峨眉山最早为道教布道名山，比佛教来到峨眉山修行约早1300年时间。《史书》、《山海经·西山经》、《五符经》、《魏书释老志》、《汉书·地理志》、《吴越春秋·勾践阴谋列传第九》、《天尊老君名号历劫经略》、《云笈七签》、《峨眉山志》、《明·峨眉道人拳歌》等书均有详细记载。

道德经》是中国古代哲学著作。又称《老子》，被道教作为重要经典收入道藏。共81章，分上、下篇。现在通行本上篇言道，下篇言德。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本，上篇为“德篇”，下篇为“道篇”。《道德经》成书于战国前期，关于《道德经》一书的作者，学术界争论较大。韩非认为是老聃，司马迁指出也可能是太史儋，但后来很少有人从后说。学术界一般认为老子就是老聃。现存《老子》的版本，以帛书甲、乙本为最早。此外，还有许多版本流传 。据统计，石刻14种，以唐太宗时虞世南校写的石刻《老子》为最古，唐中宗景龙二年（708）易州龙兴观道德经碑次之。唐写本《老子》残卷，散见于各地保存的敦煌经卷中，为数颇多。木刻以宋刊《老子道德经河上公章句》为早，商务印书馆《四部丛刊》初编有影印本。明《正统道藏》搜集《道德经》本文及汉、魏、唐、宋、金、元、明注本，总计有41种之多。历代解老、释老者不下千百家，其中最著名的有：战国末的韩非《解老》、《喻老》；汉代河上公《老子章句》；魏晋王弼《老子道德经注》、何晏《老子道德论》；唐代强思齐《道德真经玄德纂疏》；宋代道士陈景元《道德真经藏室纂微》、王安石《老子注》（已佚）；明代焦竑《老子翼》；清代毕沅《老子道德经考异》；近现代有朱谦之《老子校释》、高亨《老子正诂》、任继愈《老子今译》等。《老子》对后世影响深远，以它为主，形成了中国历史上和儒家对立的道家学派。在国际上被译成多种文字。

