祁连山

祁连主峰一带为古昆仑山，古人对此有明确的断定。《括地志》说，“昆仑在肃州酒泉县南八十里”。颜师古注释《后汉书·明帝纪》文中的“昆仑塞”说：“昆仑，山名，因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南，山有昆仑之体，故名之。”《晋书·张轨传》载：“永和元年，以世子重华为五官中郎将、凉州刺史。酒泉太守马岌上言：‘酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。此山有石室玉堂，珠玑镂饰，焕若神宫。宜立西王母祠，以裨朝廷无疆之福。’骏从之。”

不知道您问的是现实中的昆仑山还是传说中的昆仑山。如果是现实中，那就很简单，铺开地图，昆仑山就在西藏，青海和新疆的交界处。

其不能说是山，而是一座山脉，横贯西藏，青海和新疆，平均海拔五千米以上，常年白雪覆盖，虽然荒凉，但景色美不胜收。

如果是传说中的昆仑山，那可就神秘了。要说昆仑山，必《山海经》，中国五千年文化，从远古的茹毛饮血到现在的科技文明，无数文卷古籍为一代代后人的不断进步奠定了基础，其中有一本言及各类知识的志怪之书，最为著名，即《山海经》。

《山海经》中描述了山川，民族，药物，物产，祭司，巫医等，更兼有了中国夸父追日等神话故事，其中有些山川虽与现在的山川同名却不同指一山，比如昆仑山。

山海经中的昆仑山是以西王母为仙主的名山，更传说有瑶池在其之上，且距瑶池不远处乃是姜太公修五行大道四十载之处。

《山海经》中的昆仑山气象万千，仙气缭绕，又号昆仑虚的传说神山，更是始祖伏羲的王都，于今而言，众人对于《山海经》中的昆仑山有各种论调。最为认同的一点就是山海经中的昆仑山和现今的昆仑山并非一个，现今的昆仑山乃是指昆仑山脉，《龙鱼河图》曰：“昆仑山，天中柱也。

《神异经》中也有所言，昆仑山是“万山之祖”“龙脉之祖”，传说中提及昆仑山脉，说是天帝点化之地，故盛产玉石，遂后人称其为“玉京”，昆仑山更是昆仑派的发源地。

总而言之，以上的种种记载，都给昆仑山附上了一层神秘的面纱。

而关于昆仑山的具体地点也是众说纷纭，比如祁连山说。唐朝历史学家颜师古，曾多次表明，祁连山就是古昆仑。在他注释《后汉书·明帝纪》中曾这样说道：“昆仑，山名，因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南，山有昆仑之体，故名之。”

这个地界上，也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴，其和汉语“昆仑”语义相同，所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法，比较古人眼界有限，大西北的祁连山就可能已经是其极限了。

当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说：

这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔，而所谓得昆仑乃是龙脉之所在，则是因为古埃及人是华夏之祖先，咱们中国的商周秦汉皇胄贵族都是古埃及人的后代他们还据此得出之所以有龙凤图腾，乃是因为。鹰蛇是古埃及人的图腾。。西方只继承了鹰，所以有双头鹰，单头鹰。

这个主要就是支持古埃及是华夏祖先那么一批人提出来的，只有所谓得推论，没有历史依据，大家权当看个笑话就行。

当然，还有更厉害得，即月球说。

在中国古代神话中，有大洪水、女娲补天、嫦娥奔月等等传说。而这些都在指向一点，那就是月球是从地球上分离出去的。因为月球分离所导致的地质灾害引发了全球性的大洪水、女娲补天则是月球分离在大气层造成的损伤、而嫦娥奔月则是有一部分人月球，离开了地球。

大概就有了这么一个故事，在远古时代，因为战争或者是某些其他的原因，产生了剧烈的地质活动，引发了大洪水。而那些有权有势，被称为神仙的人为了躲避洪水，则来到了海拔比较高的昆仑山。而随着剧烈的地质运动，以及天外引力，最终昆仑山被甩出了地球，那群人类的先知们也随之而去。

所以月球便是昆仑山。

当然，这个仅仅只是一个脑洞，还需要更多的事实依据，那就是天文学家以及地质学家们的工作了。

此外《山海经》的昆仑山与现在的昆仑山也并非完全没有公同点，比如《山海经》中的“瑶池”便被许多学者认为是昆仑山的黑海演化而来，其中的穿过得野牛沟更是有着珍贵的野牛岩画。

这也将古昆仑到底在哪这个问题，重新推上了另一个高潮。

1神话中被誉为“万山之宗”，“龙脉之祖”

2昆仑上的传奇就应该是伏羲与女娲在昆仑山上成婚，传奇没什么，主要昆仑是百千神仙居住的地方，上有樊桐，悬圃，阆苑，增城（天帝住的地方）。

貌似孙悟空大闹天宫也就在昆仑上，西王母就住在昆仑巅上，酿着琼浆玉液。

从老子骑青牛出涵谷关，给关令尹喜留下5400言的《道德经》之后，昆仑山便成了道人眼里的圣山了，因为第一位被传进入昆仑山修炼的人便是老子。

之后，不断有“神仙”被人们“搬”进昆仑山里。

神话的演进过程里，道教出现了第二位“至高级人物”的创始人———元始天尊。不知为什么，他非但成了老子———太上老君的师弟，还抢了他的住所，成了昆仑山无可替代的“第一领袖”，老子，只好委屈着搬进天庭玉皇大帝的领土里。

