治疗　急性期宜早期足量给与抗菌药物，若疗程不足，复发率可达10～40％。四环素为首选药物，对急性病例和复发者均有效。为提高疗效、防止耐药，目前多主张四环素、链霉素联合应用21天为 1疗程。复发病例可重复1～2个疗程，疗程间隔5～7天。此外复方磺胺甲基异唑（复方新诺明）亦有效。中毒症状严重者可短期加用肾上腺皮质激素。慢性期治疗较困难，除抗菌治疗外，尚可配合中医中药、针灸和理疗。

　预防　消灭和控制家畜中的布氏杆菌病是控制人布氏杆菌病的主要措施。对牧区牲畜应定期检查，发现病畜及时隔离并对污染环境消毒处理，健康牲畜应进行预防接种。加强水、粪管理，保护水源。此外应加强对畜产品的工业监督，奶及奶制品应煮沸食用，有关人员如兽医、牧民、屠宰工人等应加强个人保护，减少职业性传染的危险。可能受染者均应接受预防接种，目前常用的人用菌苗有效期1年，每年加强复种1次。

打字不宜，请采纳

1、专业英语：从专业书刊中选材，领读、讲解选文，指定阅读材料，练习专业翻译（论文、报告、广告、产品介绍说明书等），课堂听说练习、英文论文摘要写作，并要求通读一本专业外文书（至少200页）。

2、高级动物药理学：全面讲授基础药理学、药物处理、药物效应动力学、量子药理学、受体生化药理学、遗传药理学、药效心理学、临床药理学等方面的内容。

3、中兽医学专题 ：本课程将以专题形式，介绍中兽医学独特理论体系诊疗技术，中兽医医经选读、中兽医古籍和文献、当今中兽医研究新动态和中兽医科研成果，引导学生学会运用中兽医的“整体观念”和“辨证论治”等理论观点研究中兽医学，提高中兽医研究和应用档次，创造新世纪的中兽医学等十个方面的内容。

4、毒理学 ：研究毒物与与畜体之间的相互作用即中毒作用与毒物的吸收、分布、排泄和代谢。同时介绍毒理学和分支学科（环境毒理学、经济毒理学、生态毒理学、法医毒理学）的关系。要求掌握动物毒理学的概念、动物接毒途径、中毒原因、动物的靶器官、受体和酶、毒物的效应器官及其与靶器官的关系，对中毒的诊断、预防、治疗和毒物的检测、管理方法有一定的了解和掌握。

5、中药药理学 ：本课程从现代医学角度，结合中药药理研究成果及进展，按中药分类系统阐述常用中药及方剂的药理作用及机制。重点介绍清热解毒类、解表类、补益类、理气类、祛湿类、助消化类、活血祛瘀类、泻下类、祛寒类，使学生能够中西兽医结合，科学掌握中药及其制剂的现代药理作用。

6、药代动力学 ：药代动力学是应用动力学原理阐明药物的体内过程及体内药物浓度随时间变化的规律的一门学科，其内容包括：药物的体内转运; 药物的体内过程; 药动学基本概念及意义; 单剂量给药房室模型; 多剂量给药模型; 生理模型; 药动---药效同步模型; 非线性模型; 群体药动学; 合理制定给药方案; 血药浓度测定和临床检测; 药动与药物残留的关系等。

7、细胞生物学：要求全面深入了解细胞起源，细胞亚微结构。在显微、亚显微和分子水平三个层次上阐明细胞结构与功能，揭示细胞生命活动规律及机制。介绍细胞生物学研究动态。

8、高级动物组织学：从分子、细胞和器官组织水平上阐述动物各器官的显微与亚微结构，结构与功能的关系。识别不同器官的组织切片和各种细胞、组织器官的超微结构。并介绍组织学的研究进展。

9、组织化学及免疫组织化学：组织化学通过化学试剂与组织，细胞内的成分发生化学反应，从而了解组织、细胞内蛋白质、酶、糖原、脂肪、核酸等各种化学成分的分布及含量的变化。它是病理组织学和生物化学两门学科结合的结果，是形态和功能相结合的产物。通过组织化学研究，可以对病理组织中的化学物质进行定位和定量分析。免疫组织化学是利用抗原和抗体结合的原理研究组织、细胞内抗原或抗体的定位、定量，是蛋白质组织化学的一种重要方法。

10、脊椎动物胚胎学及发育工程学：着重介绍脊椎动物生殖细胞的发生、早期胚胎发育及器官发生，在此基础上讲授脊椎动物胚胎发育过程的形态变化、基本原理以及影响因素，后者对发育过程中的胚胎进行人为的操作、改造以进一步阐明脊椎动物的发育机制。

