先秦两汉文献讨论墓葬制度时通常有二方面的重点，一是有关墓葬制度发展，一是墓葬制度的等级问题。

墓葬古籍资料

中国史上重视丧葬的情况，至少从那些商王大墓的存在已经可以窥知端倪。到了春秋，大墓及丧礼制度的出现都可作为那个社会中人们对於葬礼重视的象徵。

到了战国，虽然也有一些薄葬的言论出现，但这些主张却恰好说明厚葬是整个社会的大势所趋。这并非说所有考古发掘得到的墓葬均为厚葬。而是说，一般人即使实际没有能力实行厚葬，仍然会有一种要求厚葬的企望，这正说明战国以来，普通墓葬会高级身分所使用的陶礼器陪葬品的重要原因。

中国经历的朝代比较多，这里不便细说，篇幅也不够写的，

我推荐你看一下这些墓葬结构和墓葬习俗的古籍资料，应该能让你了解更多的墓葬方面的知识

另外说明一下，此类几百册的墓葬古籍资料均出自图中右下角

非常全的墓葬考古资料目录如下：

《图说殷墟妇好墓(博古架)]》

《北朝墓壁画渊源探讨》

《唐范孟容墓发掘简报》

《唐长安醴泉坊的变迁与三彩窑址》

《唐长安醴泉坊镶嵌刻纹骨饰片的发现与研究》

《围屏石榻的源流和北魏墓葬中的祆教习俗》

《高句丽·渤海古城址研究汇编》

《大同智家堡北魏墓棺板画》

《大同沙岭北魏壁画墓出土漆皮文字考》

《北魏破多罗氏壁画墓所见文字考述》

《试谈酒泉丁家闸5号壁画墓的时代》

《试论北朝墓室壁画的内容与布局特征》

《图说曾侯乙墓(博古架)]》

《墓志所见唐折冲府卫官》

《山东即墨出土西汉钱范》

《山西平阳古瓷窑调查》

《扶风县齐家村四号墓出土青铜器的修复》

《文化沉淀与中国文物保护的现状》

《曾侯乙墓漆箱岁星纹符和年代考》

《武威旱滩坡十九号前凉墓出土木牍考》

《汉成帝昌陵相关问题探讨》

《河南新乡李大召遗址战国两汉墓发掘简报》

《浅谈日本秋田县的田野考古工作》

《甘肃彩陶制作工艺实验与探索》

《甘肃玉门官庄魏晋墓葬发掘简报》

《甘肃玉门蚂蟥河墓群发掘简报》

《宁夏北朝隋唐墓壁画研究》

《北周天和四年造像碑》

《北齐王胜族造像碑》

《周代用鼎制度的东西差别》

《唐京兆府功曹参军庾承欢夫人李氏墓志考释》

《唐孙承嗣夫妇墓发掘简报》

《河西墓室壁画中“伏羲、女娲”和“牛首人身、鸡首人身”图像浅析》

《河北赞皇东魏李希宗墓_李晋栓》

《河北临漳邺北城遗址勘探发掘简报》

《河北磁县湾漳北朝墓_徐光冀》

《北齐东安王娄睿墓》

《北京石景山区八角村魏晋壁画墓出土人骨的观察研究》

《幽州刺史墓考略》

《太原北齐墓壁画中的仪仗出行图像分析》

《北魏宣武帝景陵发掘报告》

《北齐东安王娄睿墓》

《南京西善桥宫山“竹林七贤”壁画墓的时代》

《略谈徐显秀墓壁画的菩萨联珠纹》

《山西大同沙岭北魏壁画墓发掘》

《山东临朐北齐崔芬壁画墓》

《中国魏晋南北朝壁画墓和日本装饰古坟的比较研究》

《袁台子壁画墓的再认识》

《酒泉丁家闸五号壁画墓现状调查》

《晋阳重大考古发现丛书——北齐徐显秀墓》

《河西魏晋十六国壁画墓宴饮、出行图的类型及其演变》

《陕西靖边县统万城周边北朝仿木结构壁画墓发掘》

《山西朔州水泉梁北齐壁画墓发掘》

《山西大同云波里路北魏壁画墓发掘》

