鉴定古籍版本对收藏者的意义重大，版本学是从书籍的字体、纸张、版式、刀法、墨色、刻印、题跋、批稿、印章等方面来研究图书版本的，在鉴定一部比较完整的古籍（即全文、序跋、版式、刻工姓名等都具备）的情况下，所审阅、考察和判断的古籍版本不仅是文献，也是文物。鉴定版本是一项实践性、经验性较强的技术工作，其实质就是要熟悉旧书，熟悉版本，从而能举一反三。学习版本鉴定方法最好是多看、多比较、多实践，俗语说“百闻不如一见”，纸上谈兵是永远行不通的。还要懂一些金石学、印章、目录学的知识，笔者对古籍版本研究已有10多年了，收藏各种宋、元、明、清、民国版本达500多册。

　　在长期实践中，笔者逐步掌握了鉴定古籍版本的一般规律，形成一套鉴定的程式，每当鉴定一种版本，我首先要揭开卷首看一看，从字体、版式、纸张的特点来判断一下，是何朝何时所刻，也可以从书名、编著者、校订人的姓名来作参考，心中有了底，再考证真伪，详看序跋、目录、卷末、书尾，查找有无牌记、封面、刊工姓名等。我的鉴定经验是：

　　字体鉴定。不同年代、不同地区刻本字体都有不同，如北宋早期多用欧体，瘦劲清秀，丰厚淳朴。南宋刻字多用柳体，工整有力。金代多用柳体。元代初期似宋，后仿赵孟兆页体，流利活泼，柔软圆润，官家刻本不惜重金，故字体工整漂亮，而书坊以刻书营利为目的，贪多求快，字体多恶劣粗俗。明刻本保留元末遗风，自嘉靖年起变化成一种横平竖直、横细竖粗、直挺整齐严谨的长方形字体，清刻本多为仿宋体，尤显柔美、秀丽，令人耳目一新，但以后字体变得呆板，字行密集如涂鸦一片，很不雅观。

　　版式。北宋早期多白口，后期左右栏，版心为刻工姓名和字数，南宋四周双栏，元代也是如此，只是鱼尾多，行间更窄，书口更阔，明初刻本多承元刻版式，内府刻本字大行疏，独具一格。正德以后仿宋版格式，并且出现毛氏汲古阁刻本的名家雕刻版本，清武英殿刻本最好辨认。

　　印纸。书坊刻本大多用价格低廉的劣质纸印书，官家刻本纸张要好一些，宫廷刻本印纸更好，要分清竹纸、棉纸、麻纸、皮纸的不同，宋刻本主要用麻纸和竹纸，白棉纸印本是嘉靖刻本的特点，万历多用竹纸、黄棉纸，清代刻本印纸繁多。

　　墨色、刀法。宋代刻印书籍，用墨比较讲究，墨色浓厚似漆，字黑纸白，十分显眼，宋版刻工刀法较精细认真，笔划不苟。元版墨色较混，刀法生硬而无力，明代一些仿宋刻本，形似原版，细加比较，差强人意。

　　装帧。宋代书籍主要是蝴蝶装，少有施用装，南宋出现色背装，流行于明嘉靖、隆庆时，至万历开始广泛用线装形式。

　　序跋、版记、避讳字。看序跋作者查年代，看版记知坊刻本、官刻本、私刻本，各个朝代的皇帝姓名都有避讳。

　　题跋。藏书印章，题跋内容较广，清代很多藏书家，精于版本鉴定，经验丰富，见多识广，他们的题跋多有百年之论，可供后人参考，藏书印章是藏书家钤印在藏本上表示所有权和鉴定意见的信物，以及藏书印章。

　　行款字数。伪本的鉴定，如宋嘉定刻本为半页7行，行15字，小字双行，宋代黄善夫刻本为半页10行，行18字，注文双字，行24字，四周双边，左有耳，耳记篇名。

　　综上所述，古版本的鉴定较为复杂，以上只是笔者收藏古籍版本的一些初浅体会，供藏友参考

在清末这种医书很普通，现在大概每本书的价格在40-60元之间（都不知道会不会有人要），这些书的经济价值很低，却有一定的历史价值。请妥善保管，下面是我的一点经验，与你分享，望笑纳。 鉴别它们的真伪：当古籍作为商品买卖后，一些人为了牟利,通过种种手段，或把原书时代提早，或以残本充作全本，以提高书的价值。在鉴别古籍版本时，应时时注意作伪现象。在原书上加工作伪，常见的有以下几种手法：①剜改原书版面，补刻另一书名。②剜改原书牌记，充作早期刻本。③剜改原书的目录和卷次，或去掉目录，以残本充全本。④假作牌记。⑤染纸。 具体需注意：纸张 关于印本和写本书的用纸，前人没有系统的调查研究资料可供参考，很多纸不知其名称，而文献中提到的纸又难以与实物相联系，鉴定时所能根据的仅是纸质的精细厚薄，颜色的黄、白或灰以及帘纹宽狭而已。清代以开化纸印书最名贵，连史纸、竹纸应用亦多。总之，书籍的用纸是识别版本的一项依据，但要多作比较。 序跋 古籍大都有序跋。其内容多为阐扬本书著述的优长，记述刻、抄的经过和年代等等。鉴定者可从序跋正文及署款判定该书版本年代及真伪、讹托，从而成为鉴定古籍的依据之一，但须留意一书多刻时照刻底本的序跋以及抽撤刻书时的序跋的情况。 有助于鉴定的其他旁证 印章 古籍上盖有某人的藏书章，说明该书曾为某人所藏。流传久远的，藏印随之增多，可从中看出文献收藏的源流。著名藏书家大多有书目传世，由藏书章对照其藏书目录有助于考核一书的版本。但藏印有真伪之别，有条件时，可将真伪藏印比较对照，细察印章篆法和印泥色泽，加以辨别。

