是谁－－把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。是谁－－把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。是谁－－把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。在金秋时节结下硕果。您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。我们向您致以崇高的敬意！－－您辛苦了，老师！庆祝教师节诗歌二传说天使下界的时候会唱动听的歌我刚巧从那岔道口经过枝头清冷 寂寞相和一朵梧桐花的幽香一缕透净的微光你叠了只纸鹤握在手上笑容悠长呵，这是怎样的静谧与喧狂热闹的孤独凝望远方我不能把你想成雕塑或者别的像千万种行走一样轨迹曲折而必有自己的方向常问，到底什么才值得赞美默默无闻还是惊天动地啊，我简直无法用思想勾勒忽然，你就回头微笑浮在窗口——只要一个比喻只要一种想象最动人的希冀原来是不经意的一眸激情沉淀，又上心头庆祝教师节诗歌三我不知道最美的语言生在何处韵脚纷纷散落我只听到麻雀的叫声歇在窗口梦中是梧桐花的一朵或者还有星星以及灯火各自闪着各自的光清冷抑或温存不是因为执着你才固守沉默不是因为幻想你才有些喧狂像所有的人一样你平凡又不平凡开拓着自己的方向无须景仰的目光也不用那么仰望风吹过，雨停落隔岸飘来微云一抹仰慕园丁您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！祝 愿 加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗歌歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵的清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！

传说天使下界的时候会唱动听的歌 我刚巧从那岔道口经过 枝头清冷 寂寞相和 一朵梧桐花的幽香 一缕透净的微光 你叠了只纸鹤握在手上 笑容悠长 呵，这是怎样的静谧与喧狂 热闹的孤独凝望远方 我不能把你想成雕塑或者别的 像千万种行走一样 轨迹曲折而必有自己的方向 常问，到底什么才值得赞美 默默无闻还是惊天动地 啊，我简直无法用思想勾勒 忽然，你就回头 微笑浮在窗口 —— 只要一个比喻 只要一种想象 最动人的希冀原来是不经意的一眸 激情沉淀，又上心头 庆祝教师节诗歌一是谁－－把无知的我们领进宽敞的教室，教给我们丰富的知识？是您！老师！您用辛勤的汗水，哺育了春日刚破土的嫩苗。是谁－－把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人？是您！老师！您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。是谁－－把幼小的我们培育成成熟懂事的少年？是您！老师！您的保护让我们健康成长。在金秋时节结下硕果。您辛苦了！老师！在酷暑严寒中辛勤工作的人们。您辛苦了！老师！把青春无么奉献的人们。我们向您致以崇高的敬意！－－您辛苦了，老师！庆祝教师节诗歌二传说天使下界的时候会唱动听的歌我刚巧从那岔道口经过枝头清冷 寂寞相和一朵梧桐花的幽香一缕透净的微光你叠了只纸鹤握在手上笑容悠长呵，这是怎样的静谧与喧狂热闹的孤独凝望远方我不能把你想成雕塑或者别的像千万种行走一样轨迹曲折而必有自己的方向常问，到底什么才值得赞美默默无闻还是惊天动地啊，我简直无法用思想勾勒忽然，你就回头微笑浮在窗口——只要一个比喻只要一种想象最动人的希冀原来是不经意的一眸激情沉淀，又上心头庆祝教师节诗歌三我不知道最美的语言生在何处韵脚纷纷散落我只听到麻雀的叫声歇在窗口梦中是梧桐花的一朵或者还有星星以及灯火各自闪着各自的光清冷抑或温存不是因为执着你才固守沉默不是因为幻想你才有些喧狂像所有的人一样你平凡又不平凡开拓着自己的方向无须景仰的目光也不用那么仰望风吹过，雨停落隔岸飘来微云一抹仰慕园丁您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光……您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！祝 愿 加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗歌歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵的清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！

