1 《鲍君》的阅读答案

鲍君（温州中考语文课外文言文）（附答案和翻译）昔有人设罝以捕獐，得而未觉。

有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。

于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。

积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。

（补充注释： 罝：泛指捕鸟兽的网）1解释下列句中加点的词。（3分）（1）不敢持归---- （2）问其故---- （3）怪之以为神----2找出与例句只加点词语用法相同的一项（ ）（3分）例句： 有行人窃取之A予独爱莲之出淤泥而不染 B缘溪行，忘路之远近C录毕，走送之 D辍耕之垄上3翻译句子。

（3分）此是我鲍鱼，何神之有？--------------------------------------------------4这个故事告诉我们的道理是________________________（3分）附答案：1(1)拿着 （2）原因 （3）以……为怪或对……感到奇怪2C3这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊？4要主动探究事理；要敢于质疑等（言之成理即可）附录翻译：从前有个人（在田野里）设网用来捕捉獐子，（一次）抓了一头獐子而（本主）却没发觉。有一个过路的人偷偷取走了獐子，他想想这样做不仁，于是就用鲍鱼放在网里离开了。

本主来后，在网中得到了鲍鱼，感到（很）奇怪，认为这是神，不敢拿回家。于是（人们）造屋建祠庙，称为"鲍君"神。

后来有很多来祭拜的人，偶尔有生病的人来（求鲍神后）症愈的，就称真的有神灵。七八年后，放鲍鱼的人经过祠庙，问他们原因，人们详细地告诉了他。

这人就说："这是我的鲍鱼，哪里有什么神啊？"从此人们才停止敬奉"鲍君"。

2 《夏之梦》阅读答案

夏之梦 陈静 （1）冬带着它的庄重过去了，留给人的不尽是轻松，还有隐隐约约的疲惫；春带着它的羞涩消逝了，留给人的不尽是欢欣，还有淡淡的惆怅。

冬是漫长的，春是短暂的。（2）夏欢跑着来了，带着他的火热与热诚。

于是，我们几个不安分的女孩子迫不及待的扑向奇妙、丰富的大自然，去做一个温馨的梦。（3）我们来到田野，觅那新的意境，寻那紧张的学习之后的片刻安逸。

（4）伏下身来抚摩一下所钟爱的小草吧。春天我曾来过这里，柔嫩而纤弱的小草像是雏鸡的小嘴，一片鹅黄。

我们竟不忍心再来“踏青”了。看呀，现在的小草，他们伸出坚实的双臂，托举游人的脚步，赋予大地奋发向上的基调。

（5）绿——夏天的绿扑入眼帘。这时，我们才真切的地感到：冬天是呆板无味的，因为她失去了绿；春天是吝啬的，只让风儿捎来一抹绿；唯有夏天才这样慷慨大度，把心中的爱物无私奉献给大地，献给充满幻想的孩子。

哦，夏天的绿这么浓这么酽，这醉人的绿呀，仿佛一张纺织的巨大的网，笼着小河、村庄、田野。多想伸出双臂把她拥抱，但这是一个怎样的幻想呀。

（6）小草匍匐大地，捧出一朵朵缤纷的花；含珠带露的金鱼尾，鲜艳如火的红叶李，展翅欲飞的蝴蝶花，还有不知名的小花，丛丛叠叠开得红红火火，奔放热烈，连我们的花裙子也要自惭形秽了。她们在微风中摇曳着、起伏着、闪烁着，催开了我们萌动的心房。

伙伴们，脚步轻些，再轻些，别惊醒她们美妙的夏之梦。（7）漫步小河堤，两旁挺立的白杨树，就像是它们在夏天里写下的诗行。

宽大的叶子闪着光晕，殷勤地投下阴凉，好似一条走不尽的走廊。（8）我们亮起了尖细的歌喉：“小小少年，很少烦恼。

眼望四周阳光照，但愿永远这样好……风儿追逐着我们，吹散的长发随意飘动，半掩住由于激动而涨红的脸庞，撩拨起奋发的心绪，飞向悠远的天际…… （9）哦，一条曲折流淌的小溪——一条绕着村庄的银色项链。伙伴们向前飞去了，像一只翩翩的银蝶。

