曾仕强教授在《易经的智慧》中提到了佛教，他认为佛教是很好的宗教，它有很多的优点，如强调因果报应、强调修行、强调慈悲等。他认为佛教的这些优点可以让我们更好地认识自己、认识世界，更好地修行、行善，更好地面对生活中的困难和挑战。

曾教授还提到了佛教中的一些重要概念，如“缘起”、“因果”、“轮回”等，他认为这些概念可以帮助我们更好地理解世界、理解自己、理解他人。他还提到了佛教中的一些修行方法，如“念佛”、“打坐”、“参禅”等，他认为这些方法可以帮助我们更好地修行、行善、面对生活中的困难和挑战。

总之，曾教授认为佛教是一种很好的宗教，它有很多的优点，可以帮助我们更好地认识自己、认识世界、更好地修行、行善、面对生活中的困难和挑战。

以下为个人阅读书籍的心得，仅代表个人观点的分享，可讨论，勿较真

曾仕强先生被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长，著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》等，让我知道他是从百家讲坛开始的，也是机缘巧合见到了这本书。

其实读曾先生的书，有种将人生读通透以后的感悟。他的话很简单，也很直接，但是再咀嚼起来会有种嚼了薄荷后的清新感觉。

本书目录看下来就会发现作者是以“是什么-为什么-怎么做”为主要脉络进行阐述。

首先，如何定义人性？曾先生认为 人性就是一般情况下人类共同的性质 。人性虽然是相近的，但是每个人因各自不同的人性所采取的策略并不相同，以致产生的行为习惯也各有不同，有些甚至相去甚远——“ 性相近，习相远 ”。人性的弱点是什么，都有哪些？作者从大方向上将 人性的弱点归为求生存、自私、求快乐 三方面：

1、 人性的弱点说起来最重要的只有一个，那就是人人都要求生存 。人人都要求生存，所以大家的弱点也都相近。只不过求生存的方式不一样，因此各自的习惯相去甚远。而求生存这个弱点逐渐衍生为贪生、怕死，最后变成了只顾自己。

2、 顾自己顾到一定程度，就成为自私 。如果说求生存是人性的第一层弱点，那么自私便已经进入了人性的第二层弱点。自私的表现，以贪利、贪名为代表，贪利、贪名的结果，最后都会归结到贪图享受上面来。

3、 贪图享受到一定程度，就会变成追求个人的快乐 。于是求快乐成为人性的第三层弱点，这层弱点以刺激、争夺和征占为重点，导致各种明争暗斗的花样，令人苦恼不堪。

那人性 为什么会有这些弱点 呢？作者认为有四个方面的原因所在：

1、生命有限而求长生

2、物质有限而谋利益

3、本能需求而逐快乐

4、因为有理想，所以有弱点

同时，作者也借用历史来印证这些观点——自古以来，一切都在变，唯有人性没有变，人类历史就是彼此利用弱点的历史。神权时代利用鬼神让人敬畏；君权时代利用纪律让人服从；民权时代利用观念控制自由；网络时代利用媒体渲染弱点。

那 如何客观看待人性的这些弱点 ？

1、 研究人性的弱点，主要在于明辨适应的策略，将弱点运用和被运用到合理的程度，以求化弱点为优势，助己助人。

2、人性的弱点并不全是人性的缺点，因为 求生存、自私和求享受，基本都是人类进步的原动力。 所有的企图心，实际都建立在这些基础之上。只要保持合理，求生存、自私和享受，不但没有害处，反而有好处。

3、人性的弱点不过是人潜在的欲望。求生存、自私、求快乐，分析起来，都没有问题。它们之所以形成人性的三大弱点，主要是人本身的问题，才使得没有问题的问题变成严重的问题。

4、 人生是人性弱点的攻防战。对于人性的弱点，不论攻击或防备，最好采取适应、运用的心态 ，不要存有控制、利用的念头，因为动机纯正才能收到良好的效果。动机纯正与否，完全是个人问题，与他人无关。尊重人性的弱点，适当地攻击或防备，以求达成合理的效果。基于这样的念头，便是动机纯正。