11、高级动物病理学：从个体、系统、器官、组织、细胞分子的不同层次研究疾病的发生发展规律和探讨疾病的本质。随着科技的迅速发展，病理学通过新技术的应用，服务宗旨从提高临床诊断水平发展到保护动物、人类和环境健康。在本科生学过普通病理学的基础上，深入学习病理学的新理论、新技术和新方法，有利于提高课题研究能力以及在研究中的独立、创新意识的培养。

12、动物细胞病理学：动物细胞病理学侧重于细胞的超微结构，探讨细胞的正常与组织损伤形态学上的超微变化，同时把电镜下、光镜下的微观变化，与剖检病变及临床联系起来，以进一步阐明组织损伤和疾病的发生机理。通过学习掌握细胞病理学的基本理论和基本方法，提高对疾病病理过程、机理的深入认识和理解的能力。

13、病理诊断技术 ：病理诊断技术是运用病理学手段、病理学知识对临床病例进行诊断的技术，是畜禽疾病诊断的重要方法之一。该课程包括对临床病例进行尸体剖检、切片制作、读片等内容。通过该课程的学习，系统掌握动物传染病、寄生虫病以及普通病的基本病理变化和病理学诊断技能，较熟练地应用病理诊断技术独立进行常见疾病的病理学诊断，提高病理诊断水平，为疾病的综合诊断奠定基础。

14、现代动物生物化学及分子生物学 ：重点学习生物大分子，包括蛋白质酶、核酸的结构与功能以及动物的物质代谢关系与调节等，并注意介绍最新研究进展; 了解生物细胞的分子基础，并以遗传分子的功能，遗传信息的传递与表达为重点，进而深入认识基因组的结构与功能及基因表达的调控。了解这一领域的新进展和新的研究手段。

15、兽医基础学研究班讨论 ：主要包括文献综述、开题报告、工作小结和国内外专家专题报告。以自学和讨论为主，培养学生独立工作能力并扩大知识面。

16、分子生物学

本课程首先介绍分子生物学的含义，它在生命科学中的位置、发展现状及展望以及基因组织包括DNA结构、复制、突变、修复和重组。同时兼顾学科发展动向，着重涉及当今分子生物学应用技术即分子克隆工具酶、电泳技术、载体、DNA及RNA制备、构建DNA文库、遗传转化、基因表达、PCR、RFLP、RAPD，还介绍了蛋白质合成及分析。旨在使研究生了解现代分子生物学理论的新进展并为相关学科从分子水平上阐明问题提供知识和技术。

17、高级动物生物化学

进一步讲述生物氧化，生物代谢调控（包括细胞代谢和基因表达的调控）生物膜的结构和运输，以及酶的结构、作用机理及动力学等内容，并介绍生物化学领域的最新研究进展。

扁鹊：中文名称: 扁鹊

又名: 秦越人

又号 :卢医

性别: 男

所属年代: 春秋战国时代

生卒年: 公元前407—310

姓名：扁鹊

国家或者地区：中国

学科：医学家

发明创造：《内经》和《外经》

生平简介

扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫（今河北任丘）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。

扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。

扁鹊（活动期公元前4世纪初）中国战国时期的医学家。学医于长桑君。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”（妇科），至周国为“耳目痹医”（五官科），入秦国则为“小儿医”（儿科），医名甚著。后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。在《史记扁鹊仓公列传》、《战国策卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。据《汉书艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。

济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。

扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。

一天，晋国的大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。后来过了两天半，他果然苏醒了。

有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

还有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了5天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。5天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，5天后，桓侯身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。

可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了。在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。这三个例子都是非常有名的医学故事，“起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此。相传扁鹊名声过大，因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了。

中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作，但从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品，成书于汉代。其内容深奥，是中医学不可多得的理论著作之一。因此，古人将该书托名秦越人所著，也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位，借其名以示书的重要性，也表达了人们对他的尊敬与怀念。

