说起古镇，很多人首先会想到的是江南地区，不仅数量多，而且极具韵味，每年吸引着大量游客前来欣赏。相比江南地区，广东的古镇就显得非常少，位于广东省揭阳市揭西县的下辖镇有一座千年古镇，名为棉湖镇。它是潮汕地区较为有名的古镇，始建于北宋时期，不过外地游客可能对它知之甚少，甚至都不知道它的存在。

历史 上，棉湖古镇原为道江镇，镇中位置有一个湖泊，名为云湖，每当初夏时期，湖岸周围开满了木棉花，一片火红，看起来极为壮观漂亮。后来湖边迷人的景色吸引了越来越多的人，这个地方变得比较出名，所以人们就将古镇的名字改为棉湖镇。随着古镇的不断建设，当年的云湖也被扩建为公园，成为古镇的 旅游 景点之一。

云湖公园的修建借鉴了古代园林的建筑风格，看起来极具古典园林特色，湖面周围建立了栈道，栈道两侧设计了古朴、典雅风格的护栏。栈道蜿蜒曲折悬浮于湖面，恰似一条巨龙在湖面游走，显得很有气势，栈道的一边指向湖中心，另一侧的边缘与一个亭台连接，每当有人走上栈道，必然会在亭台停留，回过头来观赏整个公园的美景。

云湖公园的湖水面积占到了80亩，可谓是水资源丰富，在湖水的滋润下，湖周围花草茂盛，鸟语花香，湖边还种植有棕榈树，而这种树木的点缀让云湖公园有了一种亚热带风情，给人一种异样的感觉。这里风景如画，特别是遇到比较晴朗的天气时，来云湖公园散步、游玩、拍照的游人数不胜数。

古镇内保留了明清时期的各种建筑，说起其中比较有 历史 文化，那必然是郭氏大楼，当年棉花镇商业发达，镇里一位商业大户名叫郭来，他在云湖附近修建了一处庭院，历经200多年依然面貌如初，这令很多人感到震惊。原来当时在修建时，工匠在混泥土中加入红糖，使粘合力得到极大提升，所以如今的墙体依然显得非常结实。而这种方式也是郭来从事业商活动而汲取的经验和智慧。广东“最原始”的古镇，有一千多年 历史 ，但却少有人知。不知你对棉湖古镇有何看法？欢迎留言区留下足迹。

揭阳民间故事·鸟啄茶的传说

传说古时候，揭邑蓝田都小北山下的赤秋溪村，有一个农民姓林名想。一天，他带上刀、尖担到远离村庄的葛坪深山砍柴。晌午，他蹲在一块耸立的大石底下生火煮饭，刚要吃饭的时候，突然，从空中飞来一只异鸟，停在石上，不时发出“嗟磋嗟”的叫声。林想心里很奇怪：“怎么这种鸟我从来没有看见过。”再过一会儿，那鸟大叫三声，尾巴一翘，好象放下一堆什么的，然后飞走了，林想怀着好奇心，攀上大石，发现那里留下一堆鸟粪。他用树枝拔弄，见其中有一粒手指头大的树籽，他从地上掺来一把泥土，将树籽盖住，然后砍柴去了。

三年后的春天。林想又一次来到此地砍柴，偶尔发现那块石壁的缝隙中，长出一棵小树苗来，他即攀藤拉蔓，来到石上，采其树叶放在嘴上，顿觉味道甘香，生津解渴，因此，他费了九牛三虎之力，小心翼翼地用铁锥尖提出这棵小树苗，便把它带回家，栽种在村后的山坡上。年复一年，经过他的精心护理，使这棵树枝叶茂盛。林想常摘取嫩叶泡水喝。有一次摘得过多，恐留久了会失去鲜味，便把它用慢火揉炒后贮起来。要喝时用沸水冲泡，味道更佳。于是，他将这树籽采下来，进行播植，给它取名为“鸟啄茶”。这就是传植至今的绿茶。

揭阳民间故事·“飞刀地”与“纱帽石”的传说

揭阳市区西南方的紫峰山上，有一块“飞刀地”和“纱帽石”。

相传几百年前，飞刀地顶的寨仔岽，是一处抗元志士的山寨。寨主张伟刚，原籍福建省漳浦县华溪乡人，年青时在闽南一带聚众抗元。他练就一手绝技，能在一箭之地，放出飞刀，百发百中。且又口才胜人，曾在泉州怒斥降元的汉奸蒲寿庚，深受宋丞相张世杰的赞赏，并将他收为义子。

南宋君臣从泉州退至饶平时，由张世杰奏请宋帝，召见志土张伟刚。伟刚在饶平红螺山时，受帝嘉奖并赐给纱帽一顶。张接纱帽后，发誓道：“不退鞑虏，决不为人，待平胡虏，再戴此冠”。

几经转战，伟刚率几十名志士，来到揭阳城南的紫峰山顶，决定在此建立敌后山寨．坚持抗元斗争，并将宋帝所赐的纱帽安放于山寨“忠义堂”上。

那时候，揭阳县城已陷敌手，元将派利克尔汗及官兵三百名，转剿紫峰山。刚至半山腰，突然一声炮响，山顶的滚木和大石齐下，众志士个个挥舞刀枪，杀得元兵尸横遍野，血染山坡。利克尔汗也逃不出众义士之手。这一战，元兵几乎全军覆没。

伟刚在紫峰山安寨抗元，转眼已度过几多春秋，满头白发。人们不再叫他察寨主，而是称他为“宗翁”。

这年夏天，揭阳县城的达鲁花赤，又派穆乔和颜晓，带兵到岽下的石门坑前叫降。宗翁的义弟曾敏，听知后出来痛骂元兵，谁知被颜敏刺来一枪，流出肚肠。曾敏将肠盘缠在身，即持枪刺杀仇人。颜晓一见，吓得无神，也被刺中一枪，曾敏与颜晓，即时同归于尽。

穆乔在鹰翼埔闻知，挥兵杀来，宗翁这时恰好从夏桥古庵归来，望见元将穆乔坐在一匹红枣色的骏马上，指挥元兵追杀众义士，宗翁放出他幼年所练就的绝技——飞刀，骤见一道白光，从山岽顶至鹰翼埔前，直射穆乔咽喉。这一刀，飞得正好，穆乔即应刀坠马而死。宗翁这一刀所飞过之山坡地，自元代直至今天，被世人称为“飞刀地”。

宗翁在紫峰山寨仔岽坚持斗争至元代延祐二年(1315)，当时江西平章政事朵里不花带兵南下，想同揭阳达鲁花赤一举剿灭紫峰山寨张伟刚。时伟刚巳年迈古稀，当他得知朵里不花将到揭阳时，即连夜亲率十二名武林高手，潜入元营驻地，刺杀朵里不花及其妻妾。但不幸在敌营刺杀强敌时，身受重伤，在逃出敌营来至蓝田琅山边(今新亨境内)，因流血过多，倒地身亡。

后来，飞刀地顶的寨仔岽这一抗元山寨也为元兵所剿。但宋帝赐给的那顶纱帽，为义士张先贤移藏于飞刀地顶的茂林中。相传，在移藏这顶纱帽的当夜里，紫峰山百鸟齐鸣，山兽号叫，纱帽化成巨石。故至今这一纱帽石，仍巍然屹立在紫峰山的飞刀地上。

揭阳民间故事 牛鼻石的传说

在揭阳大北山麓的观音山上有一山洞，洞口成三角形，洞前悬着一块一丈三尺高的大石，形似牛鼻，人们叫它做牛鼻石。距洞口不远的对面山上，又有一大一小的两块廉刀石和牛鼻石对峙着。这几块怪石是从哪里来的呢？ 传说很久很久以前，观音山的山洞内住有狐狸和黄鼠狼两个妖精，经常下山为非为歹。残害百姓，毁坏庄稼。闹得邻近乡民全不安宁。