《山西大同文瀛路北魏壁画墓发掘》

《图说秦始皇陵(博古架)]》

《[遗落秋风的叹息-图说北齐高洋墓(博古架)]》

南京出土的东晋墓葬是一位父亲与女儿合葬的坟墓，正常来说古代女子一般不会与父亲合葬，除非是没有嫁人的，而且还在墓葬中发现了当时的一种名贵中药五石散。很大可能是因为女儿长时间服用五石散这样的精神药物，最后也影响了她的身体健康，所以女儿才嫁不去，就只能死后与父亲合葬。可以说如果不是父亲无知的爱，女儿也不会沦落到嫁不去，只能与父亲合葬，被世人嘲笑。

东晋时期是一个历史上比较特殊的时期，他的特殊之处，不是那时无休止的战乱，而是当时人们的精神追求。几乎那个时期，文人雅士都喜欢修仙问道。东晋时期是盛产文人雅士的时期，也出了不少名士，这些人文化修养也颇高，可日常生活追求就有点看不明白。比如当时这些名士们都比较喜欢化妆，越是长相秀气的男子越是受欢迎，这种欢迎是男女通吃，可以理解是一种时尚。而且当时人们还沉迷一种名贵的中药材五石散 ，这种东西吃了之后，人就会感觉飘飘然，在精神上有极大的乐感，估计就是跟现代的软性毒品差不多。五石散不仅会上瘾，而且还会严重摧残人的身体，不过在东晋时期，这服用五石散之后的效果，就像进入仙境般，即便有万般危害，但还是受到人们的追捧。

而且这五石散还不是一般人可以买的起，在东晋时期，五石散可是一味珍贵药材，非富即贵之人才能消费得起。从墓葬中发现五石散这样名贵的药材，这说明这墓主人也是东晋的权贵。根据墓志铭显示，这墓主人是东晋时期左仆射都亭肃侯王彬。这个王彬就是出自历史上赫赫有名的顶级门阀琅琊王氏，像王羲之这样的大书法家也是出自这个琅琊王氏。也就是说这王彬不仅是东晋时期的高官，而且还是出自文化修养极高的门阀世家。有钱，有权还有才，而墓中与他合葬的女儿便是他最心爱的长女王丹虎。

按理说这王彬的家世在这摆着，他的爱女王丹虎肯定不愁嫁。可最后王丹虎无所依只能与父亲合葬，估计可能还是因为王彬放纵王丹虎食用五石散所导致的。做父母的都想给子女最好的，王彬自然也不例外。王丹虎是他的长女，估计他初为人父，也不懂得怎么教育孩子，以为给女儿最好的就是爱她。这五石散虽然异常珍贵，但他也会给女儿用。当然人家家底也厚，五石散在当时可是求仙问道的神药，王彬爱他的长女，自然也不会对爱女吝啬。

王彬以为他是在爱女儿，带着女儿一起成仙，结果这五石散只不过是一种精神药品，跟成仙没半毛钱的关系，而王丹虎又食用上瘾，再也离不开五石散。可以想象一个如花少女，家世了得，文化素养又不差，估计长得也不赖，可偏偏天天在家嗑药，而且身体估计也差得不行，也很难生育子嗣，这样的女子即便是公主，估计都很难出嫁。按照墓志铭上所写，王丹虎死得时候五十几岁，这么一个大龄女青年在娘家待了几十年，估计肯定没少受世人的嘲笑。可以说要不是王彬自以为是的爱，也不会最后误了女儿一生。

古代女子地位很低，几乎一生都依附丈夫而生。古代女子出嫁后就很少在回到娘家，年老去世之后，因为在夫家辛勤劳作，最后与丈夫合葬，享受子孙后代的供奉，这是古代常女子正的人生轨迹。而像王丹虎因为自己的问题嫁不出去，在当时她成为众人嘲笑的对象。当然因为王彬家世显赫，她不至于沦落街头，但她也无法享受一个正常女子该享受的天伦之乐，这一切都是因为他父亲无知的爱。