夏朝是中国最早的具有国家形态的王朝，这是国内绝大多数历史及考古学者们所主张或承认的，而外国的一些学者是不承认的，甚至有否定的。这是为什么？

中国学者主张夏朝曾存在过，其根据是古人留下来的历史文献 以及田野考古成果的辅助证明 。

有些人以为中国历史学家盲目迷信《史记》和司马迁。其实，在中国现存的 更 早 的 文献中绝大多数都提到了夏朝或 大 禹 ， 一般都是夏商周三代并列的。司马迁 只是综合已经存在文献而已。

例如，《尚书》有不少篇说到夏朝和商朝，周朝人确认夏、商是“受天命”的正统朝代。 其中 《周书》产生的年代 在 西周初年，距夏朝不过数百年。 稍 晚 一 些的《春秋左传》中，夏商周三代是并列的，且提到夏朝及《夏书》的地方极多。也直接提到了夏朝君王（夏朝时称为“后”，商周称为王，以后称皇帝）的名字，如启、相、皋、孔甲、桀等。

更多的例子就不举了。更重要的是田野考古的成果在相当大的程度上支持中国古文献的记载。按照记载，夏朝是商朝以前的王朝，其中心区在豫西 、 晋南等地，建立了国家，建有宫室，曾铸鼎为国家重器等。豫西二里头遗址，按 14 C测定为3900至3600年之前，其时代恰在商之前，确实开始建立了相当不小的宫室 和 宗庙，及道路及排水体系，其青铜铸造技术已经比再早一些年代的文化有了很大进展，开始铸造鼎、爵等礼器 ， 这和夏朝铸鼎的历史记录是符合的。从这些考古可以相当肯定的说，那时确实到达青铜时代、进入了文明社会、出现了国家，和文献记载相当符合。

虽然还没有田野考古证据直接证明二里头遗址就是夏朝的都城，但是，从年代上看，它确实 是 夏朝时期的文明遗址，也就是说，它明确的证明了，在文献中记载的夏朝的年代，中原地区确实已经进入了青铜时代,有了国家的出现，即使二里头不是夏朝都城，夏朝都城文明也不应比它差，甚至有更高的发展。

这样，按理性的考虑，确证当时的王朝名称为夏，或暂时不能确证或否定这一点，已经没有原则的差别了。不称其为夏，而称为，比如，中国第一王朝，也没质的差别。

这样，承认这时的王朝就是夏朝，或是另一个王朝，就成为对于中国古代史书记载的相信度问题了。从前面所讲，对于古史中的记载，应有相当程度的相信 。 有些外国学者不承认夏的存在 ，是什么原因 ？ 并不是因为他们治学更严谨。他们对中国古籍是不熟悉的，且不熟悉就容易产生偏见；另一个重要原因是他们囿于其经验。　　

他们在研究埃及、美索不达米亚等古代文明曾取得了极大成绩，其研究的基础是考古成果，及乎没有可依据的历史文字记载，所能看到的只是一些神话传说。当他们转过来看东亚文明时，不熟悉浩如烟海的汉字文献，很自然的他们也会以同样的心态来对待上古历史研究。

比如在我们看来，甲骨文的发现的重要贡献之一是证实了中国历史文献中关于商文明的记载，而在欧美学者看来，殷墟的发掘发现了一个新文明——商文明。“证实”和“发现”两个词，表征了学者对待中国历史记录的态度的区别 。

把中国古史等同于西方古代神话传说，是不合适的。 在《左传》之类历史书中神话传说之类 的成分是很弱 的。当史官们站在宫庭中，把他认为该记的都记录下来 ，可能还经过学者的编辑 而形成《春秋》，然后人们给它再作说明的过程，和编造神话有着根本的不同。不承认这种不同，把中国历史记录看作和神话传说一类，只能走上错误的研究路线。当然，我们不能肯定这些历史记录的细节上都准确，但是，在大关节上，如夏商周并列为三代这在事，是不能乱说的。

二十世纪中国最伟大的国学大师王国维提出“二重证据法”，即考古成果和文献并重。这在中国上古史学研究中起到极大的积极作用。而欧美学者则只能有一重证据——考古。

欧美的学者们对于自己的观点，通常是要坚持到最后的。我在国外曾和物理 学 方面的学者有所接触，他们确是这样。这不是坏事，但是，如果原来的观点并不正确，我们当然没必要因为他们坚持就盲从。