扁鹊姓秦名越人。勃海郡■(今河北任丘，一说今山东省内)人。约生活于公

元前5世纪。中医学。

扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长

住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。长期交往以后，长桑君终于对扁鹊

说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，

你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成为

一代名医，先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成名后，周游各国，为人治病。由于

其医术高明，又常为君主看病，受到当时秦国太医令李醯的嫉妒，后被李派的刺

客刺杀身亡。

扁鹊具有高明的医术。他的行医事迹及医学成就，可以反映出先秦时期的医

药水平和医药特点。先秦不少著作载有扁鹊的事迹，本文主要取材于《史记·扁

鹊列传》。

扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四

诊：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。这

些诊断技术，充分地体现在史书所记载他的一些治病的案例中。他精于望色，通

过望色判断病证及其病程演变和预后。如他晋见齐桓侯时，通过望诊判断出桓侯

有病，但是病情尚浅，病位还只是在体表腠理的部位。他劝齐桓侯接受治疗，如

不治则病情将会加深。桓侯因自我感觉良好，拒绝治疗。不久，扁鹊再度晋见桓

侯时，指出其病情已加重，病位已进展到血脉，再次劝说其接受治疗，以免病情

更加发展。桓侯仍然拒绝治疗，心中不悦，认为扁鹊在炫耀自己，并以此牟利。

当扁鹊第三次晋见他时，认为病情已恶化，病位进入到内部肠胃，如不及时治疗，

终将难治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鹊通过望诊，判断桓侯病情危重，已

进入到骨髓深处，病入膏肓，无法救治。果然不出所料，齐桓侯不久即发病，终

于不治而死。此病例说明扁鹊当时已经能很好应用望诊，而且诊断水平相当高。

扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。《史记史记》称赞扁鹊是最早应用

脉诊于临床的医生。先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按

切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊脉诊及其理论可从虢太子这一

病例的诊断中体现出来。当时虢太子已昏迷不醒，扁鹊通过脉诊判断为“尸蹶”。

他认为患者的阴阳脉失调，阳脉下陷，阴脉上冲，也即阴阳脉不调和，导致全身

脉象出现紊乱，故患者表现如死状。其实，患者并未真正死亡，除脉诊外，他还

观察到患者鼻翼微动。结合切摸，他发现两大腿的体表仍然温暖，因而敢于下此

判断。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉

诊理论。

在治疗方面，扁鹊能熟练运用综合治疗的方法。其中，从治疗虢太子一例，

他所用的方法有■砥石，即针刺法，还有热熨法和服汤药法等。综合疗法为扁鹊

行医时的主要治疗措施。

先秦时期，在临证中，医学尚未明确分科。尽管《周礼》中已有兽医、食医、

疾医和疡医之分，但这仅仅是在宫廷中的设置。兽医、食医、疡医分别管理牲畜

疾病、宫廷饮食调配和以刀剪割切的外科等事项。除此以外的其他病证，都属疾

医的范畴。扁鹊是一位能兼治各科疾病的多面手，齐桓侯、虢太子等案例，都说

明他是内科方面的能手。扁鹊还能根据当地的需要，随俗为变地开展医疗活动。

当他游历到秦国时(今陕西咸阳一带)，就专治小儿疾病；当他云游到邯郸(当时

为赵国都城)时，又主要诊视妇科病证；而当他到雒阳(当时是周国的首都，今为

河南洛阳)时，便主要从事老年人病证的治疗，多医治耳、眼等五官病证。据记

载，扁鹊还精于外科手术，而且应用了药物麻醉来进行手术。

扁鹊在自己的医疗生涯中，不仅表现出高超的诊断和治疗水平，还表现出高

尚的医德。他谦虚谨慎，从不居功自傲。如他治好虢太子的尸蹶证后，虢君十分

感激，大家也都称赞他有起死回生之术，扁鹊却实事求是地说，这是患者并没有

死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有“起死回生”的

本领。

扁鹊十分重视疾病的预防。从齐桓侯这个案例来看，他之所以多次劝说及早

治疗，就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病只要预先采取措施，把疾病消灭

在初起阶段，是完全可以治好的。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很

多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。因此，他很注重疾病的预防。

先秦时期，巫术有一定市场，并且已经成为医学科学发展的绊脚石。扁鹊对

巫术深恶痛绝，认为医术和巫术势不两立。他的这些医疗道德思想，在《史记》

中概括归纳为六条戒律，称为“六不治”。这六不治包括：信巫不信医，骄恣不

论于理，轻身重财，衣食不能适，病情严重到“形羸不能服药、藏气不定”等。

这是他治病的信条，由此也反映出他高尚的医疗品德。

扁鹊无私地把自己的医术传授给门徒，他的徒弟子阳、子豹、子越等人都是

有所成就的人。后来在汉代出现的《黄帝八十一难经》一书，有人认为是根据扁

鹊的医术，尤其是关于脉诊知识而整理成书的，并且署名扁鹊(秦越人)所著。近

代还有人认为他的学说影响深远，形成了扁鹊学派

华佗：华佗，字元化，东汉末医学家。沛国谯（今安徽亳县）人。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。据《后汉书·华佗传》记载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”华佗对“肠胃积聚”等病创用麻沸散，给患者麻醉后施行腹部手术，这是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载，它比西方早一千六百多年。华佗很重视疾病的预防，强调体育锻炼以增强体质。以为：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢终不朽也。”他模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态，创造了一种“五禽之戏”如果身体感到不舒服时，作一套禽戏，出了汗，就会感到身体轻爽。他的弟子吴普坚持做“五禽之戏”，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。操长期头疼，曾经多次被华佗医好，由于积病已深，很难根治。曹操怕旧病复发，强留华佗做他的侍医。华佗后因不从曹操征召，遂为所杀。临死前，华佗把已整理出来的一部医学书稿交给狱吏，并告诉他：“此可以活人。”但是狱吏怕受到牵累，不敢接受。华佗在极度悲愤中把它烧了。现存《中藏经》，是后人托名之作。传见《后汉书·方技传》、《三国志·魏书·方技传》 。

