《鬼谷子》这本书属于策略学、兵法类。

《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。

《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。

书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。

扩展资料

鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，创建鬼谷门派，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！

鬼谷子曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，更是伟大的教育家。

鬼谷先生是百科式人物，他的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、李牧等众多风云人物！

-王诩

-鬼谷子

鬼谷子究竟是什么人，历史上确有其人吗，司马迁写的靠不靠谱？

春秋战国时华夏大地战火纷飞，导致这一切的除了社会的发展，还有一批优秀天才的人为因素。把各诸侯玩弄于股掌之间的纵横家张仪、苏秦，开疆扩土的优秀军事家孙膑、庞涓，运筹帷幄的政治家范雎、李斯，还有奇人异士如徐福、毛遂、邹忌等

而令人惊讶的是，这些声名显赫的人物都有同一个老师，那就是中华历史上充满神秘色彩的“鬼谷子”，他被誉为史上“培养优秀人才最多的名师”。

鬼谷子在历史上是和孔孟平起平坐的存在，他首创连横之学是纵横家的鼻祖，这为华夏历史的进程起到了推波助澜的作用。可是千年来鬼谷子的名声虽响，但从没人知晓他的出生卒年，也没人能说清楚他的生平，更没人了解他到底是何地人。甚至有人认为，根本就没有鬼谷子这个人。

据说鬼谷子名为王诩，也可以叫作王利或王禅，又号玄微子。相传鬼谷子为朝歌人，他的母亲是仙界的彩云星，食用奇谷怀孕生下了他。因经常到云梦山采药修道，因为常年在周阳城清溪的鬼谷中隐居，所以自称为“鬼谷先生”。鬼谷子博览群书、通天彻地，并通晓星象之术和六韬之学，在医学、政治、建筑、外交、军事等诸多领域都有精深的造诣，后著《鬼谷子》留世。

这样的人物似乎过于玄幻，那么历史上到底有没有鬼谷子这个人呢？目前有三种说法！

司马迁在其《史记》中写道：苏秦摊阳人也，至东师于齐，习于鬼谷先生。要知道不管从史学地位还是学术价值而言，司马迁《史记》中《苏秦列传》地位都是相当高的，同时在《张仪列传》中也提到了张仪的老师鬼谷子。司马迁学术严谨且不会道听途说，他生活的西汉时期离鬼谷子生活的年代不算久远，并且和张仪苏秦生活的时期更近，按司马迁的说法鬼谷子是真实存在的。

同时期西汉学者刘向和杨雄也在典籍中印证了司马迁的说法，这一结论在近年得到了证实，根据《鬼谷子注》和《录异记》等古籍的记载，鬼谷子的故乡所在地要符合三个条件：地名中有“鬼谷”、属于“楚”地，应处“滨汉水”，而符合这三个条件的只有石泉。

有了故居就等于有了“鬼谷子”，这符合司马迁的观点，可是也有很多学者认为根本没有鬼谷子这个人。

提出世上本无鬼谷子观点的人，首先便要反驳司马迁所谓确有鬼谷子的说法。近代史学教育家黄云眉在《古今伪书考补证》里提出：史记之得于传闻据不足，其人无证况成书？黄云眉觉得司马迁先生《史记》中的很多内容，都是建立在民间传闻的基础上，并没有多少事实根据，司马迁在著写史记苏秦时，为增加苏秦学术的神秘性，故意安排了一位高深莫测的神秘老师，意在强调苏秦的学问高深，而在稍晚于苏秦的张仪身上，司马迁就故技重施同样运用了这个方法，而战国后期的那些名人说师出于鬼谷子，则是为实现抱负和理想而不得已走的捷径。在《宗教辞典》和《仙传拾遗》书中，都将鬼谷子当成了传说人物，更有将鬼谷子看成神仙的说法。

除以上两种观点外，还有说法认为鬼谷子不是一个人，而是很多人。

持这种观点的人觉得，鬼谷子并非单独的个人，而是门派或者门派的领袖。这种门派的模式类似于墨家派，墨家是中华古代一个非常神秘的门派，此门派内部分工明细且纪律严明，墨家成员称“墨者”，而墨家领袖称“巨子”，下属必须无条件服从上级的命令。

而在鬼谷这个地方成立的学派，其领袖就称为“鬼谷子”，和墨家的“巨子”一样，“鬼谷子”也分为一代二代以此向后传承，这样就能解释师承鬼谷子的人，为何年龄跨度那般的巨大了。从战国中期的苏秦、张仪到战国后期的李斯、韩非，甚至还有汉代的蔡邕，这些人其实都求学于鬼谷，只是鬼谷学派的领袖“鬼谷子”，其实已经换了很多人。

自秦嬴政灭六国统一中华后，鬼谷派最为得意的“合纵连横”之术逐渐失去了用武之地，而到了西汉董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”时，合纵连横学就彻底退出了历史舞台，鬼谷一派也从此没落。