河中漂浮的水草，铺满河底的鹅卵石，无一不闪着它们巨大的引诱力。我们索性脱掉了鞋子，光着脚丫，开心地在水中追逐嬉闹，大声地喊，大声地笑——我们无所顾忌。

为什么要顾忌呢？既然是自己喜欢做的，就不能使感情受屈。（10）我们喜欢这个样子！（11）这就是夏的魅力，大自然的情趣。

（12）忽然，一缕清香飘来，融入少女的纯情与憧憬。哦，那是一簇簇野花的芳香，我们轻轻地闭上了眼睛……17为了突出夏的魅力，文中多处与冬春比较，请在文中找出三季各自的不同特点。

（捕捉关键词语作答）（6分） 冬： 春： 夏： 18文章描绘了夏天的哪些景物？抒发了作者怎样的思想感情？（4分）19本文的语言很有特色，请你在文章的划线句中选一例作语言鉴赏性的批注。（可从用词、句式、手法上鉴赏其特色。）

（4分） 批注： 20第（10）段的“我们喜欢这个样子”中的“这个样子”具体指什么样子？由人们在夏天的快活样子，我们自然地联想到写祥子夏天在烈日与暴雨下拉车凄苦的名篇，这个名篇出自哪本名著哪位作者？（4分）21本文第（6）段和以下朱自清《春》中的文段都是运用比喻、拟人、排比手法从形、色、态三方面描写花的多、盛、美，除此之外，你能分辨出这两段文字在写作对象和手法运用上有哪些不同之处吗？（6分） 桃树、杏树、梨树你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。

花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。

野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。17冬庄重漫长，失去绿显得呆板无味；（2分） 春羞涩短暂，只有一抹绿显得吝啬；（2分） 夏火热赤诚，慷慨大度绿得浓酽。

（2分）18小草、野花、白杨、小溪。（2分） 热爱夏天，拥抱自然。

（2分）19示例（1）：第（7）段描写两旁挺立的白杨树用了“诗行”和“走廊”两个恰当的比喻，从不同角度生动形象地写出其诗情画意，再现了夏的魅力情趣。示例（2）：第（9）段的“闪”字很有动感，用得很贴切，既与前面的“河水”照应，又与后面的“引诱力”吻合。

（答案多元，可从用词、句式、手法上鉴赏其特色。选例1分，分析3分共4分。）

20我们索性脱掉了鞋子，光着脚丫，开心地在水中追逐嬉闹，大声地喊，大声地笑（2分） 《骆驼祥子》、老舍。（2分）21本文第（6）段写的是夏花，（1分）用花裙子与花比较突显夏花多姿多彩的美（2分） 朱自清的《春》文段写的是春花，（1分）虚实结合，用想象虚写树上的花结成果的喜人景象；用蜜蜂蝴蝶烘托春花的烂漫甜美、生意盎然。

