清官的定义是：

清廉：生活清苦朴素，不贪图享受，不贪污、不受贿、不损公肥私。

清介：为人耿直、有骨气、不阿谀奉承、不随波逐流，对恶不敷衍，不屈服。

清明：居官勤于政务，办事有法度、有条理、爱民如子，奉公守法，不草菅人命，不枉屈是非。

清正：为人处世，气度宽宏，严于律已，宽于待人，不以一已之私而忘国家之忧。

大致上是

汉朝：刘宠、杨震、苏章、赵广汉、黄霸

南北朝：苏琼、顾协、陈孔奂、姚察、袁聿修、裴侠

唐朝：徐有功、狄仁杰

宋朝：包公、陈希亮、刘温叟

明朝：况钟、海瑞、周新、王溥

清朝：于成龙、吕璜、汤斌、张伯行

十大清官：

1。 西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。�

2。 赵广汉，字子都，西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。其威名由此流传，《汉书》本传中就把擅长处理政务说成是他的天性。赵广汉在担任京兆尹时，表现出高度的责任心，处理各项公务，往往通宵达旦。并且善于思考，讲究办事效率。在其治理期间，京兆地区政治清明，官属和百姓无不交口称赞。但京兆尹的职责在于管理京城，因在天子脚下，日常处理政务容易得罪皇亲国戚和当朝显贵，所以，虽然赵广汉算得上是一位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斩的下场。赵广汉任京兆尹期间，为官廉洁清明，威制豪强，深得百姓赞颂。�

3 黄霸（？-公元前51），字次公，西汉时期淮阳阳夏（今河南太康）人。史学家班固评论说：“自从汉朝建立以来，要讲治理百姓的官吏还是数黄霸第一。”黄霸还在年少时，就立下了做一名好官吏的志向。由于汉时并无科举制度，汉武帝为缓解财政困难，发布诏令，凡是向国家贡献财产的给官做。黄霸便用粮食换了一个卒史。从政后，奉公守法，以廉为本；体察民情，以劝课农桑为重。特别是黄霸断案，崇尚仁政，反对酷刑；对疑案坚持从轻处理；主张对犯罪实行外宽内明，教化为先，把重点放在防患于未然上，所以，黄霸为官，百姓拥护，朝廷满意，属下悦服。黄霸也因此从一年俸二百石的小史，一直升到了朝廷的丞相。其中，以在当时的大郡--颍川郡任太守的政绩最为突出。此前，颍川郡是一个豪强地主称霸一方，百姓流离失所的地方，他到任后，大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象，皇帝因此下诏称颂黄霸是良吏中的最优秀者。�

4 徐有功（？-702），本名徐弘敏，唐朝长安人，是唐代最著名的专司审案的官吏。在古代，大多数官职都是行政司法混一的，只有在朝廷才有专门的审案官，但在官僚体系中地位极低，也难有作为。徐有功虽长期担任专职审案官，却因敢于严格守法，犯颜直谏，执正、平反成百上千冤案，救活人命多达万人以上而名留青史。徐有功先后任过蒲州司法参军、司刑寺（即大理寺）司刑丞、秋官（即刑部）员外郎、郎中侍御史司刑少卿等职。徐有功为官之时，正值武周时期，上有武后作乱，下有酷吏网罗，执法守正彼为不易。由于徐有功前后执正大案六七百件，救活人命数以万计，因而难免得罪酷吏、奸臣，频遭弹劾、推审，但最终皆因找不出他贪赃或徇私枉法的证据，使他三次被控死罪，三次被赦，两次被罢官又两次复出，尽管如此，他仍持志不渝，不阿谀奉承，一心执法守正。也正因如此，使徐有功能成为历史上罕见的一位名留青史的专职"法官"，被当时人誉为"自古无有"的好官。�

5 狄仁杰（公元607-700），字怀英，唐朝并州太原（今山西太原市西南）人，应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，连荷兰也有人以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。