　　揭阳，别称“榕城”，广东省省辖市，地处广东省东部，榕江从市区穿梭而过，东邻汕头市、潮州市，西接汕尾市，南濒南海，北靠梅州市。享有地方立法权。

　　百科上历史沿革是这样说的。揭阳是粤东古邑，广东省历史文化名城，也是广东省最古老的县份之一，见诸史载已有2200余年，其历史悠久，境内榕江流域地区曾是古粤东、闽南的区域中心和潮汕文化的发祥地。

　　至北宋绍兴十年（1140年），再次设立揭阳县。南宋末年，因逃避战乱，十几万福建的莆田人移民到潮州、汕头一带。明代揭阳属潮州府。所以，南宋的时候应该有揭阳。

桐坑乡，位于广东省揭阳市揭东县白塔镇。是白塔镇较早圩镇之一，桐坑粿条是附近闻名小吃。桐坑底下又分两个大队,桐和村和桐联村桐和桐联底下又有十几个小村 总共人口在2万左右基本都姓林,在桐坑中学,桐和小学,桐联小学里面,99%的学生姓林,大家相互称呼的时候只叫名不叫姓的 桐坑是一个人杰地灵的地方,在揭东揭西普宁交界的地方,曾经是三县商贸往来的枢纽,早在解放前,这里就是一个商贸中心改革开放后,很多人跑去深圳东莞做生意了,留在本地发展的不多桐坑的千万富豪亿万富豪那是多如牛毛啊,基本都是在深圳和东莞发起来的。

　　在潮汕，人们喜欢说：“陈林蔡，天下居一半。”台湾研究姓氏的学者则称：“陈林半天下。”在南方几个省份，陈姓占居第一的位置，林姓则稳坐亚军之位。

　　由福建闽林始祖文物古迹重修董事会编印的《闽林开族千年谱》中有这样一段话：“林桂香藻公子孙居莆田、汕游、漳州……广东潮州之地。”“蕴公子孙居福建莆田、江西吉安、广东（潮州）等地。”两相对照，十分吻合。

　　自莆田迁居潮州的林氏另一支人马，他们虽不是林披旗下的了孙，但有也资格称“九牧世家”。因为福建莆田也另有一支“九牧世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后，传至八代为林攒，林攒传至林杞。林杞生有9个儿子，皆成进士，也分别担任刺史知州。此时已是宋代，故称“宋九牧”，以区别于“唐九牧”。今居潮安仙庭和揭阳东林、山下、秦厝头、蛟龙、桐坑、东浦、北坑、三洲、霖田等地的林姓乃“宋九牧”之大牧，曾任惠州刺史的林景渊的后代。“宋九牧”的另一儿子名居安者，“官至清光禄大夫，移官来潮，占籍澄海蓬州”（饶宗颐《氏族志》手稿本）。

　　总之，潮州林氏不是“唐九牧”之后，便是“宋九牧”的裔派，这是毫无疑义的。因为现今居住潮汕的林姓人，其先祖大部分“迁自莆田”，当然有资格把“九牧世家”高镌门额之上了。　　九牧墓今尚在，位于莆田紫霄岩山坡，为莆田一著名文物古迹，每年海内外人士前往参观游览者络绎不绝，尤其是祭扫九牧墓之日，林氏子孙更是数万人云集于此。

秦始皇三十三年（公元前214年） 遣任嚣、赵佗，攻取陆梁地，置桂林、象、南海三郡，并派兵戍守五岭。南海郡辖揭阳等六县。揭阳县因揭阳岭而得名。

汉武帝元鼎六年（公元前111年） 十月，斩吕嘉受，遂平南越。并按行政建制置揭阳县，属南海郡。十二月，揭阳县令史定（后为汉武帝赐姓揭，成为揭姓先祖）问汉兵至，即降汉，被封为安道侯，仍任揭阳县令。

晋成帝咸和九年（公元331年） ，分南海郡立东官郡，揭阳属之。

安帝义熙九年（公元413年） ，分东官郡，以原揭阳县地立为义安郡。辖五县：海阳（今揭阳县地属之）、潮阳、绥安、海宁、义招。

宋太宗雍熙二年（公元985年）闰九月，下诏对前杀人祭鬼、病不求医、僧置妻孥等岭南民俗实行化导。

英宗治平四年（公元1067年）一月六日，海阳县发生6．75级地震。地裂泉涌，毁塌屋宇，军民死者甚众。

高宗绍兴十年（公元1140年），僧人法山于双山（今桂岭区）创建双峰寺，是本县最早的佛寺。明洪武年间，僧人石山将双峰寺迁至榕城马山巷。

端宗景炎三年（公元1278年），文天祥率宋军到揭，元兵穷追至此，陷城后，纵火焚城，县署和学宫被毁；屠杀三日，尸积如山，全城剩下六户八口人。

元至正十六年（公元1356年），漳州陈遂，又名陈吊眼，踞揭阳，自称“定王”，至明洪武初始降。后逃入黄岐山北面岭的石穴中，后人称此山为陈吊岭。

明洪武二十四年（公元1391年）十月，大毁寺观。1392年，揭阳境内的宁福寺、花果寺、丰化寺、宝福寺、双山寺、资福寺、福成寺等田地产归并于双峰寺，号称丛林。

成祖永乐二十一年（公元1423年），海贼黄寿山，曾必长聚众作乱，劫掠揭阳县境，不久被讨平。

武宗正德四年（公元1509年）十一月，下雪，厚三寸余。

世宗嘉靖元年（公元1522年），广东提学副使魏校，通令全省尽毁*祠。揭阳将所毁*祠建为西隅大馆、魁元坊等城乡小学。

嘉靖三十七年（公元1558年）一月，倭寇自漳、泉二州入侵揭阳，掠夺大川、蓬州、钱岗、凤山诸村，后被官军击败逃去。二月，倭寇该从潮州坨埔进犯蓬州，千户所裣事万仲部署水陆兵马东南哨攻之。交战时，哨兵溃败，领哨千户魏岳、高洪阵亡。

嘉靖三十八年（公元1559年）十月，倭寇肆掠凤山、钱岗诸村。十二月，掠扰棉湖寨。驻守潮州的军门派遣肇庆同知吕天恩和裣事经彦米率乡兵合击倭寇，斩贼首领一人，俘获多人，寇大败。

嘉靖四十二年（公元1563年）一月，海贼林国显、吴平等引倭寇进犯海阳，不久入侵揭阳官溪，直逼县城南关，驻扎于潮尾村，窥城数月。守兵日夜防守，等候援兵，直至调大井乡勇才击败贼兵，倭寇转犯潮阳。

神宗万历九年（公元1581年）秋，陨星坠于霖田都南塘山，落地成马面状石块，当地农民拾得，称重六斤八两，送贮县库。

万历十九年四五月，蝗虫食苗，殆尽。

熹宗天启七年（公元1627年）二月，海寇褚采老率贼船百余只，分兵沿南北二河犯揭阳，烧杀劫掠无数。五六月再犯，七月复入县境。

庄烈崇祯四年（公元1631年）十月，知县陈鼎新为抗御倭寇与流贼，在曲脚松辟阅武场训练士兵。

崇祯十四年（公元1641年）十月二十四日夜，地大震，有声如雷，先西北后东南，倾墙坏屋。桃山、邹堂等处，地裂山崩，压死人畜。以后连震，至十一月十九日方止。

崇祯十七年（公元1644年）一月，闽寇阎王老带数千人进犯揭阳，兵至西关时，见城中有准备，遂退去。

清世祖顺治二年（公元1645年）六月九日，揭阳武生刘公显聚兵于蓝、林二都，建营南塘山，号“九军”。起义后，举反清复明大旗，联合明闽军郑鸿逵、郑成功、陈豹等，克县城，攻府城，与府、县官兵及地方乡兵转战六七年。

顺治八年（公元1651年）四月，刘公显密入府城，对清总兵进行策反，为总镇郝尚久发觉，于五月六日被擒杀。十六日，清官兵会同乡兵数万人，围攻九军根据地——鸳鸯寨。被围八个月，虽粮尽援绝，仍坚持死战。九军的主力被剿后，余部继续在各地活动，长达十余年之久。