所以，不要迷信所谓“主流”。作为主流学者，他们曾认为水稻是从印度传过来的，中国文字是埃及象形文字的后代，中国青铜器铸造技术是从中亚传过来的等，现在来看这些都是错误的。其原因也很简单，因为他们接触中华古文化时，他们对于北非中亚的古文明已经研究了很长时间了，满脑子都是西方考古成就，当时中国又没有足够的田野考古成果，他们对于中国古文献的又是那样生疏，掌握起来又是那样困难，所以，他们得到这样的结论并没有什么奇怪的。

他们有权力坚持自己的观点，有权不去 下功夫 研究中国古代典籍。我们却完全没有必要盲从。

但是，迷信盲从外国人的总是有的。 有人 就在 没有任何证据 条件下， 硬说夏朝的存在是周人为了推翻殷商师出有名而编造的。这种说法真有些滑稽。如果当初根本没有夏朝，周人 凭空 捏造一个夏朝来哄殷商人，一定会起反作用的，殷商人对自己祖先有没有取代夏朝而成为中原共主当然是知道的，捏造其历史只能弄巧成拙。

统观中国历史 ，一群人为 推翻一个王朝时 ，不会 拿它曾推翻更早的王朝为理由的 （除非冒充更早一朝皇族后裔）。 因为 ， 如果 以此为理由， 按逻辑说,新建立的王朝就应该把统治权交给前面被推翻的王朝的后裔。比如，如果周推翻殷商 的原因 是因为殷商曾推翻夏，那么周在推翻商后，就应把统治权交给夏人后裔才最合逻辑。这样的事是不会发生的，编造一个夏朝的存在也就没有了理由。

有人举出疑古学派大师顾颉刚为不承认夏朝存撑腰。顾颉刚在早期确曾怀疑过夏是否存的，后来修正了自己的观点，不但承认夏朝曾存在，而且还对夏朝的都城及疆域进行过研究。 不轻信古书，但是，但在有了新发现的考古成果后，能据其修正自己的观念，这才是大学者应有风范。

是爪哇国吧，我们平常不是有句口头禅么：“早已忘到爪哇国了”，表示这个事情或者这个东西早就忘了，像天边一样遥远，那这个爪哇国也是如此，在古代是很遥远的，现在看来不远，就是印度尼西亚的小岛。

这个国家的风俗很奇怪，渐渐传到中国后，就当做茶余饭后的谈资，所以渐渐地关于他的俗语就多了。最奇怪的莫过于三天抓不到犯人，罪行就一笔勾销这个奇葩规定，大约是国家制度不完善，抓捕犯人成本高，所以看各自本事，三天为期限，抓到了就该咋办咋办，抓不到就算你命大运气好。

爪哇国的的好斗勇猛，个个都有武器傍身，如果走在街上发生了诸如“你瞅啥？瞅你咋滴！”这样的事情的话就干一架，武器在手干架干得也比较勇猛，不到一方下跪求饶就不会停止，所以往往就有流血事件发生，甚至闹出人命，那这个好事者是绝对不会去自首的，三十六计走为上，跑到野地里躲起来，只要三天没被抓住，就可以大摇大摆再回来了。

那万一被抓住了呢，那后果也是很严重的，砍头太费事了，就用藤条捆住手脚，往腰眼子上捅个一刀，自己看着自己流血而死，也是蛮残忍的。但这种情况少见，按照当地的地形风貌，可以躲藏树林很多，再不济躲在海上也行，反正就三天，不吃不喝不动也不会死了，正因为此，打架杀人风险很低，一个不开心就干架。

现在的爪哇国早已不是如此了，虽然只是印度尼西亚的一个行政特区，但是地位不亚于雅加达，是个充满风情的地方，可以考虑去旅游一下哦！

对于《山海经》这本书，想必大家都不陌生，小学课本中的"女娲补天""夸父逐日"等神话故事都是出于其中。《山海经》其它经典学术典籍不同，自成书之日起，就饱受质疑，足足已经有上千年了。有很多人认为，这里面的故事太过荒诞，都是虚构的，这与《山海经》记述的内容太过离奇脱不开关系。但是，真的是这样吗？其实，事实远比我们想象得要离奇得多！在现实中，学者以及考古专家们，找到了很多的证据，足以证明，被质疑了上千年的《山海经》并不是虚构的神话小说，而是真实的历史！

