最小干预”和“最大信息保留”是当代书画文物的修复原则。根据《中国书画文物修复导则》，“最小干预”是指“在书画文物修复过程中，应以减少干预，缓解病害、延长保存寿命为主要目标，所采取的行为应根据实际需要控制在最小限度，不应过度修复。”相比之下，“最大信息保留”原则强调“对能够体现书画文物价值的所有要素进行保留”。这也是匠郢艺术网秉持的书画复原的原则。

2017年，汹涌的沱江围堰断流后，经过我考古工作人员的努力，出土（更准确地说是出水）了大量的珍宝文物，这些文物的主人，就是大西国的“伪皇帝”张献忠。

这些珍贵的文物都有什么呢，有银铤、玉器还有各种铜钱和金币，这些文物中，最珍贵的就是蜀王金宝（印），可是找到的蜀王金印（下称金印）被利刃劈开了十多块，因为金印缺少的残件太多，故此，极难以修复，但文物专家是干啥的，有条件可以修复，没条件创造条件也要修复。

文物专家们最后，给出了一个承诺，那就是：只要找到了一件东西，就能将蜀王金印完整地修复，我在揭露这件“东西”之前，还是先磨叽几句蜀王。

朱元璋当上了皇帝之后，真可以说是：踩着棉花 “忽悠”一下子就上房顶去了。他自己当了皇帝，有功的文武大臣皆有封赏，可是他的24个儿子怎么安排呢？很简单，全部封王。

我们单说一下朱椿。朱椿是朱元璋的第11个儿子，被封为蜀王，明朝时候封王，可绝对不是用嘴巴说着玩，那是要动真格的。怎么动真格，除了要在成都为朱椿修建王府，朱元璋还要发金册，更重要的是，还要为朱椿配置一枚象征权力的金印。

朱椿成为蜀国的“土皇帝”之后，曾经组织人力物力，在沿着锦江的江畔，修建了筹边楼、望江楼和散花楼等建筑，也算为后世留下了一笔“不可移动”的财富。

蜀王一共传了15代，可是四川出了一位煞星，他就是大西国的张献忠。张献忠攻入成都，最后一代蜀王的金印，就被他夺去了。

蜀王可以换15个，但金印却要代代流传，张献忠得到了蜀国的金印后，心里真是乐开了花，因为这枚金印，可是一个3斤多重的金疙瘩。

这个拳头大小的金疙瘩可是一个值钱的宝贝，咱们不说它的文物价值，光说它卖金子的价值，就价值450000万左右，可是这么大的一个金疙瘩却不能流通，想要流通只能将其融化，制成大西国的金锭子。

张献忠天生就是一个蔑视权贵的人，他命手下，高举利刃“嘁哩喀喳”地一顿猛砍，这个金疙瘩就摔成了十多块，可是随军的金匠还没等将这些碎金子投入烘炉，清军借着明朝被李自成灭亡的机会入关了。

随后，清军就对李自成的大顺军，张献忠的大西军，展开了大规模的进攻，张献忠面对清军强大的攻势，渐渐不敌，最后领人撤至沱江。

为了不让大西军手中的金银财物，落入到清军的手中，张献忠就下令将这些值钱的东西沉江……几百年的时间里，不断有幸运和胆大的人，在汹涌的沱江渡口找到银锭，铜钱等等的宝贝，2017年，四川的文物专家经过围堰考古，在沱江渡口寻到了两三万件关于大西军和张献忠的宝贝。

其中最重要的一件就是这枚蜀王的金印，可是出土的一小块一小块的金印，已经残得无法拼对到一起了。为什么拼对不到一起，这道理很简单：（举例子）张献忠将蜀王金印砍成了十五块，现在只找到了十块，剩下的都还没有找到，这堆碎金子就是神仙来，都无法将其拼成一个完整的金印了。

专家有办法，他们的办法和我的想法差不多，想将这枚金印复原，必须要找到明朝时候，蜀王写给当朝皇帝的奏章，或者是以蜀王名义发布的公文，奏章和公文没有意义，真正有意义的是后面加盖的蜀王金印。

只要找到了印章的原件，就可以利用黄金，再加上找到的蜀王金印残块，重新制作一枚金印出来，虽然这枚制作的金印，不是原来的旧物，但这种填补的方法，在修理残破的青铜器的时候，经常被用到，而且技术已经非常成熟。

蜀王金印的出土是一件大事，因为它是迄今为止，发现的第一枚藩王金印（尽管它是个残件），我是个乐观的人，一旦找到了蜀王文告上的印章图案，那么代表明代封藩制度，代表着蜀国15位藩王的重要文物，就会被复制成功，那将是一件多么令人激动的事啊！

文物是历史的载体

让湮没千百年的历史文化

从残破古籍中“重见天日”

是文物修复师们的追求

在山东省文物修复师、潍坊籍传拓技艺非遗传承人张志亮看来，文物修复是触摸过去、造福未来的工程。与文物修复结缘近30年，他是如何从一个“门外汉”成长为业界知名“大咖”的呢？

潜心学习研究“门外汉”转身业界“大咖”

毛笔、镇纸、板刷、喷壶、镊子、薄膜、命纸、摄像机……大大小小的工具在案桌上排开，在十几平方米的工作室内，张志亮正在对几幅古籍、碑帖作品进行修复。

“有的古书、碑帖因为保存不当等原因，出现了虫蛀、酸化、腐化等现象，让本就薄如蝉翼的文本出现不同程度的损坏。而我的工作，就是要对这些‘生了病’‘有创伤’的文本‘做手术’，让它们‘起死回生’。”张志亮如是说。