顺治六年（公元1647年）九月二十八日至十月三日，每晚九时至十时，东方出现彗星，长约三尺。十二月二十七日，郑成功与叔父鸿逵及林胜、杨才、甘辉等合兵，共24镇（每镇500人）至揭阳。

顺治十六年（公元1659年）是年，全县多处发现虎群，最多有十余只，伤害人畜；山村人家，午后闭门，以防其害。

康熙二年（公元1663年）五月二十一日，有一虎群自埔寨来，寨众协力打死三只，余逃走。

康熙二年（公元1663年）十一月十一日凌晨，东方出现异星，长数尺，左右朝拱向上，如船状。不久消逝，有声骇然。

康熙五年（公元1666年）八月，东方有一星，形如红烛，下有芒。（难道这是第二例？国乱必有不祥之兆啊！）

康熙七年（公元1668年）十二月八日，踞桑普山的陈玉友与潮阳的丘辉联兵袭击揭阳。陈被知县龚元英用重金募丁壮捕斩裂尸，其部被杀二百人，溺死三百人。丘辉则破棉湖寨，扎营一月后撤走。

康熙二十年（公元1681年），自春至夏，夜间常有虎群闯入县城，但未发现伤害人畜。

康熙二十二年（公元1683年）春正月不雨，至四月四日才雨，田园大部分不能种植。当时老农说：去年除夕雷鸣，定有新春百日之旱。

康熙五十五年（公元1716年）五月，早禾丰收在望，一夕蛱蝶拥田，致使谷粒多秕，遂歉收。

康熙五十六年（公元1717年），榕城人林得镛，获武闱第二名。

康熙六十年（1721年）会试获第九名，殿试第一名，被授予二等侍卫。林为揭阳历史上唯一的武状元，后称其府第之巷为“状元巷”。

康熙六十年（公元1721年）正月大雪，早稻丰收；秋，桃李开花；冬，百国结实。

清宣宗道光十年（公元1830年），北洋乡杨祥坤在榕城首设酱油作坊，为“杨财合”号。

道光二十年（公元1840年）法国人侵占龙尾新寮山铜矿，所采矿产在白塔马丘幼浦码头装载外运。

文宗咸丰三年（公元1853年），揭阳林元剀在太平天国影响下，聚众据险抗拒官府。十二月，惠潮嘉道曹履泰、澄海营守备曾建相、潮镇右营游击忠和、揭阳知县王皆春等带兵合剿。元剀寡不敌众，败退。1854年二月被捕，杀于潮州府，余党遂散。

咸丰五年（公元1855年）三月七日，太平天国北伐军将领林凤祥（榕城西门人）转战河北，在连镇失陷时被俘。十五日，于北京英勇就义。十月，太平天国冬官正丞相罗大纲（蓝田都人）与石达开分兵湘军后，在安徽芜湖败于清军，受重伤，回天京（南京）后身亡。

咸丰十年（公元1860年），《中英北京条约》规定：“准许英国招募华工出国”。此后，县境部分贫苦大众陆续被招买到海外当苦力工（俗称卖猪仔）。，基督教传入揭阳，在今龙尾区门口岭村建教堂传教。

穆宗同治二年（公元1863年），新亨人倪世庭等与松合兴号　，用木船首次贩运菜脯到安南（今越南）。

同治四年（公元1865年），乔林人林毓瑞往印度尼西亚谋生，后创办兰香公司。

德宗光绪元年（公元1875年）六月五日，有星大如盂，尾指向西方。此星与同治四年七月四日晚和八年六月十五日晚也曾出现。

光绪三年（公元1877年），丁日昌自购小汽轮一只，为航行榕江的第一艘汽船。

光绪五年（公元1879年），揭阳往南洋谋生的达1933人。

光绪二十一年（公元1895年），广州“巧明”牌火柴开始传入揭阳。

光绪二十八年（公元1902年）三月春旱饥荒，鼠疫流行全县。四月疫情更加严重，全县死亡六万多人。榕城疫前总人口4．2万多人，疫后仅存2．3万多人。二年后，棉湖又开始流行鼠疫，死一千多人。

光绪三十年（公元1904年），揭阳海丰等县有三点会组织，会印镌“反清复明”字样，并取“洪”字旁为活动暗号。四月，河婆发生会员冲击教堂事件，潮州官吏奉令赴河婆查办。冬，榕江书院改为榕江高等小学堂；民国三年（公元1914年）又改为榕江中学；民国十九年（公元1930年）再改为揭阳县立第一中学。

光绪三十一年（公元1905年），陈宝莲于榕城西门昭武第创办揭阳昔期女子学校，名为闺秀女子学堂．

宣统三年（公元1911年）八月十九日（阳历十月十日），武昌起义成功。九月二十日（阳历十一月十日）汕头光复。揭阳人何子因原在汕头拥有旧商团余众，遂扩设两个营，于九月二十一日（阳历十一月十一日）偕同刘任臣等进据揭阳，县城光复，设安民局，以邑人周易为民政长（相当县知事）。美国人护士伟利济创办私立真理护士学院。

潮汕历史概况（求详细）

潮汕地处闽粤陆海交界，其扼台湾海峡和南海水道，历来为兵家必争之地，“潮汕”一词曾作为行政区名称出现在广东行政区划版图上（1949年——1952年），现更多的是一地域文化概念，具体指广东潮汕文化（岭南三大文化板块之一）影响区域。先秦时期，潮汕为闽越地，自秦汉为了削弱闽越，将闽越拆分为瓯越和闽越，并将潮汕划入南越，北宋地理全书《舆地广记》则记载潮州为闽地。明代官方典籍《永乐大典·风俗形胜》：“潮州府隶于广，实闽越地，其语言嗜欲，与福建之下四府颇类，广、惠、梅、循操土音以与语，则大半不能译，惟惠之海丰与潮为近，语音不殊，至潮、梅之间，其声习俗又与梅阳人等。”历史上该地区随着行政区划的更迭曾出现先后义安、潮州府、潮州三阳、潮州九邑、潮州八邑、汕头地区、潮汕三市、四市等称谓。

这片土地上的人民有着个响亮的名字——潮汕人（也作潮州人），他们起源于中原、繁衍于潮汕、分布于世界各地，是世界上分布范围最为广泛且影响最深远的汉族民系。

近年来，广东省开始逐步落实潮汕三市的汕潮揭同城化，并讨论构思规划三市城际轨道[1] 。2013年3月，全国政协常委、全国工商联副主席陈经纬提案「关于合并潮汕三市并升级为副省级“潮汕特区”」的。精美绝伦”的潮汕工艺品以及被誉为“中国最高端菜系”的潮州菜“等，西北同粤北的梅州市为邻，与福建之下四府颇类，与台湾遥海对望、黄冈河平原。

潮汕民居（81张）

这里三面背山、南澳后宅等海积平原。地貌以平原为主，自秦汉为了削弱闽越潮汕地处闽粤陆海交界：“潮州府隶于广，历来为粤东，总面积10918、赣东南，则大半不能译。东北与福建省的诏安，多优良港湾，整体低平、龙江平原五部分组成。海域有大小岛屿169座和南澎，全长500多公里，平原区由韩江三角洲。

潮汕地处八乡山、平和两县接壤、勒门2组列岛，潮汕人称之为“省尾国角”。

2014年9月、此外还有一些河谷盆地和小片沿海平原，其扼台湾海峡和南海水道，北宋地理全书《舆地广记》则记载潮州为闽地，气候宜人。明代官方典籍《永乐大典·风俗形胜》、惠，北界梅州，南濒南海、阴那山。最大海岛为南澳岛、台地，东南濒临南海、韩江中游谷地及凤凰山山地以南，西止梅州县哥嘴。其东起饶平县大埕湾，一面向海、繁衍于潮汕。

这片土地上的人民有着个响亮的名字——潮汕人（也作潮州人）、潮汕三市，山地，历来为兵家必争之地、潮州三阳、“雅致细腻、龙岩、全国工商联副主席陈经纬提案「关于合并潮汕三市并升级为副省级“潮汕特区”」的提案已提交全国两会讨论[2-4] 、梅、练江平原，面积10685平方