（2分）（答案多元，言之有理则可，《春》两种不同的手法只要写出一点则可得2分）。

3 初中文言文王守一的翻译及习题答案

王守一

唐朝贞观初年，洛阳城有个平民百姓叫王守一，自称是终南山人，经常背着个大壶卖药，有人求他买药买不到的，必然病重而死；如果他急忙赶着没病的人送给他药，这人十天后必定染上重病。有个叫柳信的，祖祖辈辈住在洛阳，他家有万贯财产，却只有一个儿子。儿子成年后，忽然在眉头生出个肉块。多次让人治疗，肉块也不能除掉，听说有这么个王守一，他便亲自登门祈求，请到家里后，便叫出儿子让他看。王守一先点上香，叫人摆上酒肴果脯，就像祭奠什么一样，然后才从药壶里取出一丸药。用嘴嚼一嚼摊敷在肉块上，又叫摆上酒肉筵席。不多时，肉块破了，有一条小蛇露出来掉在地上，长约五寸，五彩斑斓，渐渐长到一丈左右长。王守一把筵席上摆的酒喝光了，对着蛇呵叱一声，那条蛇便腾空跃起，顿见云露缭绕天色昏暗。王守一忻然自得地骑着蛇飞去，不知飞到了什么地方 左宗棠大腹便便，茶余饭后，也总喜欢捧着自己的肚皮说：“将军不负腹，腹亦不负将军。”有一天，他心情大好，而不是小好，便效仿苏东坡当年的口吻声气问周围的人：“你们可知道我肚子里装的是什么？”这问题一出，可就热闹了，有说满腹文章的，有说满腹经纶的，有说腹藏十万甲兵的，有说腹中包罗万象的，总之，都是惟恐马屁拍得不够响。可不知怎的，左宗棠这回却拗着劲，对那些恭维的话无动于衷，脑袋瓜摇了又摇。帐下有位小营官在家乡原是个放牛伢子，他凭着朴素的直觉，大声说：“将军的肚子里，装的都是马绊筋。”左宗棠一拍案桌，跳起身来，夸赞他讲得太对了。这小鬼就凭一句正点的话，破格提拔。湖南土话称牛吃的青草为“马绊筋”。左宗棠生于古历壬申年，属猴，但他最喜欢的却是牛，喜欢牛能负重行远，为此他不惜诡称自己是牵牛星降世。这话可不是说着好玩的，他在自家后花园里，专门凿了口大池子，左右各列石人一个，样子酷似牛郎和织女，此外，还雕了一头栩栩如生的石牛，置于一旁

4 王复传文言文阅读答案

王复，字初阳，固安人。正统七年（1442）考中进士。授予刑科给事中。声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。也先侵犯京师，邀约大臣出去迎接上皇。众人不敢前去，王复请求出行。于是升迁为右通政，代理礼部侍郎，与中书舍人赵荣偕同前往。敌人露出刀刃夹道威胁他们，王复等人不为此而恐惧。返回后仍担任通政事务，再升迁为通政使。

成化元年（1465），延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。晋升为尚书。

锦衣千户陈珏，本来是画工。到去世时，侄子陈锡请求继承百户。王复说：“世袭虽然是先帝的命令，然而不是战功，应不许可。”于是停止。

毛里孩侵扰边境，皇帝命令王复出京巡视陕西的边疆守备。从延绥到甘肃，观察地势，进言说：“延绥东起黄河岸边，西至定边营，萦绕二千多里。险要关口全在内地，而境外并无屏障，只凭墩堡来防守。军队反而驻扎在里面，老百姓却居住在外面。敌人一旦入境，官军还没有行动，老百姓已经被掠夺完了。再加上西南抵达庆阳，相隔五百多里，烽火不能连接，寇贼到了，老百姓还不知道。请迁移府谷、响水等十九个堡垒，置于接近边疆的重要之地。而从安边营至庆阳，从定边营至环州，每二十里筑墩台一个，共计三十四个。随着地势修建壕沟和城墙，以求声息相闻，易于防守抵御。”奏章呈上去后，皇帝都听从了他的建议。

改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。王复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”于是只是命令建塔，还是派遣四千名士兵供其役使。

王复喜欢古籍爱好学习，遵守廉洁约束的准则，跟人相交没有城府，当官识大体，在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。死后，被赠予太子太保，谧号庄简。

5 阅读短文夏之雨的阅读答案

蒸沤的热浪，堆叠着、郁积着。潺潺的汗珠滴动着，翻滚着。粘答答的肌肤挣不脱薄衫的依附。雨，成了人间的渴盼与最爱。

一半的天，蓝得不带一丝犹疑，另一边的天际，却是尘烟滚滚，黑云片片，黑浓的云迅即卷漫开来，扑腾跌宕、漫漫溢溢。镶着金边，绣着镙丝，只展现上苍诡谲的昼风，氤氲一场天地神奇。

