1 叶公好龙文言文拼音

一、叶公好龙文言文拼音如下：

二、出处及释义：

1、叶公好龙选自汉刘向《新序·杂事五》。

2、叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

三、寓意：

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

2 叶公好龙（古文）（全部带拼音）

古文：

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

译文：

叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。

天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。

由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥（kui）头于牖（yǒu），施（yì）尾于堂。叶公见之，弃而还（huan）走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫（fú）似龙而非龙者也。

3 叶公好龙古文的拼音和意思

译文： 叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。

天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。

叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。 由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。

yè gōng zǐ gāo hǎo lóng , gōu yǐ xiě lóng , záo yǐ xiě lóng , wū shì diāo wén yǐ xiě lóng 。 yú shì tiān lóng wén ér xià zhī ， kuī tóu yú 牖， shī wěi yú táng 。

yè gōng jiàn zhī ， qì ér hái zǒu , shī qí hún pò ， wǔ sè wú zhǔ 。 shì yè gōng fēi hǎo lóng yě ， hǎo fū sì lóng ér fēi lóng zhě yě 。

4 叶公好龙字的意思求叶公好龙古文（每个字都要带拼音

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼托仆夫而去，说：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也诗说：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去”。

5 叶公好龙古文的拼音和意思

译文：

叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。

天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。

由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。

yè gōng zǐ gāo hǎo lóng , gōu yǐ xiě lóng , záo yǐ xiě lóng , wū shì diāo wén yǐ xiě lóng 。 yú shì tiān lóng wén ér xià zhī ， kuī tóu yú 牖， shī wěi yú táng 。 yè gōng jiàn zhī ， qì ér hái zǒu , shī qí hún pò ， wǔ sè wú zhǔ 。 shì yè gōng fēi hǎo lóng yě ， hǎo fū sì lóng ér fēi lóng zhě yě 。

6 叶公好龙读音叶公好龙叶是否应读社

叶公好龙shé gōng hào lóng此读是古音，作姓氏成语名称：叶公好龙 成语发音：shé gōng hào lóng 成语释义：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好成语出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子叶公一见，吓得拔腿就跑————————————————————————叶姓起源叶姓出自芈姓，先祖是楚国贵族叶氏的来龙去脉，《通志·氏族略·以邑为氏》最为清楚：“叶氏，旧音摄，后世与木叶同音《风俗通》：‘楚渖尹戌生诸梁，食於叶，因氏焉’宋朝为着姓” 除此之外，《名贤氏族言行类稿》和《姓氏考略》等古籍，对叶氏的来源也有同样的记载从这些书里我们可以知道，叶姓人的祖先，是春秋时期的楚国公族春秋时期，楚庄王之孙渖尹戌在与吴国作战时阵亡，楚庄王封其子渖诸梁於叶（今河南叶县南），为公爵，史称叶公此后不久，楚国发生了白公胜叛乱，渖诸梁率众平定其子孙后代因此世袭爵位，统治该地无数年后来由於诸侯纷争，叶被灭，国人便改姓为叶还有一支出自南方少数民族的叶姓南方有个叶调国，有人来中原定居，就用叶作为自己的姓氏三国时吴国都尉叶雄，就是叶调国子民的后代五代十国时闽灭亡后，闽国的王姓皇室为了躲避政敌的追杀，有一部分人取落叶归根之意而改姓了叶直到今天，在东南沿海和海外的一些地方，还成立了王、叶联宗会，以示两姓的部分人曾是一家叶姓历史久远，姓氏的读音也发生过变化早期，叶姓的“叶”字被读作“she”，后来才改读为树叶的“叶”字音。

7 写出《叶公好龙》的拼音版全文

yè gōng zǐ gāo hǎo lóng , gōu yǐ xiě lóng , záo yǐ xiě lóng , wū shì diāo wén yǐ xiě lóng 。 yú shì tiān lóng wén ér xià zhī ， kuī tóu yú 牖， shī wěi yú táng 。

yè gōng jiàn zhī ， qì ér hái zǒu , shī qí hún pò ， wǔ sè wú zhǔ 。 shì yè gōng fēi hǎo lóng yě ， hǎo fū sì lóng ér fēi lóng zhě yě 。