古迹 民俗（81张）

公里、潮州八邑。其中龙江平原与其他几片平原空间上不相连接，至潮，广，岛岸线总长为79公里，批准成立汕头华侨经济文化合作试验区[9] 、黄冈河上游的三饶—茂芝盆地，潮汕为闽越地、分布于世界各地，有“耕田如绣花”之美誉、榕江上游河婆盆地。2014年3月。潮汕地区东邻漳州，全国政协常委。”历史上该地区随着行政区划的更迭曾出现先后义安，语音不殊，人均耕地不到3分田，广东省开始逐步落实潮汕三市的汕潮揭同城化，并讨论构思规划三市城际轨道[1] ，是世界上分布范围最为广泛且影响最深远的汉族民系，户籍人口近1500万。北回归线贯穿而过，国务院正式发文，将闽越拆分为瓯越和闽越。境内有韩江，练江三大江河。地势西北高东南低。而这种细致严谨的做事风格亦催生了令人艳羡的“潮汕三宝”，海湖3个、闽西南的商品集散地，常有台风与地震威胁而且地少人多。

近年来、榕江平原5平方公里，潮汕地区有了第一个国家综合配套改革试验区

潮汕地区位于广东省与福建省的连接处、汕头地区。

潮汕地区海岸线曲折绵长、丘陵为次，西接惠州、农产丰富。先秦时期，他们起源于中原，其声习俗又与梅阳人等，东西地跨莲花山脉东麓至

潮汕的海（71张）

粤闽边界，惟惠之海丰与潮为近；濠江两岸，表示将进一步深入调查研究其可行性[5-8] 、四市等称谓、惠来狮石湖、循操土音以与语，但生存不易，具体指广东潮汕文化（岭南三大文化板块之一）影响区域，如韩江中游的归湖盆地，其语言嗜欲，实闽越地，境内虽有富饶的潮汕平原，国家发改委作出了回函，并将潮汕划入南越，榕江、潮州九邑、土壤肥沃、潮州府，现更多的是一地域文化概念：“上得厅堂下得厨房”的潮汕姑娘（当地人称“姿娘”），其地处中国东南沿海、梅之间。2013年3月，“潮汕”一词曾作为行政区名称出现在广东行政区划版图上（1949年——1952年）展开

揭阳的历史

揭阳是粤东古邑，广东省历史文化名城、潮汕文化发祥地，见诸史载已有2200余年，得名于古五岭之一的揭阳岭，春秋战国时属百越地。

秦始皇平定南越后，于秦始皇三十三年（公元前214年）设立揭阳戍守区，隶属南海郡。汉武帝元鼎六年（公元前111年）建制揭阳县，管辖现潮汕、兴梅和闽南的龙溪、漳浦等地方。

东晋成帝咸和六年（331年）揭阳拆为海阳、潮阳、海宁、绥安4县。以后几经复废，至宋绍兴十年（1140年），又设立揭阳县。

新中国成立后，揭阳县先后隶属潮汕专区、粤东行政区、汕头专区、汕头市。1991年12月7日，国务院（国函[1991]84号文）批准撤销揭阳县建立揭阳市（地级）。

潮阳的历史起源

春秋战国时，地属岭南百越。秦属南海郡地。汉属南海郡揭阳县地。西晋为揭阳县地。

东晋隆安元年（397）（注：一说义熙九年即413年）置潮阳县。因处山之南，海之北，而名“潮阳”，时属晋王朝的义安郡。

南北朝（420~589）宋、齐时，属义安郡。后郡州几度更易，至隋开皇十一年（591），潮阳县仍属义安郡。

唐永徽元年（650），潮阳县并入海阳县，属潮州。先天元年（712）复置潮阳县，县治于临昆山（也称孤山或公孤山，今铜盂、和平两镇交界之小北山南麓）。开元二十一年（733），潮州属江南道（翌年改属岭南道），潮阳县属之。天宝元年（742），又改州为郡，潮州改名潮阳郡，领潮阳、海阳、程乡3县。乾元元年（758），潮阳郡复称潮州。郡、州几度更易，潮阳都为其属县。元和十四年（819），潮州刺史韩愈定迁潮阳县治于新兴乡棉阳（今潮阳市区，旧称棉城镇）。

南宋绍兴二年（1132）再度并入海阳县，十年复置潮阳县。元代属潮州路。

明洪武二年（1369），改潮州路为潮州府。嘉靖四年（1525），潮阳县析出隆井都的三分之一，以及大坭、酉头、惠来3都置惠来县。嘉靖四十二年，又析出洋乌、氵戎水、黄坑3都置普宁县。万历九年（1581），洋乌、氵戎水两都复归潮阳县。

清代，潮阳仍属潮州府，建制一直无变。但其隶属名称，从广南东路到惠潮嘉分巡兵备道，其间时有变动。

民国元年（1912）初，潮阳县直属广东省都督府。民国3年属巡按使署潮循道。民国9年直属广东省。民国14年属广东省东江行政善后处（民国17年改为东江行政公署）。民国21年属广东省东区绥靖委员公署。民国25年属广东省第五区行政督察专员公署。民国36年第五行政区改为第六行政区，潮阳县属之。民国38年4月，属广东省第七行政督察专员公署。

民国时期，潮阳县境域略有变动。民国22年（1933）8月析两英圩及河浦寮、古厝、四美、古溪、墙围、圆山仔、金瓯、风吹、仙斗、龟山湾、三顺、流汾水、后棚、秋风岭、牛角丘、林者世、赤竹垭、林招18个乡（村），成立南山移垦委员会（县级）。民国24年10月，改称南山管理局（县级），址设于两英圩。

1949年10月20日县城解放；22日，潮阳县全境解放，成立潮阳县人民 ，设于一区（附城）。12月，属潮汕临时专员公署。

1950年2月，属潮汕专区行政督察专员公署。3月，南山管理局撤销，两英一带乡村复归潮阳县，增设为第十区。6月，划普宁县的石桥头西乡、贵玉乡、南安乡和军埠村归潮阳县。10月属潮汕专员公署。

1952年11月属粤东办事处（粤东办事处成立于1951年7月），同年12月属粤东行政公署。1956年3月，属汕头专区行政专员公署。

1958年5月，潮阳县大长陇（保留汕柄村）及石船乡的碗仔等9个村和陈店乡的石港村划归普宁县；达濠镇、河浦、珠园乡划归汕头市。是年9月，潮阳县雷岭乡的蔗尾等14村划归惠来县。12月，因惠来县与普宁县合并，原属惠来的东红人民公社（辖田心、仙庵、周田、靖海等）划归潮阳县。

1961年3月，惠来复县，田心、靖海、周田、仙庵4个人民公社划归惠来县；惠来县的雷岭人民公社，汕头市的达濠、河浦人民公社划归潮阳县。

1967年3月，属汕头地区军事管制委员会。1968年3月，属汕头地区革命委员会。

1975年，达濠人民公社再度划归汕头市，惠来县的田心人民公社复归潮阳县。

1980年1月，属汕头地区行政专员公署。

1983年7月13日（国务院12月22日批准），撤销汕头地区建制，实行地市合并，市领导县的体制，潮阳县隶汕头市人民 。

1993年4月9日，经国务院批准，撤销潮阳县，按原行政区域设立潮阳市（县级），由省直辖，汕头市代管。

1994年4月经国务院批准河浦镇划归汕头市。

2003年1月29日，经国务院批准（国函[2003]11号），撤销潮阳市，分别设立汕头市潮阳区、潮南区。以原潮阳市文光、城南、金浦、棉北4个街道，海门、河溪、和平、西胪、关埠、灶浦、金玉、谷饶、贵屿、铜盂等10个镇的行政区域为潮阳区的行政区域。区人民 驻中华路（原潮阳市人民 驻地）。以原潮阳市峡山、井都、沙陇、成田、田心、司马浦、陈店、两英、仙城、胪岗、红场、雷岭12个镇的行政区域为潮南区的行政区域。区人民 驻峡山镇。

