清平乐村居怎么背
以下是背古诗的一些技巧,可以帮助您快速背诵:
把古诗分成小部分:将古诗分成几个小部分,并逐步背诵每一部分。当您掌握了每一部分之后,再将它们组合在一起进行整体背诵。
重复背诵:反复背诵同一个句子或段落,直到记住为止。然后再逐步加入下一个句子或段落。
理解古诗内涵:理解古诗的内涵和意义会有助于记忆。尝试将古诗翻译成自己的语言,这样可以更好地理解其含义。
创造联想:使用创造联想的方法帮助记忆。例如,将古诗中的关键词与视觉图像联系起来,或将其与自己已知的知识点联系起来。
声音和节奏:试着按照原诗的声音和节奏背诵古诗,这也有助于记忆。
总之,背古诗需要耐心和练习。通过以上技巧,结合不断的反复练习,您可以更快速地背诵古诗。
拓展:
辛弃疾(1140年—1207年),字幼安,号稼轩,南宋文学家、书法家、词人。他的词作品具有浓郁的个性特色和社会现实主义色彩,代表了中国古典文学中的高峰之一。他也是南宋“文学革新运动”的代表人物之一。
译文:
水像美人流动的眼波,山如美人蹙起的眉毛。想问行人去哪里?到山水交汇的地方。
刚送走了春天,又要送你回去。假如你到江南,还能赶上春天的话,千万要把春天的景色留住。
原文:
水是眼波横,山是眉峰聚。
欲问行人去那边?眉眼盈盈处。
才始送春归,又送君归去。
若到江南赶上春,千万和春住。
扩展资料:
一、创作背景
春末时节,词人在越州大都督府送别即将回家乡(浙东)的好友鲍浩然。虽然自己家在如皋,欲归不得,羁旅之愁难以为怀,但仍衷心祝福好友,望好友能与春光同住。
二、作者简介
王观(1035~1100),字通叟,如皋(现属江苏南通如皋)人,宋代词人,与高邮的秦观并称二观。
王安石为开封府试官时,科举及第。宋仁宗嘉佑二年(1057)考中进士。后历任大理寺丞、江都知县等,相传曾奉诏作《清平乐》一首,描写宫廷生活。
高太后对王安石等变法不满,认为王观属于王安石门生,就以《清平乐》亵渎了宋神宗为名,第二天便将王观罢职。王观于是自号“逐客”,从此以一介平民生活。
-卜算子·送鲍浩然之浙东
编者按:宋宫剧《清平乐》凭借精良的服化道具,成为近几年来制作最精良的宋代题材古装剧之一。尤其是之前曹皇后的一身颇为考究的金甲,一时间更是成功圈粉无数。不过就在人们不仅感慨现在古装剧道具组,终于不再敷衍了事时,《清平乐》剧组却又无情的送上一记打脸大礼包……
▲身穿金甲的曹皇后
在最近的一张《清平乐》的宣传海报中,宋代名将狄青竟然穿着一身艺术化的日本战国时期铠甲,加之本来还算靠谱的宋代服饰考究,这种跨越时空与地域的混合,竟然带来了一种极为别致的生草感。
▲《清平乐》海报中的狄青
▲网友恶搞当然了,《清平乐》中的铠甲复原相比于服化道具,虽说不是轻重取舍中被舍掉得那个,但是却也明显不如服装上心。比如一些次要角色。
说到这想必要有人会说了,宋朝和日本商业交流那么繁荣,有几件日本甲有什么问题?!有一说一,宋朝与日本的商业往来,确实让日本的一些兵器流入中国,比如说宋朝大文学家欧阳修,就特意为自己买到的日本刀写了一首《日本刀歌》,称其:“宝刀近出日本国,越贾得之沧海东。”
▲出土的宋代海船
既然日本刀有可能会通过贸易传到中国,那么确实也不好说会不会有少数铠甲,也跟着往返的商船被带到中国。但是且不说这种只是存在可能性的甲,究竟会不会真的到狄青这种级别的将军手中,单说海报中铠甲的款式,其实与当时的日本甲形制也是严重不符。
▲平安时代中后期的日本大铠
与宋仁宗同时期的日本,正处于平安时代中期的藤原摄关政治时期。这一时期不仅是日本政治发展的重要拐点,同时也是日本铠甲发展的一个重要时期。正是在这一时期,诞生了两种著名的日本铠甲类型——大铠和胴丸。相对于之前奈良时代收大陆影响的挂甲,这两种铠甲可以说彻彻底底成了两个画风,日本甲胄发展也因此再一次与东亚大陆国家分道扬镳。
▲日本大铠
不过不管是骑兵常用的大铠还是步兵常用的胴丸,和狄青的这套铠甲也是差别明显。狄青穿着的这身铠甲,其实更接近后来在战国时期盛行的当世具足,尤其是那种长条状的甲片,更是在战国时代中后期才较多出现的铠甲模式。相对于当世具足,在11世纪初期的大铠和胴丸的甲片较小,同时因为它们的拼接方式,整个铠甲看起来就像一个盒子一样方方正正。因而在狄青所处的11世纪早期,即使狄大人也是个日本文化爱好者,也不能搞到剧中款式的铠甲。
▲与剧中狄青铠甲类似的当世具足
