大怒，打算交还给失主。仆人赶紧磕头，并掰着手指说：“这样一来一回一定会错过考试，不可以。”

罗先生说：“这一定是丫环仆人丢失的，万一主人拷打审讯他，因此而死，是谁的过错？我宁可不考试，也不忍心让别人死于非命。”最后还是找到失主家里，果然是女主人扔弃面盆（一种头饰），丫鬟误将金镯扔在地上。

女主人怀疑是丫环偷了，用鞭子把她得流血，丫环要自杀好几次了。丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂妻子不止，妻子也愤怒的去上吊，多亏被人解救。

罗先生到了以后，拿出金镯还给他们，全家人都很感激他。罗先生急忙赶路到京城，考试时间正好赶上，匆忙交上考卷，竟然考中了，还是状元及第。

6 这几篇文言文的翻译及原文谁告诉我呀

孔子犹江海 原文： 赵简子问子贡曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”

简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。 孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 译文： 赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”

赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。 孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他？”赵简子说：“子贡的话说得很好！” 推敲 原文： 贾岛初赴举，在京师。

一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。 ”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。

时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。

岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”

遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。 译文： 贾岛初次参加科举考试，往京城里。

一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来替换“敲”字），反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。

（行人）看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。

于是一下子就被（韩愈）左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。

韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。

（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。 罗生还镯 原文： 罗一峰先生，名伦，以孝廉赴会试。

仆于途中拾一金镯。行已五日，先生忧旅费不给，仆曰：“无虑也，向于山东某处拾一金镯，可质为费。”

先生怒，欲亲赍付还。仆叩首，且屈指曰：“往返必误场期，不可。”

先生曰：“此必婢仆遗失，万一主人拷讯，因而致死，是谁之咎？吾宁不会试，不忍令人死于非命也。 ”竟寻至其家，果系妇遗面盆，而婢误投于地者。

主妇疑婢窃取，鞭笞流血，几次寻死。夫复疑妻有私，辱骂不休，妻亦愤怒投缳，赖人解救。

先生至，出镯与之，举家感激。急行至京，试期已届矣，仓皇投卷，竟得中试，状元及第。

译文： 罗一峰先生，名字叫罗伦，以举人的身份去考试。 奴仆在路上捡着一个金镯子。

走到第5天的时候罗生担心旅费不够，奴仆说："不用担心，我在经过山东的某个地方捡到一个金镯子，可以变卖成旅费。"先生很生气，要亲自还给失主。

奴仆磕头劝阻，而且算了算日程说："往返必定耽误了考试的日子，不行。"罗生说："这肯定是女婢或者是哪个仆人遗失的，万一主人拷打询问，并且因此而死亡，是谁的责任呢？我宁愿不去考试，不忍心让人死于非命啊。

"既而寻到失主的家，原来是因为女主人遗落在洗脸盆，而奴婢不小心掉在了地上。女主人怀疑是奴婢偷的，打到流血，奴婢几次寻死。

丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂不停，妻子愤怒而悬梁自尽，多亏得到他人相救。罗生到了，把镯子给了主人，全家都很感激。

忙忙感到京城，考试的期限就快到了，慌慌张张交了试卷，竟然中了状元及第。 高山流水 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？” 译文： 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。 伯牙弹琴，心里想着高山。

钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。 每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？” 一叶障目إ 原文： 楚人贫居，读《淮南子》，得螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。

遂于树下仰取叶—螳螂执叶伺蝉—以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰："若见我不"妻始时恒答言"见"，经日乃厌倦不堪，绐云："不见。

"嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。ؤ 译文： 楚国有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。

إ 他读了《淮南子》，得知螳螂捕蝉时，掩蔽。

7 罗生还镯的译文

罗一峰先生（姓罗，号一峰先生），名叫罗伦，以巨人身份参加科考会试。

他的仆人在路上捡到一个金镯。走了五天，罗先生担心盘缠不够，仆人说：“不用担心，从前在山东某处捡到一个金镯，可以典当出去作为盘缠。”

罗先生大怒，打算交还给失主。仆人赶紧磕头，并掰着手指说：“这样一来一回一定会错过考试，不可以。”

罗先生说：“这一定是丫环仆人丢失的，万一主人拷打审讯他，因此而死，是谁的过错？我宁可不考试，也不忍心让别人死于非命。”最后还是找到失主家里，果然是女主人扔弃面盆（一种头饰），丫鬟误将金镯扔在地上。