1、叶公好龙原文

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。

叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。（汉刘向《新序·杂事五》）

2、译文

叶公叶子高先生喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

3、成语故事春秋时期，楚国叶地诸侯子弟沈诸梁自称叶公，他特别喜欢龙，他的屋梁、柱子、门窗及所有家具甚至连衣服上都雕刻或绣制龙的图案。天上的真龙得知后，专程去探望叶公，从窗户上探进头去。叶公一见真龙，吓得魂不附体，连忙逃跑。

4、典故汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

5、解释叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

6、点评

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。

8 叶公好龙课文注拼音

/sucai/ShowSoftSoftID=135582

是MP3 需下载

若嫌麻烦，下面把较难的字注音了

古文：

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也

译文：

叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙

天上的真龙听说了，就从天上下来龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里叶公一见，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了

由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙于是天龙闻而下之，窥（kui）头于牖（yǒu），施（yì）尾于堂叶公见之，弃而还（huan）走，失其魂魄，五色无主是叶公非好龙也，好夫（fú）似龙而非龙者也

希望能对您有所帮助

觚有以下几种意思：

觚，拼音：gū，异体字： 䉉。

1、古代酒器，青铜制，盛行于中国商代和西周初期，喇叭形口，细腰，高圈足。

2、古代用来书写的木简：操觚。

3、棱角：“甘泉泰畤紫坛，八觚宣通象八方”。

4、剑柄：“操其觚，招其末”。

5、古同“弧”，独立不群。

古籍释义

觚酉集上角部康熙笔画：12画部外笔画：5画

《唐韵》古乎切《集韵》《韵会》《正韵》攻乎切，音孤。《说文》鄕飮酒之爵也。一曰觞受三升者谓之觚。《周礼·冬官考工记》梓人为飮器，觚三升。

《注》觚，当为觯。《疏》礼器制度云：觚大二升，觯大三升。故郑从二升觚，三升觯也。《韩诗外传》二升曰觚。觚，寡也。飮当寡少。《论语》觚不觚。《疏》觚者，礼器，盛酒二升。 

又方也。《周礼·天官·小宰疏》兵书有谲觚之人，谓谲诈桀出，觚角非常也。《史记·酷吏传》汉兴，破觚为圜。《庄子·大宗师》与乎其觚而不坚也。《注》所守方而不固执也。

又法也。《扬子·太经》占之以其觚。《注》占之以法，谓经纬之休咎也。

又角也。《前汉·律历志》其算法用竹，径一分长六寸二百七十一枚而成六觚，为一握。《蘇林曰》六觚，六角也。

又《郊祀志》八觚宣通，象八方。《师古曰》觚，角也。《服虔曰》八觚，如今社坛也。

又灶额也。《困学纪闻》仲尼读春秋，老耼据灶觚而听。

又劒拊也。《新论·思愼篇》令提劒锋而掉劒觚，必刎其指，而不能以陷腐木。

又官名。《魏志·东夷倭人传》伊都国官曰尔支，副曰泄谟觚、柄渠觚。

又奴国官曰兕马觚。

又人名。《北史·魏献明皇后传》后少子秦王觚。

又觚竹城，在辽西。《尔雅·释地》觚竹、北戸、西王母、日下，谓之四荒。《注》觚竹在北。

又鹑觚，县名。见《晋书·地理志》唐更名灵台，属泾州。《前汉书》作鹑孤。

又通作柧。《班固·西都赋》上觚棱而栖金爵。《注》觚，八觚有隅者也。一曰堂殿上最高转角处。《後汉书》作柧棱。

又通作䉉。《陆机·文赋》或操觚以率尔。《注》觚，木之方者，古人用之以书，犹今之也。《韵会》竹也。与䉉通。

又通作菰。《前汉·司马相如·子虚赋》莲藕觚卢。《张晏曰》觚卢，扈鲁也。《史记》作菰芦。《说文》本作苽。 

说文解字

觚卷四角部

乡飮酒之爵也。一曰觞受三升者谓之觚。从角瓜声。古乎切。

注古籍即训诂学，是中国传统研究古书词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。

注古籍即训诂学，是中国传统研究古书词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。

训诂学的分类：

训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科，也有人将训诂学分为新旧两种。

也有人将训诂学分为新旧两种。语言学家王力在1947年的《新训诂学》中提出“必须打 破小学为经学附庸的旧观念，然后新训诂学才真正成为语史学的一个部门。”