　　目前所说的古籍善本，主要包括刻本、墨迹本、碑帖、印谱、信札以及其他文献。刻本是使用雕版技术印制的书籍，其顶峰期的宋元刻本在流通市场上已廖廖无几，继而由明清及民国时期的精刻本引领风潮；墨迹本为文人稿本、手抄本等，一般存世量稀少，且多为孤本；碑帖、印谱、信札、文人墨迹等，是近年来古籍拍场上重要的品种，其中明清名家或现当代名人信札尤受欢迎。　　古籍善本收藏原则

　　古籍收藏的原则：除了看年代外，还要注意刻本优于印本，初刻优于翻刻，套色优于单色，图画优于文字。随着印刷技术的日新月异，除了进入图书馆、博物馆等专业机构收藏保护外，流通于民间的线装古籍日益稀少，能称得上是“善本”的线装古籍更是屈指可数。历史上流传下来的雕版线装古籍，已成为不可再生的社会资源，稀缺性可见一斑。收藏古籍善本，不仅要有一定的经济实力，还应具备深厚的文化功底、鉴伪欣赏能力和市场分析能力。

　　辨别伪籍善本

　　古籍善本收藏市场的赝品虽没有字画杂项多，但冒名人批校、加盖伪章、残本充全、挖改描补、撕去序跋的事也时有发生。制作古籍伪本必须将纸做旧，方法有两类：一是染纸，用各种方法将纸染成黄褐色，以求使纸显旧色。二是旧纸新作，如果作伪者存有古纸，就可在纸上新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸上辨别真假。一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新的序跋，序跋后还写有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。

　　对于收藏者来说，主要选择好的拍卖行，并且寻找以往的拍卖成交，才能最大程度地避免赝品的风险。手工制版与原书总有差别，而扫描可以使伪书与原书分毫不差，一切细节都能很好得以体现，这无疑使得古籍善本拍卖更具挑战性，选择古籍善本，更要注重细节。

《中国版刻图录》选辑中国雕版印刷术发明以后历代雕版印刷的书籍中有代表性的作品的样页，按刻版时代和刻版地区编排，展示了各个时代刻版印刷技术的发展，从中可看到同一时代在不同地区刻印的书在字体风格上的差异以及同一地区不同时代版刻风格的延续性，是第一部图文并茂，全面论述中国古籍刻印，兼及学术发展历史的著作。一九六年初印选书五百种，有图版六百六十二幅，用宣纸印刷三百部。一九六一年增订再版，选书五百五十种，有图版七百二十四幅，用道林纸印制五百部。版画中彩色画面诸幅，以珂罗版套印，在中国近代珂罗版印书中可称创举。二零一四修订本将原书的开本由八开放大至四开，图版中的古籍叶面尽可能做到原大，并且保存原貌。该书在刻版书籍之后，还增加了活字印本与版画部分，各成系统。对所选之书，每种都撰有说明，内容为该书版刻特点、版本鉴定的依据、雕版源流、补版先后等。用十万字的篇幅，阐述了唐代至清代中国相关地区古籍刻印的大致情况，所收五百五十种古籍的基本数据，以及评价和考订，是古籍版本研习者必须参考的工具书。

抄本和稿本的鉴定

印刷术发明以前，古籍都靠抄写流传。印刷术发明以后,甚至在雕版印刷普及以后,抄写本仍在中国传世古籍中占很大比重。历代流传的抄本，数量可观，质量也参差不齐。抄本之外，藏书家的手写本及学者的稿本更是古籍中的珍品。因此对抄本和稿本的鉴定十分重要。其鉴定方法，首先要从书写字体的一般时代特征入手，与鉴定刻本之刀法道理相同。有不少抄本标识较为明显，很多藏书家传抄的书都用印有专用格式的纸供抄写。如明代祁承家抄本在版心下镌有 “澹生堂抄本”字样；毛晋家抄书有一种黑格纸，版心下镌有“毛氏正本汲古阁藏”字样；清初曹溶家抄本所用纸的版心镌字为“李曹氏倦圃藏书”，等等。这些标识是鉴定的重要依据。此外，个人书法的风格、书中的避讳字、作者的时代等等，都是抄本和稿本鉴定的依据。