6 陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神（今属四川）人，原籍京兆（今陕西西安市）。他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。�

7 包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，所以后人称他为包待制、包龙图、包学士。他在开封任知府虽仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建了一座包公祠，以纪念和供奉他。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样；对贪污深恶痛绝，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中说“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。” 他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要内容。

包拯在当时和后世都享有盛名，特别在死后，作为清官的典型形象，被不同体裁的文艺作品大肆渲染，使之带有神奇色彩。随着国际上文化交流的进展，包拯这个历史人物和艺术形象还赢得了世界的声誉。虽然史料中的包拯与艺术作品中的形象相差悬殊，但包拯的一生，既能得到封建最高统治者的赏识，也受到处于水深火热中的下层人民的拥护和爱戴，作为清官确实是非常典型的。

8 况钟（公元1383-1442），字伯律，号如愚，明朝江西靖安县龙冈州人。况钟一生出色政绩在苏州知府任上，他直接减轻官粮，实行折征的办法减轻百姓负担，稳定和发展经济。同时，整肃吏治、端正风气，注意清理冤狱，为民伸冤。他排了一个日程表，每天勘问一个县的案，周而复始，从不间断。在刚到任的八个月中，就清理了1500多件案子。经他审理过的案子，无论大小，都能基本做到百姓不叫冤枉，土豪不敢再为非作歹。现在，只要一提起况钟，人们立即就会想到《十五贯》故事里那位甘冒风险、敢于伸张正义、为民伸冤的清官。除此之外，他还做了兴修水利、举办学校、推荐贤才等造福一方的好事。况钟任职十三年间，三次离任三次留任，替苏州百姓办了不少实事，最后积劳成疾，病逝于苏州任上。当地百姓为纪念况钟，在他死后，苏州和七个县都建立了祠堂。

9 海瑞（公元1514-1587），字汝贤，海南琼山县人。他生活的年代，正是明王朝由盛及衰的转折时期。表面一片升平，其时危机四伏。海瑞年青时，便对社会问题表现了极大的关注。在户部供职时，出于对国家财力的忧虑，为进谏迷信道教、一心求仙而纵容各地大兴土木修建庙坛道观的嘉靖帝，以六品小官身份抱着必死决心毅然上疏。这次他呈上的奏疏便是有名的“直言天下第一事疏”，后人称为《治安疏》。奏疏递上后，海瑞即被入狱，好在不久嘉靖病逝、新帝在丞相徐阶的劝说之下，才得以获赦，官复原职，并逐步升至应天十府巡抚等职。之后，他为匡正时弊，严肃法纪，主持制定了贪污满“八十贯绞”等严刑。他铁面无私，对一直有恩于他的老丞相徐阶也毫不留情，将徐家仗势多占的40万亩良田退还原主，将欺压良民的徐阶的两个儿子及20多个家人依律问罪。纵观海瑞为官，历经嘉靖、隆庆、万历三朝，多次冒死进谏，虽是为了维护封建统治的根本利益，但他严于执法，除暴安良，生活清廉，同情百姓，招抚流亡，注意发展生产，兴修水利，限制大地主无止境的盘剥，改革落后的风俗习惯，等，得到了百姓的广泛拥护，其行为具有不可否认的历史进步作用。

10 汤斌（公元1627-1687），字孔伯，别号荆岘，晚又号潜庵，祖籍保南睢州（今睢县）。主要政绩在康熙朝，官至内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书等。汤斌为官一生，除著书立说，发展理学学说外，几乎所有精力都集中在河务和漕运的治理上，并注意为百姓减轻负担、赈灾救施、兴利除害，从而始终躬身实践儒家的“修身，齐家，治国，平天下”的“民本”思想，为变“满目榛荒，人丁稀少”为“盛世滋生人丁，永不加赋”做出了一定贡献，其为官清廉，至死仅遗俸银八两，连买棺材的钱都不够，真正可谓是一代清官。

