市井无赖的形象。

表现在用凡人的眼光来看帝王及其行头，撕下了蒙在帝王头上的“神圣”的面纱。

具体请看拙作《凡眼观世皆俗流》。

凡眼观世皆俗流

——雎景臣《般涉调•哨遍•高祖还乡》解读

像“高祖还乡”这样隆重的典礼，要是让御用文人用他们的“慧眼”来看，再用他们那支“生花妙笔”来写的话，自然是排场得不能再排场，地道得不能再地道的。然而，这样的事要是让平民百姓用他们的“凡眼”来看，再用他们那张“下里巴人”的嘴来说的话，自然是低贱得不能再低贱，庸俗得不能再庸俗的了。雎景臣的《般涉调•哨遍•高祖还乡》便是这样一篇“凡眼观世皆俗流”的构思别致的妙章。

《高祖还乡》用汉高祖刘邦故乡的一位老农的“凡眼”来看“高祖还乡”前前后后的一些人和事。在他的“凡眼”里，原本高雅的神圣的一些事物，都被扭曲了，都被带上了老农生活的鲜明的印记，起到了让人哭笑不得的讽刺艺术效果。

在老农的“凡眼”里，宫廷乐队是由一个瞎子“瞎王留”引领着的一伙“乔男女”，他们演奏着乐器，无论是“吹笛”还是“擂鼓”，都是在“胡踢蹬”即瞎折腾。月旗上的图案被视作“白胡阑（白色的光环）套住个迎霜兔（白兔）”，日旗上的图案被当成“红曲连（红色的光环）打着个毕月乌（乌鸦）”。凤旗上的图案是“鸡学舞”，虎旗上的图案是“狗生双翅”，龙旗上的图案更是“蛇缠葫芦”。宫廷仪仗队所执的器具，被他看作是红漆的“叉”，银铮的“斧”，黄金镀的“甜瓜”“苦瓜”，明晃晃的“马蹬”等。在他的“凡眼”里，跟帝王有关的高贵典雅不见了，所有的只是跟平民百姓的生活有关的低贱庸俗的事物。这也难怪，一个没见过什么世面的老农，在新鲜事物出现在面前时，都会产生这样的联想的。要是一个老农能够说出这是日月旗，那是龙凤旗等等，那他就不是一个目不识丁的老农，而是一个见多识广的“雅士”了。

那么，在老农的“凡眼”里，皇帝——汉高祖刘邦又是怎样的一个货色呢？

首先，皇帝只是平常的一个“大汉”，而且傲慢无礼。当“众人施礼数”时，他“觑得人如无物”，全不把故乡的父老乡亲放在眼里。

其次，皇帝的出身低微，“你本身做亭长”，“你丈人教村学”。并且你“也曾为我喂牛切草，拽耙扶锄”。这样一个平平常常出身的人，怎么就成了皇帝呢？

再次，皇帝小时的生活拮据，“冬借了俺粟”，“零支了米麦无重数”。这样一个穷鬼，居然当上皇帝了。

最后，皇帝的生性无赖，为了“换田契”“强秤了麻三秆”，为了“还酒债”“偷量了豆几斛”。这样一个巧取豪夺、偷鸡摸狗的市井“无赖”，却当上了皇帝。“刘三”却“改了姓，更了名，唤做汉高祖”。你是什么“高祖”“低祖”我不管，我只认得你是“刘三”。

这样，散曲作家雎景臣通过老农的“凡眼”，撕下了蒙在帝王头上的神圣的面纱，把一个傲慢无礼、出身低贱、生活拮据、生性无赖的刘邦的真面目暴露在读者的面前。

哨遍·高祖还乡

[作者] 睢景臣   [朝代] 元代

社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。

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《哨遍·高祖还乡》译文

听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画著一只鸡学跳舞的；有画著长著翅膀的狗；有画著蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿着些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。**丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁著换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放著字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨著刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。

