萧萧大漠风·乌鲁木齐之旅·阜康天池·瑶池仙境

天池，位于新疆阜康县境内，坐落于北天山东段主峰博格达峰西北部的半山腰，海拔1980米，是一个天然的高山湖泊。湖面呈半月形，长3400米，最宽处1500米，面积28平方公里，水深平均40米，最深处可达105米。

天池古称“瑶池”。“天池”一名来自清乾隆四十八年(1783)新疆都统明亮所题《灵山天池疏凿水渠碑记》碑文，为天镜、神池之意。四周雪峰环绕，云杉参天。湖面如飞镜悬天，湖水绿如碧玉。天池的日出壮丽辉煌，天池的夜景更是朦胧醉人。置身天池，仿佛进入了神话世界。

环绕天池的群山，还是资源丰富的百宝山，最有名的当然数生长在海拔3000多米的“雪线”以上的雪莲。雪莲有活血化瘀、消肿镇痛的功效，是与人参、灵芝齐名的珍贵药材，被人誉为“高山玫瑰”。

天池由来

天池属于冰碛湖泊，是我国已知的最大冰川终碛堰塞湖。据古地理学家考证：大约二百万年前，地球为大片冰雪覆盖，博格达峰的山岳冰川在这一时期不断扩展开来，冰川挟带着砾石，循山谷缓慢下移，渐渐在海拔1850米的冰川末端，积起一道200多米的大坝。后来气候转暖，冰川消退，使潴水成湖。然而，在新疆卫拉特蒙古族却有一个美妙的传说：西王母原是天帝之母，名叫德金巴乌。她除天帝一子以外还有七个女儿，即人们常说的七仙女。一次，七仙女变作七只天鹅到人间来游玩，被博格达山峰的美景所陶醉。回去后要求母亲给她们在博格达山下修一个洗澡池，让她们每天去那儿洗澡。出于对女儿们的疼爱，德金巴乌命雷神雨神造就了一个神湖、神池，这就是今天的天池。

新疆阜康天池

天池在唐宋以前一直被称作“海子”(无名湖泊的泛称)，唐宋以后才赋予其名;曾有瑶池、冰池、龙湫、龙潭、神池诸称。清乾隆四十八年(1783)，新疆都统明亮率骑从攀登博格达山，找到这座高山湖泊，并凿渠引水下山，灌溉农田。他在《灵山天池疏凿水渠碑记》中记述过此事，并有“见神池浩淼，如天境浮空”句，他取“天境”、“神池”之意简化为“天池”。“天池”之名由此传开。

穆天子会见西王母

仙府何须天上寻，人间仙宫在天池。传说瑶池乃西王母所居，“穆天子会见西王母”的神话传说就发生在这里。

西王母神话在《山海经》中就有记载。据《穆天子传》记载，西周第五代国主周穆王姬满，于在位的第十七年，命御者造父，驾八匹骏马拉的车子，率六师西巡天下，曾在瑶池会见了西王母。欢宴之间应酬唱和，西王母对穆王致欢迎词唱道：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来”穆王答谢说：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”

西王母后来被演绎为王母娘娘。民间相传王母娘娘与穆天子在天山之巅相会，结下深情。玉皇大帝知道后，逼王母娘娘返回天宫。二人依依不舍，抱头哭别，泪水汇成天池。二人由于久久站着哭泣，化作比肩而立的雪山——博格达峰。博格达峰海拔5445米，为天山第二高峰。山上积雪终年不化，有“雪海”之称。

不过，按古籍所载，瑶池一般传说是在昆仑山。但今日的天池风光，无论从自然景观还是文化景观来说，皆足以令人想起传说中的瑶池。人们宁信天池即穆天子会见西王母的瑶池，以一睹仙境为快。

瑶池咏

文人墨客的诗章往往把瑶池幻化为美丽的遐想。往前追溯，楚国的伟大诗人屈原，在他的《离骚》、《九章》里早就对瑶台作过描绘;更多的唐代诗人借助这一题材，抒情言志。如陈子昂在《感遇诗三十八首》中咏瑶池：《瑶池仙境》古诗句出处：