春秋战国时期

身先群僚——乐喜

不计个人恩怨——蔺相如

伏剑自刎——李离

忠直不迂——晏子

公私分明——解狐

汉朝时期

廉洁自俭——霍去病

法不避亲——刘恒

不徇私情——苏章

王命不从——张释之

直谏诤臣——汲黯

公正京官——赵广汉

教化治民——黄霸

铁面柔心——张敞

“强项令”——董宣

清白遗后——杨震

督察百官廉洁勤政——李膺

厌恶礼贿奢靡之习——羊续

“一钱太守”——刘宠

三国时期

鞠躬尽瘁死而后已——诸葛亮

父清子廉——胡质 胡威

晋朝时期

持正不挠——刘毅

明鉴勤政——陶侃

笑酌贪泉——吴隐之

北魏时期

辅佐五位帝王施政——高允

唐朝时期

为政清严——李朝隐

敢讲真话的千古诤臣——魏征

廉洁从政——杜暹

奉公终生——李勉

刚正廉洁——刘瞻

忠君为国的三朝廉相——姚崇

宋朝时期

倡廉惩贪——赵匡胤

铁面无私——包拯

无欲则刚——王安石

怒砸箴碑——宗泽

明朝时期

严吏宽民——朱元璋

光明磊落——于谦

五朝廉吏——王翱

一代清官——海瑞

“江南第一家”——“郑义门”

