（1）据《古今五行记》记载，有一天苻坚叫来两位亲信大臣王猛和苻融，召开了一次会议，由于涉及到国家机密，除了他们仨人之外，连端茶送水的仆人都屏退了，会议主要是讨论苻坚想要发布大赦令的事情。 什么是大赦令呢？赦就是宽恕的意思，经常看古装剧的应该知道，皇帝经常说的一句话就是，朕赦你无罪什么的，偶尔也会大赦天下，主要就是赦免很多罪犯无罪或者减刑，大赦基本上连死罪都能免除，因此影响很大，要慎重考虑。 很多人可能觉得还有这么好的事？其实古代和现代的情况不一样，之所以要大赦，主要是出于两方面原因，一是古代刑侦手段不发达，因此冤假错案非常多，而且有时候也是一人犯罪，牵连无辜亲朋，你说这多不合理，因此大赦也算是一项仁政，出于人道考虑。 再有就是遇到战乱年代，兵员和劳动力都严重不足，你说罪犯直接上战场？没那个道理，很容易出问题，还要分心管理他们，因此干脆大赦释放这一批人，再让他们来履行当兵和纳税的义务。 苻坚所处的时代正是一个战乱不休的大分裂时期，他想发布大赦令，应该就是出于第二种考虑，因此这也并不一定是一件好事，很可能就要打仗了。 正当苻坚三人讨论这个事情的时候，从外边飞进来一只苍蝇，落在了苻坚的笔尖上，苻坚扫了一眼也没当回事，这很正常，那时候卫生条件也不比现在，最后三人会议达成统一意见，决定发布大赦令，苻坚拿起笔准备写圣旨，一挥手，那只笔尖上的苍蝇顺势就飞了出去。 苻坚在这儿圣旨还没写完，忽然有人来报，说现在外边都在讨论大赦的事情，沸沸扬扬的，已经满城皆知了，苻坚大吃一惊，我这圣旨还没发呢，也不可能有人泄密，消息是怎么出去的？命人严查这件事情。 最后的调查结果是，老百姓看到一个穿青色衣服的小孩，在城里边跑边喊大赦的消息，速度堪称卖报的小行家啊！很快所有人都听说了这件事。但官兵却无论如何也找不到那个小孩，仿佛人间蒸发了一般。 苻坚苦思冥想，回忆整件事情的来龙去脉，最后把目光锁定在了当日那只苍蝇身上，排除所有可能不可能的，能泄密的，就只有它了，那个消失的小孩，就是那只苍蝇变得。 （2）据《续异记》记载，在东晋孝武帝时期，有个叫徐邈的人，是当时的中书侍郎，大概相当于现在的副省长级别的官员吧，他经常在官府里值班，吃住都在官府。 一天徐邈在屋里办公，偶然往窗外一瞥，发现外面有一位绝色美女，一袭青衣，头上梳着两个发髻，徐邈是越看越喜欢，忍不住出言调戏，大概就是妹妹来屋里坐坐之类的，古代女子都是很害羞的，万万没想到，这个美女竟然就真的进来找徐邈。 孤男寡女共处一室，二人也是越聊越投机，一个有情一个有意，一拍即合的就好上了，之后美女也时常晚上来找他幽会，徐邈被爱情冲昏了头脑，也没怀疑这事有什么不对。 最近徐邈值班的时候，下属们发现一件怪事，徐邈虽然一个人在办公室，但总是听见他跟人说话的声音，当然隔着屏风别人也看不到他在干什么，只是时不时的嘿嘿傻笑一声，让人毛骨茸然。 好在下属中有一位是徐邈过去的学生，担心老师有什么事，决定晚上偷偷观察一下，结果观察了一晚上也没看出个所以然来，依然是徐邈一个人在屏风后面哼哼唧唧的，不知道干什么。 学生有心想冲进去看看，又怕比较失礼，万一有什么见不得人的秘密被撞见就坏了，纠结来纠结去的，天都已经微微发白了，学生正想走，突然发现屏风后面飞出一个东西，撞开窗户飞进了院子角落的一口破锅里。 学生也没看清是什么东西，这口破锅也不知道是什么时候在这里的，里面还有很多菖蒲干草，趴开干草，发现里边有一只青色的大蚂蚱静静的趴在锅底，学生怀疑难道是这个东西作祟？但这种事从来也没听说过，蚂蚱还能成精？于是折断了它的翅膀，又放回锅里。 当天晚上徐邈就做了一个梦，梦见那个便宜相好，青衣美女对他说，我被你的学生困住了，来找你的路已经断绝，虽然我们离得很近，但却有如相隔千山万水。说的情深意切，徐邈梦醒之后，只觉十分悲凉，心情十分不好，也许这就是失恋了吧。 第二天徐邈的学生来找他聊天，旁敲侧击的提起最近发生的怪事，徐邈一琢磨，他是不是知道什么内情？梦里提到的学生不会就是他吧，于是就把最近的艳遇以及昨晚的梦，一五一十的告诉了学生。 学生一听，就知道怎么回事了，也把自己发现的蚂蚱等事情说了出来，原来那个青衣美女，就是蚂蚱变得，徐邈最近是被它迷惑住了，徐邈沉默许久，不管怎么说，自己这几天过的很快乐，于是跟学生说，不要对那只蚂蚱赶尽杀绝，就这样算了吧。