送您一束鲜花表达我们对您的敬意;送您一首动听的歌曲,给您带来一丝甜蜜老师——您辛苦了,是您带我们走过风雨,是您用知识的营养将我们哺育,却从来不求回报与索取是您给我们解答一道道难题,是您告诉我们:遇到困难时,不要轻易说放弃从此我们的生命中,随时充满了欢喜少了许多烦恼,增添了一份坚毅又是一个收获的秋季,您仍紧握手中彩色的画笔描绘着美好的蓝图,滋润着祖国的桃李深夜里您还在认真地备课,睡梦中您仍回味着我们成功的乐趣我们是春天里盛开的鲜花,是您给我们奏出美妙的旋律您是辛勤的园丁,我们会牢记您的谆谆话语走好生命中的每一步,友爱,健美,求实,进取!2老师的眼睛老师的眼睛，像夜晚的月亮，我们是一颗颗星星，在老师的微笑里，闪烁闪烁。老师的眼睛，像一望无际的海洋。我们是一条条小鱼，在老师的怀抱里，快乐的游来游去。老师的眼睛，像蓝色的天空。我们是一朵一朵白云。在她的注视下，自由的飘来飘去，老师的眼睛，像一面镜子。能照亮我们的心灵。3老师像园丁，桃李满天下；老师像红烛，燃烧自己照亮我们；老师像蜜蜂，勤劳又勇敢；老师像妈妈，美丽而善良；老师像一本书，交给我们很多知识。祝亲爱的老师－教师节快乐。4终于还是要说再见了，在这个苍茫的夏天。天很高，很蓝，栀子花的香气在风中飘散。我们在黄昏的小路上最后一次的相携走过，听到斜阳里有人在唱着我们曾经唱过的歌。我们相视而笑。这样的歌声让我们想起了那不再回来的从前，想起了从前的日子里，曾经看到的无数次别离。我们也曾经在那些别离之外唱歌，但今天轮到了我们。我们在夏天的风里握别，说一声珍重，再见。为了这次道别，我们用了整个的青春做为铺垫。我们什么都准备好了，这一生将再也不会有如此豪华而隆重的道别，但泪水还是从我们的心底奔涌而出，就象那些逝去了就再也不肯回来的年轻岁月。你对我说，不要再流泪了，过去的一切我们将永不忘怀，我们相信这世上还有永远。但是为什么呢，抬起头的时候，我看见你的眼里也有泪光。那就让我们痛痛快快的哭一次吧。在这个夏天的风中，握着你的手，让我们再想起在一起走过的日子，想起那些不再回来的梦想，让所有的一切在心中再一次的走过。这可能是我们年轻岁月中最后的，也是最温柔的夏天。在这个夏天之后我们还将面对很多个四季，很多次别离。但不能再有这样的夏天了，不会再有这样的道别。我们会把这个夏天一次次的想起，想起所有的欢笑和眼泪，想起所有的清醒和沉醉，也想起所有的友谊与爱情。多年以后，我们会在某个相似的夏夜，翻开那本泛了黄的纪念册。所有的字迹都将模糊，只有那朵被我们夹进本子的栀子花，仍然保留着属于这个夏天的最后一缕香气。51、您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 2、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。 3、有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。 4、天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。感谢您，老师！ 5、鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里－－我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您！ 6、假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮！ 7、 饮其流者怀其源， 学其成时念吾师 8、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。 9、老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。6 老师，辛苦了 是谁－－ 把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁－－ 把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁－－ 把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ －－您辛苦了，老师！7教师礼赞 多少年季节轮回，多少个春夏秋冬， 你是红烛燃烧着亮丽的生命， 奉献几多血和汗，不求青史留英名， 你用真情传播着智慧的火种。 就象那春蚕献出一生的忠诚， 就象那冬梅吟唱着早春的歌声。 多少个不眼之夜，多少次灯光长明， 你在漫漫的长夜里有伏案的身影， 青丝之间添华发，三尺讲台荡笑声， 你用友爱缩短着心与心的路程。 你是那阳光融化冷漠的冰雪， 你是那向导引人走出科学的迷宫。 啊！光荣的教师，辛勤的园丁! 桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。 啊！光荣的教师，辛勤的园丁！ 桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。8 献给敬爱的老师老师像什么？ 老师像红烛， 照亮了知识的路程。 老师像什么？ 老师像春雨， 把点点滴滴的知识撒在我们的心里。 老师像什么？ 老师像园丁， 把幼小的我门培育成一个懂得知识的大数。 老师像什么？ 老师像一把金钥匙， 把无知的我们领进知识的宝库。 老师像什么？ 老师像我们的妈妈， 天天陪伴在我们生边，告诉我们一些丰富多采的知识。 是老师给了我们那么多的知识， 在这里我要祝所有的老师永远年轻、漂亮。9我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使 九月，献给老师 九月，如期而至。 世界因此灿烂。 我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。 我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。 九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。 九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。10别人从生活中捞取黄金 您只能获取花香 您的黄金是早晨的太阳 您的银子是十五的月亮 但您依然快乐的吹着口哨 您的自豪是桃李芬芳11 老师，辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！ 把青春无私奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！ 老师——您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们吮吸着细雨茁长成长。 老师——您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。 老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！12你献上一朵花， 我献上一朵花， 让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。 是您给了种子， 太阳般的温暖； 是您用汗水， 把幼苗浇灌。 您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。 无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。 永远记住您的话。 无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花。 金风送欢笑，丹桂花香飘。 老师的节日，今天又来到。 老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。 老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。

论良好的礼仪素养对教师的意义百度中华民族素有礼仪之邦的美誉，礼仪有着悠久的历史和文化传统，随着历史的发展、文明程度的不断提高和加强，在社会交往中，礼仪已成为人们沟通思想、交流感情、表达心意的重要形式，也成为彼此间增进了解和友谊的联系纽带。礼仪是一种文化，礼仪是人格魅力的重要因素，它构成了一个人的形象的重要侧面，是其外在形象与内在气质及素质的综合表现。对于教师来说，礼仪更是尤其重要。教师是人类灵魂的工程师，承担着教书育人的光荣职责。教师外在的音容笑貌、衣着发式，内在的人格魅力，如优雅的举止、渊博的知识、翩翩的风度，无形之中都会成为学生效仿的榜样。

礼仪是一种文化,是人格魅力的重要因素,是外在形象,内在素质的综合表现教师的礼仪修养水平,直接影响着课堂教学效果和学生的成长,因此加强教师礼仪修养十分必要实施素质教育是迎接21世纪挑战,提高国民素质,培养跨世纪人才的战略举措,素质教育已成为当前教育教学改革的主旋律,而教师管理工作是学校培养人才的重要环节和关键手段,是实现中国教育现代化这一宏伟工程的根基所在作为教师,应该积极更新观念,勇于探索,力图在实际教育管理工作中取得突破性进展,本文就现代社会背景下教师应该从自身的礼仪修养入手从而力求对学生的品格养成带来正面影响这一观点进行讨论 首先,加强教师礼仪修养是教育事业发展的必然要求,教师的外在形象和言行举止必然会对学生产生深刻影响,良好的教师形象,可以给学生充实,稳重,积极向上的感觉,不良仪表和习惯,会有损教师的形象 其次,加强教师礼仪修养,有着重要的现实意义,对形成学生良好的"第一印象"有重要作用,有利于提高教师的威信,有利于树立学生的形象,直接关系到学生的学习兴趣和教师教育效果的好坏但是由于某些主客观原因的影响,在一些教师当中,仍然经常发生损害教师职业形象,背离教师职业道德的不文明表现,造成一些教师礼仪修养缺乏的客观原因,除了某些不良社会风气的影响外,主要是长期以来我国学校忽视对教师的礼仪教