清白世家——董志毅

一生清廉——储罐

清朝时期

省悟洁身——康熙

“天下廉吏第一”——于成龙

为民谋利——汤斌

“天下第一清官”——张伯行

“难得糊涂”——郑板桥

公明廉威——颜希深

爱石清官——陶澍

禁烟名吏——林则徐

“肥吾民 勿肥吾身”——孙葆田

　1、高举反腐旗帜，弘扬时代正气。

　　2、忠肝义胆不事苟且，傲骨丹心专为正大。

　　3、正气一身官气扫，清风两袖腐风离。

　　4、树一身正气恪循正道，盈两袖清风甘作清官。

　　5、一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。

　　6、做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；为官要清清白白清清白白树德行。

　　7、欲影正先端其表，欲自廉先正其身。

　　8、洪涛倒海砥柱屹然，阴风四起皓月朗然。

　　9、反腐倡廉乃立身之本，私心贪欲乃祸害之源。

　　10、从政不为己，掌权不谋私。清清白白做官，老老实实做事，堂堂正正做人。

　　11、一身正气立身从教，两袖清风以德育人。

　　12、清正廉明，树师者风范；刚正不阿，扬中华正气。

　　13、俯仰无愧，堂堂正正。

　　14、人无德不立，国无德不强。

　　15、官品源于人品，政绩来自政德。

　　16、作风是生产力，作风是凝聚力，作风是战斗力。

　　17、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。

　　18、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。

　　19、民主集中，民族复兴；独断专行，自毁前程；党风正，世风日正；勤政爱民，国运昌盛。

　　20、壬午年马到成功，倡廉政两袖清风。

　　21、标本兼治，重在治本；源头治腐，功效长久。

　　22、立党为公，执政为民；反腐倡廉，功在千秋。

　　23、视名利淡如水，看事业重如山。

　　24、权力意味着责任，职位意味着奉献。

　　25、用真诚赢得信任，以党性凝聚人心。

　　26、作风要清正，为官要廉政。

　　27、奉献无止境，宗旨在心中。

　　28、扶正祛邪，扬公抑私。

　　29、廉洁奉公，勤政为民；上不愧党，下不愧民。

　　30、党纪国法，至高无上；社情民意，不可看轻。

　　31、干部廉洁为人民，人民与党心连心。

　　32、为政之要在于安民，安民之道在于察疾苦。

　　33、千秋功罪，人民评说；是非曲直，人民裁决。

　　34、创业自需克勤克俭，为官理应为党为民。

　　35、群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。

　　36、权大不忘责任重，位高不移公仆心。

　　37、深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。

　　38、廉洁从政，报效人民；防微杜渐，永做公仆。

　　39、想民疾苦以自俭，想民喜乐以自励；不使小节致民怨，不使放纵招民愤。

　　40、清清白白，当好公公正正官；实实在在，办好桩桩件件事。

　　41、政声人去后，民意闲谈中。

　　42、民为邦本，本固邦宁。

　　43、民不畏我严，而畏我廉。

　　44、党员干部要做到三不伸手：在荣誉上不伸手上不伸手，在物质上不伸手。

　　45、激浊扬清，为党为民；无私无畏，乐于奉献。

　　46、不请、不送、不拍、不谀，无官何惧宜勤、宜俭、宜清、宜廉，为仆欣然!

　　47、人民的干部要记住，当官一任为民造福；少说空话多办实事，群众满意百姓拥护。

　　48、民之所好，好之；民之所恶，恶之。

　　49、金奖银奖，不如百姓夸奖；金杯银杯，不如百姓口碑。

　　50、忘记宗旨，背叛人民，欺压盘剥百姓，无异于自掘坟墓。

　　51、鞠躬尽瘁为人民，人民永远怀念你。

　　52、村看村，户看户，群众看党员，党员看干部。

　　53、平时多给群众办实事，百姓才会真心拥戴。

　　54、民不容贪，党不容腐；人心向背，决定存亡。

　　55、为人民服务要落实到行动中，不能停留在口头上。

　　56、立公心甘作公仆德乃大，去私念不谋私利品自高。

　　57、一份权力，一份责任。

　　58、民众如水，水能载舟亦能覆舟；民意浩荡，顺之则昌逆之则亡。

　　59、***员要廉洁奉献。权大，不能偏离航线；官大，要促一方发展，才能做老百姓的“父母官”。

　　60、清风两袖朝前走，与时俱进创伟业。

　　61、全民动员，反腐倡廉；“三个代表”，牢记心间；坚定信念，经受考验；与时俱进，一往无前。

　　62、勤廉创辉煌，反腐促发展。

　　63、莲，因洁而尊；人，因廉而正。

　　64、立身修心当以“德’’为先，清正自律当以‘‘廉’’为本。

　　65、礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。

摘自：瑞文网

1、《石灰吟》  于谦 

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。　粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

释义意思是石灰被千锤百炼才出得深山，经历烈火焚身的痛苦也坦然自若

这首诗的寓意是自己不怕磨难，志向高洁，虽经痛苦，仍不变节的高尚的道德情操

2、《咏史》 李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？

运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

释义历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。就是总结历史经验，指出古代君主治理国家的教训，成功主要由于勤俭，奢侈则招致破败。也叫“成由勤俭败由奢”。

3、《入京诗》  于谦

绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

释义绢帕、麻菇、线香这些东西本是供人民享用的，可是因为贪官污吏的搜刮，它们反而给人民带来了灾难。所以我什么也不带，只带两袖清风去朝见天子，免除百姓的不满。

4、《书端州郡齐壁》  包拯

清心为治本，直道是身谋。

秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

释义净化心灵，是为了提高自己的道德修养；廉洁奉公，是我为自己确定的为官宗旨。正直能干的人，像那高大笔直的树干，终归会成为社会栋梁；好比精粹的钢材，是不会用来制作弯钩的。那些贪官如同鼠雀，见粮仓充盈，就满心欢喜；好似狐兔，见杂草除尽，无处藏身，就愁苦不已。圣贤在古籍中留下的立身处事之教诲，我们要引以为戒，可不要招致后辈人的耻笑啊。

5、《题画竹为董文中赋》吉雅漠丁

雨过蛟龙起，风生翡翠寒。但存清白在，日日是平安。

释义以竹为喻，巧用双关，以清白与好友共勉，暗藏了清廉可致平安的道理。