查市道人 宋朝时，常德府有条查市街上住着一家姓余的富户，他家每年都能收10万石的粮食。 而余老翁为人心地善良，生活简朴，经常降价卖粮食，或者每卖出一石粮食就多赠送半升。 他家里做生意什么的大多都是这种多给少要钱的经营方式。 （网络：富翁） 宋宁宗庆元初年六月的时候，余老翁在书房里诵经，忽然见外边大白天的天空中雷电交加，有个樵夫这时经过，就在他家大门外的门檐下避雨。 这时，不知道从哪里来了一个道士，头戴青巾，身穿粗布衣服，领着这樵夫就走进了余家的大宅，到了余老翁的书房门口敲门，还说：「 ”就先让这个村叟暂时先蹲到您书桌下，避一避雷声吧！” 随后道士就坐在了椅子上。 没过多久，一团雷火忽然激闪着白光窜入了室内，在屋中环绕了好几圈，这才熄灭！ 等到雨停天晴之后，仆人进来禀报说：「 ”书房门檐上有刚写上的大红字！” （网络：道士） 余翁出来一看，上面写着：「 ”叫董二的樵夫，前五世做了太多坏事，恶贯满盈，上天有命要惩罚他，被陈真人领到了慈喜菩萨平常诵经的桌子下掩护，诸位（雷神）不敢靠近！” 原文总共39字，等到余翁读完，再回头去看书房的时，道士已经不见了。 没多久，余翁就坐化了！ 出自《夷坚志》 原文常德府查市富户余翁家，岁收谷十万石，而处心仁廉，常减价出粜。每籴一石，又以半升增给之。它所操持，大抵类此。庆元元年六月，在书室诵经，雷电当昼暴作，有樵夫避雨立门外。忽一道人，青巾布衣，引入余宅，扣书室见翁，谓之曰：「 ”可令此村叟蹲伏经棹下，暂避雷声。”道人遂就坐。少顷，雷火闪烁入室，旋绕数匝而息。及雨霁，一仆报言：「 ”门楣上有新书朱字。”出视之，云：「 ”樵夫董二，前世五逆，罪恶贯盈，上帝有勅罚之，被陈真人安于慈喜菩萨诵经棹下护之，诸神不敢近。”凡三十九字。读毕，失道士所在。未几，余翁坐亡。《夷坚志》 郑邻 宋高宗绍兴年间，江东御史的一个赶车的兵卒名叫郑邻，三十多岁，因为久病而卧床不起，这天半夜梦见两个青衣使者来带走了他，还声称：「 ”大王召你前去！” 迷糊中他跟着两人走了十几里地，一抬头，只见面前忽然出现一座巍峨的城池，高楼无数。 （网络：古代城楼） 使者就带着他进了城，跨越台阶，到了一处朱门之外等候，只见门庭下有无数男男女女、僧人、道士、还有鸡犬牛羊，都分门别类的排着长队，在宫殿前还竖着一面一人多高、几尺宽的巨大镜子，从里面依稀能看到人心肺腑，血脉也历历在目！ 过了片刻，有个大王打扮的人从殿中出来，两个使者就赶紧上前听候吩咐，其中一个回禀道：已追拿到了郑邻！ 那大王朝台阶下看了一眼，问：「 ”你是哪里人士？因为什么事被追到这里？” 郑邻赶紧低头回答说：「 ”小人籍贯是信州（今江西省上饶市），却不知道因为什么事被捉拿而来？” 大王于是命人将（文书）拿来看，用笔点指着一个字，看了看旁边的官吏，问：「 ”你确定是这个字？不会是弄错了吧？” 这时，判官模样的官吏拿着一本书册上前，翻阅后说：「 ”应该是追拿处州（浙江省丽水市的古称）松阳的郑林。” 