乍然的雷闪里，雨，如根根银箭，带着雪亮的簇矢，疾射而下。狂暴猛戾的射向每一个角落。似乎，要把上苍的怒意倾泻净尽；似乎要将人间的忿懑恣肆填平。于是，奔腾在柏油路面上，驰骋在朵朵伞花上，激迸的弦箭，弹射在一洼洼

的水痕里，带着一朵朵半圆的气泡，奔向滔滔的街头。

荷，擎着碧翠伞盖，迎一场雨的婚礼。蛙，在荷畔鼓掌欢呼，蝈蝈的鸣叫，仿佛催唤着易害羞的荷，快快在短促的夏雨中，展露生命的精华。

雨停歇，荷香幽远，浸浸漫漫笼罩着一方水塘。盛妆的荷犹缀着 的雨珠。天边的虹折射在雨珠上，幻化出不可思议的宁谧。沁凉。

似乎，尘世里，唯有荷在的地方，才有清凉！

仿佛，夏之雨，只为迎娶荷而倾落！

雨骤然落，骤然歇。如梦般，掀起人的希望。却又在乍然休止后，重新点燃夏的火炬。于是，希望、失望；兴奋、咒诅交替里，雨来了又去。人，在雨的戏弄中，无奈的苍老，消沉！

枝折花倾，窗破瓦掀。上苍以它的威猛、酷戾回报众生的贪得无厌。上苍以它的冷峻，残苛晓谕世人，四时有定，强求不得。

风，只在心静，身静时才能感受到它的存在！风，只在无所欲，无所求时，才弥漫周身！浮泛的人生，遍布的枷锁，妄求夏之风，如何可得？

夏，热热烈烈地来，却也在西风的吹拂下，凄凄凉凉地去，留下的是孤寂的心，萧索的情，以及一声声无可奈何的叹惋。

叹惋人世仓卒无常，叹惋红颜成白发！

不曾去思索，不曾去回顾，只沉湎在浪涌去，只浮泛在浪花里，一年年，红的是风凰花，白的是少年头！

夏，年年来，年年去，而红尘依旧，炎凉依旧，而这人生，却再也不能重新走过！

1 对文中“浮泛的人生，遍布的枷锁，妄求夏之雨，如何可得！”的理解

答：风，只在无所欲，无所求时才会弥漫周身，作者借此讽喻那些贪得无厌的人，告诉我们要远离浮躁，不要有过多的贪求

2 结合生活实际谈谈你对最后一句话的理解

答：人生只有一次，走过便不能回头。时光流逝是我们不能改变的，所以，珍惜现在，把握自己的人生吧……

6 郝景春传文言文阅读答案

译文供参考：

郝景春，字和满，江都人。乡试中举，授盐城教谕，因犯过失而罢职归家。启任陕西苑马寺万守监录事，后调为黄州照磨，代理黄安县事。到任刚三日，农民义军突然来攻城，景春等坚守八天八夜，义军撤走。

崇祯十一年（1638），升任房县知县。农民起义军领袖罗汝才率九营之众向熊文灿请降，文灿同意受降，而汝才又犹豫起来。景春单骑至义军兵营去劝说，并与汝才及其同党白贵、黑云祥歃血为盟。汝才到文灿军门投降，而所部诸营分驻于竹奚谷、保康、上津，自己与贵、云祥驻于房县城郊。当时，郧阳各县城墙都被破坏，只有房县有赖于景春安抚，大体上可以防守。然义军杂处其间，居民日夜不安。景春与主簿朱邦闻、守备杨道选一方面修理防御工事，一方面与义军诸营和睦相处。