刻板，守旧，教条。传统思维，传统教学，学校学的，教育学生。自己总结的传统教学，传导、培训给同仁。学生反映，逆反，厌学，对新鲜事物缺乏探究精神，当然不是全部。

传统的教师形象,即改革的"保守者"、课堂教学中的"日常操作工"、教师培训活动中的"被培训者"、学校行政管理中的"被管理者",阻碍了教师的专业发展扣学校的实践革新教师只有成就其学校生活中的主体地位,学校才可能真正从内部得到改进。

……我就是其中一名，传统教师也在变革，在学习新知，在融入新科技带动的新型教学思维，加之其宝贵的教学经验，相信会是中国教育新的变革！

1 歌颂老师的古代诗句

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

-------李商隐

玉壶存冰心

朱笔写师魂

谆谆如父语

殷殷似友亲

轻盈数行字

浓抹一生人

寄望后来者

成功报师尊

冬夜读书示子聿

（宋） 陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

《史记·李将军列传》：

谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’

2 古今中外赞美老师的名句

春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。

三尺讲台，两袖清风！！

您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。

您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。

在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

教师的春风，日日沐我心。

一位好老师，胜过万卷书。

亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

一日为师，终身为父。

片言之赐，皆我师也。

园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。

江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。

老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。

您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。

老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。

老师，人类灵魂的工程师

恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。

捧着一颗心来，不带半根草去

3 赞美老师的古代名言

一日为师，终生为父 加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。

在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福！ 每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！ 园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。

祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！ 阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。--祝您教师节愉快。

您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。

用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节曰的祝贺！ “桃李满天下”，是教师的荣耀。--值此曰丽风清、秋实累累的园丁佳节，敬祝老师康乐如意，青春永葆！ 我不是您最出色的学生，而您却是我最尊敬的老师。

在您的节曰里，我要把一份崇高的敬意献给您。 敬爱的老师，您的谆谆教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。

我虔诚地祝福您：康乐、如意！ 我们从幼苗长成大树，却永远是您的学生。在您花甲之年，祝您生命之树常青。

您因材施教，善启心灵。我们捧着优异的成绩，来祝贺您的胜利！ 老师，祝您教育的学生，人才济济，精英辈出。

老师，您是真诚的、善良的、美好的。愿所有同学的心扉都向您敞开。

愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。 海水退潮的时候，把五彩的贝壳留在沙滩上。

我们毕业的时候，把诚挚的祝愿献给老师。 仰 慕 您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光…… 您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂……老师啊，我怎能把您遗忘！ 刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世；老师，您的名字刻在我们心灵上，这才真正永存。

您的思想，您的话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇――呵，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟漪！ 您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

我崇拜伟人、名人，可是我更急切地把我的敬意和赞美献给一位普通的人――我的老师您。 您对我们严格要求，并以自己的行动为榜样。

您的规劝、要求，甚至命令，一经提出，便要我们一定做到，然而又总使我们心悦诚服，自觉行动。这就是您留在我心中的高大形象。

在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的妈妈；您是无名英雄，又是教坛名师。 您的音容笑貌，时时闪现在我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。

啊，老师――人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富、蓝天一样深湛的内涵！ 老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。 即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声――老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！ 在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！ 毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。

老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！ 有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。

您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。 您是严冬里的炭火，是酷暑里的浓荫洒湍流中的踏脚石，是雾海中的航标灯――老师啊，您言传身教，育人有方，甘为人梯，令人难忘！ 仰之弥高，钻之弥坚。

――《论语·子罕》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。

――〖清〗郑燮 致 谢 人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了希望的光芒。谢谢您，老师！ 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。

老师，您就是滋润我们心田的春雨，我们将永远感谢您。 老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩……我当怎样地感谢您！ 踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。

务学不如务求师。 -----杨雄 圣人无常师。

-----韩愈 经师易遇，人师难遇。 -----司马光 古之圣王，未有不尊师者也。

-----吕不韦 教师是人类的灵魂工程师。 -----斯大林 举世不师，故道益离。

-----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。 -----程颐 一日为师，终身为父。

----关汉卿 学贵得师，亦贵得友。 -----唐甄 为学莫重于尊师。

-----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。 -----欧阳修 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

-----韩愈 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

4 古人用来赞美老师的诗句

随风潜入夜，润物细无声。 ——杜甫

一日为师，终身为父。——关汉卿

举世不师，故道益离。——柳宗元

师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈

古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

学者必求师，从师不可不谨也。——程颐

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮。

东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易。

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫

绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易

不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐

5 赞美老师的语句诗句古代诗句

赞美老师的名言：

教师是人类灵魂的工程师。——斯大林 仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮

不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。 --居里夫人

教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 ——[美国]布鲁纳 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子

为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。 ——[前苏联]捷尔任斯基

为学莫重于尊师。 ——谭嗣同

古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修

古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦 一日为师，终身为父。——关汉卿 务学不如务求师。 ——杨雄 圣人无常师。 ——韩愈