大王点头说：「 ”那这就对了，不关这个人的事，让他回去吧！” 于是又命使者检查了生死簿，说郑邻还有一纪半的寿命（一纪说法不一，有四年、十二年、三十年、六十年之说。） （网络：生死簿） 随后又叫郑邻到近前跟他说：「 ”我看你也是个善良的人，在人间是不是也诵经？” 郑邻回答说：「 ”每天都背诵《高王经》，照着书读《观世音经》。” 大王又说：「 ”你看看这庭前的囚徒，都是在世间不做好事的人！” 郑邻于是抬头向大殿前看去，被绳索、夹套的人非常多，有的五个木枷在身，有的瘦得皮包骨头，没有人样；有的绑在柱子上，旁边还用木牌红字写着罪名：某某人暗中诅咒，某某人杀害生灵，某某人斗殴伤人性命，等等。 远处的监狱大门上是金色的钉子，上面画着的是大海兽，张开嘴衔着钉子， 两边分列着小隔间，里面都是正在审理案件的狱吏，有个头戴牛耳巾的人，带着郑邻在里面各处看了一圈，又回到了大殿上！ 那个大王说：「 ”你都看见了，回去人世以后要继续行善积德，如果见了杀人，就只管念观世音的佛号，让其能够往生，同时你也能够消灾、积累福缘！” 郑邻回答说：「 ”遵命！” 随后让他退下，青衣使者就领着他走了几步，恍然间，他再回头看，身后已经变成茫茫然一片，什么都没有了！ 只见茫茫前路有个白衣老叟，正拄着拐杖站在路口。 郑邻就去问老翁怎么去饶州（今鄱阳），老翁就用拐杖指着一处说：从这里往左拐弯，找到了路就赶紧跑，恐怕慢点就有豺狼虎豹毒虫之祸了！” 郑邻听了也很害怕，就狂奔回去，等到醒过来，满身都是汗，被子都湿透了！ 后来，他每天都专心诵经，常常做善事，果然活了七十多岁。出自《夷坚志》 原文绍兴十四年三月四日，江东宪司驺卒郑邻久疾，梦二使追之，曰：「 ”大王召。”行数十里，楼观巍然。使引之登阶，入朱门，庭下列男女僧道、鸡犬牛羊，殿前挂大镜，照人心腑，历历可见。顷之，王出，二使拥邻声喏，称追到郑邻。王问：「 ”甚处人，何事到此？”邻俯首答曰：「 ”本贯信州，被追来，不知何故。”王命将到头事祖来，以笔点一字，顾吏曰：「 ”又却是此邻字，莫误否？”判官携簿前白云：「 ”合追处州松阳郑林。”王曰：「 ”若尔，则不干此人事，教回。”复命检勾生死簿，称邻寿尚有一纪半，遂呼邻前曰：「 ”看汝是一善人，在生曾诵经否？”邻曰：「 ”默念《高王经》。看本念《观世音经》。”王曰：「 ”汝视此间囚不作善事。”邻举首观殿下铁柱，系者甚众，五木被体，羸瘠裸立，绝无人状。柱上立粉牌志其罪，某人咒咀，某人杀生，某人斗杀。狱户施金钉，图大海兽张口衔之。两庑皆鞫狱官，内有戴牛耳幞头者，周览而旋。王曰：「 ”汝已见了，还生时依旧积善。若见戮人，只念阿弥陀观世音佛名，令渠受生，汝得消灾介福。”邻曰：「 ”领圣旨。”遂退。行数步，回首已无所睹，唯一叟白衣拄杖。邻问去饶州路，叟以杖指云：「 ”由此而左，得路宜亟行，稍缓有豺虎虫虺之毒。”邻忧挠奔回，遂寤，遍体流汗。乃初六夜矣。《夷坚志》