周大璞在《训诂学要略》中也说“训诂学的研究对象就是词义和词义系统，他的首要任务就是研究语义发展演变的规律。”新训诂学是相对旧有的训诂学而言的 。

扩展资料：

训诂学的研究方法：

1、互训，用同义词互相解释，如“老，考也”；“考，老也”。

2、声训，用声音相似意义相同的字解释，如“衣，依也”，说明这个“衣”在古书中是当作“依”的意思。

3、形训，用字形说明其来源和意义，如“小土为尘”，说明“尘”字的意思是“小土”，这个简体字也是由此产生。

4、义训，用当代的词义解释古词的意义，如“明明、斤斤，察也”，是说“明明”、“斤斤”的意思是“察”。

-训诂学

典籍拼音：[diǎn jí] 

典籍 释义： （名）

①记载古代法制的图书。

②泛指古代重要文献。    

典籍 是什么意思（来源：辞典修订版）

记载古代典章制度的重要图书。《文选．孔安国．尚书序》：「乃秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。」《三国演义．第一三回》：「百官宫人，符册典籍，一应御用之物，尽皆抛弃。」职官名。负责掌理图书。清代于内阁中设此官。

典籍 是什么意思（来源：辞典简编版）

记载古代典章制度的重要文献。泛指古代书籍。

造句《周礼》记载了古代理想的政治制度，是一本重要的典籍。

● 典

◎ 可以作为标准的书籍：～籍。字～。词～。经～。引经据～。

◎ 标准，法则：～章。～制。～故（a典制和掌故；b诗文里引用的古书中的故事或词句）。～范。～雅。～礼。～型。

◎ 指典礼：盛～。大～。

◎ 主持，主管：～试（主持科举考试之事）。～狱。

◎ 活买活卖，到期可以赎：～卖。～押。～契。

◎ 姓。

● 籍

◎ 书，书册：古～。书～。经～。典～。

◎ 登记隶属关系的簿册；隶属关系：～贯。户～。国～。学～。

◎ 登记：～没（mò）。～吏民。

◎ 征收：～田。

◎ a．形容纷扰很大；b．形容名声很大；c．形容纵横交错的样子。

◎ 古代各种捐税的统称。

“音

X

Y

反”的说法，实际上是声母韵母的雏形。例如，“种”释义为“音朱用反”，即“朱”的声母“zh”和“用”的韵母“ong[带有第四声]”拼在一起，成为“zhong[同样带有第四声]”。

当然，在古代没有完整的拼音体系，不可能达到标准。例如下面的“度”字，用现代汉语拼音应为“duo[二声]”，表示“度量、丈量”的意思。在古注“度音徒洛反”，表示拼为“tuo[四声]”。

产生误差至少有三个原因：

1作注者的方言问题，导致注音不准确。

2被注释的字，由于时间推移，读音发生改变，当时确实那么读，现在演化的不一样罢了，发生了古今异音。

3在做注的时候，选取的“音X

Y

反”中，X或者Y发生了古今异音。

箸的拼音是zhù，意思是筷子；一种生在南海岸边沙中的竹子；古同“著”，明显。

箸，汉语词语，本义是筷子。现可作名词，亦可作动词。多出现于古文中。出自《礼记·曲礼》：“羹之有菜者用梜”。注：“今人或谓箸为梜”。

箸是中国汉族发明的非常具有民族特色的进食工具。后传至朝鲜、日本、越南等汉字文化圈国家。古籍《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”纣王为商代末期的君主，可见早在公元前11世纪我国已出现象牙精工制造的箸。我国有史记载的用箸历史已有3000多年。