那么在宋代铠甲中,有没有和当世具足类似的铠甲呢?答案是:没有。不仅是海报中的长条甲片并不符合唐宋时期的扎甲风格,同时在护臂上,也有一个在东亚系铠甲中很少见的板状突起。这一结构在日本铠甲中的作用,是为了弥补日本头盔上向外扩伸的吹返(即中国铠甲中的顿项/护颈)与主甲之间的缝隙。
而中国宋代铠甲的顿项,由于制作的与人体颈部更加贴合,防护面积也要远远大于日本头盔上的吹返。这种突起不仅毫无作用,甚至会影响一些比较大面积顿项的使用。换言之,这种盔甲设计本身就是与头盔的配套结构,所以要是狄青真的穿这么一身,那么头盔……第二张图还真没啥毛病。
▲宋代盔甲
当然了,要说编剧的脑洞,那真是堪比马里亚纳大海沟,虽然海报上看起来只是个单纯的当世具足,但是再看狄大人的远景全身,这身铠甲还真是叫道具组整出了花活。
▲剧中的狄青(左)
嗯……老实说,但就狄青这身铠甲中,身甲与群甲的连接部分,到还有那么点宋甲的味道。但是再往下看,狄青大人这套铠甲的裙甲,诶……又又又有大问题了。日本当世具足除了连接在身甲的裙甲外,日本武士们的确会在原甲下面,再穿一件独立的长裙甲。但有一个问题时,这个独立的裙甲真正的穿法其实是穿在腿的两侧,而不是向剧中狄青那样穿在前后。
▲老照片中的日本武士
裙甲穿在前后,虽然能起到护裆的作用,但是沉重的裙甲不仅会严重影响步行和骑马,两侧暴露的腿部也更加容易遭到敌人攻击。尤其是在骑马时,挂在前后的裙甲在防护方面毫无作用,让双腿几乎处于一种裸奔状态。
▲正确穿法的长裙甲在骑马时可以用来保护腿部
总的来说,剧中狄青的这身铠甲,可以说不仅暴露除了道具组对铠甲种类认知的不足,恐怕他们对铠甲防护也缺乏最基本的认识。当然,狄青的这个角色形象的还原也有着好的地方,那便是剧中狄青脸上的刺字。
▲狄青脸上的刺字
对于宋代刺字,可能更多人比较熟悉的是《水浒传》中的刺字流放,不过其实宋代刺字的并不只是流放的犯人,宋代的禁军和厢军,也会进行刺字,内容为士兵所属的地区和部队,这样以便在士兵当了逃兵之后,也很快就会被发现。不过宋代士兵的刺字也并不一定像狄青一样刺在脸上,还有许多是刺在相对不那么显眼的手臂、手背、手心甚至虎口一类地方。当然宋代像狄青这样草根出身的将领,其实也可以洗掉刺字,只不过历史上狄青却把这种刺字当作了自己的特色。
▲剧中除了狄青外,其他宋军士兵将领脸上都没有刺字也不是完全不能解释
最后总的来说,《清平乐》在复原服化道具上,如果不看军事方面的铠甲,那绝对算得上是国内影视剧中的超一流水准。当然了,考虑到《清平乐》本身的自我定位,也终究只是一个宋代背景的宫廷恋爱剧,军事装备复原的问题……哎,也只能忍了。
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童谣在出道之后,就被大家称为“小章子怡”。出身于云南昆明的童谣,毕业于中央戏剧学院。2002年,出演个人首部电视剧,正是开始在演艺圈中发展。2007年,童谣凭借自己在《不敢说爱你》中的精彩表演,顺利在圈内展露头角。虽然长相酷似章子怡,但是童谣从来没有拿这一点来炒作过自己,一直都是个在兢兢业业演戏的好姑娘。
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在才艺方面,许龄月也是非常优秀的,她不仅自幼学习舞蹈,还非常喜欢画画,在《新小时代》中崭露头角的许龄月,因为与沈腾合作的电视剧《你是我的眼》而在娱乐圈正式出道。可能很多人会想起由林宥嘉演唱的电视剧同名歌曲《你是我的眼》,许龄月在其中的出演着实令人拍案叫绝。
随着个人名气的不断上涨,许龄月又相继出演了《择天记》和《归去来》两部大剧,从而为自己闯出了一条康庄大道。在《清平乐》中,许龄月有幸出演,虽然只是配角,但也扩大了自己的影响力。相信随着个人的不断成长,许龄月的发展会越来越好。
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马雅舒1977年出生于云南昆明,毕业于中国戏曲学院,马雅舒算是个很标致的美人了,大眼瓜子脸,身材姣好,学京剧出身的她,身段气质都十分出众。马雅舒演技也是很能打,演过的角色都让人印象深刻,《西游记后传》里鲁莽又霸道的白莲花,完全没有被碧游仙子艳压;《萧十一郎》里风情万种的风四娘,睿智果断,让人记忆犹新;《娘家的故事》里聪慧灵巧的何小西 以及《大丫鬟》里坚忍不拔的桑采,让她赚了一大波观众缘。
马雅舒嫁给罗伯特后,活得好像更有风采了,被一个浪漫的男人宠成了公主,这是多少女孩子羡慕的爱情啊,还有一双颜值超高的混血宝宝,真是人生赢家!