关于关羽刮骨疗伤：依三国演义情节，关羽是在北伐攻打樊城时受伤 ，那肯定不是华佗帮他刮骨疗伤，因为那个时候华佗已经不在人世间。三国志正史记载：曹操的爱子曹冲病危时，曹操一直懊恼不该杀死华佗，使爱子无人可救。曹冲死於西元208年，所以华佗早在西元208年以前就不在人世间了。关羽是在 西元219年北伐，华佗至少已死了十几年。同样的道理，曹操死於西元220年，三国演义说曹操在病危时杀了华佗。也不符合史实。

另外《三国志·蜀书·关羽等传》中间一小段

羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。

确实有刮骨疗伤这回事，但上面只说了是医生，没说是华佗

1、《黄帝内经》（相传为黄帝所作）

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，相传为黄帝所作。是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。

在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

黄帝内经成编于战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉有关天文学、人类学、心理学，运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理以及疾病的诊断、治疗，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。

2、《伤寒杂病论》 东汉 张仲景

《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律，它奠定了中医治疗学的基础，是我国最早的一部理法方药具备的经典著作，开创了祖国医学辨证论治的先河；同时在制剂学方面也有独到之处，对后世也有深远的影响。因此，历代医家无不尊张仲景为“医圣”，故有“医圣者，即医中之尧舜也，荣膺此誉者，唯仲景先师。”

3、《神农本草经》 （相传为神农氏所作）

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中医四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作，约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。

其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。

4、《本草纲目》 明 李时珍

《本草纲目》，本草著作，52卷。明代李时珍(东璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，稿凡三易。

此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。序例(卷1、2)相当于总论，述本草要籍与药性理论。

卷1“历代诸家本草”，介绍明以前主要本草41种。次辑录明代以前有关药物气味阴阳、五味宜忌、标本阴阳、升降浮沉、补泻、引经报使、各种用药禁忌等论述，其中又以金元诸家之论居多。卷3～4为“百病主治药”，沿用《证类本草》“诸病通用药”旧例，以病原为纲罗列主治药名及主要功效，相当于一部临证用药手册。

5、《千金方》 唐 孙思邈

《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》，是中国古代中医学经典著作之一，作者孙思邈，共30卷，是综合性临床医著，被誉为中国最早的临床百科全书。唐朝孙思邈所著，约成书于永徽三年（652年）。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。

《千金要方》总结了唐代以前医学成就，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以"五脏六腑为纲，寒热虚实为目"，并开创了脏腑分类方剂的先河；针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳，对针灸取穴的准确性颇有帮助。

参考资料：

-伤寒杂病论

-神农本草经

-本草纲目

-千金方

1可能是产后热毒伴随有中毒反应

再就是微量元素缺乏

2产后热毒造成慢食，由于没有及时治疗或者喂食抗菌性药物，造成机体吸收腐烂胎衣引起的全身性中毒症状

3胎衣不下，不用7天，三五天就腐烂

舔舐牛毛，牛槽，产后舔舐羊水，吃胎衣，均属微量元素缺乏

4鉴于中毒症状已持续5小时之久，情况严重，应立即请兽医治疗

另一个微量物质缺乏，买几块矿物质盐砖，让奶牛自由舔舐

"肉牛气肿疽"俗称黑腿病或鸣疽,是一种由气肿疽梭菌引起的反刍动物的一种急性败血性传染病。一般防治办法如下：

1本病的发生有明显的地区性。有本病发生的地区可用疫苗预防接种,是控制本病的有效措施。病畜应立即隔离治疗，死畜禁止剥皮吃肉，应深埋或焚烧。病畜厩舍围栏、用具或被污染的环境用3%福尔马林或02%升汞液消毒，粪便、污染的饲料、垫草均应焚烧。

2在流行的地区及其周围，每年春秋两季进行气肿疽甲醛菌苗或明矾菌苗预防接种。若已发病，则要实施隔离、消毒等卫生措施。死牛不可剥皮肉食，宜深埋或烧毁。早期全身治疗可用抗气肿疽血清150--200毫升，重症患者8-12小时后再重复一次。

3实践证明：气肿颅期应用青霉素肌肉注射，每次100万-200万国际单位，每日2-3次，或四环素静脉注射，每次2-3克，溶于5%葡萄糖2000毫升，每日1-2次;会起到良好的作用。早期之肿胀部位的局部治疗可用025%-05%昔鲁卡因溶液10-20毫升溶解青霉素80万-120万国际单位在周围分点注射，可收到良好治疗效果。