5、 弱点不一定是缺点，有时候弱点还可能变成优点。 事在人为，一切靠自己运作。人类的弱点在于具有选择的能力，却缺乏判断的素养；有创造的能力，却往往走错了方向，把生存环境改造得愈来愈对人类的生存不利。 人的一生，不过是在证明自己到底具有什么样的命。

再者，作者谈到了媒体利用人性弱点的六大策略：

1、营造悲观气氛，使大家感受到生存、自私和享乐的压力，不停地向最坏的方向设想，媒体才能持续吸引大家的注意力；

2、提供新奇事物，大众迎合媒体求新求变的策略，竭尽心力玩出各种花样，以吸引媒体的高价收购或优先播出；

3、塑造新的权威，媒体的策略是把最能配合的人捧成权威；

4、丑化权威人士，一般大众眼见媒体把某人捧成权威，又将他击落下去，更觉得媒体具有生杀大权，因而更加重视媒体；

5、制造各种偶像；

6、凸显性与暴力。

最后，作者从几个具体的方面阐述了如何去做：

1、有钱时多想别人，才会懂得赚钱又懂得花钱，不会沦为钱财的奴隶，也不会因财富而被害。没钱时多反省自己，才能及早悔悟，重新出发，建立健康积极乐观的人生观，不卑不亢，不怨天不尤人，不自怜也不厚颜。

2、得意时不炫耀，失意时不诉苦。必须把得失看作是人生必经的过程，而不是最后的结果。过程会改变，要使得意延长而失意逆转，需要含蓄而有涵养，有实力而不随便展现，能隐人所不能隐，藏人所不能藏。

3、锻炼，再锻炼，是体衰者的唯一法宝。心理上的配合也十分重要。有病就应该就医，诊治服药之后，就要忘病。有信心不断通过各种方式，暗示自己、鼓励自己，很快就会恢复健康。

4、年轻要谦恭，年老忌固执，是对于年龄的一种因应策略。每一代人有每一代人不同的成长背景和时代经历，最好彼此尊重，不要勉强别人一定要和自己具有同样的感受和观点。

5、进时想退路，退时想东山再起，自然进退两可。

6、为主时要宽宏大量，附从的人才会尽心尽力；当附从的时候，不可自我主张过分强烈，必须合理地坚持自己的意见，巧妙地引例，使主人明白自己的意思，因而改变初衷，以免错误。

整本书下来，曾先生对于人性弱点的理解颇为至深，能让人深感其对中国古代的理论理解之深刻。本书个人觉得最深刻的话是“ 站在隐藏的立场来显露，把自己的人性弱点暴露得恰到好处，既可以激励自己，也能够让别人有合理因应与适当互动的机会。人性的弱点也可以看成人性的需求，要具有层次性。 ”

借用作者曾先生的点睛之笔来对本书做个总结—— 最合适的心态还是老子那句话“万物将自化”。人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现和别人利用，自己自然而然地因应，做到动静相宜。

三位老师讲的都不错，各有特点。曾教授和傅教授讲的《易经》，都很具启发性，但风格完全不同，各有千秋。先听哪个，要看个人需求。

1、想“学占卦解卦”还是想“开智慧”？

很多朋友学《易经》目的很明确，就想学占卦解卦，”《傅佩荣详解64卦》可以满足你。

傅教授把每一卦、每一爻什么意思，都解释得无比详细。而且，每讲到一个卦、一个爻，如果他曾经占到过，就会举一个例子，很容易听懂。

曾教授在《易经的智慧》中只讲了两种占卦方法，以及每个卦的大概意思，没有讲如何“解卦”。

但他的课里有很多大智慧，听完之后我们的思想直接和《易经》接轨，会通透很多。

2、想学“为人处世”还是“知识”？

曾教授讲课的对象偏向“社会人”，对为人处世很有用。

傅教授讲课的对象偏向“高校学生”，或者已经进入社会的、爱读书的人。

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