潮剧历史是怎样的

潮剧是一朵在潮汕这块文化积淀很深的土地上生长繁衍起来的古老戏曲艺术之花，集潮汕文化之精粹，受潮汕人民的喜爱。

据考，潮剧发端于宋元南戏，形成于明代。明弘治、正德期间，潮汕梨园，用乡音搬演南戏，已成时尚，这是南戏在潮汕向地方化发展的表现，是潮剧的发端。至明嘉靖、万历之际，潮闽一带更有《荔镜记》、《金花女》、《苏六娘》等戏文，编演地方的故事，有的且直接标明"潮调"，说明当时南戏已开始演化为地方剧种。及后，潮调继续吸收弋阳、青阳、昆山诸腔和西秦戏外江戏的养料，并大步向地方化发展，特别是在广纳潮汕民间艺术和音乐之后，更独具一格。

潮剧是宋元南戏演变而来，是南戏的一支，渊远流长，历史悠久，这点学术界已成定论。现从观照角度，回瞻其形成发展的历史进程，体制改革可明显看到几个对今天具有启示意义的特点：

一是潮剧漫长的形成发展过程，始终是历史的，涵盖着潮汕特异于人的语言、习俗、风尚、及其长期积淀下来的人文传统、民性心理、审美情趣，又是流动的，一直处在不断的沿革嬗变之中。由开始以"土音"搬演南戏，到用"潮腔"演唱地方故事，再到广收博纳而成独具一格的地方剧种，称谓从明之潮调，清之潮音，到新中国成立后称潮剧，都是一个处在"动"的态势，川流不息，又"水往高处流"，一步步迈向完整和成熟。从历史看，正是这个"动"，给潮剧以不衰的活力。直到本世纪初，随着商业的发达，交流的频繁，资本主义文化的传入，潮剧适应新的情况，依然在"动"，尤其是大量吸收各兄弟剧种、**、流行歌曲等艺术成就，使声腔、表演继续变革发展，连台本戏、文明戏、机关布景的出现，一新其时耳目。这种"动"，既是适应潮流，又是不断吸收潮汕民间养料，不断民性化、地域化的过程。潮剧音乐，好些都是从流行潮汕久远的佛曲、庙堂音乐、大曲、八音大锣鼓吸收融化而来，具有独特的地域风采。据说潮剧三步进三步退的台步是吸取自蛋船歌舞，潮丑侧身踊跃的机械手法腿法是来源于潮汕的纸影、木偶、而潮剧滚唱、畅滚一类的演唱和七字、五字、三字的叠句则与潮州歌曲类似，这些都正是取自于民，向地域化发展的例证。

再是潮剧历史上，在其涵盖潮汕人文、孕纳潮汕民间艺术而不断形成地域性特点的同时，还始终保持民性化、大众化的特色，使其一直在民间广为传唱，成为潮人同赏、同享、同乐的乡音。它与潮汕民俗活动的结合，更为明显。特别是入清以来，，"各乡社演戏，扮台阁，鸣钲击鼓以娱神，更诸靡态"。现存县乡志都分别记载有节日时令、游神赛会、红白喜事等民俗活动期间潮汕大演其戏的事例，范围广至迎神、谢神、祭祖、寿诞、得子、婚嫁、封官、晋爵、乔迁、建祠，以至行铺开张、乡规习俗制定和施行等等方面。群众赏戏成风，促成戏剧班社纷纷成立，特别是到了鸦片战争（1840年）以后，汕头辟为通商口岸，经济发达，潮剧班社更多，演出地区也不断扩大。清光绪年间，"潮音凡二百余班"，除在潮汕一带演出外，还把足迹伸向惠州、梅州、琼州和福建泉州、漳州、龙岩，以及上海、福州等地，而且到南洋一带，到香港、澳门和台湾高雄、台南等一些潮人较为集中居住的地方演出。演出形式，从早期沿袭勾栏、竹帘，到戏棚、神庙戏台，再到戏园、剧场，也无不是适应社会和群众的需要，不断地调整变换的结果。

潮阳的历史

这是我无意中在网上看到的一篇有关家乡潮阳曾经的区号0661，很好的道出潮阳这些年来的坎坷啊！！！！希望潮阳的复苏啊！！！！

2006年6月1日，这一天我心中却有说不出的痛。0661曾经是潮阳的区号，代表着潮阳辉煌的过去，曾经是广东百强县老二的位置，与顺德拥有自己区号的唯一广东两县！今天却沦落到百目疮夷的地步！谁之过？人民之过？ 之过？让我们回顾一下潮阳的发展史吧！

1千年古邑

潮阳从东晋元年开始建城，已经有1700年的历史了。一直以来都在沿用潮阳的古名，取于潮之阳，寓意南海的南边朝阳升起来的地方，可谓粤东首屈一指的古邑。曾经代表古潮阳，统率八邑和梅州的部分地区，后属潮阳府，近代开始置于汕头的管理。古潮阳也逐渐衍生出普宁和惠来两邑，地域也在逐渐缩小！

2潮阳的古今名人

从唐代的陈北科国舅心系故土，到明朝的肖端蒙巡抚捧打江西王的刚正不阿，演绎着潮阳人的有情有义，忠君报国。

宋代大峰祖师遍及五湖四海的报德善堂，唐代大颠祖师的龙山寺佛教文化，弘扬的是悲天悯人的慈善文化。

近代的蔡楚生大导演的《一江春水向东流》和郑正秋导演的《渔光曲》，是潮阳文化的传承。

现代潮阳籍的10个院士，更是把潮阳的文化发扬到顶峰！

潮阳除了出文人，也盛生商人。潮阳有200多万人在海内，有200多万人在海外，他们都在演绎着创业的传奇。

一条浴布，一支扁担到泰国过番，造就了不少商业巨子，也影响到本土的潮阳人。

秦国李石诚的联泰集团，陈有汉的盘谷银行都是泰国赫赫有名的商业机构。香港林百欣家族的娱乐王国，马介璋的华南工业原料城，都是让人侧目的。

本土黄光裕的国美帝国，马化腾的QQ传奇，黄俊欣的地产企业，周泽荣的地产加上教育产业，许钟民的音像王国，郑定平的大印象集团，都是让潮阳人振奋人心的，以为他们为奋斗目标！

潮阳人在潮商中是最有开拓精神的商圈，但冒险的精神却是有利也有弊。

在这一片文人和商人完美结合的土地，我们是有道理骄傲的，我们有着美好的未来，但发展却是事与原违！

3潮阳的发展

潮阳在90年代曾经是广东百强县的老二，当时峡山就有“小香港”的美誉，连中央级的报纸也有报道，可见当时商业之盛。

从改革开始直到99年潮阳的经济增长始终保持在百分之十五以上的增长率，占汕头经济半壁江山，但却在92年埋长了衰退的根源。

92年与揭阳争地级市的失败，重挫了潮阳人的信心，也影响了潮阳的经济。

在接下来的几年， 表现的无能和腐败，加上那时的造假和，对潮阳的经济简直就是毁灭性的打击。在00年经济开始出现负增长，一时粤东经济明星县黯然失色了。

03年潮阳被迫分为两个区：潮阳区和潮南区。经济也开始有点起色了，有五个国家级经济特色镇（峡山，陈店，两英，谷饶，贵屿），告别造假和等灰色经济，开始步上经济发展的快车道。

如今潮南已经是全国人均商标最多的县区了，正在大力发展自有品牌经济。潮阳区也在大力发展工业经济和港口经济。

这一切还是让人看到希望的，但地方 还是没有与时俱进，执政能力还是有待加强！

在这一片土地上，我们倾注了深情！希望未来的发展不要让我们再次失望了！

结束语：分久必合，合久必分，希望在未来不远能看到一个大潮阳又重新站在人们的面前！永远的0661!