上世纪50年代，美国著名学者亨利埃特•默茨女士按照《山海经》中记载的距离和方向，在北美大陆上实地查找，竟然找到了书中的路线图！《山海经东山经》里所记载的四条山脉，竟然是美洲的内华达山，落基山，还有喀斯喀特山以及海岸山脉。而山海经所描述的有关动植物，河流，山川等等，也与美洲，现有的，地貌，非常的吻合。之后她更是发表了 "中国人最早发现美洲大陆"的著名论题。

直到在非洲中部发现了俾格米人，他们是非洲中部热带森林地区的民族，被称为非洲的"袖珍民族"，成年人的平均身高130米至140米。这时我们才惊讶道：原来《山海经》关于小人国的记载是真实存在的，《山海经》所言非虚。而3500多年前正是我国历史上所记载的夏朝时期，在我国史学界，夏朝是否真实存在一直都是一个争论不休的话题，而关于夏朝的存在以及罗布泊地区的历史，在我国的一本奇书《山海经》里面有详细记载。

《山海经》是我国第一部大型地理著作，全书三万一千字，寥寥几笔却记述了有关远古时期的天文、地理、神话、巫术、宗教、物产、民俗、医药、异国等诸多方面的内容，可谓是中国历史上一部上古时期的百科全书。

《山海经》像一座知识矿产地，贮藏着历史时间、自然地理、文学类、医药学、宗教信仰、民俗文化、艺术创作、神话故事、奇取佚事、杂论等多方面珍贵专业知识。

确切地说是朝云王国，特别注意一下的就是它的发音，云之国，确切地说该是朝云王国。朝字读音是chao。以大家当代对这个字的了解，朝（zhao）云是指早上的云，朝（chao）云是指向着云彩，因此这个字的发音非常值得主要注意一下，发音的差异有可能会影响我么对于这些地名大全的认知。

流砂之东，恶水之西，有朝云王国、司彘王国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩国娱乐。韩国娱乐擢首、谨耳、人脸、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖月子阿女，生帝颛顼。

这一段文字具体内容算得上较为详细的了。我们要从中了解到了朝云王国的地理方位、及其这片热土上居住的地方人所发生的一段故事。

全文具体内容大概要先叙述了一下朝云王国地理位置，这从这一段我看到了朝云王国位置，这是紧邻司彘王国。又介绍了一下朝云王国这个地方，曾经拥有过比较有名的传说人物，例如黄帝和嫘祖故里的宝宝就犯案了送往这个地方来。接着又在这儿生孕了很了不起的后裔。但在这个地方有许多传说中的人物的痕迹，由此可见朝云王国这个地方地灵人杰。

而多读一些《山海经》故事，讲得大一点，是对我们自身文化艺术的一种承继，在各种壮丽而奇妙故事之中，我们能体会出了先大家烂漫而奇妙的想象力，从这当中倾听到古代先贤的声响，或许对我们自己的也是一种自身创造力的发展啦。

　　1大食（tazi或taziks ，dàshí），或译“大石”“大寔”。原为伊朗对阿拉伯一部族之称，后为中国唐、宋时期对阿拉伯人、阿拉伯帝国的专称和对阿拉伯、伊朗穆斯林的泛称。按其民族服装颜色分白衣大食、黑衣大食、绿衣大食三种。

　　2唐代以来的中国史书，如《通典》、《旧唐书》、《新唐书》、《唐会要》、《宋史》、《辽史》、《资治通鉴》等，均称阿拉伯帝国为大食国，西欧则习惯将其称作萨拉森帝国。存在了600多年，主要有四大哈里发时期（632年—661年）和倭马亚王朝（661年—750年）、阿拔斯王朝（750年—1258年）两个世袭王朝。最强盛的时候，疆域东起印度河和中国西部边境，西至大西洋沿岸，北达里海以及法国南部，南接阿拉伯海，是继波斯阿契美尼德王朝、亚历山大帝国、罗马帝国、拜占庭帝国之后又一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国。1258年，被蒙古帝国西侵统帅旭烈兀所灭。