颐和园的特点是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。

1961年3月4日，颐和园被公布为第一批全国重点文物保护单位，与同时公布的承德避暑山庄、拙政园、留园并称为中国四大名园，1998年11月被列入《世界遗产名录》。2007年5月8日，颐和园经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

颐和园文物收藏

清漪园时期，乾隆皇帝对文玩多有搜罗，商周铜器、唐宋元明瓷玉及书画很多，当时著录的陈设达四万余件，清廷内务府专门设立《陈设清册》，建档管理。

鸦片战争后，由于清朝国力转衰，清漪园陈设有所裁撤，至咸丰五年（1855年）时实有陈设三万七千五百八十三件。咸丰十年（1860年），包括清漪园在内的北京西北郊的五座大型皇家园林，皆遭英法联军野蛮焚掠。据英法联军劫掠后的清册载，清漪园各处陈设物品只剩有五百三十件，而且多残破不整。

1900年，八国联军攻入北京，颐和园再遭浩劫，园藏文物又被毁掠一空。1902年，慈禧再次修复颐和园并大力充实园内陈设。

新中国成立后，颐和园园藏文物计有四万余件，品类涉及铜器、玉器、瓷器、木器、漆器、书画、古籍、珐琅、钟表、竹器、乐器、根雕、杂项等，几乎涵盖了中国传世文物的所有门类，并有不少外国文物；从价值上看，国家级文物有二万余件，其中包括虢宣公子白鼎、三牺尊、缂丝长轴佛像图等国宝级珍品。

由于历史的原因和现实的诱惑中国文物流失的数量非常惊人。随着近年来中国经济的飞速发展，已有越来越多的海内外同胞对这一现象追踪关注，并使一些流失的文物回归祖国。

文物流失逾千万

据中国文物学会统计，从１８４０年鸦片战争以来，因战争、不正当贸易等原因，致使大批中国珍贵文物流失海外。在此期间，超过１０００万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区，其中国家一、二级文物达１００余万件。

联合国教科文组织的统计则是另一个数字：在４７个国家的２００多家博物馆中有中国文物１６４万件，而民间藏中国文物是馆藏数量的１０倍之多。

这两个统计都反映了一个接近的数据：在海外的中国文物超过１０００万件。当然，这不全是流失文物。中华抢救流失海外文物专项基金副总干事牛宪锋认为：“准确地讲，应称为海外藏中国文物。流失文物应该是指１８４０年鸦片战争后至新中国成立前，因战争被劫掠的文物，以及因为盗掘、盗凿、不正当贸易等非法的和不道德的方式流散国外的文物。具体数量难以统计。”

涵盖书法、绘画、青铜器、陶瓷、甲骨、典籍等所有种类

据了解，这１０００多万件海外藏文物几乎涵盖所有文物种类，包括书 法、绘画、青铜器、陶瓷、雕塑、甲骨、典籍等各类珍品，主要分布在英国、法国、美国、日本等国家。仅在大英博物馆就馆藏中国文物２．３万多件，其中不乏国宝级的珍品和绝品，青铜器中就有商双羊尊、西周康侯簋、邢侯簋等稀世珍品。

——绘画，美国收藏最多，仅华盛顿弗利尔博物馆就有１２００余幅，美国大都会博物馆藏中国绘画近５００幅。而以大英博物馆所藏中国绘画最精，其中，东晋画家顾恺之的《女史箴图》最引人注目。

——瓷器，以收藏亚洲艺术品著称的法国集美博物馆收藏最佳。馆里的瓷器从中国最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，各个朝代各大名窑的名品应有尽有，且多为精品。

——地方志和古籍，美国最多。美国国会图书馆就有４０００多种地方志。全美有古籍善本３０００多种、家谱２０００多种。

——甲骨片，日本收藏最多。在流失海外的近３万片甲骨片中，日本有近１３０００片。

——敦煌宝藏，而今敦煌遗书在我国国内仅存２万件，仅占三成，七成流失国外。其中，藏于大英图书馆东方写本部有１３７００件；藏于法国巴黎国立图书馆有６０００件，其中敦煌书画的三种唐拓本是稀世珍宝。藏于俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所１２０００件，藏于英国印度事务部图书馆近２０００件。此外，日本、美国、瑞典、奥地利、韩国也均有敦煌文物收藏。