齐仲和，单名谐，是漳州人。他本来是富家子弟，稍有一点学问，很会写作文章，但是豪侠而不受拘束，挥金如土。元至正十二年，红巾军作乱，齐谐的家业荡然无存，于是，只好东奔西走，到别人家做食客。他曾经到武平县项子坚家做塾师。项子坚出身微寒，突然之间发迹，成了暴发户，就想光耀门庭，所以，婚嫁必定要依附、攀扯，上祖先有功业的世家巨室，以便向人卖弄夸耀。

洪武十八年，齐仲和从福州回来，前往项家拜访，到达庵寺已经傍晚了，就想在这里借宿，当时，他并不知道项家已经败亡，庵寺也已废弃。他走入方丈的居处，寂静没有人声，看看全部僧房，有的开着门，有的关着门。最后到了一个僧房，有一个僧人坐在床上，听到人的脚步声，惊奇地问：“谁啊？”齐仲和就把自己的姓名告诉了他。僧人在黑暗中回答说：“原来是老朋友，请坐！”

齐仲和询问僧人的法名，僧人回答说：“山僧刚有这形骸时，您赶上看到我，难道现在忘记了吗？”齐仲和也不晓得他说的是什么意思，就又问道：“其余的僧人在哪里？”回答说：“偶然到施主家办水陆法会去了，只有我因为长久患有中风的毛病，不能下床，所以留在庵寺中。可惜，能供役使的小和尚都出去了，也没有想到您会来，茶食都没有，拿不出什么东西款待你。”

齐仲和告诉他，还没有吃饭，僧人说：“供桌上有不到一升的 残豆 ，您如果不嫌弃，就请拿去吃了吧。”齐仲和饿极了，抓过来就放在嘴里嚼食。于是顺便问起项家的情况。僧人说：“本来安然无恙。”齐仲和感到困倦，请求去睡觉，僧人说：“这里有几个客人，每天晚上都会来找我闲聊，一会儿就到，我恐怕您会感到不安定。”齐仲和问道：“是些什么人？”回答说：“都是附近村里的良民，也有的与项家有亲戚。”齐仲和听了，高兴地说道：“如果这样的话，那就很荣幸了！”

一会儿，有两个人先跑了进来，另有五个人随后来到。僧人对他们说道：“今天正巧遇上项家的老朋友光顾，留宿在这里，各位不要惊讶！”齐仲和就请教来人的尊姓大名。先到的两人说：“我们是石子见、毛原颖。”后到的五个人说：“我们是金兆祥、曾瓦合、皮以礼、上官盖、木如愚。”

齐仲和告谦说：“蜡烛、油灯都没有，也不能行礼，希望不要怪罪。”众人应答说：“既然是项家旧日的塾师，又是这庵寺的熟客，都是一家人，有什么罪过？”于是，众人就与僧人一起讲谈论议，口如悬河，争论不休，深得佛法真谛。僧人说：“诸位久入禅定，怡悦心神，应当避开争论。但是，文人今天在座，我们何不暂且停止空谈，来创作诗篇，吟咏佳句，以作为今天这个清静夜晚的欢乐材料呢？”众人说：“好！”于是，石子见率先吟诵。

吟诵完毕，众人拍手大笑，就像旁边没有别人似的。忽然，风小云消，月光穿过窗户，齐仲和隐隐约约看到诸人的相貌，有的身矮体胖，有的身瘦头尖，有的黑脸而一只手臂很长，有的带黑帽而身躯极短。翩翩慢行的披着毡巾， 屹然 直立的靠着墙壁。最后一个，头颈像是长满了鳞片，齐仲和感到非常奇怪，正要仔细再看看，僧人忽然说：“清风先生罗本素到了。”众人都起来迎接。

这时，齐仲和远远看见一个老头，穿着白衣，手持竹杖，姿态悠雅，两袖翩翩，摇摇摆摆地走来，向着众人作揖行礼，并说道：“各位朋友，今晚的吟诵快乐吗？”毛原颖问：“老先生为什么迟到了？”于是，各人把诗作拿给他看。那老先生说：“诸位都说自己的诗作很好，但不免被外来的客人见笑。”皮以礼说：“客人虽然还没老，但是早晚会同上官公共同坐车，又有什么关系？”那先生又对僧人说道：“法师为什么吝惜诗作？”僧人回答说：“我是等您来一同赋诗而已。”

过了一会儿，月亮下山，远鸡报晓，众人急忙散去，也不知回到哪里去了？齐仲和走出来一看，不过是一座荒凉的空庵。走回庵寺寻找那个生病的僧人，只见一尊泥像在僧房里，看泥像背后题字的年、月，正是齐仲和住在庵寺中的时候雕塑的，现在已经一片片脱落了。齐仲和这才领会山僧所说的“刚有这形骸时，您赶上看到我”这番话的意思。又到其它的僧房，只见，破砚支撑着门，秃笔丢弃在地上，老鼠屎堆积在供桌上，于是想到先前所吃的残豆，大概就是这东西了。又发现烂棉被一条，旧罗扇一把，破旧的瓦甑积满灰尘，半穿的铫锅没了把柄，梁柱上挂着木鱼，墙壁上靠着棺材的盖子。

