据古籍记载，在黄帝时期我国音乐就有了长足发展，出现了雅乐。雅乐内容大多属于歌功颂德之声，黄帝时雅乐叫“咸池”，是大德无不施行的意思；尧时雅乐叫“大章”，是大德彰明的意思。

舜、禹、夏、商、周各有雅乐。如舜的雅乐是韶，周武王的雅乐是武，春秋战国时期很流行。孔子对当时的音乐非常欣赏，他曾经评论说韶乐尽善尽美，武乐尽美而尽善。

中国古代有哪些音乐，历史上有什么记载？

中国古代音乐主要分为：上古时期音乐（秦汉之前）、中古时期音乐（秦汉至隋唐）和近古时期音乐（宋元明清）。

每一个时期都有自己的音乐理论和代表作品：

上古时期音乐（秦汉之前）音乐主要是以歌舞乐三位一体乐舞为主，歌颂神为主。代表作品有六代乐舞：《云门》歌颂黄帝的，《大咸》歌颂尧的，《大韶》歌颂舜的，《大夏》歌颂禹的，《大护》歌颂商汤的，《大武》歌颂武王伐纣的。

上古时期有成熟的音乐系统，主要有为雅乐和颂乐，雅乐和颂乐主要用于宫廷和贵族享乐，有一定的乐队编制体系和教育体系，与之相对的是俗乐，代表作品主要有《诗经》《楚辞》等，代表的人物有孔子、墨子、老子、庄子 。

中古时期音乐（秦汉至隋唐）。这个时期的音乐体系有清商乐和燕乐，清商乐主要是流行于魏晋时期。燕乐流行于隋唐，这些属于官方音乐，宫廷贵族多用。如唐朝时期的李隆基作品《霓裳羽衣曲》，属于燕乐的代表作品；俗乐的代表作品主要有《广陵散》。

近古时期音乐（宋元明清）。这一时期的音乐主要是以说唱音乐和戏曲音乐为主。说唱音乐体裁主要：鼓子词、唱赚与诸宫调，代表的人物由姜夔、蔡元定等，代表作品有《扬州慢》、《杏花天影》、《暗香》等。

到了明清时期。主要是戏曲音乐得到了发展。主要的代表作家和作品有：关汉卿《窦娥冤》、王实普《西厢记》、马致远《汉宫秋》、郑光祖《倩女幽魂》、白朴《墙头马上》等。

中国的音乐博大精深，在世界民族音乐中自成一体系，特色鲜明。无论是在音乐律学、声腔体系、乐器发展上都非常先进，音乐作品颇为丰富，加上各地丰富多彩的民歌，形成了中国民族民间音乐。

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伯牙鼓琴

音乐作品

《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事。

中文名

伯牙鼓琴

相关人物

伯牙 钟子期

出处

《列子》

记载

民间口头流传

伯牙简介

伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。《荀子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六

马仰科”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋·本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃、群鸟悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的作品。有关伯牙的事。

伯牙

典故介绍

春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙经过不断积累生活和艺术体会，成了天下操琴的高手。