经师易遇，人师难遇。——司马光 举世不师，故道益离。 ——柳宗元

学者必求师，从师不可不谨也。——程颐 学贵得师，亦贵得友。——唐甄

师者，所以传道，授业，解惑也。——唐韩愈《师说》

6 古人用来赞美老师的诗句

随风潜入夜，润物细无声。

——杜甫 一日为师，终身为父。——关汉卿 举世不师，故道益离。

——柳宗元 师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈 古之学者必严其师，师严然后道尊。

——欧阳修 学者必求师，从师不可不谨也。——程颐 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮。

东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。

——白居易。 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫 绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易 不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐。

（一）一个语文教师的专业结构

我以为一个语文教师的专业结构里不能少了三样元素，一个是他的专业学养，一个是他的批评意识，一个就是他所建立的自己的课堂。

关于他的专业的学养这一块，既需要他读很多有关专业方面的书籍，同时还需要一种通脱的视野，在文史哲甚至在自然科学方面也有一定的造诣。但是，仅有读书是不行的，知道得再多，可能也只是零散的知识，并不能自动地转化为他的内在的学理结构。这就需要他有一种容涵的能力，将所学的知识转化为一种能力结构，也就是体现在阅读和写作的诸多的方面。在阅读这一块，首先要建立起有独立视野的文本观，也就是说他能够进行独立的文本阅读，对文本能够提出自己的见解，有自己的分析，对文本的不足有自己的一套看法。至于写作意识，可能在目前对语文教师来说，挑战的意味更浓，也不是短时间所能够达到的。这里就不多说。

说到批评意识，我们就可能要将教师提升到知识分子的高度来认识了。一个知识分子的可贵的品质，我想就在于他有自己的见解，不苟同别人所认可的道理，他对于一切的已知，都要作比较认真地思考，然后才提出自己的看法。同时，他视野宽阔，关注和思索社会和教育世界里的人的和非人的、合理的和不合理的种种现象。他必须提供一个给学生的方向性的指示，他必须引导着学生朝着真善美的终极目标行进着，辨别社会和人生的是非和善恶，和建立起学生的对于未来的理想和信念。

同时，他必须建立起自己的课堂。这样的课堂是合乎他的个性和生命的生长。也就是说，课堂并不是外在于他自己的一个任务或是一种异己的力量。他可以学习教育的理论，借鉴别人的成功的经验，但最后的一切的努力都要化为他自己可看得见的一整套规范和可操作技术。他既是课堂必要的生长点，又是完全他自己人生的当然性路径。而前两者所有的努力，最后都必须化为课堂上可看得见的力量。

（二）不能缺少文本解读的素质

德国教育家第斯多惠说：“正如没有人能把自己没有的东西给予别人一样，谁要是自己还没有发展、培养和教育好，谁就不能发展、培养和教育别人。” 语文教师的教书育人作用是举足轻重的，这对语文教师的专业素养要求也就更高。一个语文教师应该具备怎样的专业素养？

善于因材施教、启发学生思维、重视学生参与、教育观念与时俱进，等等，一个语文教师这方面的素质可能是我们现在所认为的比较理想的样式。当然，我们希望一个语文教师所具备的素质还能够包括其他更广泛的方面。不过，我们也希望教师具有传统所认可的一些素质，比如以前被视为优秀语文教师必备条件的“板书优美”“备课认真、教案清晰”“讲解有重深感”等等。这确实是很诱人的。当然，旧的一套专业素养的标准已经不再适合新时代的要求，这是肯定的。但是，这些诱人的方面能否决定一个教师就能很好地胜任本职的工作呢？我想，很多教师包括我自己，其实都要认真地思考一番的。如果教师不意识到自己的问题所在，再不思考如何提高自身的素养，终将面临严峻的形势。

但我以为衡量的标准并不在是否标合乎时髦的词语所编织出的要求，也不是所有的一套都要打碎重来。衡量一位语文教师的一项绕不过去的指标仍然是他的专业基础，尤其是他对文本的解读；否则谈任何的“创新思维”“与时俱进”“教法多样”等都是华而不实的。

如果这个问题没有引起足够的重视，得不到应有的解决，那么我们空谈所谓的中学语文教师“教育观念滞后”“科研能力差”，也就没有了切实的内容了。当然，如果教师，尤其是广大的语文教师如果能够意识到“教育观远远滞后于时代的发展，不能适应新形势的要求”，不是排斥新的教育理念视其为洪水猛兽而闭关自守的话，而是采取积极的态度，以开阔的眼界放眼教育，认真地从最基础的工作做起，那么问题也可能得到很好的解决。但是，知识结构——文本——的陈旧仍然是关键的，甚至可能是致命的。因为这不仅仅是靠意识所能意识到的问题，它需要教师采取切实的行动，需要潜地心问道的。

至于我们现在常常所看到的现象，诸如“教学方法过死”，“满堂灌”式，以及狭隘的拿考试方法和考试内容“引导”学生死读书本，等等，其根子还在教师本身的专业素质比较薄弱上，尤其是文本的解读的薄弱上。比如徐志向摩的《再别康桥》诗，相信每一个人都喜欢，但要对这首诗有一个比较透彻的理解，可能难度就比较大。甚至很多时候，我们的语文教师只能理解其很浅浅的浮层。如果要深挖，可能仍然要直面我们所面对的一些看似容易实则费解的字词了。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；/在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，不是清泉，/是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。

