出自：南北朝·兰陵王的笔下。

意思是：灯上的的冷光照耀在纸上，外面梨花盛开，雨水冰凉，我在等待着，可是风雪纷飞，又一年过去了。形容已个人为了某个人或者某样东西，付出了很多努力心血，等待了许久许久，但是美好的结果还没有到来。

宋代李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》中的“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”也表达了诗人苦苦等待丈夫归来，但是遥遥无期，想死与忧愁弥漫心头。

释义：落花独自地飘零着，水独自地流淌着。彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。这相思的愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

相似诗句：《古相思曲·其一》

出处：〔两汉〕佚名

原文：

君似明月我似雾，雾随月隐空留露。

君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

魂随君去终不悔，绵绵相思为君苦。

相思苦，凭谁诉？遥遥不知君何处。

扶门切思君之嘱，登高望断天涯路。

译文：

你好像是明月我好像是雾，雾随着月亮渐渐隐去了，只剩下露珠。

你擅长弹琴我擅长跳舞，一曲弹罢，曲终人散，只剩下心内的拥堵。

只因为你对我的一次回眸，让我陷入日日夜夜的思念。

魂牵梦绕着你，一点也不后悔，这漫长的相思都是为了你而愁苦。

想思的苦楚，我又去对向谁倾诉？路途遥遥远不知你在何处。

抚着门框记着你的叮嘱，登上高处望尽了天涯的道路。

本人翻过《越绝书》和《吴越春秋》，此二书是灭亡吴国西施的最早出处，都没有提及其容貌。 《越绝书》：越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：「昔者，越王句践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢当，使下臣种再拜献之大王。」吴王大悦。 《吴越春秋》：乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。 之所以没有西施容貌的记载，只因历史上根本没有其人，西施只是一个泛称古代美女的词语，并不专只一人。 翻阅历史，我国春秋末期确有吴、越两国交过战，先是吴败，吴国阖闾被打死了，继任者夫差两年后复仇，越国被打败，越大夫范蠡陪同越王句践囚于吴国为夫差养马。后来，夫差释放句践回到越国，越国君臣卧薪尝胆，艰苦奋斗，富国强兵，同仇敌忾，十年生聚，十年教训，最后终于灭掉吴国，吴王夫差自杀。据《史记‧越王句践世家》载：句践复国后，范蠡「自与其私徒属乘舟浮海以行，终不返。」范蠡「浮海出齐……父子孜产……致资累巨万，」天下称「陶朱公」。文种未归隐，被句践逼令自杀。 但是，吴、越战争中没有西施其人。司马迁《史记‧越世家》只字未提西施其人其事。《国语‧越语下》中，写了句践失败后到吴国为奴以及后来句践报仇雪耻之事，但都没有谈到西施。《史记》、《国语》离春秋时代较近，但未记录为越国雪耻灭吴做出「卓越贡献」的西施，可见传说不是事实。 西施与吴越战争逐步挂靠，是从东汉袁康《越绝书》里有句践报仇用美人计的记载开始：「越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王。」这时，西施才做为吴、越战争历史人物出现于民间传说。《越绝书》是部什么书呢？《辞海》说：《越绝书》，一称《越绝记》，东汉袁康撰，记吴、越二国史记，及伍子胥、子贡、范蠡、文种、计倪等人的活动，多采传闻异说。与袁康同时代的赵晔（？～约西元八十三年），《后汉书‧儒林传》有他的事迹，赵晔著有《吴越春秋》，采用编年体，取材主要为《越绝书》、《左传》、《国语》、《史记》。此外并能备载众说，所引文献多为他书所不及。《吴越春秋》完善了《越绝记》中文种献西施给吴王的故事，在第九篇〈句践阴谋计〉中，句践问文种，「以国就是」，文种陈述破吴的几个谋略，第四就是「遣美女以惑其心而乱其谋」，使施行美人计更加完整。后代人根据《越绝记》、《吴越春秋》大加宣扬，如唐初诗人宋之问〈浣纱篇〉，北宋诗人苏东坡〈范蠡〉，明代文学家杨慎〈历代诗话〉等作品都提及西施其人，歌颂其事，这就给西施故事的流传产生了推波助澜作用。另外，一些地方志如《吴地志》、《姑苏志》、《会稽志》等对西施传说亦作了种种杜撰的记载，更增添了西施这一古代美女存在的可信性。 关于「西施」一词该怎样解释呢？早在先秦诸子著作中就已屡见「西施」之说。如《管子‧小称篇》就载有：「毛嫱、西施，天下美人也。」《管子》的作者，是战国时齐稷下学者托名管仲所作，有句成语叫「东施效颦」，是战国时庄子所作《庄子‧天运》中的故事，里面提到：「美女西施因病而皱着眉头，邻居丑女东施见了，觉得这一动作很美，就学西施的模样也皱起了眉头，结果显得更丑。」《庄子．齐物论》也谈到了西施。「故为是举（列举）莚（草茎）与楹（厅堂前木柱），厉（丑陋的人）与西施（古代著名的美女），恢（宽大）诡（奇变）谲（诡诈）怪（怪异），道通（相通）为一（浑一）。」这西施是谁呢？西晋史学家司马彪曰：「西施，夏姬也。」据《左传‧成公二年》载：浙一年（西元前五 ），楚共王遣申公巫使齐，巫臣携夏姬奔晋。这个「西施」，比吴、越交战（西元前四九六年、前四七三年）早一百多年。由此可知，「西施」一词是古代对美女的艳称，长得漂亮的女子都可美称「西施」。 从事实角度看── 一、句践灭吴时，史籍上未见献西施于吴王的记载。 二、西施故事的流传始于东汉时期。 三、「西施」之称是指古代美女，并非专指某一人。 因此可以确定：历史上没有西施其人。她的实际容貌，古书中自然没有记载。后世有关西施容貌的文学作品，都只是文人想像之辞，更不得作准。 books/books/series/series9578325851-1 agent-m/Book/O-3-020-01 efcdpansysuedu/ccw/02/wuya