《哨遍·高祖还乡》注释

[1]哨遍：曲牌名，又作“稍遍”。

[2]社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社。

[3]无推故：不要借故推辞。

[4]不寻俗：不寻常，不一般。

[5]“一壁厢”句：一边要供给马饲料。一壁厢，一边。也，衬字，无义。

[6]索应会：须认真对待。索，须。

[7]车驾、銮舆：都是帝王乘的车子，因以作为皇帝的代称。

[8]乡老：乡村中的头面人物。

[9]忙郎：一般农民的称谓。

[10]糨（jiang）来：浆好，刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。

[11]“十畅好”句：正好充装有身份的阔佬。畅好是，又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。妆么（yao），装模作样。

[12]“瞎王留”句：爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“伙”。乔男女，坏家伙。丑东西。

[13]胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。

[14]一颩（biao）人马：一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条：“虏中谓一聚马为颩，或三百匹，或五百匹。

[15]匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。

[16]“白胡阑”句：指月旗。胡阑，“环”的合音。即圆圈。迎霜兔，玉兔，古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔，即月旗。

[17]“红曲连”句：指日旗。曲连，“圈”的合音，即红圈，象日的形状。毕月乌，古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各种鸟兽配二十八宿，如“昴日鸡”“毕月乌”等。

[18]鸡学舞，这是指舞凤旗。

[19]狗生双翅，这里指飞虎旗。

[20]蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。

[21]银铮：镀了银的铮。

[22]“甜瓜”句：这是说金瓜锤，帝王的仪仗。

[23]“明晃晃”句：这是说朝天镫，帝王的仪仗。

[24]“白雪雪”句：这是写鹅朱宫扇。

[25]乔人物：怪人物，装模作样的人。

[26]“黄罗伞”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。

[27]天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。

[28]多娇女：指美丽的宫娥。

[29]挪身：挪动身躯。

[30]猛可里：猛然间，忽然间。觑（qu）：偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”，当“斜视”讲。

[31]“你身”句：你个人本姓刘。须，本。

[32]根脚：根基，犹今言出身。

[33]亭长：刘邦曾经做过泗上亭长。秦制。十里为亭，十亭为乡。耽（dan）：沉溺，迷恋。

[34]拽坝（zhuaiba）扶锄：：泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。

[35]麻三秆：麻三十斤。乡间以十斤为一秆。

[36]有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。

[37]明标著册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。

[38]见（xian）放著文书：现在还放著借据在那儿。文书，契约。借条。

[39]差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。

[40]私准除：暗地里扣除。准除，抵偿，折算。

[41]刘三：刘邦，排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。捽住：揪住，抓着。

[42]白甚么：凭什么。不是询问原因，而是带有批评意味的责问、质问。

《哨遍·高祖还乡》作者睢景臣简介

睢景臣是元代著名散曲、杂剧作家，江苏扬州人，一生著述甚多，其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。

睢景臣的其它作品

○ 商角调黄莺儿_寓僧舍秋色

○ 大石调六国朝

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　导语：《哨遍·看钱奴》是一支元曲，下面就由我为大家带来《哨遍·看钱奴》原文翻译，欢迎阅读学习！

　试把贤愚穷究，看钱奴［1］自古呼铜臭［2］。徇己苦贪求，待不教泉货周流［3］。忍包羞，油铛插手［4］，血海舒拳，肯落他人后？晓夜寻思机彀［5］，缘情钩距［6］，巧取旁搜。蝇头场上苦驱驰［7］，马足尘中厮追逐，积攒下无厌就。舍死忘生，出乖弄丑。

　［耍孩儿］安贫知足神明佑，好聚敛多招悔尤［8］。王戎遗下旧牙筹［9］，夜连明计算无休。不思日月搬乌兔［10］，只与儿孙作马牛。添消瘦，不调裀鼎［11］，恣逞戈矛。