这短短的诗行里，其实有很多的地方需要我们细细地解读的，作一个细细的梳理才能明白的。

“金柳”的意象可能传达出不仅仅是那“艳影”的迷人，在深层上，我以为要表达的是新婚之别的苦痛。诗人要以新婚之别的苦痛来表达他对康河的深情的。而如果有人仅仅以比喻来笼统地称说，岂不是隔了一层？为什么是“夕阳”中的“金柳”形象呢？我想，只要稍稍解会一下这个情结，就知道这是中国人心中的传统情结。为什么用“招摇”而不用“摇摆”“动摇”“晃摇”“招手”？这固然是因为后面几个词语的诗性差些，但更主要的，我以为是，“招摇”里含着那么点放荡不羁的东西，那么点要吸引你的眼球的东西，那么点多情的东西。这多像一个多情而鲜活的女子啊！于是诗歌在看得见的印象里复活了。“揉碎”是什么意思？我觉得要通过这个动作来体会一下诗人当下的那种感受才可以懂得的。事实上，“揉碎”体现了一种复杂的、“剪不断理还乱”的心理。我有一首诗，其中有这样的诗句可以表现这种体验：“余霞里是清脆的捣衣声/水那边是她的倒影/恼人的秋波又频频泛起/沦漪里到处漂泊着她破碎的身形”。

《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中说:“教师要有宽广厚实的业务知识和终生学习的自觉性，掌握必要的现代教育技术手段；要遵循教育规律，积极参与教学科研，在工作中勇于探索创新；要与学生平等相处，尊重学生人格，因材施教，保护学生的合法权益。”而摆在前提的是“教师要有宽广厚实的业务知识和终生学习的自觉性”，很可能被很多教师轻轻地忽视了。带着这样的误解与忽视的心态，必然对教师的专业素质的根本要求产生糊涂认识，因而在行动上的一系列的做法都是有问题的。

比如，有人说，首先语文教师要不断充电。充什么电呢？“基本原则是坚持‘终身教育’和‘终身学习’的思想”，“充电内容之首要一点是要更新观念，要学习掌握语文教学领域最新出现的学术动态，了解最新的教育理念，教育动向，以便及时调整提高自己的教学观念。”这些固然重要，如果没有扎实的专业修养做保证，可能还是雾里看花隔了一层。“第二，要善于向同行业的专家甚至是同事学习，学习他人的优秀教学方法，教学经验，其基本途径就是多观摩优秀教师的模范课，多阅读各种语文学科领域的优秀书籍。陶行知先生说：‘教师必须学而不厌，才能诲人不倦。’语文教师更应该掌握多方面知识，不仅业务知识必须全面，对于其他学科如历史、哲学甚至于某些理工学科的基本理念和思想，也要有一定的了解，否则你就无法与学生进行某些学科交叉性质的沟通。”此点糊涂多多，失去语文专业这个基点，或者有意回避语文专业本身，又能够引导学生学习什么呢？必然如有些有识之士所说的，搞不清楚课文的内涵，又如何教会学生理解深刻呢？又有人说，“教师必须提高思想素质、心理素质乃至音乐、体育、美术素质，只有全面发展的教师才更有可能培养出全面发展的学生。”其实，当前的语文课堂有一种“泛语文化”的倾向，我们急于并过于强调学科的整合与贯通，许多时候语文承担了更多的非语文任务，语文老师无意中扮演了蹩脚的历史、地理、政治、科技老师的角色，甚至是美术、音乐老师。那么，缺少了专业素养的讲求这块基石，又如何让教师努力向学者型教师标准迈进？说到“学者型教师”，有人这样下定义，所谓学者型教师，是以自己独特的实践操作体系、教学思想或教育理论，以及完整的教育体系、教学风格和流派。这是将教育学的观念移来，至于说这样的“学者型教师是21世纪教师的新形象，是全面实施素质教育的关键”，只能是一相情愿的看法了。

教育部制定并颁布的《语文课程标准》提出了“全面提高学生的语文素养”的教学理念。这是非常有针对性的。如果一个语文教师的素养，尤其是其专业性的对文本的解读跟不上，又如何指望能够提高学生的语文素养呢？

我想，不能直面于语文的专业素养，而大提有关教育学方面的知识内容，可能有其深刻的原因。最为根本的是，我想还是教师的文本意识不到位，致使一系列奇怪的教学病症出现了。其中重要的是，将语文教学变成了数学等学科，打着科学的幌子在行冒险之事。并急于求成，与浮躁冒的时代的流行病搀杂在一起，“在升学与未来职业、经济地位直接挂钩，分数与升学率成为社会对学校和教师的重要的有时甚至是惟一的评价依据”的背景里，语文教学便堕落成为应付考试的一种工具。有人是这样描述我们语文课堂上的这种时代病的：“课堂上尽是归纳、概括，让学生记录主题思想、写作方法、结构特点。语文课成了一种‘快餐’式教学。学生若是无法消化吸收，就搞题海战术，假期补课。这种教学可能很快而切实地提高学生的分数，但始终是教师只是利用先定的那点权力逼学生呆板听讲，死记硬背。教师在这样的教学过程中，也可谓教得严，教得勤；然而这种又笨又苦的教学，不仅磨损、消耗了教师对教学的热情和创造性，更重要的是磨损、消耗了学生的学习兴趣和原有的语文素质。” “而那些使用现代化的技术手段，多媒体进了课堂，但大屏幕上展示的不是课文，就是简答题、填空题、选择题，繁荣是虚假的繁荣。”不少的所谓考分优异的学生在升入高一级学校以后，暴露出一系列的语文素养方面的问题，不能不引起我们的关注和思考。