没想到历史上没有西施其人 这真的是冷知识

梧桐雨兄是否误会了isotl2002的意思他指的是西施其实是对古美女的称呼

而非专指一人;这是因为从多个不同时期

相隔多年的古典中也可到西施这词另外

对于西施是否出现于吴越之争中

其实也是不能证实

因为在东汉时才有人把西施与吴越之争拉上关系然而相隔数百年

到底他所说的是否真实

就不得而知了!!

越王选美女选中了西施。 西施不仅容貌非凡，且有爱国之心。不足的是，由于西施经常赤脚在浣纱溪畔挑水、浣纱，所以脚长得特别大，成了一个大脚姑娘。为此，范蠡担心吴王嫌她脚大而不 宠爱她。他把这个担忧告诉了西施，问西施有何办法。 西施听范蠡一讲，看看自己的双脚确实大而不美，但一时想不出什么办法，因此 闷闷不乐。 一天晚上，同西施一起选来的美女郑旦，在自己的房里缝制新衣。西施推门进 去，只见郑旦正在挑选布料。挑一块，披在身上看一看;拣一块，围在腰间比一比。因 为布料很长，拖到下面，把双脚都遮没了。西施看着看着，猛然省悟，不觉眉开眼笑， 高兴地说:“我有办法了。” 西施立即回到自己的房内，拿出一匹最好的罗纱，连夜缝制了一条拖地长裙。在 裙腰上绣了百花，朵朵娇艳欲滴;又在裙边 上绣了蜂蝶，只只展翅飞舞。把它束在身 上，不仅遮住了大脚，而且身材显得格外苗条，体型更加美观，成了绝世无双的佳人。 第二天早上，西施穿着裙子，高高兴兴地来找范蠡，用手指著裙子对范蠡说:“范大 夫，你看，大脚可以藏起来啦。” 范蠡看见西施穿上长裙子，果真把大脚遮住了，顿时欣喜万分。心想:有西施这 样的姑娘，何愁大事不成哉！ 不久，西施穿着长裙子，由范蠡护送，前往吴国。那天，送行的妇女看见西施穿着 裙子，十分美观，回家后也就做了裙子穿起来。后来穿的人越来越多，成了风行一时的 妇女服装。 因为西施第一次穿的裙子是用罗纱做的，所以叫罗纱裙，简称为罗裙。又因是用 八幅罗纱拼成，所以又叫八折罗裙。后人为纪念西施，就叫它西施裙。

十分美丽!

