尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。

　按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节，该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。

　旧时，民间还广泛流传着忌"重丧"得习俗。浙江一带俗说"重丧"是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称"月不清"。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，"重丧"却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书"六庚天刑"； 二月书"六卒天庭"；四月书"六壬天牢"； 七月书"六甲天福"；八月书"六乙天德"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象，但大体上就是这类字类推而已。

这是道家专用文字，称为天文，只要学习道法的人才能懂，不是偏旁字。符咒这个也是各种文字拼在一起的吧。

符咒在道家（道教）修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。

符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》 说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明赌咒发誓现代符咒之术几近失传，如今能使用符咒之术的正规道长只有寥寥几位其中又以仁泽易道道长为先。

书名：诸品灵章雷君秘旨

年代：明代

页数：20个筒子页，40面。

刻印方式：手抄本

简介：明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书，明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书，下启清代内府（武英殿）刻书，是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环，也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责，所以内府所刻之书往往又被称为“司礼监本”或者“经厂本”。

本书为明代内府刻本，现收藏于国家图书馆。内容包含：灵符、祖师元君家书、家书封皮、家书封皮背、使者本身玄要、破地召雷罡、敕鸡、冲雷符、钁天大斧符

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旧时，民间还广泛流传着忌重丧得习俗。浙江一带俗说重丧是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称月不清。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，重丧却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书六庚天刑； 二月书六卒天庭；四月书六壬天牢； 七月书六甲天福；八月书六乙天德等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。但大体上就是这类字类推而已。

少数民族在殡葬择日的信仰方面与汉族有相通的地方。东北地区的朝鲜族、赫哲族、满族均选择单日出殡，而不能在双日出殡，据说，双日出殡意味着要死两个人。勒墨人忌在寅日、辰日出丧，也不能在死者的属命之日出丧，否则不吉利。云南一带的景颇族认为选择出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相最为吉利，不如属龙、蛇、鼠三天都是好日子，其余天日忌出殡。贵州一带的侗族最忌冲日出丧。台江县巫脚乡苗族出丧最忌犯双日。广西一些民族地区则忌讳犯重丧日期出丧。白族若犯重丧，须在中堂挂一匹红绸，或在棺木上倒吊一只鸡，将其致死，在用笋叶做一口小棺，把装着死鸡的小棺从门坎小挖的小洞中送出，然后埋在路上，以此破之。而西藏米林县的#巴族，出丧的日期要由巫师行杀鸡看卦仪式来定，以鸡肝上纹路的走向显示吉凶。另外，在一些接近汉族的民族地区也有由阴阳先生的占卦仪式决定日期的。

还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停尸很短，多是上午死，下午葬；下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族（黑苗）一般在早上出丧。而花苗和白苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族（白苗）是在天刚亮出丧。东北黑龙江一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种时刻最吉利。

　　尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗 称为"送葬"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。

　　按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬， 刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在 偶月下葬;偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。若不能及时葬埋，可先柩起来。在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏 有关。据说，张、王、李、赵四姓人，禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、 九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才 行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得入土葬埋。台湾以及 南方一些地区，俗忌七月出葬。因民间传说，七月为鬼月，七月十五日为鬼节， 该月阴间得鬼魂要到人世上来讨食。为避鬼煞，故忌此月殡葬。

　　旧时，民间还广泛流传着忌"重丧"得习俗。浙江一带俗说"重丧"是指死者出 生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称"月不清"。遇上这类情况，要 举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要 等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，"重丧"却是指 某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的 重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬 时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书"六庚 天刑";二月书"六卒天庭";四月书"六壬天牢";七月书"六甲天福";八月书"六 乙天德"等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。但 大体上就是这类字类推而已。

　　少数民族在殡葬择日的信仰方面与汉族有相通的地方。东北地区的朝鲜族、 赫哲族、满族均选择单日出殡，而不能在双日出殡，据说，双日出殡意味着要死 两个人。"勒墨人"忌在寅日、辰日出丧，也不能在死者的属命之日出丧，否则不 吉利。云南一带的景颇族认为选择出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相最 为吉利，不如属龙、蛇、鼠三天都是好日子，其余天日忌出殡。贵州一带的侗族 最忌"冲日"出丧。台江县巫脚乡苗族出丧最忌"犯双日"。广西一些民族地区则忌 讳犯"重丧"日期出丧。白族若犯重丧，须在中堂挂一匹红绸，或在棺木上倒吊一 只鸡，将其致死，在用笋叶做一口小棺，把装着死鸡的小棺从门坎小挖的小洞中 送出，然后埋在路上，以此破之。而西藏米林县的#巴族，出丧的日期要由巫师行 杀鸡看卦仪式来定，以鸡肝上纹路的走向显示吉凶。另外，在一些接近汉族的民 族地区也有由"阴阳先生"的占卦仪式决定日期的。

　　还有一些民族和地区不但择日，还择时。彝族人家中有人去世，一般在家停 尸很短，多是上午死，下午葬;下午死，晨葬。但忌讳正午出殡。俗以为正午出 殡会招致灾异，不吉。云南一带的的苗族(黑苗)一般在早上出丧。而花苗和白 苗则在午后和黄昏出殡。贵州一带的苗族(白苗)是在天刚亮出丧。东北黑龙江 一带的赫哲族多在晌午出殡。广东等地瑶族出殡时间多在中午或午后，以为这种 时刻最吉利。 出丧择日仪式甚是简单，有时只需翻翻皇历或问问"阴阳先生"即可。然而， 此仪式所涉及的内容、牵扯的面极广，稍一不慎，便可能犯忌，所以必须慎重。

旧时，民间还广泛流传着忌“重丧”得习俗。浙江一带俗说“重丧”是指死者出生的年月日，与死者死时的时辰有干支重字。俗称“月不清”。遇上这类情况，要举行特殊的丧仪，往往是在三、五更盖棺，抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后，才呼号奔告亲朋，然后再补丧礼。但是，在台湾一带，“重丧”却是指某种葬埋忌日而言。俗说在某日葬埋便会犯重丧，亦即丧家还会再死人。当地的重丧日为：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日……十二月己日，依次类推。如果因为特殊事情不得不于重丧日安葬时，要采取一些仪式。符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月书“六庚天刑”； 二月书“六卒天庭”；四月书“六壬天牢”； 七月书“六甲天福”；八月书“六乙天德”等。不过，每月书写字样的规定都不怎么严格，也有相互串写的现象。但大体上就是这类字类推而已。

少数民族在殡葬择日的信仰方面与汉族有相通的地方。东北地区的朝鲜族、赫哲族、满族均选择单日出殡，而不能在双日出殡，据说，双日出殡意味着要死两个人。“勒墨人”忌在寅日、辰日出丧，也不能在死者的属命之日出丧，否则不吉利。云南一带的景颇族认为选择出丧日期以十二属相中会进洞的动物之属相最为吉利，不如属龙、蛇、鼠三天都是好日子，其余天日忌出殡。贵州一带的侗族最忌“冲日”出丧。台江县巫脚乡苗族出丧最忌“犯双日”。广西一些民族地区则忌讳犯“重丧”日期出丧。白族若犯重丧，须在中堂挂一匹红绸，或在棺木上倒吊一只鸡，将其致死，在用笋叶做一口小棺，把装着死鸡的小棺从门坎小挖的小洞中送出，然后埋在路上，以此破之。而西藏米林县的#巴族，出丧的日期要由巫师行杀鸡看卦仪式来定，以鸡肝上纹路的走向显示吉凶。另外，在一些接近汉族的民族地区也有由“阴阳先生”的占卦仪式决定日期的。