齐仲和大为惊慌，急急奔跑出了寺门。走了好几里路，才发现有人家，于是，齐仲和连忙找上门去。主人说：“这个地方空无居民，又多怪物，您昨晚宿在哪里？”齐仲和把详细情况告诉了他。老翁惊叹地说：“你的性命好险呵！”并且告诉他道：“项家遭受祸殃，坟墓和庵寺都已塌坍毁坏，他们家在那里寄存了一具寿棺，近来也被人劈了当柴烧，只留下了棺材盖。您所遇到的石子见、毛原颖，不就是砚台和毛笔吗？金兆祥、曾瓦合，不就是铫和甑吗？皮以礼就是被字，木如愚就是木鱼，上官盖就是棺材，罗本素乃是旧扇，这些就是您所见的几样颠倒成惑的东西。他们说有与项家是亲戚的，大概就是指棺材而言。棺材是项家的旧物，所以说是亲戚。”

齐仲和默然不语，恐惧战栗得特别厉害。过几天回到家里，果然得了重病，于是想起“早晚会同上官公共同坐车’的话，料想自己必然卧床不起，随即拒绝医药。妻子、儿女交口劝他，齐仲和说：“死、生都有定数，鬼怪已经先知道了，再去服药、求医，实在是白白讨苦吃啊！”又过了半个月，齐仲和竟然死了。啊！像齐仲和这样的人，是不是可以称做豁达的人呢？

1、山海经

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

2、聊斋志异

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

3、《玄怪录》

唐代传奇小说集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。

此书旨趣大都涉及神仙道术、定命再生、鬼怪妖物等内容，这与作者笃信道术、嗜好志怪有关。在艺术上集中故事新奇，文字委婉，篇幅漫长，逐渐增多了细节描写和人物对话，比之以前的志怪小说，显然有所发展。

4《子不语》

清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年（1788年）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。

《子不语》中尽是一些有关托生转世、冤鬼索命、厉鬼为祟的离奇故事；城隍、土地、冤鬼、隶卒等各种神鬼形象随处可见，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥数篇，且多宣扬“因果报应”、宿命说的迷信思想。袁枚也正是以这些神鬼形象、怪诞故事，为读者展现了一个完整的阴间社会。

5、《搜神记》

一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。

《搜神记》内容十分丰富，有谶纬神学、有神仙变幻，有精灵物怪，有妖祥卜梦，还有人神、人鬼的交通恋爱等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。