参考: me

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 眉冲穴的别名 5 出处 6 穴名解 7 所属部位 8 眉冲穴的定位 9 眉冲穴的取法 10 眉冲穴穴位解剖 101 层次解剖 102 穴区神经、血管 11 眉冲穴的功效与作用 12 眉冲穴主治病证 13 刺灸法 131 刺法 132 灸法 14 眉冲穴的配伍 15 特效 16 文献摘要 17 参考资料 附： 1 古籍中的眉冲 1 拼音

méi chōng

2 英文参考

Méichōng BL3 [中国针灸学词典]

méichōng [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

B3 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

BL3 [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2004）]

3 概述

穴位 眉冲 汉语拼音 Meichong 罗马拼音 Meichung 美国英译名 Eyebrow Flush 各

国

代

号 中国 BL3 日本 3 法

国 莫兰特氏 V3 富耶氏 德国 B3 英国 B3 美国 BI3

眉冲为经穴名（Méichōng BL3）[1]。出《脉经》。属足太阴膀胱经[1]。眉即眉毛，冲指直上，此穴在前发际，眉头的直上方，故名眉冲[1]。眉冲穴主治痫证，头痛，眩晕，目视不明，鼻塞，目痛，癫痫，目赤，现又多用眉冲穴治疗神经性头痛，鼻炎，结膜炎等。

4 眉冲穴的别名

小竹（《太平圣惠方》）。

5 出处

《脉经》：寸口脉紧，若头痛骨肉痛，是伤寒……针眉冲、颞颥，摩治伤寒膏。

6 穴名解

眉即眉毛，冲指直上，此穴在前发际，眉头的直上方，故名眉冲[1]。

眉，指眉毛，眉头；冲，有直上之义[2]。本穴在眉头直上，经气沿眉头上行第一穴，因而名之[2]。

7 所属部位

头部[3]> 前头[4]

8 眉冲穴的定位

标准定位：眉冲穴在头部，当攒竹直上入发际05寸，神庭与曲差连线之间[3]。

眉冲穴位于头部，额切迹直上人发际05寸。正坐或仰靠取穴[1]。

眉冲穴位于眉毛内侧端直上入前发际05寸处；或于神庭与曲差两穴连线之中点取穴（《太平圣惠方》、《医学入门》）[5]。

眉冲穴在足太阳膀胱经中的位置

眉冲穴在头部的位置

眉冲穴的位置

眉冲穴的位置（血管）

眉冲穴的位置（肌肉）

9 眉冲穴的取法

眉冲穴位于头部，额切迹直上人发际05寸，正坐或仰靠取穴[1]。

正坐仰靠或仰卧位，从眉头直上，入发际05寸，当神庭（督脉）与曲差之间取穴。

正坐仰靠或仰卧位，神庭与曲差的连线，与攒竹垂线之交点处取穴[6]。

快速取穴：手指自眉毛向上推，入发际05寸处按压有痛感处即是眉冲穴[7]。

10 眉冲穴穴位解剖

眉冲穴下为皮肤、皮下组织、枕额肌、腱膜下结缔组织、骨膜。皮厚而致密，皮内有丰富的血管及淋巴管，其神经分布是额神经的滑车上神经。皮下组织内含有脂肪和粗大而垂直的纤维束，连于皮肤与帽状腱膜之间。