　［十煞］渐消磨双脸春，已雕飕两鬓秋。终朝不乐眉长皱，恨不得柜头钱五分息招人借，上衵一周年不放赎［12］。狠毒性如狼狗，把平人骨肉，做自己膏油。

　［九煞］有心待拜五侯［13］，教人唤甚半州［14］。忍饥寒攒得家私厚。待垒做钱山儿倩军士喝号提铃守［15］，怕化做钱儿请法官行罡布气留［16］。半炊儿八遍把牙关叩［17］，只愿得无支有管，少出多收。

　［八煞］亏心事尽意为，不义财尽力掊［18］，那里问亲兄弟亲姊妹亲姑舅。只待要春风金谷骄王恺［19］，一任教夜雨新丰困 马周 ［20］。无亲旧，只知敬明眸皓齿［21］，不想共肥马轻裘［22］。

　［七煞］资生利转多，贪婪意不休，为锱铢舍命寻争斗［23］。田连阡陌心犹窄，架插诗书眼不瞅。也学采东篱菊，子是个装呵元亮［24］，豹子浮丘［25］。

　［六煞］恨不得扬子江变做酒，枣穰金积到斗［26］。为几文贉背钱受了些旁人咒［27］，一斗粟与亲眷分了颜面，二斤麻把相知结下寇仇。真纰缪［28］，一味的骄而且吝，甚的是乐以忘忧［29］。

　［五煞］这财曾燃了董卓脐［30］，曾枭了 元载 头［31］，聚而不散遭殃咎。怕不是堆金积玉连城富［32］，眨眼早野草闲花满地愁，干生受。生财有道，受用无由。

　［四煞］有一日大小运并在命宫，死囚限缠在卯酉［33］甚的散得疾子为你聚来得骤。恰待调和新曲歌金帐，逼临得佳人坠玉楼［34］。难收救，一壁厢投河奔井，一壁厢烂额焦头。

　［三煞］窗格每都颭颭的飞，椅桌每都出出的走，金银钱米都消为尘垢。山魈木客相呼唤，寡宿孤辰厮趁逐喧白昼［35］，花月妖将家人狐媚，虚耗鬼把仓库潜偷［36］。

　［二煞］恼天公降下灾，犯官刑系在囚，他用钱时难参透。待买他上木驴钉子轻轻钉［37］，吊脊筋钩儿浅浅钩。便用杀难宽宥［38］，魂飞荡荡，魄散悠悠。

　［尾］出落他平生聚敛的情［39］，都写做临刑犯罪由。将他死骨头告示向通衢里甃［40］，任他日炙风吹慢慢朽。

　 注释

　［1］看钱奴：元人对于悭吝人的通称。

　［2］铜臭：是骂那些富有钱财而品质卑鄙的人物的话。

　［3］泉货周流：金钱的流通。泉货，钱。

　［4］油铛(cheng)：油锅。

　［5］机彀(gou)：机关，圈套。这里指贪求钱财的各种窃门。

　［6］缘情钩距：随机攫取的意思。缘情，随着不同的情况而变换手段。钩距，一作钩巨，钩取到手的意思。

　［7］蝇头场上：指有小利可逐的地方。下句的“马足尘中”义同。

　［8］悔尤：祸患。

　［9］“王戎遗下”句：王戎，晋临沂人，为当时竹林七贤之一，也是著名的看钱奴。《晋书·王戎传》载：“戎性好兴利，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。”牙筹，牙骨做的`筹签。