道教法器和令牌在宗教仪式中的意义：（1）鼓，通神及辟邪之用及醒人振奋的传讯工具。醮坛多用、扁平手鼓等法器。晨钟暮鼓原道门之习，藉以说明时间来去匆匆，也警惕人生应当日日振奋。（2）圭简，也称朝简、笏或手板，其长约五十厘米，宽五厘米，厚约五毫米，稍弯，上端略窄，用漆涂饰。古代大臣进宫朝覲，要持笏謁先帝王。如今道教斋醮时也用圭简，法师两手相合，恭执圭简於胸前，以謁见三清、玉帝等神灵。（3）法尺，长约卅厘米，宽约二厘米，厚约一厘米的木尺，主要功能是去除不详及逐鬼。法尺通常用在道教斋醮法事上，形状面刻有尺度、绘有吉祥图案，如葫芦等。另外，形状四棱的天蓬尺是发挥天蓬神的辟邪力量的法器，他比法尺更有威力。古人认为，度量衡讲究「规矩」及「合法」，且具有驱魔的力量。尺则被广泛利用在信仰活动，仅次斗。道士利工匠也以鲁班尺、文公尺、丁兰尺等作为计算凶祸福。（4）法绳，也称法鞭，俗称法索。法绳是一条长鞭，木纳刻有蛇头或龙头，其上栓有长约一米的麻绳或绵绳，构成龙身龙尾或蛇身蛇尾。法绳多为法师驱逐恶灵、鞭挞恶灵及辟邪之用，及传旨时使，至於道士施行法术时也使用法绳。（5）法剑，又称宝剑、剑或七星剑，长约六十厘米，有铁製和桃木製两种，古代道士有佩剑的规定。铁製纲剑剑身两面各镶有北斗七星图案，七星剑一般是两把合一，可合起来使用，称为合剑；也可两手各握一把，称双剑。七星剑是斩杀恶灵的有力辟邪法器。至於桃木剑（桃剑）剑身画有符咒，多用来驱魔，威力强大。（6）筶，也称珓或教，有以青铜製成或木製，不过通常是以竹根削成半月形，涂成红色的卜具。其长度各异，较合规格的长约三厘米，宽约二厘米，凸面有十五级横线，据说十二级代表十二时辰，其他三级是三界。筶形如半月形，后面凹，平面有个小洞，以便穿上红绳。一条红绳两头各穿一个，成为一双，红绳上头打个结。筶两个一对，平面为阳，凸面为阴。在神灵前祈祷时，將筶掷在地上。若一双筶一阴一阳，则是圣筶，意思是神表示加纳或肯定；若两个平面则是笑筶，表示冷笑，即无。但若两个凸面是伏筶，表示神生气，即否定。筶是用於判定鬼神意向的最简单方法，在所有的祭礼都经常使，在仪式进行，可用筶不停占卜神意。（7）法印，道教对刻法之质料非常注重，多是木刻，但木质刻要寻穴霹枣木为佳。青铜印也有不少人使用，印上的字几乎都是神仙称號；如「道、经、师」，总称「三宝」，即代「三清」的传承。「三清」是道教最高的尊神，即是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的圣號，其他的神仙各有各的仙號刻印及道法的印璽。（8）手炉，源於古代灌献礼所的用圭瓚。醮坛仪式的发炉，即是道士执手炉燃香，以行祭仪。（9）龙角，又称灵角、號角等，製造的材料包括牛角、锡角及铝角三大类。角身刻有北斗七星和南斗六星、或刻日、月二字。龙角在古代战爭中作號角，如今是醮坛法器，具有招神驱邪双重作用。（10）令牌，源於古代军队的虎符或称雷令、五雷牌。此牌用枣木造，以雷辟枣木刻令牌为佳。令牌的孤顶刻有「风云雷电雨」，平底刻有金、木、水、火、土五行。其正面刻有「雷霆號令」；左边刻有角、亢、氐、房、心、尾、箕；右边刻有斗、牛、女、虚、危、室、壁；背后刻有龙盘七星剑，其意「总召万灵」；两侧刻有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翌、軫，共为天上廿八宿的名称。两旁刻有「天声天声震动雷震」及「霹雳一声隨令降临」。其形状特徵是上圆下方，象徵天地，是召集神灵的最神圣法器。（11）帝钟，也称三清法铃、法令，形如吊钟，黄铜製。道教的法铃有柄，特点在柄端，称为剑，呈「山」字形，三根並列的突出尖刺象徵三清。帝钟具降神利驱魔双重作用。道士手握帝钟摇动，发出叮呤叮呤摇钟的声音，斋醮科仪不可少的重要法器。（12）木鱼，其形圆如鱼，故称木鼓，醮坛诵经敲打之用。木鱼分大小两种，大木鱼置於桌左侧，与钟磬相对，小木鱼在法事中握在手中敲打。（13）水盂，在道教仪式中用於盛圣水容器，俗称净水碗，黄铜製或竹製品。水盂的口稍窄，形如矮胖壶，也有呈大口的如茶碗形。醮坛法事，道士左手端水盂，右手持小柳枝或带叶小花枝，其浸入圣水中后，在道场上到处洒遍净坛。由於道教所有的仪式特別注重清洁，所以净坛的水盂也是主要法器。（14）净板，原义是奉三清的敕旨，是用来发施號令的法器。净板小而硬的长方形木块，分为三层，底平面，最上的一层最小而微隆起，方便手持。净板与过去法官所用的惊堂木或讲评书人使用的醒木相同。在奉行仪式过程中奉旨始终放在桌上 ，是供道坛道士使用的法器，以拍桌威嚇恶灵。