101 层次解剖

皮肤→皮下组织→枕额肌额腹[1]。

102 穴区神经、血管

浅层有滑车上神经和动脉的分支分布；深层有面神经颞支和额动脉分支分布[8]。

布有额神经内侧支和额动、静脉[5]。

11 眉冲穴的功效与作用

眉冲穴有清头、明目、通窍的作用[1]。

眉冲穴有散风清热，镇痉宁神功效。

眉冲穴有为足太阳膀胱经腧穴，经脉循行于头部，本穴又位居头部，故以治疗头、额部疼痛为主[9]。

12 眉冲穴主治病证

眉冲穴主治痫证，头痛，眩晕，目视不明，鼻塞，目痛，癫痫，目赤，现又多用眉冲穴治疗神经性头痛，鼻炎，结膜炎等。

眉冲穴主治痫证、头痛、眩晕、目视不明、鼻塞[8]。

眉冲穴主治头、目、鼻等疾患：如头痛、眩晕、目痛、鼻塞、癫痫等[1]。

眉冲穴主治头痛，眩晕，鼻塞；癫痫[6]。

眉冲穴主治头痛，目赤，鼻塞，眩晕，癫痫等[5]。

眉冲穴治痫症、头痛、鼻塞[2]。

现又多用眉冲穴治疗神经性头痛、鼻炎、结膜炎等[1]。

1 精神神经系统疾病：头痛，眩晕、癫痫；

2 其它：鼻塞。

13 刺灸法 131 刺法

一般沿皮刺03～05寸[1][5]。

平刺03～05寸[8]。

向后平刺03～05寸，局部有酸胀感[6]。

132 灸法

可灸[1]。

艾条温灸5～10分钟。

不宜灸[8]。

本穴禁用灸法[6]。

14 眉冲穴的配伍

眉冲配百会、风池，有平肝熄风，镇静止痛的作用，主治头痛，目眩。

眉冲配太阳、鱼腰，有清热明目镇痛的作用，主治视物不明，目痛。

眉冲配合谷、迎香，治鼻炎[6]。

眉冲配百会、头维、太阳，治前额痛[6]。

15 特效

常用食指指腹按揉眉冲或用刮痧板刮拭眉冲穴，可治目赤肿痛、目视不明等眼部疾病，有疏风泻热的效果[7]。

16 文献摘要

《备急千金要方》：若头痛，针眉冲。

《针灸大成》：主五痫头痛、鼻塞。

《太平圣惠方》：理目，五般痫，头痛鼻塞。

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解析:

一剪梅·红藕香残玉簟秋 ·李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

赏析一

以灵巧之笔抒写眷眷之情——析李清照的《一剪梅》

这首词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。伊世珍《琅嬛记》说：“易安结褵未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”最近，**《李清照》沿袭了伊世珍之说，当赵明诚踏上征船出行时，歌曲就唱出《一剪梅》的“轻解罗裳，独上兰舟”。我认为把这首词理解为送别之作，于词意不尽相符，就是“轻解罗裳”两句，也难解释得通。“罗裳”，不会是指男子的“罗衣”，因为不管是从平仄或用字看，没有必要改“衣”为“裳”。“罗裳”无疑是指绸罗裙子，而宋代男子是 裙子的。要是把上句解为写李清照，下句写赵明诚，那么，下句哪来主语？两者文意又是怎样联系的呢？看来，应该以《花庵词选》题作“别愁”为宜。

李清照和赵明诚结婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充满了学术和艺术的气氛，十分美满。所以，两人一经离别，两地相思，这是不难理解的。特别是李清照对赵明诚更为仰慕钟情。这在她的许多词作中都有所流露。这首词就是作者以灵巧之笔抒写她如胶似漆的思夫之情的，它反映出初婚 沉溺在情海之中的纯洁心灵。词的开头是：

红藕香残玉簟秋。

写出时间是在一个荷花凋谢、竹席嫌凉的秋天。“红藕”，即红色荷花。“玉簟”，是精美的竹席。这一句涵义极其丰富，它不仅点明了时节，指出就是这样一个萧疏秋意引起了作者的离情别绪，显示出全词的倾向性。而且渲染了环境气氛，对作者的孤独闲愁起了衬托作用。如“红藕香残”，虽然是表示出秋来了荷花凋谢，其实，也含有青春易逝，红颜易老之意；“玉簟秋”，虽然是暑退秋来，所以竹席也凉了。其实，也含有“人去席冷”之意。

就表现手法及其含义来看，这一句和南唐李璟《浣溪沙》的首句：“菡萏香销翠叶残”相类似。同样是说荷花凋残，秋天来了。但后者不如前者那么富有诗意：“菡萏香销”，无疑是不及“红藕香残”那样既通俗又是色泽鲜明；“翠叶残”意思仍然和“菡萏香销”一样，是指秋来荷叶落。但“玉簟秋”，却不同了，又有一层新的意思。如果说，“红藕香残”是从客观景物来表现秋的到来，那么，“玉簟秋”就是通过作者的主观感受——竹席生凉来表达秋的到来。一句话里把客观和主观、景和情都融化在一起了。显然，同是七个字，但它的涵义就比之李璟句丰富得多。怪不得清朝陈廷焯赞赏说：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘红藕香残玉簟秋’，精秀特绝，真不食人间烟火者。”（《白雨斋词话》）李清照并非不食人间烟火的人，但这一句“精秀特绝”，却是事实，并非过誉。