　［10］不思日月搬乌免：意说不考虑时光的快过。乌，指太阳。免，指月亭。

　［11］不调裀鼎：意为不顾自己衣食。裀，夹衣。鼎：古代烹饪的器物。

　［12］衵：贴身衣物。从句中意思看，当指当铺中货架上顾客的当物。

　［13］有心待拜五侯：意为想作高官。五侯，五等诸侯，即公、侯、伯、子、男；这里泛指高官。

　［14］教人唤甚半州：要人叫他什么半州。元代有些大地主往往被人叫作某半州，意说他占有半个州县的田地。

　［15］“待垒做‘句：等积累了很多钱请军士替他守护。倩，义同请。

　［16］“怕化做“句：怕钱飞走请道士作法留住。法官，迷信活动中耍弄法术的道士。行罡布气，指道士弄法术。罡即罡风，道家指高空的风。

　［17］半炊儿八遍把牙叩：顷刻间便敲了八遍牙关，形容为聚敛钱财而苦苦思索的样子。半炊儿，煮半顿饭的功夫。

　［18］掊（pou）：聚敛。

　［19］只待要春风金谷骄王恺：意为只顾自己得意骄奢。春风，指得意的时候。金谷，金谷园，晋人石崇所建，故址在今河南洛阳县西北。《晋书·石苞传》载，石崇巨富，财产丰积，室宇宏丽，“与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。恺以{米台}澳釜，崇以蜡代薪；恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之；崇涂屋以椒，恺用赤石脂。崇恺争豪如此。”

　［20］“一任教”句：据《新唐书·马周传》载，马周未得志时曾在新丰旅店遭冷遇。 李贺 《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”

　［21］只知敬明眸皓齿：意为只知拿钱追欢买笑。明眸皓齿，指美人。

　［22］不想共肥马轻裘：意为有肥马轻裘，不愿借给朋友用。

　［23］锱铢：锱和铢都是古代极微小的重量单位，六铢等于一锱，四锱等于一两。

　［二十四］“也学采东篱菊”二句：意说他们也学陶潜的采菊东篱，其实是骗人的。元亮，陶潜字。装呵，意指装模作样。

　［24］豹子浮丘：意说表面装得很清高，骨子里比豹子还狠。豹子是宋元时对一些凶狠的人所起的外号。浮丘，指传说中仙人浮丘伯。

　［26］枣穰(rang)金积到斗：积累了成斗的金子。枣穰金，赤金；枣穰即枣肉，形容赤金的颜色。

　［27］贉(dan)背钱：贉是装书画的轴；贉背钱，颖是指象轴头那样小的钱。

　［28］纰缪(pi miu)：错误。

　［29］甚的是：什么是，那里是。

　［30］燃了董卓脐：董卓残暴贪婪，据说死后被守尸者在其肚脐中点灯，光明达旦。

　［31］枭了元载头：元载，唐凤翔岐山人，肃宗、代宗时官至同中书门下平章事，权倾内外，聚敛财富，资货不可胜计。大历十二年（777）三月，被杖杀禁中。（见《旧唐书·元载传》）枭：古代刑法，即斩首。

　［32］连城富：形容财富之多，价值连城。

　［33］“有一日大小运”二句：这是旧时的迷信说法，意说总有一天倒霉受罪。命宫，古时星命家的词汇。

　［34］“恰待调和新曲”二句：正准备调和新曲在金帐下歌舞取乐，却不料逼得佳人跳楼自杀。这暗用石崇妾绿珠坠楼自杀事。

　［35］“山魈木客”二句：意说遭到妖魔的侵袭和恶运的追迫。山魈(xiao)，动物名，猴的一种。木客，是山魈的别名。但当时人们把它看作山林中的妖怪。寡宿孤辰，是星命家的说法，意是命中注定要孤寡的。

　［36］“花月妖”二句：意说花月妖媚惑他的子弟，虚耗鬼暗偷了他的仓库。花月妖指娼妓一类人物；虚耗鬼指败家子之类。

　［37］上木驴钉子轻轻钉：元代有二种酷刑，把罪人钉在四脚凳上凌迟处死，木驴即指这种凳子。上“钉”字作名词，平声；下“钉”字作动词，去声。

　［38］便用杀难宽宥：意思是即使用尽了金钱想买通别人，以便减轻刑法，也难得别人的原谅。

　［39］出落：显现、表现。

　［40］将他死骨头告示向通衢里甃(zhou)：意说把他的尸骨放在大街上示众。甃字作动词用，堆放意。

　 译文

　把贤愚人深深探讨一下，悭吝的守财奴，富有钱财但品质卑鄙。他们不希望金钱流通到别人手中，而要统统塞进自己的腰包。他们不顾羞耻，可以到油锅里捞钱，血泊中伸手，只要有钱不肯落后。白天黑夜寻找发财的歪门邪道，随机应变不择手段的牟取暴利。为了蝇头小利而苦苦地追逐索取，在任何有利可图之处贪得无厌的积攒金钱。