“教育，必要的乌托邦”。（联合国国际21世纪教育委员会提出）语文教学更是如此。语文是文字，是文学，是艺术，是文化。语文教学不仅要传授知识，更重要的是要传播美和文化。新课标提出“全面提高学生的语文素养”，意味着语文教学要回归本真，关于人的，要把语文内化到人的身心与品质之中去，成为一种素质修养，影响整个人生。

有人说，要极大地激发学生学习语文的兴趣。尽管道理讲了很多，也很动听，比如“因为，有兴趣才有求知欲望，才有才气和灵性。要使学生对语文课产生一种愉悦感，教师自然不好再任意加重学生的课业负担，一遍又一遍地重复，喋喋不休地唠叨。”那么，如何激发学生的学习兴趣呢？有人在课堂上尽显那些花拳绣腿，说相声、搞滑稽表演来取悦学生，并认为这是显示一个教师的能事，其实这是对语文教学的极大的误解。在课堂上到底是要靠教师对语文的真正学识和情趣。语文教师不仅要学得多，见得广，还要有自己的见解，并能够触类旁通，深入浅出，有化繁琐为简约的功夫。那些我们常常所见到的授课成为教材参考书的宣读者，是活活地将语文教学教进了死胡同。我想，语文教师要兼有学者与诗人的气质，要有深厚的文学和文本上的学术根柢，引导、熏陶和感染学生，可能才是最为重要的。

未来的语文教师不仅是知识的传递者，更是知识的构建者和创造者。这样的角色要求促使语文教师自身应具备丰厚的知识素养。我想，我们不能仅仅为满足孩子的好奇心而趋时于孩子们的猎奇的心理，好的教师都是学生人生方面的导师。那种认为“为了顺应这种时代的发展，语文教师一方面应及时了解、掌握有关新科技、新领域的基本知识，以此来满足对新事物充满好奇感的学生们的求知欲，培养他们爱科学、学科学的兴趣。”则可能就是完全错误的。语文并不等于严格意义上的科学，虽然语文学科也有其追求科学的要求，但决定语文性质的还是语文的本性。这个本性就是有关文字的，文学的，文化的。很可能，在年级越高的时候，随着学生的人文兴趣和人文意识的加深，宣扬一种广博的文化意识，可能最具有现实和长远的意义。特别是在全球一体化的时候，文化多元化的趋势中，多种文化的交织与碰撞中，语文教师要利用自身丰富的人文知识和较高的人文素养，以一种透辟眼光，巡视文本，并对各种文化进行选择、整合，从而有效地引导、教育和积极地建构学生。

总之，我想最最关键的还是语文学科的本性要求。即是它的学科专业方面的。作为一名语文教师应该对本学科相当地理解，具备精深的语文专业知识和语文能力。至于说舍此而言他，说“语文教学地位举足轻重，语文教师专业素质的提高迫在眉睫，我们要顺应时代发展的激流，敢于探索，勇于创新，积极进取，只有在不断的学习中提高语文教师的专业素质，方能在当前和今后的素质教育大潮中顺利地开展素质教育”，只能是一句真实情境下的真实的谎言了。

（三）没有真正的阅读是可怕的

我们有没有真正的阅读？曰：没有。这首先是来自于我们的学校的教育里没有阅读。没有受到真正的阅读训练或许是其中的一个重要的原因，但整个民族对语文的漠视可能是最为根本的原因所在。我们在很多地方还能够见到那种对阅读的极大的误解，我在《阅读：呼唤“本体”意识！》（上、下篇）对阅读的无人状况已经有过说明，这里还想再说一点。

现在的问题是，我们所面临的一个很重要的问题，就是过多地错误地阅读。有人说这是一种心理上的阅读近视。这种伤害是无形的。一直以来，阅读应当被看作是人类的一个文明的行为。但很多的阅读方式其实是很成问题的。照理讲，一个人从小到大都在阅读中度过，他对于阅读应该是有着比较丰富的知识和体会的。但是在谬误重重的阅读里，我们很多人并没有走出蛮荒，也并不当然地使自己拥有了属于自己的历史。

尤其是在市场化和世俗化的浪潮里，人们更多地重视身边的“一地鸡毛”，一瞬间的感觉，标签式的阅读，时尚的“读图时代”，而很少去审读哲人和大师的著作里的宏深的思想——悠远与孤独，拒斥现实生活中的平庸和低俗的超然和淡然，全身心地体验生命的深邃和自助内我心灵的升华，担忧现实和承担宇宙责任的情怀，以及对玄远、对“静”的默察与追求。在我们的语文课上，我们讨论文学的意义，谈论生命的价值，展示自己对世界的见解，透析灵魂的深度，似乎显得豪华和奢侈。这种缺乏思想与深度的畸形阅读，只能导致畸形的“形而下”。

而我们的课堂上正经受着语文教师的另一种心灵的屠宰。因为很多教师并没有真正的阅读，也没有获得关于阅读的真正的体验，很多关于阅读的阅读还只是一种外在的强使与要求。因此，我们看到尽管现在已经是书籍泛滥的时代，但真正走进阅读的人仍然是微乎其微。