箸作名词，又如：长箸（较长的筷子）；箸长碗短（比喻餐具凌乱不齐）；箸筩（盛筷子的竹筒）；箸子（筷子）。

箸作动词，通“著”，显明；显示。《荀子·非十二子》：“知命者也，箸是者也”。指撰写，写作。后作“著”。《史记》：“及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论著也”。又如：箸录（记载；记录）；箸论（著作，论述）；箸撰（撰述；写成的作品）。

典籍的读音是：diǎnjí。

典籍的拼音是：diǎnjí。结构是：典(上下结构)籍(上下结构)。词性是：名词。注音是：ㄉ一ㄢˇㄐ一_。

典籍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

典籍diǎnjí。(1)指法典、图籍等重要文献;亦泛指古今图书。

二、引证解释

⒈指法典图籍等重要文献。引《左传·昭公十五年》：“且昔而高祖孙伯_，司晋之典籍，以为大政。”《孟子·告子下》：“诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。”赵岐注：“典籍，谓先祖常籍法度之文也。”⒉泛指古今图书。引汉荀悦《汉纪·成帝纪》：“光禄大夫刘向校中秘书，_者陈农，使使求遗书於天下，故典籍益博矣。”唐封演《封氏闻见记·典籍》：“开元中，定四部目_，大凡五万一千八百五十二卷。此自汉以来，典籍之大数也。”郭小川《茫茫大海中的一个小岛》诗：“这个岛呵，在典籍中无丛查考。”

三、国语词典

记载古代典章制度的重要图书。词语翻译英语ancientbooksorrecords法语ancienslivres,archivesetcartes

四、网络解释

典籍典籍(diǎnjí)：1古代重要文献的总称。在不同领域，有不同的代表性典籍。2泛指古代图书。

关于典籍的近义词

史籍文籍

关于典籍的诗词

《舟泊平步怀孙典籍_》《忆江南·怀前事，典籍傍西湖》

关于典籍的诗句

山居精典籍尽道李斯焚典籍叹彼幽栖载典籍

关于典籍的成语

按图索籍纷纷籍籍声名狼籍别籍异居枕典席文枕经籍书杯盘狼籍遍稽群籍博通经籍出何经典

关于典籍的词语

遍稽群籍出何经典援经据典枕典席文杯盘狼籍枕经籍书枕籍诗书枕籍经史博通经籍声名狼籍

关于典籍的造句

1、我国的各种典籍浩如烟海。

2、古代汉文典籍对契刻记事有记录，但具体情况并不清楚。

3、听先生一席话，真是顿开茅塞，仲景自以为药学典籍，无一不通，今日遇到先生，方知人外有人，天外有天。

4、我国典籍，浩如烟海，更仆难数。

5、援古证今，细细查过这本典籍之后，才知道他的做法是正确的。

点此查看更多关于典籍的详细信息

枕籍诗书的意思是比喻沉溺于诗书之中，没有真本领。

枕籍诗书是一个生僻成语，拼音读法为zhěn jí shī shū，释义是比喻沉溺于诗书之中，没有真本领。形容沉湎于图书资料中。出处为汉·桓宽《盐铁论·殊路》：“夫重怀古道，枕籍诗书，危不能安，乱不能治。”

枕籍诗书的字义分解

枕：读音zhěn；释义为（名）枕头；躺卧时把头放在其它东西或枕头上：枕戈待旦。

籍：读音jí；释义为书籍；古籍；籍贯；代表个人对国家、组织的隶属关系：国籍，党籍，学籍。

诗：读音shi；释义为文学体裁的一种；通过有节奏、韵律的语言反映生活；抒发情感：诗词，诗风，诗集，诗句。

书：读音shū；释义为写字；记录；书写；字体：隶书。装订成册的著作：一本书。书信：家书；文件：说明书。

枕籍诗书古意指儒家一味称颂古代治国之道，搬弄经书，却不能救助国家的危亡，更谈不上拔乱治国，连赶鸡的力量都没有，怎么去管理大家的事呢？比喻沉溺于诗书之中，没有实际本领。