　为了搜刮更多不义之财而做尽了亏心事，六亲不认。只盼着自己能春风得意，豪富无比胜过任何人，只顾着聚敛自己的财富，不管他人穷困潦倒。眼里没有亲朋旧友，只有美女和富贵。

　高利 贷越放越多，但仍然贪婪无比，为了几分几厘而争斗。田地连成了大片而心胸十分狭窄，书架上满是书但从来不看。装着样子故作清高风雅，实际上却有一副豹子的狠毒心肠。

　恨不得把江水变成酒，优质的金子装满斗。为取得几文黑心钱而甘受旁人的咒骂，为了一斗米和亲人翻了脸，为了二斤麻就和知己结下了冤仇。真是荒谬和糊涂啊！

　窗户纸被风得飘动着，桌椅自己在走，家里的金银财米都变成了灰。山里的妖魔鬼怪纷纷出来，使他们不得安宁。孤寡运跟着他们，那些娼妓们将他们的家人诱惑，败家子把他们积攒下的钱都偷用了。

　老天也降下了灾难，有了牢狱之灾，用钱也无法打通关节，赎回性命。最后只落得将他平生敛财之事，写成临死的判书罪状，将他的死尸堆放在大街上示众，任日晒风吹慢慢腐朽。

张五牛、商正叔编《双渐小卿》，赵真卿善歌，立斋见杨玉娥唱其曲，因作〔鹧鸪天〕及〔哨遍〕以咏之。鹧鸪天烟柳风花锦作园，霜芽露叶玉装船。谁知皓齿纤腰会，只在轻衫短帽边。啼玉靥，咽冰弦，五牛身后更无传。词人老笔佳人口，再唤春风到眼前。哨遍世事抟沙嚼蜡，等闲荣辱休惊讶。日月不饶咱，晓窗前拂净菱花，试觑咱。虽是闲愁无种，闲闷无芽，子敢衡种出星星发。知进退宜休罢，便今日苏秦六国，明日早贾宜长沙。不如买牛学种洛阳田，抱瓮自浇邵平瓜。向甚云栈挥鞭，沧海撑舟，斗牛泛槎。么好向名利场中一纳头，剩告取些松宽暇。且莫住山凹，清闲中不见个生涯。问甚末，南邻富贵，北里奢华，只有此身无价。幸遇明时德化，除徭役拯济贫乏。救得这困鱼腮惊急列地脱了香钩，盖因那饿虎血模糊地污了烟过，方表圣德无加。耍孩儿对江山满目真堪画，休把这媚景良辰作塌。清风明月不拈钱，闻未老只合欢洽。问甚往来燕子春秋社，说怎末辛苦蜂儿早晚衙。休呆发，便得征西车马，争如杜曲桑麻。么莫将愁字儿眉尖上挂，得一笑处笑一时半霎。百钱长向杖头挑，没拘束到处行踏。饥时节选著那六局全食店里添些个气，渴时节拣那百尺高楼上咽数盏儿巴。更那碗清茶罢，听俺几回儿把戏也不村呵。七煞据小的每セ，大厮八，著几条坐木做陈蕃榻。谢尊官肯把荒场降，劳贵脚还将贱地来踏。棚上下，对文星乐宿，唱唱沙沙。六前汉又陈，后汉又乏，古尚书团扌若损殷周夏。五代史止是谈些更变，三国志无过说些战伐。也不希咤，终少些团香弄玉，惹草粘花。五这个才子文艺高，那个佳人聪俊雅，可知道共把青鸾跨。一个是纱巾蕉扇睁睁道，一个是翠靥金毛俏鼻凹。无人坐，一个是玉堂学士，一个是金斗名娃。四又有个员外村，有个商贾沙，一弄儿黑漆筋红油靶。一个向丽春园大碗里空床了酒，一个扬子江江船中就与茶。精神儿大，著敲棍叶门背后合伏地巴背，中毒拳也教铛里仰卧地寻叉。三而今汝阳斋掩绿苔，豫章城噪晚鸦，金山寺草长满题诗塔。唯有长天倒影随流水，孤鹜高飞送落霞。成潇洒，但见云间汀树，不闻江上琵琶。二静俏俏的谁念他？冷清清的谁问他？尚有人见鞍思马。张五牛创制似选石中玉，商正叔重编如添绵上花。碎把那珠玑撒，四头儿热闹，枝节儿熟滑。一俺学唱咱，学说咱，谁敢和前辈争高下？赵真真先占了头名榜？杨玉蛾权充个第二家。替佛传法，锣敲月面，板撒红牙。尾须不教一句儿讹，半字儿差。唱一本多愁多绪多情话，教您听一遍风流浪子煞。——元代·杨立斋《般涉调哨遍_张五牛、商》 般涉调哨遍_张五牛、商 张五牛、商正叔编《双渐小卿》，赵真卿善歌，立斋见杨玉娥唱其曲，因作