李清照本来已因丈夫外出而有所牵挂，如今面对这样一个荷残席冷、万物萧疏的景象，免不了触景生情，其思夫之情必然更加萦绕胸怀，内心之苦是不言而喻的。凡人受愁苦的煎熬，总是要想办法排愁遣闷的，这是人之常情。李清照也不例外。她究竟想如何来消除这愁闷呢？此刻，她不是借酒消愁，也不是悲歌当泣，而是借游览以遣闷，下两句就是这样引出来的：

轻解罗裳，独上兰舟。

就是说，我轻轻地解开了绸罗的裙子，换上便装，独自划着小船去游玩吧！上句“轻”字，很有份量，“轻”，是轻手轻脚的意思。它真实地表现了 生怕惊动别人，小心而又有几分害羞的心情。正因为是“轻”，所以谁也不知道，连侍女也没让跟随就独自上小船了。下句“独”字就是回应上句的“轻”字的。“罗裳”，是丝绸制的裙子。“兰舟”，即木兰舟，船的美称。这里用“罗裳”和“兰舟”很切合李清照的身份。因为这是富贵人家之所独有。这两句的涵义，既不同于《九歌湘君》中的“沛吾乘兮桂舟，令沅湘兮无波，使江水兮安流”。写湘夫人乘着桂舟来会湘君；也不同于张孝祥的《念奴娇》：“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”写张泛舟在广阔的洞庭湖上的兴奋心情。而是极写李清照思夫之苦，她之所以要“独上兰舟”，正是想借泛舟以消愁，并非闲情逸致的游玩。这是李清照遣愁的方法之一。其实，“独上兰舟”以消愁，若非愁之极何以出此？然而，它不过是象“举杯消愁愁更愁’一样。过去也许双双泛舟，今天独自击楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了呢？不过，李清照毕竟跟一般的女性不同，她不把自己的这种愁苦归咎于对方的离别，反而设想对方也会思念着自己的。所以，她宕开一笔，写道：

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

前两句是倒装句。这几句意思是说，当空中大雁飞回来时，谁托它捎来书信？我正在明月照满的西楼上盼望着呢！“谁”，这里实际上是暗指赵明诚。“锦书”，即锦字回文书，这里指情书。作者这么写，看似乎淡，实则含蓄有韵味：一、它体现了李清照夫妻感情的极其深厚、真挚，以及李清照对她丈夫的充分信任。因为如果她对赵明诚感情淡薄，或有所怀疑，就不会想象“云中谁寄锦书来”，而是必然发出“浮云蔽白日，游子不顾反”（《古诗十九首行行重行行》）；或是“荡子行不归，空床难独守”（《古诗十九首青青河畔草》）的怨言。所以，这里作者这样写，不言情而情已自见。这种借写事来抒情，正是在艺术创作上最富有感染力的。二、寓抽象于形象之中，因而更觉具体生动。单说“谁寄锦书来”，未免显得抽象。作者借助于雁能传书的传说，写道：“云中谁寄锦书来，雁字回时。”这就通过大雁翔空，形象地表达了书信的到来，使人可看得到，摸得着。虽然这种写法，并非自她始，但她的云中雁回比之一般的飞雁传书，显然画面更为清晰，形象更为鲜明，这种点化仍然是值得肯定的。三、它渲染了一个月光照满楼头的美好夜景。在这夜景里，即使收到情书，无疑是高兴的。但光是这样理解，还不可能发掘“月满西楼”句的真正含义。雁传书信，固可暂得宽慰，但不可能消除她的相思。其实，在喜悦的背后，蕴藏着相思的泪水，这才是真实的感情。“月满西楼”句和白居易《长相思》的“月明人倚楼”含义相似，都是写月夜思妇凭栏望远的。但李作较之白作似乎进了一步，关键在于“西”字，月已西斜，足见她站立楼头已久，这就表明了她思夫之情更深，愁更极。由于李清照既然思念着自己的丈夫，又相信丈夫也会思念着自己，所以，下片也就顺此思路开展了：