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孔子 孟子 荀子 老子 庄子

墨子 韩非 李斯 吕不韦 屈原

商鞅 秦始皇 项羽 张良 韩信

汉武帝 东方朔 卫青 霍去病 司马相如

司马迁 王莽 刘秀 马援 张衡

蔡伦 张仲景 华佗 曹操 刘备

孙权 诸葛亮 司马懿 关羽 王羲之

谢安 祖冲之 杨广 李世民 李白

杜甫 白居易 武则天 魏征 唐明皇

孙思邈 郭子仪 李煜 赵匡胤 王安石

苏轼 韩愈 司马光 范仲淹 岳飞

王蜇 朱熹 程颐 成吉思汗 忽必烈

马致远 朱元璋 解缙 朱棣 王守仁

郑和 张居正 顾炎武 袁崇焕 李自成

洪承畴 吴三桂 努尔哈赤 皇太极 多尔衮

康熙 郑成功 雍正 乾隆 曹雪芹

林则徐 奕忻 李鸿章 左宗棠 康有为

梁启超 袁世凯 蔡锷 孙中山 宋教仁

陈独秀 李大钊 蒋介石 胡适 鲁迅

梅兰芳 毛泽东 周恩来 雷锋 邓小平

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“但凡人遭横死之后，心中一股怨气难消，这股气无形无色，要多日方才散净，如果恰遇多股怨气凝聚，这股气又聚于虫巢附近，虫蚁蝶蜂之属吸收了这种怨气就会变异成精，以阳气足的成年男人为食，它们每吃一人，就要作茧褪皮进化一次，每褪一次皮，它身上的图案花纹就更加美艳一层。”

　　“此物名为丧哭，又名尸璧，在道教典籍中多有记载，并不足为奇。

道教的二十四样法器有鼓、钟、法尺、法绳、法剑、筶、法印、手炉、龙角、令牌、念珠、木鱼、水盂、净板、拂尘、圭简、如意、法旗、八卦镜、磬、铙钹、拷鬼棒、师刀、雷击木。

1、鼓。鼓是通神及辟邪之用及醒人振奋的传讯工具。醮坛多用、扁平手鼓等法器。

2、钟。道教宫观里的钟一般分大钟、报钟、忏钟、帝钟四种。忏钟、帝钟用于道场中，而大钟与报钟却用于开静止静。

3、法尺。长约三十三厘米，宽约二厘米，厚约一厘米的木尺。

4、法绳。也称法鞭，俗称法索。法绳是一条长鞭，木纳刻有蛇头或龙头，其上栓有长约一米的麻绳或绵绳，构成龙身龙尾或蛇身蛇尾。

5、法剑。又称宝剑、神剑、神锋、惠剑、灵剑、七星剑、青龙剑、斩妖剑。七星剑，长约六十厘米，有铁制和桃木制两种。

6、筶。也称珓或教，有以青铜制成或木制，不过通常是以竹根削成半月形，涂成红色的卜具。其长度各异，较合规格的长约三厘米，宽约二厘米，凸面有十五级横线，据说十二级代表十二时辰，其他三级是三界。

7、法印。道教对刻法之质料非常注重，多是木刻，但木质刻要寻穴霹枣木为佳。青铜印也有不少人使用，印上的字几乎都是神仙称号；如「道、经、师」，总称「三宝」，即代「三清」的传承。

8、手炉。源于古代灌献礼所的用圭瓒。醮坛仪式的发炉，即是道士执手炉燃香，以行祭仪。

9、龙角。又称灵角、号角等，制造的材料包括牛角、锡角及铝角三大类。角身刻有北斗七星和南斗六星、或刻日、月二字。

10、令牌。源于古代军队的虎符或称雷令、五雷牌。此牌用枣木造，以雷辟枣木刻令牌为佳。

11、念珠。葛仙翁在念经时以念珠作为念圣号的计数之用，后来多作为护身法器佩戴。

12、木鱼。其形圆如鱼，故称木鼓，醮坛诵经敲打之用。木鱼分大小两种，大木鱼置于桌左侧，与钟磬相对，小木鱼在法事中握在手中敲打。

13、水盂。在道教仪式中用于盛圣水容器，俗称净水碗，黄铜制或竹制品。

14、净板。原义是奉三清的敕旨，是用来发施号令的法器。

15、拂尘。又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛或丝状麻布的工具或器物。

16、圭简。也称朝简、笏或手板，其长约五十厘米，宽五厘米，厚约五毫米，稍弯，上端略窄，用漆涂饰。

17、如意。如意常有象征吉祥的灵芝纹，卷云纹，心形纹等。道教宫观神灵造象中有天尊手捧如意象。

18、法旗。道教用的令旗，一般为三角形，旗面**，周围镶以齿状红边或白边，上有一条**红边的飘带。

19、八卦镜。在风水局中八卦镜的使用频率更高，也是道教的重要法器之一。

20、磬。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。

21、铙钹。辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。

22、拷鬼棒。木制，棍形，上面刻有各种符箓。

23、师刀。一种是黄铜制的短剑，剑锋很钝，前端呈椭圆形，柄上串有铜钱或小铁环。

24、雷击木。凡遭雷击的树木，那段被劈落的木头就称为雷击木。