古籍版本的种类主要有： 写本是用手写成书的本子，包括：写本、稿本、影抄本、传抄本等。 刻本又分官刻本、私人刻本、坊刻本三大类。官刻本是指历史上各朝代中央和地方的机关衙署及其附属机构刻印的本子私人刻本也称“家刻本”,包括个人、家族和家塾刻本等。坊刻本是指以刻印书籍为营业的书坊所刻印的本子，刻书中的牌记有“书坊”“书林”“书籍铺” “经籍铺” 等名称，书目中亦有称之为“书棚”的。按区域划分， 刊刻古籍著名的有浙本、 闽本、蜀本之称。 活字本包括：“木活字本”、“铜活字本”、“泥活字本” 等。 金属活字印本还有锡活字本、铅活字本、铁活字本等。 其他有复刻本，亦称“影刻本”、“翻刻本”，还有写刻本、套印本、彩色印本、公文纸背印本、批校本等。 鉴别古籍版本的方法 ①对原书所具有的记载、特征和其在成书后流传过程中所形成的记录资料进行考察。一般从书名叶、牌记、序跋，采用的字体、行款，以及批校、题跋、藏章、装订格式，所附的刻工记录，书中避讳字考查。例如：清陆心源著《宋楼藏书志》书名叶，前半叶刻“宋楼藏书志 曲园居士俞樾题”，后半叶刻“光绪八年壬午冬月十万卷楼藏版”，据此可知刊刻者和版刻年月。 又如： 北宋刻本，字体刚劲硬整，南宋刻本字体渐趋圆润，元代刻本字多“软体”，明代刻本多尚楷体，明末至清的刻本形成横细竖粗的印刷字体，这仅是宋至清刻本字体衍变的轮廓，实际变化繁复得多，要细加区别。②通过书目著作考查鉴别古籍。考查书的刊行流通情况，现存各种版本情况，历史文献记载，或考查原书与历史所记载各本异同及其特点，单凭文献记载和文字材料，不能看到古籍原状，在判断上受到局限，可利用古籍书影图谱帮助识别。对前人有关图书的记述(如书目、论著等)要经过分析研究论证，其中有些可能是考查不周或论断有误的，从而作出适当、准确的辨识。③从不同的制版工艺所形成的版本特征来加以鉴别。 古籍版本大致可分写本和印本两大类 ( 捶拓、铃印的图籍不计在内 )，以印本为多数，印本中以木版雕刻印本为多。例如：刻本字迹锋芒棱角完整清晰，说明此本印成较早；字迹锋芒尽失，漫灭残损, 版片断裂，说明是较晚的印本，等等。④鉴别古籍要注意伪本。古籍不仅具有文化学术价值, 且具有历史文物和艺术价值，但在社会流传过程中它又是商品，因而产生一些投机的书商和“伪造者”。例如：以残充全，将原来有残缺的书加以裁改修补，充作完整的书；加盖伪章，冒充原书为著名人物收藏或“加工”(如批校等)的珍本；挖改描补，把较晚的刻本经过挖改、描补等，充为早期刻本或少见的“珍本”；撕去原书序跋，藉以伪充前代旧刻古本，等等。 鉴别版本需要不断实践, 反复考查，增加感性知识，积累经验，争取多看实物，以书影图谱作研究的补充和参考，逐步做到确切了解和掌握。

主要还是看讳字断代 其他的特征如下 希望对兄台有用：

清刻本 （公元1645~1911年）这一时期，官私刻书业均达到鼎盛。尤其是乾嘉时期，考据学兴起，学者热衷于版本校勘，出现了大批校核精审，刻印典雅的图书。现今流传的古籍大部分是清刻本。其中，乾隆前后所刻精刻本受到学者重视，有不少被列为善本。

版式：清初顺治刻书，多左右双栏，或四周双边，行狭字细，字体瘦长，多白口，双鱼尾；康熙武英殿本，开本较大，纸张洁白，装潢考究。

字体：盛行宋字、宋体、仿宋体。

纸张：清刻印纸名目繁多，如罗纹纸、竹纸、棉纸、宣纸等等。一般刻书仍以竹纸居多。

讳字：与宋本一样，严格避讳。

清本具有以下几个优点：

①校勘极精，文字内容准确可靠程度上胜于历代版本。

②清代写刻本校刻俱精，勘称佳品。

③清本中许多是影刻宋元本，保存了宋元本的原貌。

◆清本的缺点：

①整体上给人一种拘谨、压抑之感，缺乏活泼多样的风格和豪放气魄。清代刻本以硬体字（即宋体字）居多，字体呆板沉重、版式局促。给人黑压压一片的感觉，即使是写刻本，也是柔美、秀丽有余而刚劲之气不足，不能使人振奋。

②道光以后，刻书质量下降。