〔鹧鸪天〕及〔哨遍〕以咏之。

鹧鸪天烟柳风花锦作园，霜芽露叶玉装船。谁知皓齿纤腰会，只在轻衫

短帽边。啼玉靥，咽冰弦，五牛身后更无传。词人老笔佳人口，再唤春风到眼前。

哨遍世事抟沙嚼蜡，等闲荣辱休惊讶。日月不饶咱，晓窗前拂净菱花，

试觑咱。虽是闲愁无种，闲闷无芽，子敢衡种出星星发。知进退宜休罢，便今日

苏秦六国，明日早贾宜长沙。不如买牛学种洛阳田，抱瓮自浇邵平瓜。向甚云栈

挥鞭，沧海撑舟，斗牛泛槎。

么好向名利场中一纳头，剩告取些松宽暇。且莫住山凹，清闲中不见个

生涯。问甚末，南邻富贵，北里奢华，只有此身无价。幸遇明时德化，除徭役拯

济贫乏。救得这困鱼腮惊急列地脱了香钩，盖因那饿虎血模糊地污了烟过，方

表圣德无加。

耍孩儿对江山满目真堪画，休把这媚景良辰作塌。清风明月不拈钱，闻

未老只合欢洽。问甚往来燕子春秋社，说怎末辛苦蜂儿早晚衙。休呆发，便得征

西车马，争如杜曲桑麻。

么莫将愁字儿眉尖上挂，得一笑处笑一时半霎。百钱长向杖头挑，没拘

束到处行踏。饥时节选著那六局全食店里添些个气，渴时节拣那百尺高楼上咽数

盏儿巴。更那碗清茶罢，听俺几回儿把戏也不村呵。

七煞据小的每セ，大厮八，著几条坐木做陈蕃榻。谢尊官肯把荒场降，

劳贵脚还将贱地来踏。棚上下，对文星乐宿，唱唱沙沙。

六前汉又陈，后汉又乏，古尚书团扌若损殷周夏。五代史止是谈些更变，

三国志无过说些战伐。也不希咤，终少些团香弄玉，惹草粘花。

五这个才子文艺高，那个佳人聪俊雅，可知道共把青鸾跨。一个是纱巾

蕉扇睁睁道，一个是翠靥金毛俏鼻凹。无人坐，一个是玉堂学士，一个是金斗名

娃。

四又有个员外村，有个商贾沙，一弄儿黑漆筋红油靶。一个向丽春园大

碗里空床了酒，一个扬子江江船中就与茶。精神儿大，著敲棍叶门背后合伏地

巴背，中毒拳也教铛里仰卧地寻叉。

三而今汝阳斋掩绿苔，豫章城噪晚鸦，金山寺草长满题诗塔。唯有长天

倒影随流水，孤鹜高飞送落霞。成潇洒，但见云间汀树，不闻江上琵琶。

二静俏俏的谁念他？冷清清的谁问他？尚有人见鞍思马。张五牛创制似

选石中玉，商正叔重编如添绵上花。碎把那珠玑撒，四头儿热闹，枝节儿熟滑。

一俺学唱咱，学说咱，谁敢和前辈争高下？赵真真先占了头名榜？杨玉

蛾权充个第二家。替佛传法，锣敲月面，板撒红牙。

尾须不教一句儿讹，半字儿差。唱一本多愁多绪多情话，教您听一遍风

流浪子煞。

[元]（约公元一三三0年前后在世）名、里、生卒年及生平均无考，约元文宗至顺初前后在世。工曲，太和正音谱评为“如风烟花柳。”尝见杨玉娥唱商道的双渐小卿，因作鹧鸪天及哨遍以咏之，今存太平乐府中。

杨立斋

亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。——宋代·郑文宝《柳枝词》

柳枝词

亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。

不管烟波与风雨，载将离恨过江南。 古诗三百首 ， 柳树 ， 送别友情双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。(渡 一作：度)——宋代·徐俯《春游湖》