一个语文教师必须深切地关注这个问题，并寻求积极的解决的方法。

（四）文本解读是必备的素养

作为一名语文教师，学会解读是必备的素养，是一种专业知识、言语技能、伦理情操和审美价值等方面的综合素养。

我们除了学会解读自己，对自身的知识、能力，自己的情感、心智等的解读外，还要学会解读学生。教师要经常思考：我为学生提供的信息是否真正是学生所需要的？自己的信息储备量和知识结构是否足够能与之对话？在服务学生的同时，学生给予我们的冲击是什么？我能从学生那里学到什么？自己是否也有所提高与发展？

当然，最为重要的是，作为教师要学会解读文本。甚至对一个教师的专业素质来说，这可能是最为关键的。在解读文本这一环节时，我们最能够见出一个教师的思想修养，学理结构和他的文化视野，他的对于教育的理解和作为人的真正的道德良知等等内容都在里面。

但是，令人遗憾的是，我们似乎不难地经常发现不少语文教师自己对文本理解有误，从而使学生的认知程度与文本含义相差甚远。那么，这样传授给学生的东西，必然造成学生认知上的极大的差错。甚至在理解文本时，有的老师竟然读不懂文本，脱离了文本，几乎是在胡天漫扯而不着边际，对文本里所说的几乎一窍不通。那么，即使有再好的演技，在课堂上也难以施展语文学科所要求的能力。

通常，我们很多教师在解读文本时，依据的是教参所提供的内容。课前只要认真地备课，课上只要照本宣科，似乎一堂课下来，完全能够应付交给学生的知识了。长期以来，这种依赖教参的行为还没有得到根本的遏制，致使很多地方仍存在着这种虚假的叙事。其实在教学辅导资料满天飞的今天，我们那些老师的所谓的认真与扎实的谎言正被一个一个地击破了。这样的虚假难道还要继续地上演下去吗？离开了教参，我们的很多的教师变得寸步难行了。这种情形是可悲的。也是荒谬的。

当然，这里我决非排斥教参。我指的是很多人还缺少对教参的真正的理解和运用。特别是现在的教参已经与原来的教参有了很大的不同，没有了较为详细的课堂操作和详细的讲解，而只是对课堂的思路的一个大致的描述，甚至只提及一些参考性的意见和附着一些有关的资料以备所用。那么，在这种情况下，缺少基本的文本解读的能力，很多教师便感到无所适从了。比如，《杜鹃枝上杜鹃啼》一课，不少意见都认为这是一篇小品文，起码是一篇知识性的说明文，似乎在讲着有关杜鹃方面的知识，这显然是经不起一定的推敲的。在下面的提问中，我们将会看到另一种更为合理的情况。

（1）本文的话题是什么？（2）围绕此话题又延伸到哪些方面？（3）作者为什么要谈到西洋人对待杜鹃的看法？（4）作者说：“我以为杜鹃声并不悲哀，为什么听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧。”到底说话的重点在“我以为杜鹃声并不悲哀”还是在“为什么听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧”上呢？

如果要讲字词，又似乎没有什么艰深晦涩之处；要教修辞，又非喋喋不休所能一二言之；但运用通常的教学手法，好像又一时难以下手。这里的问题是在思想主题上与我们通常所见到的单一主题或复调主题大相径庭——隐晦而难以把握。如果能渐次地解答上面的问题，则该文的主题就不难揭破。应当说本文是以耐读性吸引着读者。读了一遍后，会有一种浓浓的愁意；再读也会多少地有更多的感悟。我们不妨循名责实，沿波讨源，由笔名、赠诗、药石介绍、引用传说、引用诗词，无不起笔与杜鹃，落笔于悲啼，让人在哀感玩艳之中深味其哀情与浓愁，甚至是苦难的情感。尤其，作者在追叙母题情节——杜宇悲啼——中实际上是在释放着一个隐含着的夺权与流放的痛苦故事。当作者再由历史回到现实中来，读者阅读的思路就会渐渐清醒，并在比照之中对杜鹃悲啼的传统主题有了更深刻的反思与再认识。的确，悲啼乃是我们民族在漫漫历史长河着饱经沧桑的体现，也是自我心灵抚慰的治疗剂。这又深刻地反映子作者年老时阅尽人间沧桑的睿慧的洞见。

如果我们的课堂需要一种创见，一种发现，那么，那种没有文本意识的教师似乎就陷入了一个尴尬的境地了。甚至，当课堂出现他们意想不到的情形的时候，我们就会发现，课堂里的来自教师的混乱局面就出现了。因为本文是多意的，特别是对语文这样的学科，其弹性很大，我们不可能就某一点讲得过死，这就需要教师对于课堂的现场有一个全程式的把握，有一个随机性的变动，但是，很遗憾的是，很多教师，甚至是那些公开课上了很多，课堂技巧很娴熟的教师，也是一时难以掌控的。这就充分地暴露因文本解读的薄弱而导致的课堂病症。在今年（2004年）的“苏浙沪皖”四省圆桌会议上，有一位老师上了刘亮程的《对一朵花微笑》，应当说课件做得很不错，老师的预设也很好，课堂上学生的气氛也真正地调动了起来，但课堂到了70%的时候，问题就出现了。有一位学生直指作者的视角的偏失时，教师似乎进入了一个真空地带，慌乱得不知所措，最后只得以草草收场结束了事。