于是，元始天尊在昆仑山广收门徒，连姜子牙为了能够拜相西岐，都得到昆仑山走一遭。在《封神演义》中，姜子牙学会了很多法术，但他每次作法时，都得向西面的昆仑山下拜，方能保证法术的功效，而在这本书里，昆仑山的门徒已经达到数十位，姜子牙封的神位里，有一半左右都跟昆仑山的众仙人们有关系。

之后，便是西王母了。这位西王母虽然在天山的瑶池与周穆王对歌，虽然在天山修炼，却把家安置在昆仑山里，甚至她的蟠桃园都在昆仑山的一侧结着一万年才成熟一次的果子。这样一来，连东方朔这位“超级小偷”为了偷到蟠桃，都难免要来昆仑山走一圈了。

之后便是长寿星君，这位头上有很大的包的仙人，带着自己鹿鹤两个童儿来到昆仑山，一下子就喜欢上了这儿。孙悟空想要救活人参果，便得飞行万里来到昆仑山，虽然最终没能从这里得到什么，但长寿星君的住所便为世人所知了。

之后，当然还有一位有情有义的白娘子，为了救自己的凡人夫君，也来到昆仑山长寿星君这里盗采灵芝，才救活了那位被自己的原形吓死的许仙。

之后，来昆仑山修炼的道士们便接踵而至。在《蜀山奇侠传》里，第一次提出了“昆仑派”这个概念，而这时，昆仑派已经又成就了一批名气不很大的仙人了。

有了“昆仑派”这个概念后，非但修仙的人要来这里，连武林高手都要来这里了。金庸很好地传承了“昆仑衣钵”，再度把昆仑派发扬光大。在他的作品里，昆仑派成了“中原八大门派”之一，与少林、武当、峨嵋等名门大派齐名，同时，昆仑派还为中原提供了杰出的“武林领袖”。

在金庸的《倚天屠龙记》里提到了昆仑的至宝“玉蟾”，在《天龙八部》中，又提到了昆仑山的另一样动物“冰蚕”，而在《书剑恩仇录》中，昆仑派居然培养出了一位当世无敌的武林领袖陈家洛，而这些书中，昆仑派仍然还是道人的居所。

3别称有“钟山”，“昆冈”“昆仑墟”，“昆仑丘”，“上帝之下都”，“天国”古称“余姑山”

4以中国古代神话中的来讲，昆仑的位置应该是在甘肃以西的地方。

还有一种说法是“在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山。”神山原本踪迹渺茫，翻译后和翻译前根本没有区别，让人还是不知道昆仑山的具体位置。

鄙人参阅世界地理斗胆把它译为：“在北大西洋的南面，撒哈拉沙漠的边沿，红海的后面，墨西哥湾的前面，屹立着一座大山，这就是传说中的昆仑山。” 之所以这样翻译，是因为地球上只有这一带比较符合《山海经》的原始描述。 ”

一、西海。众所周知，中国地理只有东海和南海，至于北海和西海的具体所指一向颇具牵强。有人说北海就是蒙古国境内的贝加尔湖，西海就是青海湖或者咸海里海。鄙人认为《山海经》是远古的地理书，山经的作者几乎把整个世界都描述了一遍，不至于像井底之蛙那样目光短浅，看到个沟壑硬说是大河，看到个湖泊就说它是大海。顺着我中华天朝上国西去几万里，所能见到的大海只能是大西洋，在具体点就是北大西洋。因此鄙人郑重声明：山经中的北海是北冰洋，西海是北大西洋。

二、流沙和赤水。这两个地理概念在所有的书中几乎都是相连的，提到流沙就有赤水环绕，提到赤水就有流沙之滨。因此鄙人认为这两地的位置应当不会相距太远。中国古书认为流沙是新疆的塔克拉玛干沙漠。我从前也是这么认为，但是新疆确实有沙漠存在，但赤水在什么地方却终无定论，以致后人误认为赤水是个虚拟名词。其实只要目光稍微放远一些，中东和北非地区的撒哈拉大沙漠和红海乃是名符其实的流沙和赤水，这点稍加提示，明眼人一看即知，无须赘论。

三、黑水。地球上的海水普遍颜色发深，其中以墨西哥湾水色最深。受墨西哥湾暖流的影响，湾流具有流速强、流量大、流幅狭窄、流路蜿蜒、流域广阔、高温、高盐、透明度小的特点，相对红海来说，墨西哥湾是真正的黑海，所以山经称其为黑水。