文物追回主要靠回购、讨还、捐赠三种形式

中国自２００３年７月开始启动国宝工程，宗旨是抢救流失文物、保护文化遗产。据中华抢救流失海外文物专项基金主任张永年介绍，就目前而言，面对非正常手段流失的文物，回流主要有三种形式：回购、讨还和捐赠。

回购是目前比较常用的市场手段。圆明园猪首铜像的捐款回购便是一成功案例。猪首铜像是１８６０年英法联军攻入北京城时流失海外的。２００３年春天，文物专家从一位美国私人收藏家处寻访到铜像，经过艰苦的谈判，收藏人最终同意转让给中方。澳门富商何鸿燊先生得知此消息后，２００３年９月，他向中华抢救流失海外文物专项基金捐款人民币近７００万元购回圆明园猪首铜像。

回购也有很多困难。虽然文物在市场的自由流通过程中可供选择的机会更多，但由于文物的天价和回购的资金不成比例，往往使回购半途夭折。另外，专项基金的资金来源主要靠社会募捐和企业捐款，而企业往往希望把通过其捐助回归的文物藏于其企业内，这又成为一个新的矛盾。

讨还是目前最难以成行的文物回流方式。因为一旦要求他国归还所藏中国文物，可能就会牵涉到很多遗留的历史问题和历史事实。牛宪锋说，讨还的对象应主要针对战争中被抢掠的文物，尤其是壁画、佛造像这类不可移动文物。比如，《圆明园四十景图咏》就是讨还的目标。该作品由乾隆年间的两位宫廷画师依据圆明园最美的４０处实景绘制而成，是现存唯一能够全面反映圆明园原貌的诗歌绘画作品，在圆明园大劫中，被法国的杜潘上校抢走，后来在法国巴黎的国家图书馆保存至今。

以捐赠的方式回流的文物也不乏先例，但捐赠首先需要的是文物持有者在思想上达到普通人难以企及的境界，毕竟任何一件文物都价格不菲。在现阶段，真正有此善举的有识之士依然为数鲜少，但也不是没有。颐和园万寿山佛香阁西侧铜亭宝云阁流失的１０扇铜窗，就是美国国际集团友邦保险公司创办人斯达先生的基金会于１９９３年从法国收藏家手中购得，并无偿送还中国的，可谓功德无量的义举。

广西地处中国地势第二阶梯中的 云贵高原 东南边缘，是中国唯一临海的少数民族 自治区 、西部唯一的沿海地区。先秦时期，岭南称 百越 之地，广西分属西瓯、骆越。公元前214年，秦王朝征服百越，在岭南设置桂林郡、南海郡和象郡，今广西大部分地区属于 桂林郡 和 象郡 ，所以广西称“桂”由此而来。

广西壮族自治区博物馆坐落于南宁市民族广场东侧 ，是国内最早开创 “馆苑结合”、“动静相辅”模式的博物馆，是全国首批国家一级博物馆，馆藏文物（含古籍）7万多件（套）。以下就对广西壮族自治区博物馆馆藏的12件珍宝进行盘点。

此卣通高40厘米，卣身及盖四面有棱背，提梁置于正背面脊上。盖面、腹部饰以浮雕式的兽面纹，眉、目凸起。盖面上两兽面纹向左右，腹部两兽面纹向前后，互不相望。盖缘、颈、圈足均饰夔纹，盖钮饰六只蝉纹。提梁饰夔纹和蝉纹，两端作牛头形。此器为中原器物，至于为何出现在瓯骆地区，有专家猜测，其可能是通过赏赐、购买或交换而来，也有可能是战利品。1974年出土于广西壮族自治区南宁市武鸣县马头乡全苏免岭，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此卣造型精美，保存完好，盖内有标志着做器奴隶主族徽的铭文，为典型的中原器物，为研究商代中原与瓯骆地区的交流提供了实物资料。