女主人怀疑是丫环偷了，用鞭子把她得流血，丫环要自杀好几次了。丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂妻子不止，妻子也愤怒的去上吊，多亏被人解救。

罗先生到了以后，拿出金镯还给他们，全家人都很感激他。罗先生急忙赶路到京城，考试时间正好赶上，匆忙交上考卷，竟然考中了，还是状元及第。

8 罗生还镯的翻译

罗一峰先生，名字叫罗伦，以举人的身份去考试奴仆在路上捡着一个金镯子走到第5天的时候 罗生担心旅费不够，奴仆说："不用担心，我在经过山东的某个地方捡到一个金镯子，可以变卖成旅费"先生很生气，要亲自还给失主奴仆磕头劝阻，而且算了算日程说："往返必定耽误了考试的日子，不行"罗生说："这肯定是女婢或者是哪个仆人遗失的，万一主人拷打询问，并且因此而死亡，是谁的责任呢？我宁愿不去考试，不忍心让人死于非命啊"既而寻到失主的家，原来是因为女主人遗落在洗脸盆，而奴婢不小心掉在了地上女主人怀疑是奴婢偷的，打到流血，奴婢几次寻死丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂不停，妻子愤怒而悬梁自尽，多亏得到他人相救 罗生到了，把镯子给了主人，全家都很感激忙忙感到京城，考试的期限就快到了，慌慌张张交了试卷，竟然中了状元及第。

9 罗生还镯的译文,要快啊

罗一峰先生，名字叫罗伦，以举人的身份去考试奴仆在路上捡着一个金镯子走到第5天的时候 罗生担心旅费不够，奴仆说："不用担心，我在经过山东的某个地方捡到一个金镯子，可以变卖成旅费"先生很生气，要亲自还给失主奴仆磕头劝阻，而且算了算日程说："往返必定耽误了考试的日子，不行"罗生说："这肯定是女婢或者是哪个仆人遗失的，万一主人拷打询问，并且因此而死亡，是谁的责任呢？我宁愿不去考试，不忍心让人死于非命啊"既而寻到失主的家，原来是因为女主人遗落在洗脸盆，而奴婢不小心掉在了地上女主人怀疑是奴婢偷的，打到流血，奴婢几次寻死丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂不停，妻子愤怒而悬梁自尽，多亏得到他人相救 罗生到了，把镯子给了主人，全家都很感激忙忙感到京城，考试的期限就快到了，慌慌张张交了试卷，竟然中了状元及第。

中国传统音乐有三种最常见的音阶结构，第一种叫“正声调音阶”，第二种叫“清商音阶”，第三种叫“下徵调音阶”，它们因音列间全音程与半音程所处位置不同而形成不同的结构。

　 Ｃ Ｄ Ｅ Ｆ Ｇ Ａ Ｂ

正声调音阶 徵 羽 变 宫 商 角 中

清商音阶 和 徵 羽 闰 宫 商 角

下徵调音阶 宫 商 角 和 徵 孙 变

　　以下我们把贾湖骨笛测音后得出的音阶结构与传统音阶作一比较：

筒　音

＃F5或G5 ７孔 ６孔 ５孔 ４孔 ３孔 ２孔 １孔 结　论

角 徵 羽 闰 宫 商 角 徵 清商音阶

六　声

　 宫 商 角 和 徵 羽 变 商 下徵调

音阶七声

　　乐音是自然现象，音阶却不是自然现象，世界上不同民族有不同种类的音阶，因此可以说，一种乐音组合方式，即音阶结构就是一种音乐文化模式，是一群人按一定审美趣味选择编配而成的音调样式。中国式的旋律建立在中国音阶之上，产生于中国调式之中。在相当长的历史时期，人们曾有一种中国是五声传统，西方是七声传统，五声简单，七声复杂的怕见。如今，东方神笛在中原破上面出，吐出了一串地地道道的中国传统七声音阶，它与我们今天依然耳闻的中国音调竟完全一致，这是多么意味深长！

　　当不再凄清寂静的宇宙中开始飘扬人类自制的乐器的音响，那旋律不但注入了炎黄先民明确的乐音意识，更包含了开天辟地者的欢畅心音！