以上四个地理位置已经确定，那么山经中的昆仑山在什么地方呢？依据鄙人刚才的翻译，在世界地图上沿着北大西洋和撒哈拉沙漠划条线，再顺着红海和墨西哥湾划条线，四点只间的交叉线是百慕大群岛附近，只有一片海浪翻滚，神仙并无踪迹。并非神仙难致，踪迹渺茫，而是无缘终难相见。

这些都是各方学者的推测，没有统一性，如果你想把昆仑山限制在中国境内的话，那就在甘肃西方。

昆仑山在中国新疆与青海、西藏交界。

昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。是亚洲中部大山系，也是中国西部山系的主干。

该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，伸延至青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里，西窄东宽，总面积达50多万平方公里。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉，是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。

山脉分段：

昆仑山脉西高东低，按地势分西、中、东3段：位于西昆仑山海拔在7000以上的山峰有3座，6000米以上的山峰有7座，平均海拔为5500-6000米；中昆仑山海拔6000米以上的山峰有8座，平均海拔5000-5500米，北坡雪线5100-5800米；东昆仑山海拔6000米以上的山峰有4座，5000米以上的山峰有8座，平均海拔4500-5000米，积雪分布在5800米以上的山峰。

昆仑山主要住了两类神仙：

1、相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，而玉虚峰、玉珠峰是玉帝两个妹妹的化身。这些传说自古有之，具体描述出自《山海经·大荒西经》而之后的《十洲记》和《上清外国放品青童内文》等著作也沿袭这个说法。

这类神仙的组成就是西王母和他的神仙将领们，比如管蟠桃园的仙女啦之类的，其实类似于地面上的皇宫，仙女就相当于皇宫的宫女。

2、根据《封神演义》记载，三清之一，阐教教主元始天尊的道场玉虚宫也坐落于昆仑山。第二类神仙也全部来自于封神演义整理的民间说法。

首先是阐教的一些牛人，玉虚十二门人：广成子、赤精子、太乙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、惧留孙与玉鼎真人，最后的一名有一说为云中子，也有另一说为灵宝大法师，而还有按照《封神演义》中的说法，认为应该是南极仙翁。

而相对于神仙来说，仙宫和神兽也在中国古籍中常有所闻，其中最详尽的就是前秦王嘉《拾遗记》卷十，书中说，这里分为九层。第六层有“五色玉树，荫翳五百里，夜至水上，其光如烛”；第五层“有神龟，长一尺九寸，有四翼，万岁则升木而居，亦能言”。

第三层“有禾穟，一株满车。有瓜如桂，有奈冬生如碧色，以玉井水洗食之，骨轻柔能腾虚也”；第九层，山形逐渐变窄小，下有数百顷芝田蕙圃，群仙在此打理。旁边有十二座瑶台，每座有千步宽，都以五色玉为台基。

最下层有“流精霄阙，直上四十丈，东有风云雨师阙，南有丹密云，望之如丹色，丹云四垂周密。西有螭潭，多龙螭，皆白色，千岁一蜕其五脏。此潭左侧有五色石，皆云是白螭肠化成此石。北有珍林别出，折枝相扣，音声和韵，九河分流。

南有赤陂红波，千劫一竭，千劫水乃更生也”。在这样的环境中，“群仙常驾龙乘鹤，游戏其间。”西王母也常常在昆仑山宴请诸神，而且她对人间一些向道之人还给予帮助。至于神仙之间的关系，史书上或者杂书上都没说昆仑山上的神仙打过架，应该是很融洽的。

扩展资料：

昆仑山上的道观：

中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。是明末道教混元派道场所在地，后因变故逐渐隐出。

清朝光绪二十六年（1900年），甘肃省永登县玄阳胡真人与金丹子张理清道长二人，于昆仑

昆仑山上的白雪山脉寻找传说中的“万神之乡”，于今青海省乐都县马营孔家嘴附近，见周围群山围拢，地势形如莲花，玄妙异常。

于花蕊之上建道观乃绝妙之地也，于是发动善信于1916年开始修建“昆仑道观”。至1930年，终于建成一进五院，前后八卦规式的、座北朝南的“昆仑万神宫”群落。前后依次修建的有观外牌坊一座，上书蓝堂金字“昆仑山”三字。

山门楼两层三间，正中悬挂蓝堂金字竖匾一桢，上书“万神宫”三字；山门楼前，东西两侧竖立顶端为斗方形，高约三丈三尺围杆各一根；第二院，正北建有前后泼水，前后出檐、前后开门的观音殿，东西两侧建土木结构的平房各三间。

第三院正北为“太极殿”，东西两各建神客殿、待神殿各一座和上一间，下三间的钟鼓楼各一座；第四院正北建有“三清殿”，两侧建单腹腰式的“八仙观殿”和“七贞祖殿”各三间；第五院正北为“玉皇阁”（两层）。

此建筑群除平房为土木结构外，各殿宇均为砖木结构，雕梁画栋，十分雄宏，不愧为道观圣地。然而，在十年动乱中它变为一片废墟。1998年后，政府逐渐重建了昆仑道观，可惜已非全貌。