花自飘零水自流。

有人说，这是写李清照慨叹自己“青春易老，时光易逝”。要是这样，那么，下面“一种相思，两处闲愁”两句，就成为无源之水，无本之木了。其实，这一句含有两个意思：“花自飘零”，是说她的青春象花那样空自凋残；“水自流”，是说她丈夫远行了，象悠悠江水空自流。“自”字，是“空自”或“自然”的意思。它体现了李清照的感叹语气。这句话看似平淡，实际上含义很深。只要我们仔细玩味，就不难发觉，李清照既为自己的红颜易老而感慨，更为丈夫不能和自己共享青春而让它白白地消逝而伤怀。这种复杂而微妙的感情，正是从两个“自”字中表现出来的。这就是她之所以感叹“花自飘零水自流”的关键所在，也是她俩真挚爱情的具体表现。唯其如此，所以底下两句：

一种相思，两处闲愁。

就自然地引出来了。如果说，上面没有任何一句提到李清照和他的丈夫的两相恩爱；那么，这两句就说得再明白也没有了。她俩是同样互相思念着，也同样因离别而苦恼着。这种独特的构思体现了李清照对赵明诚的无限钟情和充分信任，体现了她开朗的性格，善于为对方着想，与一般妇女的狭隘心胸不同。在古典诗词中，写思夫之作的不少，但大多是“过尽千帆皆不是。斜辉脉脉水悠悠，肠断白萍洲”（温庭筠《忆江南》）；或是“红豆不堪看，满眼相思泪”（牛希济《生查子》）一类文字。象李清照这样从两方面来写出相思之苦的，极为鲜见。

那么，李清照的“闲愁”究竟达到了什么程度呢？下面三句就作了回答：

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

就是说，这种相思之情是没法排遣的，绉着的眉头方才舒展，而思绪又涌上心头。一句话就是时刻在相思着。这里，作者对“愁”的描写，极其形象。人在愁苦时总是绉着眉头，愁眉苦脸的。作者正是抓住这一点才写出“才下眉头，却上心头”两句，使人若见其眉头刚舒展又紧蹙的样子，从而领会到她内心的绵绵痛苦的。“才下”、“却上”两个词用得很好，两者之间有着连接的关系。所以，它能把相思之苦的那种感情在短暂中的变化起伏，表现得极其真实形象。这几句和李煜《乌夜啼》的“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”，意境相似，有异曲同工之妙。

王士祯在《花草蒙拾》中说：“然易安亦从范希文‘都来此事，眉间心上，无计相回避’语胎出，李特工耳。”诚然，李作比之范作已胜一筹。“眉间心上，无计相回避”，总不及“才下眉头，却上心头”那么形象地反映李清照愁眉变化的情景，怪不得成为千古绝唱。

由上看来，李清照这首词主要是抒写她的思夫之情。这种题材，在宋词中为数不少。若处理不好，必落俗套。然而，李清照这首词在艺术构思和表现手法上都有自己的特色，因而富有艺术感染力，仍不失为一篇杰作。其特点是：一、词中所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心心相印的；它和一般的单纯思夫或怨其不返，大异其趣。二、作者大胆地讴歌自己的爱情，毫不扭捏，更无病态成份；既象蜜一样的甜，也象水一样的清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作态的爱情，泾渭分明。三、李词的语言大都浅俗、清新，明白如话，这首词也不例外。但它又有自己的特点，那就是在通俗中多用偶句，如“轻解罗裳，独上兰舟”、“一种相思，两处闲愁”、“才下眉头，却上心头”等等，既是对偶句，又浅白易懂，读之琅琅上口，声韵和谐。若非铸词高手，难能做到。（郑孟彤）

赏析二

这首词作于清照和丈夫赵明诚远离之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，是一首工巧的别情词作。

词的起句“红藕香残玉簟秋”，领起全篇，上半句“红藕香残”写户外之景，下半句“玉簟秋”写室内之物，对清秋季节起了点染作用。全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。意境清凉幽然，颇有仙风灵气。花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征；枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。起句为全词定下了幽美的抒情基调。

接下来的五句顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。前两句“轻解罗裳，独上兰舟”，写的是白昼在水面泛舟之事，以“独上”二字暗示处境，暗逗离情。下面“云中谁寄锦书来”一句，则明写别后的悬念。接以“雁字回时，月满西楼”两句，构成一种目断神迷的意境。按顺序，应是月满时，上西楼，望云中，见回雁，而思及谁寄锦书来。“谁”字自然是暗指赵明诚。但是明月自满，人却未圆；雁字空回，锦书无有，所以有“谁寄”之叹。说“谁寄”，又可知是无人寄也。词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，无时无刻不萦绕于词人心头。