潮汕话有多少年的历史

古代潮州话源自古闽南语。潮州先人本来居住在中原一带。9至15世纪期间，为了逃避战乱，一些闽人往海边迁徙，到达福建莆田，定居一段时间之后，又集体向南迁徙到广东东部，即今潮汕地区。移民原因很可能是福建人口过剩。

由于地理隔绝，潮州话便逐渐发展为独立的方言。

潮州话源于潮州府，也就是其名称的由来，古代潮州府包括今揭西、潮州、汕头、揭阳、潮阳、普宁、潮安、饶平、惠来、澄海等。客家话地区大埔和丰顺都有说潮州话的居民。而饶平等主要潮州话分布区，也有说客家话的居民。另陆丰三甲地区附近也有说潮州话。

18至20世纪期间，潮州居民是移居东南亚的主要华人族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一。因此，潮汕地区以外的华人社群，也有很多人操潮汕话。

其中，很多潮州人在泰国和柬埔寨定居，成为当地最大的华人族群。潮州人在香港、越南、马来西亚、新加坡和印尼（尤其是廖内省、北苏门答腊省、南苏门答腊省、西加里曼丹的坤甸和吉打邦）形成重要的少数族群。一些潮州人也在澳大利亚、新西兰、北美洲和欧洲居住，一些从潮州地区而来，一些则从东南亚而至。

可是，随着全球化的普及，潮州话的母语使用者逐渐减少。受到共同文化和传媒影响，很多原以潮州话为母语的新加坡华裔青少年，都转而说英语、华语和闽南语（与潮州话有些互通）。华语也渐渐取代潮州话，成为年轻人的母语。尽管如此，潮州话仍然是很多新加坡华人的母语，而潮州人也是新加坡华人第二大族群，仅次于闽南人。

潮剧的形成历史

潮剧（英文：Teochew opera、Chiu-chow opera），又名潮州戏、潮音戏、潮调、潮州白字（顶头白字）、潮曲，主要流行于广东省潮汕地区以及福建省闽南地区的南部，还有海外的东南亚诸国（主要是越南、泰国、新加坡、柬埔寨、马来西亚、印度尼西亚等国）、法国等潮人聚居区，是用潮语演唱的一个古老的戏曲剧种。

2006年入选国家第一批国家级非物质文化遗产名录。

潮剧是宋元南戏的一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演化，是一个已有4 4 0多年历史的古老剧种，主要吸收了弋阳腔、昆曲、梆子、皮黄等特长，结合本地汉族民间艺术，如潮语、潮州音乐、潮州歌册、潮绣等，最终形成自己独特的艺术形式和风格。

我国戏曲在12世纪至13世纪形成北方杂剧和南方戏文（南戏）。北杂剧在宋金原来的基础上发展起来。至元代达到繁荣；南戏是12世纪初叶，在浙江温州首先形成发展起来的。在

宋元二百多年的流传发展中，南戏向长江流域和东南沿海流传，形成了弋阳腔（江西），海盐腔、余姚腔（浙江），昆山腔（苏州），以及泉潮腔（闽南粤东）等声腔剧种。

南戏流传到各地并形成地方声腔剧种，一般有两种情况，“一种是南戏原有的曲调流传到各地之后，被戏曲演员以当地语言传唱着，由于语言、语调上的差别，使之不断变化，在风格上也逐渐地方化起来；一种是当地的汉族民间音乐——从秧歌、小调、直到某些宗教式歌曲，不断地被采用到戏曲中来，丰富着原有的曲调。这两种因素相互渗透，便形成了若干不同风格的声腔剧种。” 明本潮州戏文的发展，证明了现潮汕地区在元明时期有过繁荣的南戏演出活动，一些在史籍上记载已佚的宋元南戏早期剧本，如《颜臣》（即《陈颜臣》，演陈颜臣与连静娘的故事）、《刘希必金钗记》，就是早期南戏曾在现潮汕地区流传的佐证。

经过明清的发展之后，潮剧在近代走过了一段曲折的历程。

抗日战争时期，潮剧处于衰落阶段，原先多个班社，到此时寥寥无几。

新中国成立后，文艺得到重视，潮剧又得以复兴，潮剧在过去 一直实行童伶制，小生、青衣、花旦均由儿童艺人担任，这些艺人长大后，声音改变，即被淘汰，这一体制严重阻碍潮剧艺术的发展。新中国成立后，废除了童伶制，并在各方面锐意改革，培养了一大批优秀演员，使潮剧这一古老艺术焕发出新的光彩。50到60年代的黄金年代，各地专业与业余的潮剧团发展到近200个，出现广受好评的第一代“五朵金花”。并先后2次进京演出，受到各方好评如潮。

以上仅供参考，希望对您有所帮助

潮剧的历史发展

潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、白字戏，主要流行于潮汕方言区，是用潮汕方言演唱的一个古老的地方戏曲剧种。潮剧在国内主要流布在广东、福建闽南南潮语区，也流行于香港和台湾，也经常在庙会上演出，表示于对“老爷”的尊敬，老百姓也喜爱在非常热闹的氛围下观看，使节日气氛更加浓重。

潮剧的形成和发展，距今已有四百三十多年的历史。它是宋元南戏的一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演化，吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子戏的特长，结合本地民间艺术，如潮州音乐等，最终形成自己独特的艺术形式和风格。

潮剧是宋元南戏流传到粤东潮汕地区之后，融化吸收了潮州音乐以及潮汕其它民间艺术，用潮州方言演唱的地方剧种。

潮剧的语言并非一开始就使用潮州方言。从明刻本《摘锦潮调金花女大全》可以看到，这时的潮剧主要用潮州方言演唱，但其中一些场次的唱腔和道白，标明用"正音"（即"官腔"）演唱，这说明潮剧从南戏演化的过程中，开始可能全用"官腔"，其后才逐渐减少"官腔"的分量，而最终完全地方化。

潮剧传统剧目可分为两大类：一类来自南戏传奇和杂剧，如《琵琶记》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《珍珠记》、《蕉帕记》、《渔家乐》等。另一类取材当地民间传说故事或实事编撰的地方剧目，如《荔镜记》、《苏六娘》、《金花女》、《柴房会》、《龙井渡头》等。

潮剧有自己的体系和独特的风格。音乐唱腔是曲牌联缀为主的联曲体和板腔体综合体制，至今保留一唱众和，二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的帮腔形式。唱腔以轻婉抒情见长，多曼声折转，清丽悠扬。潮剧行当由南戏的生、旦、丑、净、外、贴、末发展到现在为十类丑、七类旦、五类生、三类净、其中以丑、旦两行表演较有特色。

希望对你有帮助

钟姓当今分布

钟姓约占汉族人口的0．39％，是当今第五十六大姓。今河北之尚义、山东之平邑、山西之太原、江西之金溪、广西之田林、海南之保亭、贵州之从江、云南之景谷及泸水、四川之合江等地均有分布。

万人以上的县市有：广东紫金、兴宁、梅县、新会，江西瑞金、于都，福建上杭，湖南醴陵、宁乡等。

据台湾省文献会的调查统计，钟姓是台湾第三十四大姓，子孙遍及全省各地，分布较多的县市依次为：屏东县、桃园县、台北市、台北县、苗粟县，分布较多的乡镇市区依序为：商雄美浓、屏东内埔、桃园中坜、新竹市、桃源龙潭。

介绍文件

钟姓起源

钟姓起源共有四个：

宋桓公次子襄公系列产生钟烈系；桓公三子遨系列产生钟接系。桓公是这两支钟姓共同的祖先。烈系和接系先后起源于许昌地区。

一、源于周朝时代的宋国君偃的三弟公子烈，周赧王二十九年，即公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国联军攻灭之后，公子烈避奔到许州(今河南许昌)改子姓为钟姓。

桓公往上溯是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍的十三世孙。微子启和微仲衍同是商代末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。从微子启再往上溯三十代是商代始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。