铜鼓是我国南方少数民族的文化瑰宝，可分为万家坝型、石寨山型、冷水冲型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型等8个类型。壮族是最早铸造和使用铜鼓的民族之一，广西是古代铜鼓出土最为密集的地区。这件翔鹭纹铜鼓高368厘米，面径564厘米，足径675厘米，重3075公斤，鼓面中心为太阳纹，十二芒，芒外七晕圈，主晕为衔鱼翔鹭纹，其余饰栉纹、勾连雷纹和锯齿纹。鼓身九晕圈，饰锯齿纹、圆圈纹、羽人划船纹和羽人舞蹈纹。鼓胸为六组羽人划船纹，每船六人，其中三船的划船者皆戴羽冠，另三船各有一裸体人，船头下方有衔鱼站立的鹭鸶或花身水鸟，水中有游鱼。鼓腰饰八组羽人舞蹈纹，每组二至三人，头戴羽饰，下身系展开的羽裙，两臂外展，双腿叉开作舞蹈状。舞上空有衔鱼的翔鹭。足部一侧卧刻篆文“百廿斤”。1976年出土于广西壮族自治区贵县（今贵港市）罗泊湾1号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此铜鼓保存完好，纹饰清晰，图案精美，所刻图案纹式内容丰富、活泼生动，整器品相完好、铸造精良，集冶炼、铸造、绘画、雕塑、音乐、舞蹈于一身，是南方古代民族特有的综合艺术精品，在国内实属罕见，弥足珍贵，是石寨山型晚期的代表作之一，国宝级文物。

羊角钮钟流行于战国晚期至西汉初，是一种极富地方特色的青铜打击乐器，呈半截橄榄形，上小下大，钲部上端透穿长方形孔，顶端有两个外撇羊角状钮。这件人面纹羊角钮铜钟通高19厘米，正面铸有人面纹，人面的眼、鼻、口都隐约可见，呈现出不落俗套的民族风格，装饰人面纹的器物，多是祭祀用品。与铜鼓一样，羊角钮钟作为古越人使用的重要的打击乐器，其在战国至汉代瓯骆文化遗迹——左江崖壁画中有描绘：在首领的带领下，伴随着敲击羊角钮钟、铜鼓等发出的节奏和音律，祭祀人群翩翩起舞。1976年出土于广西壮族自治区贵县（今贵港市）罗泊湾1号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此钟音高、律制与同墓共出的“布”字铭钮铜钟、铜锣、铜鼓完全相同，可与这些乐器合奏本地特有的音乐旋律，同时还被赋予作为权力和财富象征的 社会 功能。这种古老且极富地方特色的铜钟，对研究我国南方古代音乐的发展有重要意义。

此灯通高33厘米，长42厘米，宽15厘米，呈凤鸟形，顾首回望，双足分立，尾羽下垂及地。足与尾形成鼎立之势以支撑灯身。头、冠、颈、翅、尾、足各部位轮廓清晰，比例匀称。通体细刻羽毛，精致美观。凤鸟背部有一圆孔，用以放置长柄灯盏。凤鸟口内衔喇叭形灯罩，垂直对准灯盏蜡锥柱上方。凤鸟颈部由两段套管衔接，可以自由转动和拆卸，便于调节灯光和冲洗体内烟尘。灯罩与颈部及腹腔相通，腹腔中空，可以贮水。当灯盏中的蜡烛点燃时，烟灰经灯罩纳入颈管，再由颈管导入腹腔，最后溶入水中。1971年出土于广西壮族自治区北海市合浦县望牛岭1号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此灯造型独特，灵巧优美、活泼可爱，工艺先进，纹饰采用岭南地区的一种新兴錾刻花纹工艺，构思巧妙，将环保思想应用于灯具的设计制作中，具有极高的文化艺术观赏性，显示了2000年前我国工匠们的精湛手艺和高度智慧，是西汉古代青铜器中不可多得的精品。