“花自飘零水自流”一句，承上启下，词意不断。它既是即景，又兼比兴。其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕“红藕香残”、“独上兰舟”两句相拍合的；而其所象喻的人生、年华、爱情、离别，则给人以凄凉无奈之恨。

下片自此转为直接抒情，用内心独自的方式展开。“一种相思，两处闲愁”二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。这两句也是上阕“云中”句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书未来，而两地相思之情初无二致，足证双方情爱之笃与彼此信任之深。这两句既是分列的，又是合一的。合起来看，从“一种相思”到“两处闲愁”，是两情的分合与深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的；其深化，则诉说此情已由“思”而化为“愁”。下句“此情无计可消除”，紧接这两句。正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是“才下眉头，却上心头”了。

“此情封锁计可消除，才下眉头，却上心头。”三句最为世人所称道。这里，“眉头”与“心头”相对应，“才下”与“却上”成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，在艺术上具有很强的吸引力。当然，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句“一种相思，两处闲愁”前后衬映，而相得益彰。

赏析三

元伊世珍《琅嬛记》卷中载：“易安结婚未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”以词来抒写相思之情，这并不是什么新鲜的题材，但李清照这首《一剪梅》以其清新的格调，女性特有的沉挚情感，丝毫“不落俗套”的表现方式，给人以美的享受，显得越发难能可贵。

“红藕香残玉簟秋”，首句词人描述与夫君别后，目睹池塘中的荷花色香俱残，回房欹靠竹席，颇有凉意，原来秋天已至。词人不经意地道出自己滞后的节令意识，实是写出了她自夫君走后，神不守舍，对环境变化浑然无觉的情形。“红藕香残”的意境，“玉簟”的凉意，也衬托出女词人的冷清与孤寂。此外，首句的语淡情深，如浑然天成，不经意道来。故前人评曰：“易安《一剪梅》起句‘红藕香残玉簟秋’七字，便有吞梅嚼雪，不食人间烟火气象，其实寻常不经意语也”（《两般秋雨庵随笔》卷三）。“轻解罗裳，独上兰舟。”次写在闺中无法排遣愁闷与相思之苦，便出外乘舟解闷。词人在一首《如梦令》中曾生动地记述一次她乘舟尽兴游玩的情景，不仅归舟晚，还误入藕花深处，惊起一滩鸥鹭，情调欢快。现如今却是“独上兰舟”，不仅无由消除相思之苦，反更显怅惘和忧郁。“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”女词人独坐舟中，多么希望此刻有雁阵南翔，捎回夫君的书信。而“月满西楼”，则当理解为他日夫妻相聚之时，临窗望月，共话彼此相思之情。此句颇有李商隐“何当共剪西窗烛”诗句的意境。另外，“月满”也蕴含夫妻团圆之意。这三句，女词人的思维与想象大大超越现实，与首句恰形成鲜明对照。表明了词人的相思之深。

下片。“花自飘零水自流”，词人的思绪又由想象回到现实，并照映上片首句的句意。眼前的景象是落花飘零，流水自去。由盼望书信的到来，到眼前的抒写流水落花，词人的无可奈何的伤感油然而生，尤其是两个“自”字的运用，更表露了词人对现状的无奈。“一种相思，两处闲愁”，次写词人自己思念丈夫赵明诚，也设想赵明诚同样在思念自己。这样的断语，这样的心有灵犀，是建立在夫妻相知相爱的基础上的。末三句，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”词人以逼近口语的词句，描述自己不仅无法暂时排遣相思之情，反而陷入更深的思念境地。两个副词“才”、“却”的使用，很真切形象地表现了词人挥之又来、无计可消除的相思之情。

这是一首相当富有诗情画意的词作。词人越是把她的别情抒写得淋漓尽致，就越能显出她的夫妻恩爱的甜蜜，也越能表现出她对生活的热爱。此外，这首词在意境的刻画，真挚、深沉情感的表述，以及语言运用的艺术上，无不给人留下深刻的印象。 （文潜 少鸣）

赏析四

本篇抒写的是普通的秋日别情，是作者为怀念其夫赵明诚所作，上阕从秋日独自泛舟出游写到明月高照闺楼，无论是白天或晚上，出外或者归家，无时无刻不在挂念着心上之人，盼望他从远方寄来“锦书”。下阕以花落水流比拟丈夫离开自己以后的寂寞寥落之感，说明彼此伉俪情深，两地相思难以消除。我们可以见到，柳眉刚刚舒展，心中又见翻腾，词语浅近，感情深挚，体现了漱玉词的艺术风格。