春游湖

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。(渡 一作：度) 古诗三百首 ， 春游 ， 写景写雨秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。(说 通：悦)秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”——先秦·刘向 撰《唐雎不辱使命》

唐雎不辱使命

先秦 ： 刘向 撰

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。(说 通：悦)

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君

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秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。(说 通：悦)

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

国中文言文 ， 古文观止 ， 赞美 ， 写人谋略

分析睢景臣《[般涉调]哨遍》（高祖还乡）的题旨和艺术手法。

查看答案解析 正确答案 本篇虽是散曲，却采用了戏曲的代言体形式，从一位熟知刘邦老底的乡民的视角来写高祖还乡的种种情况，看似嘲笑乡民“有眼不识泰山”，其实这是障眼法，目的是便于肆无忌惮地表现对皇帝的大不敬。皇帝还乡的种种阔气排场，甚至被神化为“真龙天子”的皇帝本人，通过乡民眼睛的折光，全都失去了庄严的色彩，变得极其滑稽可笑，因此产生了强烈的讽刺效果。

答案解析 参见教材P180。

本题知识点：睢景臣,

　　

@王紫昕

《般涉调 · 哨遍 ·  高祖还乡》赏析

唐诗、宋词、元曲是中国古典文学最为典型的三大类别。如今前两者普遍流传较广，而相比之下元曲则“冷门”一些。但从内容而言，元曲其实更为市民化，可为雅俗所共赏。

在元曲之下，可分为散曲和杂剧两类，而散曲之下则还可分出小令和套数。像是《高祖还乡》就属于散曲中的套数。此外，元曲虽然市民化，但仍有相对严谨的结构可循。例如十二宫调的“般涉调”，就多由哨遍、耍孩儿、煞和尾组成，虽偶有“标新立异”的特例，但大体的结构还是相似无差的。

而《高祖还乡》的结构就是非常标准的般涉调。以哨遍开头，后缀耍孩儿和五段煞，末了则以尾作结。全文一韵到底，读来琅琅上口，充分体现了元曲的特点。

哨遍一节，多用宋元时期的俗语，以乡民口吻生动地描绘了刘邦返乡前，村里乡老“执定瓦台盘”，衙役捧酒，乡民“妆么大户”的忙乱之景。

耍孩儿一节极为精彩，用词朴素但却格外犀利，如“瞎”、“乔男女”、“胡踢蹬”等贬词来形容刘邦返乡的仪仗倍显讽刺。之后一连串描写旌旗的语言，更是令人忍俊不禁。那些本为彰显官威的仪仗，通通以农村中常见的事物和乡民们常说的俗语加以描述，反显得滑稽可笑。睢景臣言辞犀利，实在是让人叹服。