提筒是典型的南越器物，主要发现于两广地区，有铜质和陶质两种，为盛酒器皿。这件漆绘提梁铜筒高418厘米，由器身和器盖两部分组成。盖顶有环钮，器身上部有一对铺首衔环耳，上系活动提梁。整件器物仿竹节形，颇似今天广西壮族、苗族、瑶族人民外出劳动时随身携带的竹筒。筒身上满绘的漆画，画面中有人物、禽兽、花木、山岭和云气等。内容以上下不同层次展开，每段均自成一个完整的画面。所画内容，造型生动，线条流畅，巫师的恭敬肃穆、猫头鹰的默静阴森，鼠的敏捷活跃、凤的清高富态，怪兽的凶猛凌厉，都表现得淋漓尽致、惟妙惟肖。1971年出土于广西壮族自治区北海市合浦县望牛岭1号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此筒漆绘画造型生动，线条流畅，给人以惟妙惟肖之感，人物的造型、服饰可在战国楚人绘画中找到源头，说明南越国的铜器花纹，呈现出一种汉、越、楚诸文化并存的风貌，是一件难得的漆画艺术珍品，是研究当时有关情况的重要实证。

黄金在西汉时期使用较多，不仅用于帝王给臣民的赏赐，还用于对外贸易货币支付。西汉法定黄金铸币形式主要有金饼、马蹄金、麟趾金及金五铢等。这枚金饼圆形，正面凹陷，内刻一“阮”字，在“阮”字上方又细刻“位”字，背面隆起、粗糙，重量为2449克。1971年出土于广西壮族自治区北海市合浦县望牛岭1号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 西汉金饼均作不规则圆饼状，形体有大小之别，大形金饼重约250克，相当于当时的一斤，小形金饼轻小，其重约为大形金饼的十六分之一，即代表当时的一两，是最早出现的圆形黄金货币，此金饼为大形金饼，且刻有文字，十分罕见。

玻璃作为最早的人造材料之一，在人类文明的进程中发挥了独特作用，随着南方“海上丝绸之路”的开辟，玻璃制品作为中外交流的载体，在世界范围内广泛传播。这件弦纹玻璃杯高55厘米、口径73厘米、底径4厘米，腹部装饰了三道弦纹，经轧膜成型、精细抛光后，呈半透明的浅蓝色。广西合浦是汉代海上丝绸之路的始发港之一，拥有诸多西来的商品。专家推论，这很可能是汉代合浦人学会了烧制玻璃的技术，并利用当地的材料，延续传统器形，烧制出不同于西方的国产玻璃制品，并开始投放中外市场。出土于广西壮族自治区北海市合浦县文昌塔70号汉墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此杯属于钾硅酸盐玻璃系统，是印度、东南亚以及我国华南和西南等地特有的一种玻璃系统，而杯身凸弦纹纹饰在我国先秦和两广出土的汉代器物上常见，是海上丝绸之路的 历史 见证。

这匹大铜马高达117厘米，是一匹拉车的雄马，全身分为头、耳、身躯、四肢、尾等九段装配而成，用子母口衔接，铆钉固定。马的肌肉丰满，四肢刚健，昂着头、竖着耳、张嘴掀鼻，右前腿抬起，作奔驰嘶鸣状。这匹大铜马的姿势威风凛凛，霸气十足。与铜马一起出土的还有一件高鼻、深目、颌下有须的“胡人”驭手铜俑。墓中同时出土的还有铜弩机、铁戟和环首铜削等先进的兵器。贵县在汉代属布山县，为郁林郡所在，是广西当时的政治、经济、文化中心之一，墓主人的身份，无疑是当时统治阶级的一员。1980年出土于广西壮族自治区贵县（今贵港市）风流岭31号墓，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此马造型、体态匀称，比例恰当，逼真传神，是一尊很高水平的、写实风格的艺术品，是当时岭南青铜铸造工艺的代表作，也是目前岭南地区发现的体型最大、年代最早的青铜马，被称为“岭南第一马”，国宝级文物。