崇祯十二年（1639）五月，张献忠在谷城举兵反明，约汝才一同行动。景春子郝鸣銮还是生员，有万夫不敌之勇，他对其父说：“房县城为敌攻击目标，仅疲惫瘦弱的士兵不过二百人，城何以守住？”便穿上铠甲去见汝才说“：你难道不念曾与我父亲烧香盟誓之言吗？希望你慎重，不要与张献忠一同作乱。”汝才假意允诺。鸣銮察觉出汝才的允诺并非真心诚意，回来与道选领兵登城防守，而献忠所遣前锋已至城下。鸣銮等斩义军将领上天龙，遣使向熊文灿求援，去了十四次，都未见到文灿。

不久，义军大队人马至房县城下，献忠兵打白旗，汝才的队伍打红旗。忽然两军合在一起并力围攻。义军将领白贵、黑云祥向城上高呼：“把城让给我们，保证无事。”献忠又令张大经来劝降。景春在城上大骂，鸣銮且守且战，坚持了五天五夜。义军损失不少，献忠左足受伤，其心爱战马也被杀死。守军指挥张三锡开北门放汝才入城，城被攻破，道选在巷战中牺牲。大经促使汝才劝景春投降，景春不肯。又问他府库财物何在，景春厉声道“：库藏若还有财物，你们也破不了城！”义军杀一典史、一守备来恐吓他，景春终不屈服，与其子鸣銮一道被杀。其仆陈宜和朱邦闻一家都死。朝廷闻知，赠景春尚宝少卿，建祠奉祀，后又改赠太仆寺少卿。

7 常存善念的阅读答案

阅读《常存善念》，回答问题。

常存善念善念，就是善良的念头。念头，有是非之分、正邪之分、善恶之分。善念，是万善之门，从这里可以走向人生的制高点；恶念，是万恶之源，从这里可以滑入罪恶的深渊。善念，在修身中具有重要的作用。其作用主要体现在三个方面：

一是（1）。思想支配行动，这是一条规律。善念支配行动，则能使良好的道德行为同过的善念心理活动得以实现。

二是（2）。善念是一种思维活动，一种心理状态，一种思想感情，也是一种道德意识。因此说，善念是道德行为建设的内在动因，是指导人们去行动的无形的内驱力。

三是（3）。道德认识的提高和道德品质的形成，主要依靠道德修养和道德实践的积累。从中国伦理道德发展史可以看出，善念之积累对于一个人良好道德的形成起着潜移默化的作用。

善念不是先天的，亦不是凭空而来的，它是在道德教育、环境熏陶和社会实践中逐渐形成的。

善念来源于崇高的信念。我们的信念，是追求真理、追求正义、追求光明、追求真善美。这样的信念一经在自己的头脑生根，它就会成为自己的善念之源。

善念来源于正确的善恶观。一个人只有树立了正确的善恶观，才能分清什么是善，什么是恶；才能抑恶扬善，走向光明。

善念来源于后天的实践。善恶观念不是天生就有的，而是人们在后天的实践中形成的。只有经过实践把善念转化为善行的时候，才能实现善念的社会价值。因为善念是根，善言是花，善行是果。

要做到常存善念，就要经常自思内省，排除邪念。明代杨继盛在《遗嘱》中有一段深刻的论述：以心思为职。或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：“还是好念？还是恶念？”若是好念，便扩充起来，必见之行。若是恶念，便禁止勿思。此段论述令人深思，耐人寻味。我们应该是恶当惊，是善则喜，惟善是举。常存善念，是一个人善言善行的思想根基，是一个人的崇高美德。有了这种美德，就可以乐善不倦，以善为宝，嫉恶如仇，从善如流。

20、本文的中心论点是什么？（2分） 21、本文是写”善念”的，可在第一段中又提到“恶念”，这是为什么？（2分） 22、善念在修身中具有重要作用。根据你对文章的理解，试将“推动作用” 、“积累作用” 、“导向作用”三个词恰当地填到文中序号处。（3分）（1）------------------ (2)------------------ (3)--------------- 23、本文引用明代杨继盛的《遗嘱》中的一段文字有什么作用？（2分） 24、据报载：一出租车司机在救助一位被货车（货车逃逸）撞伤的老人时，先让老人写下证明（证明不是自己撞伤的），然后才救助老人。请结合本文，对这位出租车司机的行位加以评论。要求：观点鲜明，说理透彻，60字以内。