马雅舒毕业于中国戏曲学院。9岁的时候就在北京主演了自己的第一部**《北京小妞》,后来在《西游记后传》里饰演的傲娇美女山大王白莲花给人留下深刻印象;再到《萧十一郎》的“风四娘”可以说确立了马雅舒在观众们心目中“演技派”的地位。后来马雅舒和陈思成演的《大丫鬟》再次惊艳观众,马雅舒饰演剧中的主角采青。有种古典之美。
杨蓉对于她的名字相信大家都不会很陌生,她是个很有实力的女演员,长得也很漂亮,是云南保山人。在娱乐圈打拼了很久,才有了一点名气,演过了不少让人惊艳的女配角色,现在虽然也没有到红出天际的程度,但人家自己也过得很好。
1981年6月3日出生于云南省保山市,白族,中国内地女演员,毕业于上海戏剧学院97级表演系本科。2002年,因出演古装剧《少年天子》而崭露头角;凭借古装悬疑推理剧《少年包青天Ⅲ之天芒传奇》受到更多关注;主演的古装剧《美人制造》刷新了湖南卫视青春星期天首播最高纪录;凭借《美人为馅3》获第二届亚洲新媒体**节“金海鸥奖”网络剧最受欢迎女演员奖。杨蓉的其他代表作品有《情定三生》、《陆贞传奇》、《笑傲江湖》、《千金女贼》等。
《清平乐·村居》中词人描绘了一家五口在乡村的生活情态,表现了生活之美和人情之美,体现了作者对田园生活的羡慕与向往。
表达出词人对农村和平宁静生活的喜爱,洋溢着作者对农村生活的喜悦与向往之情,客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。
简介:
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张,南归以后,他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起,他长期未得任用,以致在江西信州(今江西上饶市)闲居达二十年之久。
作者长期居住农村,对农村生活有了更多的了解,对农民也有较多的接触。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中,有风景画,也有农村的风俗画。这首《清平乐》,就是一幅着色的农村风俗画。
原词:
《清平乐·村居》作者:辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿亡(音同无)赖,溪头卧剥莲蓬。
释义:
茅屋的屋檐又低又小,溪边长满翠绿的青草,用吴地的方言,互相逗趣取乐 ,这是谁家,一对白发苍苍,公公,姥姥?
大儿子在河东的豆地里锄草,二儿子正忙于编织鸡笼,手艺真巧。最令人欢喜的是顽皮淘气的小儿子,趴在溪头草丛, 剥着刚刚采下的莲蓬。
扩展资料:
“茅檐低小,溪上青青草”,一所低矮的小茅草屋,紧挨着一条潺潺流淌的小溪,小溪的岸上长满了碧绿的青草。作者只用了淡淡的两笔,就把茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的画面勾勒了出来。
“醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪”,房子的主人是一对满头白发的老夫妻,刚刚喝了点儿小酒,亲昵地坐在一起唠家常。这几句虽然写得很平淡,但是,作者却把一对白发翁媪,乘着酒意,彼此“媚好”,亲密无间的幸福生活形象地再现出来了。这真是无奇之中的绝妙之笔!
“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”,老人有三个儿子, 大儿子是家中的主要劳力,在小溪东边的豆地里锄草;心灵手巧的二儿子正忙着编织鸡笼。
对于"小儿"的描写,共用了两句,小儿子不懂世事,只知任意调皮玩耍,“无赖”,是顽皮,是爱称,并无贬义。 "溪头卧剥莲蓬"刻画出小儿子无忧无虑、天真活泼的神态。见到此景,作者感到由衷的欢喜。
作者虽然归隐田园,但他一直心系抗金,胸怀家园。 “四十三年,望中犹记”可以看出他没有一刻不惦记着故土的老百姓,没有一刻不想着国家统一!
所以,当诗人看到江南世外桃源般的乡村生活,他陶醉之时,谁又能说不是心醉之时呢?触景伤情,又想起了“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”,谁又能说这不是作者为故土的老百姓而做的一个梦呢
——清平乐·村居
清平乐村居怎么背
本文2023-10-04 15:30:26发表“古籍资讯”栏目。
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