日耽瑶池乐，岂伤桃李时。青苔空萎绝，白发生罗帷。可怜瑶台树，灼灼佳人姿。

李白的《清平调》云：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”李贺则有《马诗二十三首》，中云：“忽忆穆天子，驱车上玉山”;“西母酒将阑，东王饭已干”。李颀的《王母歌》道：“武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车，羽盖淋漓孔雀扇”。储光羲的《田家杂兴》曰：“君见西王母，千载美容颜。”李商隐有《瑶池》诗：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。”

楚王狩猎区的云梦地域相当广阔，“东部当指今武汉以东的大别山麓和幕阜山麓以致江滨一带，西部当指今宜昌、宜都一线以东，包括江南的松滋、公安一带，北面大致至今随州市、钟祥、京山一带的大洪山区，难免则已大江（长江）为缘。” 

先秦时代云梦泽的主体位于今荆州市（楚国第二任都城郢都）以东、江汉之间、南部以长江为界，是一片冲击而成的路上三角洲。翻开楚国地图便不难发现，这其实就是楚国核心区的中心地带了。“气蒸云梦，波撼岳阳”，曾经的八百年荆楚早已不在，如今深藏于国人记忆中的，是汇入云梦泽（此处指洞庭湖）的汨罗江畔爱国诗人屈原上下求索的精神，以及宋代文人范仲淹感怀士人留下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古诗句。

至秦汉时期，由于汉水和长江所带来的泥沙淤积，荆江和汉江量内陆三角洲连为一体，云梦泽被分割为众多大小不一的湖泊，有的地区甚至已经由湖泊退化为沼泽。曾经“方九百里”的云梦泽不断缩小东移，主体被压缩在了当时的华容县境内。东汉末明著名的赤壁之战中，战败的曹操兵至乌林，已能“引军从华容道步归”，只不过道路泥泞难行而已。

至《水经注》时代（北魏晚期著作）云梦泽主体已移到华容县以东，南云梦泽已被新发展的三角洲平原取代。

到了唐、宋年间，日渐浅平的云梦泽主体，大多已被填淤成为陆地。县志中记载，“夏秋汛涨”，虽“淼漫若海”，然“春冬水涸，即为平田。周廻一十五里”。著名诗人陆游、范成大舟行经此处时，曾经神秘美丽的“云梦泽”已是一片“葭苇弥望”的“巨盗所出没”的地区，而有“百里荒”之称。

时移世易，沧海桑田。曾经“方九百里”的云梦泽，如今早已湮灭为星罗棋布的湖沼平原，散布于城镇之间。云梦已无踪，宫宇覆苔痕；离骚千年颂，王孙作庶人。

听到人们说蓬莱岛，我们就会感觉宛若仙境，有很多传说，我们也许听过，今天就去了解一下它的历史传说。它不仅有历史传说，更有一些神话故事，是一个文化名城。

一、蓬莱是人间仙境

骑到蓬莱，我们认为它是繁华的中心，在这里居住的人都像居住在仙境一样，很多人也认为这里是仙人居住的地方，它是有一些传说的，在很久以前历代君主就会来到蓬莱寻求一些长生不老的秘方，所以这也是他的传说之一。这个地方景色非常美丽，而且有各种各样的景点让人非常的惊叹，简直就是大自然的创作，他有人间仙境，这个称号也是名副其实的。传说非常的多，这里称作人间仙境，并且他的历史传说也吸引人，来到这里，我们就能听到相关的传说。很多人都听过八仙过海的故事，我们知道这是历史传说，但是它的起源地就在这里，很多人对这个城市也非常的期待，希望能够了解更多，八仙过海是我们了解的神话民间故事，给大家也留下深刻的印象，这里也是发源地。

二、氛围感比较强

我们了解过诗人苏东坡会发现人间蓬莱这几个字就是苏东坡的自己亲笔题书，为这个景点书写也能发现这个景点的重要性，在当时受欢迎的程度也是非常高的，景区内还有弥陀寺。这里有佛教文化，并且他对佛教传播有重要作用，有这个寺庙留存也是比较完整，在保存的过程中也经历了坎坷，有很多次的拆除也有重建，现在修复成这样非常不容易，也是一个出名的旅游景点，这里的香火不断，人们愿意来这里旅游，来这里祈福，了解这个人间仙境。大家有时间可以来到美丽的蓬莱旅游，感受这里的氛围。