集评：

离情欲泪。读此始知高则诚，关汉卿诸人，又是效颦（《杨慎批点本草堂诗余》卷三）。

此词颇尽离别之情。语意飘逸，令人省目（《草堂诗余评林》卷二）

易安佳句，如《一剪梅》起七字云：“红藕香残玉簟秋”，精秀特绝，真不食人间烟火者（《白雨斋词话》卷二）。

词一开篇：“红藕香残玉簟秋”，荷花已然凋残，尽是一片清秋冷落时节，这个“秋”字，正是作者触 怀的节点，是缘景生情的根本，也是文章情气的基础。作者把“秋”这个抽象化的季节概念，用具有感性色彩和具象特征的“红藕香残”来表达。同时，秋凉的“香残”景象和清飒氛围最能激起人们的愁情幽绪，这在古典诗词是极为常见的，这说明了其审美上的对象特征和心理意绪上的对应同构关系。作者巧妙的避免了自然景象可能的对主体心理意绪的掩蔽，使读者产生审美上的偏向，而是把客体的自然物象作为引 绪的媒介。即不是意大境小，也不是境大意小，而是微衰的秋境和幽然的秋思之间的相互契合。

作者淡起微推，首先用淡笔勾勒季节特征，其后轻推出抒情主体的形象。“轻解罗裳，独上兰舟”两句足可玩味，“轻”，言其悄悄然；“独”，曰其仅然一身。何以如此？词至此可谓不着一字，然而其意脉潜隐其中，直到“云中谁寄锦书来”，其潜隐之意脉方才显豁，终显其表层意象。作者眺望秋际云天，原是企盼丈夫的“锦书来”，于是紧接“雁字回时”一句。“雁字”既是眼前实景，雁阵归然，长空嘹唳；也是寄兴之景，所谓鸿雁传书，本就是具有民族本色的传统意象，含有象征意义。当这这种翘首引怀，待书于景的意识，最终成为显性意识时，前两句“轻解罗裳，独上兰舟”所内蕴的深意也就得到了很好的解释。其在一个幽静的环境中孑然一身，静静地等待雁传尺素，独自咀嚼那离别的伤情，悄然的排遣那铭心的思念。在这“轻”与“独”中不事张扬，无需为伴的去回味、咀嚼、体验、领略。上阕煞尾处，忽见“月满西楼”这一景象描述。这一收笔，绝极妙极。不但呼应了首句“红藕香残”的景象，且同时组成了一个空间上的立体环境体；红藕、兰舟、雁字、西楼。作者亦身在其中，独处一角，可谓身入词境。这时候呈现在我们面前的是空间感下透现的时态感观，时空的灵动跃然纸上，此时流转在我们心间的是作者的情与意的深度交融，于是从最初的绘画美上升到一个更高的美学层面，意境美。

本篇词作，上阕隐然相思之意，下阕则直宣情愫。“花自飘零水自流”，乃借景抒怀，暗中又扣合流水落花的伤感与无奈。可以说字字紧扣“相思”这一词中意脉。“一种相思，两处闲愁”，作者述及与丈夫身处两地，共处一种思绪之间，表明了作者与丈夫的心灵感应同为一律。可见此处是为双向而动。这与前人所作大部为对月独抒怀的感情脉思有着显著区别。然而“此情无计可消除”，作者如何为之？结尾处“才下眉头，却上心头。”两句绝妙好词，除让人哑然称绝之外，唯有叹然。作者一路写来，或寄情于景，或景中含情，意象时露时显，于结尾处猛然一收，如群山之玉，塔顶明珠，给读者以强烈的审美 ，使之心灵为之震动，深思、遐想。长时间的体验个中三味。

作者以其独特的方式感知着人类社会普遍存在的一种自然情感，并以她独特的艺术技巧将之呈现，并在这一瞬间凝为审美的精华，使之作品产生永恒的艺术魅力。这就是所有传世巨作所共有的，在各个层面上以独具个性化的表现手法传达出人类的普遍意识情感，唤起不同时代、民族、国界的人们的善良的审美体