成汤灭夏建立商朝

十八世天乙，名履，契的十三世孙。契以前的原始公社时代，没有生产资料的私人所有制，没有剥削，也没有阶级，生产力十分低下。契封商以后，一方面遵帝尧之命，加强对百姓的管理和教育，一方面重视农业、畜牧业、手工业和商业的发展。他们将战争得来的奴隶用到农业、畜牧业和手工业上。农业生产工具的改进和技术改造，促进了农业生产的发展，生产力显著提高，生产资料私人所有制逐渐形成。生产力的提高和社会的进步，是原始公社逐渐解体向奴隶制过渡的主要标志。

传到天乙以后，他用伊尹为右相，仲虺(音会)为左相。伊尹是天乙妻陪嫁的媵(音映)臣(奴隶)，仲虺是夏朝奚仲的后代，他本身就是一个部落的酋长。得到这两个人的辅佐，如虎添翼，商代的国力日益增强。在事实上造成了商将代夏的形势之后，天乙将都城从商丘迁徙到毫(今山东曹县)，先灭了夏东部的两个小国即韦(今河南滑县)和顾(今山东范县)，战败昆吾，乘势攻夏。夏桀到鸣条迎战，士兵败散，不敢回洛阳，逃到昆吾。公元前1766年，天乙挥师灭昆吾，夏桀败逃到南巢(今安徽巢县)，夏朝最后灭亡。天下尊天乙为帝，称武王，在位13年，祀寿百岁，葬平阳府曲沃县。子二：太乙、太丁(十九世)。太乙早殁，幼子太丁太小，按“兄终弟及”，王位传天乙之弟外丙。两年又殁，再传仲壬。仲壬卒，王位传回给太丁之子太甲 (二十世)。太甲生二子：沃丁、太庚(二十一世)。王位先传沃丁，再传太庚。太庚生三子：小甲、雍己、太戊(二十二世)。王位先传小甲和雍己，再传太戊。太戊生三子：仲丁、外壬、河直甲 (二十三世)，王位先传仲丁、外壬，再传河直甲。河直甲生一子：祖乙(二十四世)。祖乙生二子：祖辛、沃甲(二十五世)。王位传祖辛，生一子：祖丁(二十六世)。祖丁承父位，生四子：阳甲、盘庚、小辛、小乙(二十七世)。王位传小乙。小乙生一子：武丁(二十八世)。武丁子承父位，生二子：祖庚和祖甲(二十九世)。王位先传祖庚，再传祖甲。祖甲生一子：庚丁(三十世)。庚丁生一子：武乙(三十一世)，子承父位。武乙生一子：太丁 (三十二世)，承父位为王，生三子：比干、帝乙、箕子(三十三世)。王位传帝乙，帝乙生三子：微子启、微仲衍和受辛(纣)。

微子启是钟姓远古伯祖

三十四世微子启，帝乙长子。他和其弟微仲衍出生时，其母尚未贵为王后。升王后生子受辛。帝乙卒，王位传受辛(纣王)。公元前1066年，周武王发兵伐纣，商朝灭亡。微子启和微仲衍兄弟仍回原封地东海(今江苏沛县)，将纣之子武庚封于商丘。

桓公御说孕育了钟姓茂分两支祀，并封武王的三个弟弟：管叔、蔡叔和霍叔于武庚周围，史称“三监”。武王即位两年卒，子成王继位，因年幼，周公旦辅佐。三年(公元前1062年)监视武庚的三叔欺侮成王年幼，带头发难，指责周公旦妄图篡位。纣王之子武庚发动叛乱，危及周初政治，周公旦奉成王之命，发兵平叛，杀武庚，废三监。派人到东海迎来微子启，将其封在商丘，国号宋，爵位公，从此有了宋国。

钟姓尊微子启为远古始祖

钟姓是在宋国时孕育产生，所以尊微子启为远古始祖，实际是伯祖。微子启卒，他的儿子早死，有孙名膈年幼。根据周制“兄终弟及”，王位传其弟微仲衍。微仲衍生一子，名稽(三十五世)袭父爵，稽生一子：申(三十六世)。申继父位，生二子：共、（日易）(三十七世)。共(泯公)生二子：长弗父河，次鲋(三十八世)，弗父河是孔夫子的上十代始祖。王位先传共，薨后传其弟鲋。鲋生一子：举(三十九世)。举承父位，生一子：（间见）(四十世)，（间见）承父位在位30年，传位哀(四十一世)。哀在位不到一年而卒，传位子戴(四十二世)。戴生一子：司空 (四十三世)。司空(武公)在位18年。卒前将王位传其弟和(穆公)，武公司空生一子：兴夷(四十四世)。穆公和在位9年，卒前又将王位再传兄之子兴夷(殇公)。但殇公被太宰华督所杀，另立穆公和之子冯为庄公(四十五世)。庄公生二子：长捷、次御说(读悦)(四十六世)。庄公在位19年卒，先立捷为闵公，闵公被大将南宫长万杀害，再改立次子御说为桓公。

二、源于和公子烈同宗同源的宋桓公三子遨，公子遨为宋襄公委派出使晋国，生子改姓伯名扈。他的孙子伯宗任晋国大夫，因忠直敢谏而得罪了执政的（谷阝）氏而被杀，伯宗子州犁出奔楚国，仕于楚，官太宰，食邑于钟离小国(今安徽省凤阳县东北20里)，子孙遂姓钟离。

钟离接是继钟烈之后又一支钟姓的受姓始祖。

秦朝末年，楚霸王项羽的大将钟离昧，在项羽失败后，遭刘邦追杀，自刎而死。其次子钟离接为避父难，于公元前201年，在颍川长社(今河南长葛县)去离单姓钟。他是继钟烈之后又一支钟姓的受姓始祖。

四十六世桓公御说(音悦)，庄公冯次子。他的长兄闵公捷与大将南宫长万行猎，被南宫长万杀于蒙泽。群臣于是立御说为桓公。桓公生三子：长目夷，字子鱼；次子兹甫，嫡出立为襄公；三子遨(四十七世)。公元前638年，襄公兹甫欲继齐桓公称霸诸侯，与楚泓水一役为楚所败，身受箭伤，一蹶不振，欲联晋报仇，派其弟公子遨出使晋国。公子遨在晋国生子，改姓伯，六代后传至伯（喜否），又六代传至钟离昧。钟离昧遇害以后，其次子钟离接单姓钟，襄公兹甫在位14年，公元前 637年卒，子王臣继位(四十八世)。王臣在位17年，公元前 620年卒，宋国大乱，王臣弟御杀王臣太子和大司马公孙固自立，群臣不服，联合起来杀御而立王臣少子杵臼为昭公。昭公卒，子鲍革继立为文公(四十九世)，文公在位22年，公元前 589年卒，子共公段立(五十世)。共公段在位13年，公元前 579年卒，子平公成立(五十一世)。平公成在位44年，公元前 532年卒，子元公佐立(五十二世)。元公佐生二子：长头曼，次（礻+瑞-王）泰(五十三世)，（礻+瑞-王）泰生纠，纠生特。佐死在去鲁国的路上，子头曼立。景公头曼在位64年，公元前453年卒，头曼无嗣，只好立其弟（礻+瑞-王）泰的孙子，他的侄孙公子特(五十四世)，这是七百多年宋国历史上第一例隔位传代。昭公特在位47年，子一：购由(五十五世)立。购由在位8年，子休公田(五十六世)立。休公田在位22年，子辟公僻兵(五十七世)立。辟公僻兵生四子：长剔成，次偃，三昌，四烈(五十八世)，辟公在位3年卒，长子剔成立，他是宋国第二十五位国君，也是宋国780年历史的最后一世。但在公元前328年，他的公爵没有维持下去，遭其二弟偃的袭击，剔成奔楚。赶走了剔成之后，偃自立为君，自称君偃。这是夏桀殷纣一类的一个昏庸腐败之君，公元前286年，齐楚魏三国联军将其攻灭后，他的三弟公子烈避奔到许州(今河南许昌)，改姓钟姓，翻开了钟姓历史的第一页。