1971年，张志亮出生于潍坊安丘的庵上镇赵家营村。受父母的文化熏陶，他自幼对书画艺术情有独钟。说起对碑帖传拓的“初次体验”，张志亮回忆起了童年的时光。一次放学途中，他路过庵上石坊，石坊刻画着雄伟高大的武士、美丽动人的梅兰竹菊……精美的图案花纹让他情不自禁地取出纸笔开始描摹起来，虽没受过专业训练，但他描摹得栩栩如生。

1989年，张志亮来到河南洛阳，成为一名通讯兵。在部队里，他的文艺特长被发现，随后成为部队的文书。1993年，退伍复员的张志亮留在洛阳当起了装裱学徒，他的金石碑刻研究生涯由此开端。

“碑帖是较为早期的印刷术，它可以还原一些历史事件，这对于古代文化的研究有举足轻重的作用。此外，中国书法的传承也离不开碑帖，无论是篆书、隶书，还是我们常说的颜柳欧褚，他们的书法也是靠碑帖传承下来的。”张志亮说，从那时起，他就有了收藏碑帖、石刻、古籍的爱好，并阅读大量史料，试图还原文字背后的历史。

在此期间，张志亮不忘继续“充电”，他去大学深造，拜故宫博物院碑帖专家马子云高徒周佩珠为师，学习青铜器全形拓技艺……出于对古文化的热爱，张志亮在研究金石碑帖的道路上越走越宽。他虽不是科班出身，但凭着自己多年的实践与研究，他逐步掌握了文物修复技能，对于拓本的识别，也达到了“一眼定真伪”的程度。2010年，洛阳市碑帖研究会成立，张志亮被推举为会长。

连续奋战10小时碳化破损的梵文绢本“重见天日”

据介绍，这个粉盒为青铜质地，其中一面已经破裂，里面的绢本已经出现不同程度的碳化、破损。拿到粉盒后，张志亮先在案台上铺好一张透明薄膜纸，用喷壶把清水喷到案子上，再把薄膜纸刷平、刷实。由于在地下存放了上千年，整个绢本已经碳化，只能随势打开，用镊子小心翼翼地放平，张志亮根据绢的裂纹和文字走向，像拼图一样，慢慢地对绢文进行拼接，并用洁净的毛笔蘸上清水，把经文贴于案面。

“因为绢本上的经文是不好识读的梵文，所以我只能根据绢本的残破痕迹去接。唐代绢都是经纬线为单股制造，看着很是结实，但是稍微一碰就破损了，在拼接时，只能靠水的浮力，推动绢本的移动和定型。由于是碎片拼接修复，为了更好地对接纹路，只好画面朝上，对好后再翻转过来。这个过程也要慎之又慎，不可大意。”张志亮说，他用另外一张薄膜附到正面的绢本上，翻转过来，再刷上手工调制的糨糊，用干复法上附上单宣纸……从晚上8点到次日凌晨5点，张志亮经过连续近10个小时的工作，最终把这一绢本修复成功。

心怀敬畏，每一次修复传拓都是“与历史对话”

“每一次修复、传拓都是棘手的挑战，在整个过程中，一定要全神贯注，不可有丝毫的怠懈。否则就会对文物本身造成不可挽回的损失。”张志亮说，近年来，他也参与过刘墉、王铎、沈周、余集等名家残画的修复工作，还修复过隋代的梵文经卷，传拓过清代乾隆玉玺。

“这份工作需要从业者具备相当的历史、绘画、文字功底，还要掌握—定的化学、物理、美学、材料材质等方面的相关知识。除了专业技能外，还需要有超强的耐心、高度的责任心和坚强的毅力。”张志亮说，这个工作虽然做在当下，但触摸的是过去，指向的是未来，因此，要怀着敬畏的心，用如履薄冰的心态去对待每一件古代艺术品，让文物展现其应有的价值。

作为中国文物学会会员、传拓技艺非遗传承人、山东省文物修复师、潍坊市博物馆名誉馆员，在张志亮看来，金石碑帖的修复、传拓工作，是严肃、专注而“孤独”的修行，也是复活历史的过程，在这一过程中，他的人生价值也得到了体现。

“眼下，业界‘金石热’的潮流已经兴起，将来，我们希望能联合社会各界，搭建起金石碑帖文化的交流平台，让大众从收藏、研究、传拓、修复、鉴定、考据等各个角度，认识并传承这一优秀文化。”张志亮说。

人物简介

张志亮，1971年生于潍坊安丘，字旭庵，号南园居士，尊汉堂主。现为中国文物学会会员，洛阳市碑帖研究会会长，潍坊市博物馆名誉馆员，中国文物学会会员，传拓技艺非遗传承人，被评聘为“山东省文物修复师”。多年来，张志亮致力于金石文字的传拓、收藏和研究，主要从事碑帖的传拓、鉴定和修复工作。

张志亮曾先后传拓山东《董家庄汉墓》画像石、偃师唐《升仙太子碑》、晋《辟雍碑》、荥阳北魏《敬史君》碑、巩县石窟《六朝造像》及各类隋唐墓志。玉器有乾隆玉玺《太上皇帝》印，吉金有《吴王夫差剑》、陈介祺旧藏《新莽铜量饭帻》及商周青铜器全形拓等。