鬼谷子名王禅，又名王诩，战国时卫国人，一说楚国人，生卒年不详。著有《鬼谷子》十四篇传世，世称王禅老祖。一说鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒。鬼谷子是个奇人，满腹经论，无术不通。《鬼谷子》内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲谋略的理论。不是一部等闲之作，在先秦诸子百家中独树一帜。鬼谷位于河南省淇县（以前属河南安阳现属鹤壁市）淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名。据淇县云梦山旅游管理处记载：孙膑、庞涓、张仪、苏秦、毛遂、徐福是鬼谷子先生的弟子、徒子徒孙。 但由于古籍文献对鬼谷子之事迹记载很少，因而一些古今学者甚至怀疑是否存在其人，并疑《鬼谷子》为后人伪托，对他的故里和隐居、讲学之地更是众说纷纭。鬼谷年代久远，现在全国吵嚷着鬼谷在当地的就有13家之多，单就河南，鬼谷子隐居处就有3处。 最终证明鬼谷在淇县的，有几件事：一是中央电视台大型电视《鬼谷子》在淇县云梦山的拍摄，二是1994年、2001年4月，全国鬼谷子学术研讨会召开和全国鬼谷子与纵横家文化研讨会在这里的召开。另外，2000年7月，中国人民解放军军事科学院也将云梦山定为“中国古代军事思想研究基地”。 明代《淇县志》也明确记载：“云梦山是鬼谷先生仙栖之处。”淇县云梦山鬼谷牌坊，左门横额“古军校址”由国防大学原副校长张霖将军题写，中门横额“鬼谷祠”，牌坊两边有两副对联：“鬼谷三卷隐匡天下，兵家七国才出一门”。 “隐匡天下创序育人功垂万世，心怀国是著书立说名播千秋”。牌坊背面另有一副对联：“数学、兵学、游学、出世学，学之不尽，兵力战、心战、谋战、纵横战，战无不胜。” 鬼谷先生精通揣摩、术数、臆测、权谋之道，虽身居深山，却能通晓天下之事，了解世间情缘。正是他，造就了孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、徐福等一批影响天下局势的旷古奇才。

鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫国(今江西省贵溪市)人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。

同时也有同名著作《鬼谷子》，一部研究社会政治斗争谋略权术的书。

《隋书·经籍志》鬼谷子三卷。

皇甫谧注：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。

”梁有陶弘景注三卷。

纵横者所以明辩说、善辞令，以通上下之志也。

汉世以为本行人之官，受命出疆临事而制。

故曰，诵《诗》三百使于四方，不能专对虽多，亦奚以为周官掌交，以节与币巡邦国之诸侯及万姓之聚导，王之德意志虑使辟行之，而诸侯之好，达万民之说，谕以九税之利，九仪之亲，九牧之维，九禁之难，九戎之威是也。

佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆国邦家。

监修国史赵国公长孙无忌等上

鬼谷子是一本讲述谋略的书。

《鬼谷子》的内容涵盖了战争的方方面面，包括军事战略、战术、间谍和情报、谋略等。书中提出了许多独特而深入的思考，包括兵法的核心思想“兵者，诡道也”，强调运用变化、伪装和欺骗的策略来迷惑敌人，达到战胜敌人的目的。

《鬼谷子》被认为是兵法中的经典之作，对后世的兵法家和军事战略家产生了深远的影响。它的思想和原则在中国古代的军事理论和实践中被广泛应用，也对后来的兵书如《孙子兵法》和《三十六计》等产生了重要影响。

尽管《鬼谷子》的作者身份尚不明确，但它作为一本兵法书籍，以其独特的思想和策略在中国古代被广泛传播，并至今仍然被人们用作学习和研究兵法和战略的重要参考。

《鬼谷子》的影响

《鬼谷子》是中国古代兵法书籍中的重要之一，对后世的军事思想和战略战术产生了深远的影响。书中阐述了很多独特的兵法思想，如以柔克刚、虚实相生等，为后来的军事家提供了宝贵的理论指导。

《鬼谷子》中也包含了一些关于政治和治国的思考。书中强调了统一的重要性，主张国家要有强大的中央集权，以及灵活应变、巧妙运筹等治国之道，这些思想对于后来的政治家和统治者具有重要的启示作用。

《鬼谷子》凝聚了鬼谷子的智慧和思想，通过书籍的传播，将他的思想传承给后世。这不仅对于中国古代文化的传统有所贡献，也促进了智慧和思想的传播，影响了中国古代的哲学和文化。

记载秦朝以前的历史古籍有以下一些：

《史记》、《资治通鉴》和《通志》等后世的通史，对先秦历史皆有记载。

《尚书》、《礼记》、《春秋》、《国语》、《世本》、《竹书纪年》、《穆天子传》等先秦的史籍。

《战国策》、《越绝书》、《吴越春秋》等后世整理和编著的记载先秦史实的著作。

《管子》、《孟子》、《庄子》、《晏子春秋》、《商君书》、《吕氏春秋》等诸子著作中亦有不少史料记载。

以上只是部分记载秦朝以前的历史古籍，还有部分史书未列举出来，如果需查阅全面的历史古籍，可咨询相关历史专业人士或者查询历史类资料。