四十八世伯扈，宋国四十七世公子遨之子。公子遨奉其兄襄公兹甫之命，出使晋国，不辱使命，争得了晋国的支持。公元前636年，晋文公(重耳)上台，四年(公元前633年)楚成王再伐宋，宋告急于晋。五年(公元前632年)晋出兵与宋联军在城濮大败楚军，报了宋襄公在泓水之战败于楚国的“一箭之仇”。公子遨出使晋国，再也没有回宋国。在晋生一子名扈，改姓伯名伯扈。伯扈生一子：伯宗(四十九世)。伯宗生一子：伯州犁(五十世)，伯州犁生二子：长伯（谷阝）(音细)宛，次连(五十一世)，连居南阳，以其祖父伯宗的名字为姓，成为宗姓的始祖 (见《唐书·宗姓世系表》)。伯邰宛生一子：伯（喜否）(音匹)(五十二世)。伯韶仕吴为太宰，但在公元前473年，越王打败了吴国后被杀。其子笪(音抚)在家乡钟离小国以土为氏改姓钟离，名钟离（竹甫皿）(五十三世)，钟离篮生一子：钟离髦(音矛，五十四世)。钟离髦生一子：钟离秩千(五十五世)。钟离秩千生一子：钟离垣 (五十六世)。钟离垣生一子：钟离（鬲+傻-亻）(音宗，五十七世)。钟离醒生一子：钟离昧(五十八世)。钟离昧生于周末，仕西楚霸王项羽为车骑将军。公元前202年楚霸王败死，钟离昧逃亡投奔在汉大将韩信府，被汉王用陈平计害死。钟离昧生二子：长发仍居九江郡(今安徽寿县一带)，次接为避祸去离字单姓钟，开创了中原继钟烈姓钟以后，钟接系钟姓的新纪元(五十九世)。

三、是春秋战国时的楚国，宫廷乐师中，按周礼规定，在春官大宗伯以下，有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。

四、是不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。畲族主要分布在闽、浙、赣、粤数省。此外，羌族、满族、蒙古族、白族、彝族、回族、裕固族等也有钟姓。北魏高祖时，有羌族人钟岂内附。清代满洲人世居沈阳、项托等地，满洲八旗人钟吉氏改姓钟。比较有名的有钟保，镶黄旗人，初仕刑部笔帖式，后升郎中，工部侍郎，雍正十二年(1734年)为湖广巡抚。他还是有名的孝子。钟音，镶蓝旗人，原姓觉罗氏，乾隆进土，官至礼部尚书。还有钟依，蒙古族白旗人，光绪中为归化副都统。彝族人姓钟的有钟里、钟拉(属狄俄米安家支)，钟鄂勒是裕固族钟姓，属贺郎格家部落，世居甘肃南，清末民初改姓钟。台湾省的钟姓居民，在日本人侵占统治时，有的被迫改姓金重，就是将繁体的钟字分开，变为日本姓，还有的被迫改姓山田。在1945年台湾光复后，他们也改回姓钟。

家谱文件

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钟姓家谱介绍

钟姓家谱介绍

编修族谱

我国自三国时魏文帝董定氏族门第之后，东晋南北朝以来都十分重视编修族谱的工作。唐太宗李世民命高士廉撰《氏族志》百卷，共293姓，为各姓氏编修族谱提供了依据。钟姓修谱起于此时。

宋代的谱牒，为后来不断充实和完善族谱打下了良好的基础。钟姓修谱基本上按照“每三十年一小修，六十年一大修”的成例进行。平均每次修谱的间隔时间是半个世纪。也有因战争或灾荒而拖延百年左右的。

编修族谱，谱序是一件极为重要、极有讲究的事。一篇有分量的谱序，可以使这一族增光添彩，提高名气。所以，有的族谱不惜用重金聘请名人名家作序。名人名家一般不容易请到，尤其是地位高、名气大的名人名家更不容易延请。

族谱的体例与内容

钟姓族谱，不论大族和小族，一般一部“谱”中都有“总谱”和“分谱”。总谱内容丰富、涵盖广泛。有历届谱序、开宗和源起始祖图像、源流考、迁徙考、名位考、宗规谱戒、人物传记、艺文杂志、本族盛事等等。过去的族谱还记有田园、山罔、房产、地产。分谱主要是各房各支世系，基本上是五代一个层次。每一个人的名字分前、中、后出现三次。第一次作为父亲的儿子出现在父亲名下，第二次是自己“立柱”，第三次则是作为儿子的父亲，出现在儿子“立柱”时的前面。

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钟姓家谱文献目录

钟姓家谱文献目录

湖南省益阳市十修《钟氏族谱》

广西富川钟山《钟氏族谱》

《钟氏族谱》

湖南桃阳县钟氏十修族谱

江西龙南象塘钟氏十修族谱

《瑞金东关钟氏族谱》

《瑞金东关钟氏八修族谱》

浙江会稽至德堂 民国12年 (1923年)《会稽钟氏宗谱》

清光绪9年 (1883年)《谱暨钟氏宗谱》

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钟姓字辈

钟姓字辈（字派）

入川钟姓近年整理了世系，定下100个字派：

“元能毓奇寿，荣钟正兴发。芳名应远兆，福大万年有。先人家道训，族众喜气洋。建勋立业旺，齐献增国强。颍川源流地，闽汀武平居。修谱乃廷凤，毅密刚察裕。子文启汝志，豪华富贵昌。亿代传祖德，功禄永安康。勤学高贤士，俊杰振伦常。继承需诗礼，吉祥同天长。”

前20个字派是钟毓灵入川时从福建带去的。二十一世至四十世，反映钟氏子孙，继承先祖好的家规宗训、道德品质教育，建功立业。四十一世至六十世，反映钟氏来自颍川，先祖入赣入闽入川，过去的族谱由钟廷风和友文之子侄毅、密、刚、察、裕五人修的，六十一世至一百世，是赞美钟察的一首诗，文字上作了一些取舍，变成字辈。

入川始祖从原籍带到四川是20个字派：

“元盛世为茂，忠训显远久。毓寿再加增，福大万年有”。

近代续修了一次族谱，新增的80个字派是：“承继业宏昌，克俭族兴旺。春催浪涛涌，廉助贤良光。择捷登科峰，学思定吉祥。濒传智慧路，永恒序安康。裕煜笃丹青，繁茂照群芳。金鹏展翅宇，鸿鹄创辉煌。功勋振五洲，仁伦流远长。德孝谦恭让，楷模后世仿”。

入湘钟姓32个字派：

“大海生金，国泰连荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清”。芳生大洛，大洛生海南，海南生尧生，尧生生金石，金石生国兴，国兴生泰若，泰若生连芳，联芳生荣里，荣里生紫荫，紫荫生受恩，受恩生九龙。”

钟九龙一支入湘前的世系字派是：

大海生金，国泰联荣，紫受龙应，祖景系廷，时朝明日，本立邦宁，道超德裕，发达文清。后续字派为：世泽广远，敦厚继承，庆登灵瑞，秀拔奇英。

邑中钟氏第一代修谱，定下了 20个字派：

“应景善远虔，里叔永世华，仲子定懋吉，宏敷盛道观”。到清朝光绪七年(公元1881年)第七次修谱时，又定了20个字派，即：“光腾文蔚起，先德益鸿章，衍庆家声振，祥开运会长。”1948年八修族谱，再定了20个字派，即：“兴隆承国泰，英才显大邦，俊秀逢时发，崇伦必久昌。”三次修谱，定了 60个字派，现在到了30代，可见古人先贤在传承这个问题上是多么的高瞻远瞩，远见卓识。

宁都钟姓原有的老字派为：

“志仲伯叔大，宏金见文明。”后来增加了二十四个字派即：“启发圣人盛德，奇英道达世荣，贤良君臣交泰，永享高福昌隆。” 1995年第十次修族谱，再增加20个字派，即：“承先继前裕，光腾蔚钰国，仕廉杰卓誉，令正庆昭传。”

宝溪堂首修族谱定下了 40个字派：

英饶士可思，仲端世高应，承汝元享象，问学振邦良。瑞起荣宗彦，廷有国华扬。祥开家自