其后紧接着的五煞、四煞同样以市井戏谑之语，来描写了那“大作怪”的扈从、礼器。直接对高祖及其扈从，进行了真实而自然的嘲弄和讽刺。

而后三煞场景推进，汉高祖下辇。乡民并未将他视作“九五至尊”的天子，反称其为“那大汉”，只是匆匆施罢礼。却见“那大汉觑得人如无物”，撇唇咧嘴、腆胸叠肚，一副蛮横无理的样子。而乡民细看一番，却发现那大汉竟是他当年认识的大无赖刘三，险些气破胸膛。

待到二煞一节，乡民更是直接骂破了口，指名道姓对刘邦就是一通卷，将他当年市井无赖的无节操行为全都道出。历数他如何不务正业、好酒贪杯、借粟支米、抢麻偷豆的无赖行径。并要刘邦细查文书，如数偿还。

末了尾中，更是将矛盾冲突写到极致。乡民直言他如今是官本位，谁人能将他“揪捽住”，去偿还欠下的粟米麻豆。可即使改了姓、更了名、唤做汉高祖，他却还是那个令人鄙夷的无赖刘三罢了。

据钟嗣成《录鬼簿》记载：白朴、张国宾等人也曾写过《高祖还乡》，但唯有睢景臣的作品流传于世，被赞曰“制作新奇，诸公者皆出其下”。究其新奇之处，则在于睢景臣所选择的角度。全文假借目睹高祖还乡的乡民之口，才得以直接而自然地进行一系列的嘲讽戏谑。同时，睢景臣语言力道健劲，命意奇警创辟，也同样深入人心。

正所谓“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸”。散曲《高祖还乡》乍看一副市侩荒唐之风，但实则鞭辟入里，将古往今来小人得志的丑态，刻画得入木三分。将讽刺直捣那些虚与委蛇的“帝王将相”，并以光怪陆离的景象，反衬出现实世界的荒谬可笑。可谓“大俗即大雅，至浅藏至深”。

松江哨遍原文：

归帆征棹，相望于黄芦烟草之际。去来乎桥之左右者，若非人世，极画工之巧所莫能形容。每来维舟，未尝即去，徜徉延伫，意尽然后行。至欲作数语以状风景胜概，辞不意逮，笔随句阁，良可慨叹。已未冬，自云阳归闽。腊月望后一日，漏下二鼓，舣舟桥西，披衣登垂虹。时夜将半，雪月交辉。水天一色，顾影长啸，不知身之寄于旅。返而登舟，谓偕行者周生曰：佳哉斯景也，讵可无乐乎？于是相与破霜蟹，斫细鳞，持两螯，举大白，歌赤壁之赋。酒酣乐甚。周生请曰：今日之事，安可无一言以识之？余曰：然。遂ˍ括坡仙之语，为哨遍一阕，词成而歌之。生笑曰：以公之才，岂不能自寓意数语，而乃缀缉古人之词章，得不为名文疵乎？余曰：不然。昔坡仙盖尝以靖节之词寄声乎此曲矣，人莫有非之者。余虽不敏，不敢自亚于昔人。然捧心效颦，不自知丑，盖有之矣。而寓于言之所乐，则虽贤不肖抑何异哉。今取其言之足以寄吾意者，而为之歌，知所以自乐耳，子何哂焉木叶尽凋，湖色接天，雪月明江水。凌万顷、一苇纵所之。若凭虚驭风仙子。听洞箫、绵延不绝如缕，余音袅袅游丝曳。乃举酒赋诗，玉鳞霜蟹，是中风味偏美。任满头堆絮雪花飞。更月澹篷窗冻云垂。山郁苍苍，桥卧沈沈，夜鹊惊起。噫。倚兰桨兮。我今恍惚遗身世。渔樵甘放浪，蜉蝣然、寄天地。叹富贵何时。功名浪语，人生寓乐虽情尔。知逝者如斯。盈虚如彼，则知变者如是。且物生宇宙各有司。非已有纤毫莫得之。委吾心、耳目所寄。用之而不竭，取则不吾禁，自色自声，本非有意。望东来孤鹤缟其衣。快乘之、从此仙矣。 诗词作品： 松江哨遍 诗词作者： 宋代 刘学箕