有人说，“如今的课堂已不仅仅是阅读一篇文章或是只翻阅一种教材，短短的一节课，需要师生共同阅读三四篇或五六篇文章，甚至是翻阅几套文本……”，那么，作为读者阅读文本，从中如何学会发现，学会理解，学会欣赏，学会激励，学会拓展；如何通过文本，体验作者的感受，他想表达些什么？甚至，用鉴赏的视角阅读文本，我们期待学生能寻找其文学艺术价值和值得反思的方面的多少东西呢？又，对待多意的文本，我们如何去倡导开放式解读，并如何将阅读带进深度阅读？等等，这些问题都需要我们去认真地思索的。

特别是网络时代，在甚至是海量信息的课堂上，我们的教师将如何面对呢？那么，一整套的解读的缺乏将制约我们的课堂，甚至将使我们的学生无所适从。我们现在已经初具网络化教育的规模了，社会化的时代要求和网络化的时代趋势，使得当下的课堂教学对文本解读的研究或讨论还有着一层特别的意义。

如何适应网络环境下的语文教学？教师应当具备什么样的素质？我们的教学也应该追求时效性和迅捷性，这也是网络教学的一种实现与需要。要求教师有较高的综合素质是肯定无疑的。网络的现场化更突出教师在网络教学之中的无形作用。网络时代更多的偶然性将增加，更多的意外将出现，还有更多的不可预料性会产生，这就要求教师有临机应断的、引领学生的本领。在网络上开展研究性教学就必定要“现场化”。真正网络时代的课堂，不再是教师灌输知识，而是如何优化、组合知识，生成知识，那么，单纯地以传授知识为目的的课堂教学就永远不能应付这种需要了。网络时代，要求教师灵机而动，有化解困难的能力，尤其是要在超越传统备课上，超越其单调性、静止性、少批量性，对以知识为主的特征的课堂有一个革命性的表示。

而且，还应当看到，现代网络环境正强劲地冲击着语文教学，尤其冲击着现行的教材观及其文本观。在传统的“防教师”体系教材编写与教学实践中，教师只是国家教育目的和教材编写者的执行者，完全丧失了在教学活动中的独立和主体的地位而表现为“唯书”和“唯上”。其实传统意义上的文本进入现代媒介时代已经式微：危机于上个世纪九十年而消解于九十年代中后期。互联网为文本提供了广阔天地，电子文化直接影响了受众的生活方式，并改变了文本的受众心理。但在受众日常生活不断受到信息强度和信息密度的包围里，受众对传统文本的那些修辞性很强的文字，似乎缺乏阅读的耐性，如何唤起对相关信息的敏锐知觉，如何对海量信息作出即时性判断，维持获取新知的欲望，便成为新的时期语文教学必须要考虑的问题。

教师如何在文本的世界里行走，无论对传统教育当代教学，都是首要的和至关重要的。我们希望看到的是，在文本的解读上，每一老师最高水平的充分发挥和最大自我的充分展示！

“神笔马良”的原型是中国历史上鼎鼎有名的大画家吴道子。吴道子被誉为“画圣”，并且据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，吴道子的弟子也很多，其中较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。吴道子的绘画作品不仅仅是在中国，乃至整个世界都享有极高的声誉。

吴道子生活在唐代，他不仅是艺术家，他还是一位忠实的道教信徒，当时人们又称他为吴真人。吴道子早年并不擅长绘画，而是以研究书法为主。曾经师从张旭，贺知章等人练习书法，后来改攻绘画创作。进入绘画领域的吴道子仿佛找到了新大陆，他以极高的天赋迅速的成长为著名画家。唐玄宗时期，还被召入宫廷，为王室画画。他擅长绘画神鬼、人物、山水、飞禽走兽、植物亭台楼阁，尤其是宗教人物，也擅长壁画创作。

古籍上有一个传说：有一天，吴道子年轻的时候，他去拜访一位绅士，但是绅士对他态度不好，他非常生气。吴道子拿出笔墨，在房子的墙壁上画了一头驴。晚上他画的那头驴变成了一头真正的驴，把士绅的家里闹腾了一番，一片狼藉。士绅知道是吴道子画的驴在作怪，只好恳求他，让他把墙上的画擦干净。

画中的驴变成了真正的，虽然这似乎是一

个神奇的传说，但它真实地反映了吴道子绘画的高超技艺，所以人们称赞他生动的笔法。几千年后吴道子惟妙惟肖的绘画技巧被塑造为马良这个形象，延续了中国人文艺术的辉煌，并通过马良的惩恶扬善得到升华。

中国古代教师职业道德规范的内容具有非常高的价值和意义，可以从以下几个方面进行评价：

1 尊重学生，注重教育：古代教师职业道德规范中，强调了教师应该尊重学生，注重教育的原则。这一原则体现了教师应该以学生为中心，关注学生的发展和成长，注重培养学生的品德和能力。

2 严谨治学，勤于探究：古代教师职业道德规范中，强调了教师应该严谨治学，勤于探究的原则。这一原则体现了教师应该具有扎实的学术功底，不断探究新的知识和理论，以提高自己的教学水平和学术造诣。

3 诚信守信，言行一致：古代教师职业道德规范中，强调了教师应该诚信守信，言行一致的原则。这一原则体现了教师应该具有高度的道德操守和职业操守，不仅要言行一致，还要遵守职业道德规范，保持良好的职业形象。

4 以身作则，尊重师德：古代教师职业道德规范中，强调了教师应该以身作则，尊重师德的原则。这一原则体现了教师应该成为学生的榜样，以自己的言行和行为影响学生，同时也要尊重师德，保持良好的师德形象。

总之，中国古代教师职业道德规范的内容，具有非常高的价值和意义，对于现代教师的职业发展和职业道德建设具有重要的借鉴意义。