王僴 唐朝开元末年，有个叫王僴xiàn的人去考通事舍人。 进京城后，在皇宫西门外一棵槐树下歇息。 忽然听见宣读诏书的声音，接着来了几个骑马的人，看样像是宫中的使者，他们对王僴说：「 ”王舍人，奉命传你！” 王僴弄不清他们是谁，只好仓促的骑上马随他们而去。 跑了半天，进了华岳庙。使者让王僴呆在另一个院里，并警告他说：「 ”不许偷看。”然后就进去了。 王僴正呆坐着，忽然传来阵阵拷打和哭叫声，就跑去偷偷看，一看竟是自己的妻子被吊在树上拷打。 王僴没有办法，只能痛苦地站在那里看着。 不一会儿那使者转来，见王僴满面悲然，问是为什么，王僴忍不住哭了起来，说出刚才看见的事。 使者说：「 ”本来打算把你留在这里，现在你妻子已死，就不能留你了。若再延误时间，你妻子就没救了。你快回去开棺材，这里马上放她回去。” 说罢让左右赶快牵马送王僴回去。 不一会，牵来一只狐狸，王僴顾不上许多，只好骑上狐狸。 那狐狸跑起来竟象风一样快，两天就到了家。 原来是王僴的魂骑着狐狸回来了，而王僴本人则不能说话了。 魂到家后，立刻打开棺材，看见妻子已经复活。 妻子问王僴：「 ”你怎么回来了？”全家分外高兴。 过了十几天，王僴本身才回到家。 据说王僴回来后十几天不会说话，直到他的魂说了一句：「 ”王僴回来了。” 魂和肉身才合到了一起。 原文王僴者，少应通事舍人举。开元末，入京。至阙西，息槐树下，闻（闻原作为。据明钞本改。）传诏声。忽见数骑，状如中使，谓僴曰：「 ”为所宣传，真通事舍人矣。”因以后骑载僴。僴亦不知何人，仓卒随去。久之，至华岳神庙中。使置僴别院，诫云：「 ”慎无私视。”便尔入内。僴独坐，闻棒杖楚痛之声，因前行窃窥。见其妇为所由系颈于树，以棒拷击。僴悲愁伫立，中使出，见惨怛而问其故。僴涕泗，具言其事。使云：「 ”本欲留君，妻既死，理不可住。若更迟延，待归之后，即不能救。君宜速还开棺，此即放妻活。”乃命左右取驿马，送王舍人。俄见一狐来，僴不得已，骑狐而骋。其疾如风，两日至舍。骑狐乃其魂也，僴本身自魂出之后，失音不言。魂既至家，家人悲泣。僴命开棺，其妻已活，谓僴曰：「 ”何以至耶？”举家欢悦。后旬日，本身方至。外传云：「 ”王郎归！”失音已十余日。魂云：「 ”王郎至矣。”出门迎往，遂与其魂相合焉。（出《广异记》） 刘可大 唐朝天宝年间，有个叫刘可大的秀才进京考举人，途中遇见一个衣冠华丽的少年公子，手里拿着弹弓，后面有很多随从。 少年对刘可大很友好，在一起走了好几天。 到华阴县时，少年说自家的庄园在县城东面，约秀才去住两天，秀才就跟去了。 一看庄园房舍非常宏伟，少年安排秀才在前厅室内歇息后就出去了。 秀才从中门向后院大厅里偷偷一看，见一个大官模样的人正在厅里问案，后院有很多囚犯，很多犯人正在被拷打用刑，一片悲惨的哭叫声。 秀才怀疑这里大概不是人间，心里恐惧，想赶快离去。 这时那少年回来了，发现秀才已偷看了后院的情景，质问道：「 ”刚才不是告诉你不许偷看，你怎么不听？牵累了你怎么办？现在既然你已经看见，我也就不瞒你了。我父亲就是华山神。不过你我既然是朋友，我会使你得到好处的，你不必怕。” 不一会要开饭了，少年对左右说：「 ”去拿些人间的食物，给刘秀才吃。” 于是拿来了酒饭，相对边饮酒边欢叙，招待得无微不至。 秀才请出少年查一查自己今生官运如何，今年能不能考中。 少年就命一个穿黄衣的官去查。 黄衣官查后说：「 ”刘秀才明年可以考中进士，今生可以做七任官。” 秀才心急，苦苦请求今年就考中作官。 黄衣官说：「 ”如果今年考取，只能当一任县尉小官，请您珍惜自己的前程。” 刘可大仍然苦苦央求，少年只好为他把本子改了。 那黄衣官员边走边遗憾地说：「 ”这人真是，屡次央求，可惜要减自己的官路。” 刘可大怕鬼神说的话不一定准，固执地去求那少年，后来因为这样竟失去很多官职。 明年可大辞别那少年，到京城赶考，结果是只当了个荥阳县的县尉，过了几年就死了。 原文刘可大，以天宝中举进士，入京。出东都，途遇少年，状如贵公子，服色华侈，持弹弓而行，宾从甚伟。初与可大相狎，数日同行。至华阴，云：「 ”有庄在县东。”相邀往，随至庄所。室宇宏壮，下客于厅。入室良久，可大窃于中门窥觑，见一贵人，在内厅理事。庭中囚徒甚众，多受拷掠，其声酸楚。可大疑非人境，惶惧欲去。初少年将入，谓可大慎无私视，恐有相累。及出曰：「 ”适以咨白，何尔负约？然以此不能复讳，家君是华山神，相与故人，终令有益，可无惧也。”须臾下食，顾从者，别取人间食与刘秀才。食至相对，各饱，（饱原作保。据明抄本改。）兼致酒叙欢，无所不至。可大求检己簿，当何进达，今年身事复何如。回视黄衫吏为检。有顷吏云：「 ”刘君明年当进士及第，历官七政。”可大苦求当年，吏云：「 ”当年只得一政县尉。相为惜此，可大固求之，少年再为改。吏去，屡回央央，惜其减禄。可大恐鬼神不信，因再求之，后竟以此失职。明年辞去，至京及第，数年拜荥阳县尉而终。（出《广异记》）