此镜直径109厘米，缘厚04厘米，圆形，扁圆钮、圆钮座。座外一周三十个外向连弧纹，近缘处一双弦凸圈分内外两区。内区主纹自上而下分为五段，阶段线明确。第一段为神人，两侧有朱雀和龙；第二段四个神人；第三段钮两侧为东王公和西王母；二、三段两侧有青龙和白虎；第四段一神四兽；第五段一神，左右两侧为朱雀玄武。外区铭文由右旋的三十七个篆书反体字组成：“黄龙元年太岁在丁酉七月壬子（朔）十三日甲子（师）陈（世） （造）作三（涷）明镜其有（服）者令人富贵”。缘上饰交错连续的小矩形几何纹。三国时期吴镜中发现纪年铭文最多，有黄龙、建兴、五凤、太平、水安、甘露、凤凰等孙吴年号。1966年出土于广西壮族自治区贵县（今贵港市）高中水利工地，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此铜镜有“黄龙元年”（公元229年）纪年，时代确切，对研究此时期的宗教史和中外文化交流具有特别重要的价值。

元代景德镇创烧了一种卵白釉（如鸭蛋青色）瓷，有的作品上暗印有“枢府”字样，故而被称为“枢府釉”瓷，当是皇家枢密院的定烧器。该盘直口，弧腹，平底，圈足。胎质洁白细腻，施卵白釉，釉汁匀净厚润。器内壁为阳文缠枝莲，缠枝波谷间印有“枢”、“府”两字。底心为阳文卷枝莲。传世品，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此盘施卵白釉，釉汁匀净厚润，纹饰精美，繁而不乱，为传世元代枢府瓷佳作。

此盘高61厘米，口径335厘米，底径22厘米，菱口，折沿，浅壁瓜棱腹，广底，圈足。青花绘画纹饰，折沿面饰卷枝莲纹边饰，内外壁盘分别绘画卷枝莲花纹和折枝花卉纹，底心作卷枝花卉纹。该瓷盘属于中国青花瓷发展史上极盛时期的官窑产品，一是采用了郑和下西洋带回来的青花料——苏泥渤青料，点染出的青花易晕散，呈现出了中国画的韵味；二是瓷器手感极其柔滑，触摸上去就如婴儿肌肤般细嫩；三是做成花瓣形的盘沿，盘子里外都点缀了各式的花朵，颜色深沉的部分往胎骨里面凹，这是国产料没有的一种特点，只有官窑才能烧制出如此效果。传世品，现藏于广西壮族自治区博物馆。 此盘胎质细白致密，釉色肥厚青白，青花用料“苏麻离青”，呈色浓艳，为罕见的宣德青花精品，也是本馆传世瓷器中最为名贵的藏品之一。

太白尊亦称太白坛，因摹仿诗人李太白的酒坛，故名，又因其形似圈鸡用的罩而有“鸡罩尊”之称，为康熙时期官窑典型器物之一，造型多为小口侈，短颈，溜肩，腹部渐阔呈半球形，浅圈足旋削得窄小整齐，腹部为浅刻团螭图案。该尊高850厘米、口径350厘米、底径1250厘米，小口微侈，短颈溜肩，腹壁渐张，呈半球形，浅圈足。器内壁和底部施青白釉，外壁施豇豆红釉。腹部有三组暗刻团螭纹。底落青花楷书“大清康熙年制”六字三竖行无边栏款。豇豆红因色调淡雅，呈不均匀的粉红色、犹如红豇豆一般而得名，它在康熙时期较为名贵，因其用铜做着色剂，而铜在窑温里的化学反应比较活跃，要想烧得很匀净，难度非常很大，所以传世数量也极其少有。传世品，现藏于广西壮族自治区博物馆。 豇豆红釉是康熙所创具有优美柔和色调，且其烧造技术很难掌握，成功率及低，因此康熙豇豆红器传世品稀少，此器极其珍贵。