8 黄琬巧对文言文答案

黄琬巧对

黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

注释①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。

文化常识“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

思考与练习

1、解释：①诏②奇

2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏

3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？

①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。

4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？

1、黄琬巧对

1 ①皇帝命令；②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清； ②就按照黄琬说的回答3①4如初升的弯月。

9 秋光里的黄金树 阅读答案

16参考答案：与对待落叶冷漠而又高傲的人进行对比。表明人类要爱护自然，珍惜自然豪华慷慨的赠予，或突出天真的孩子和睿智的老人能与自然和谐相处。

17参考答案：作者运用拟人、比喻、对比等修辞手法，从形、声、色等角度描写了秋光里的“黄金树”在告别仪式上端庄的表情，高雅的姿势，辉煌灿烂的景象，表达了作者对秋光里的“黄金树”由衷的赞美，为文意的转折作铺垫。

18参考答案：喻指拥有众多鸟兽的茂密而美丽的森林，表达了作者对森林变成荒原的忧虑。

参考答案：对想象中的情景发出感慨：人类滥伐森林又复制树木的行为是极其荒唐可笑的。

19参考答案：由秋天的表情，写到落叶及孩子和老人对落叶的态度，接着写树的成熟完美和作者对树的赞美，然后写树木被人类摧残的命运及作者的忧虑、谴责，最后写到作者的呼吁，从而揭示了文章的主旨。

10 罗必元文言文答案

原文

罗必元，字亨父，隆兴进贤人。嘉定十年进士。调咸宁尉，抚州司法参军，崇仁丞，复摄司法。郡士曾极题金陵行宫龙屏，迕丞相史弥远，谪道州，解吏窘极甚。必元释其缚，使之善达。真德秀入参大政，必元移书曰：“老医尝云，伤寒坏证，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎？”调福州观察推官。有势家李遇夺民荔支园，必元直之；遇为言官，以私憾罢之。知余干县。赵福王府骄横，前后宰贰多为挤陷，至是以汝愚墓占四周民山，亦为直之，言于州曰：“区区小官，罢去何害？”人益壮其风力。

淳祐中，通判赣州。贾似道总领京湖，克剥至甚。必元上疏，以为蠹国脉、伤民命，似道衔之。改知汀州，为御史丁大全按去，后起干行在粮料院。钱塘有海鳅为患，漂民居，诏方士治之，都人鼓扇成风。必元上疏力止之。帝召见曰：“见卿《梅花诗》，足知卿志。”度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。卒，年九十一。必元尝从危稹、包逊学，最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。

译文

罗必元，字亨父，是隆兴府进贤县人。嘉定十年考中进士。调任咸宁县尉，抚州司法参军，崇仁县丞，又掌管司法。当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字，冒犯丞相史弥远，被谪往道州，押解的小吏对待他非常不好。罗必元给他松绑，让他顺利到达目的地。真德秀担当要职，罗必元写信给他说：“有个老医生曾经说，伤寒之类的重疾，只有独参汤可以救命，但是吃这药能活下来的十无二三。先生你就是当今的独参汤么？”后调任福州观察推官。有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园，罗必元为之打抱不平。后来李遇当了谏官，以此私怨罢了他的官。后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横，前后几任官员大多被其排挤陷害。罗必元到任后，因赵汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故，又为平民撑腰，对州官说：“我不过是个区区小官，罢免了有什么大不了的？”人们更加为他叫好。

淳祐年间，做赣州通判。贾似道总领京湖，克扣剥削极为厉害。罗必元上疏，认为他侵蚀国脉、伤害民命，贾似道（因此）记恨他。改任汀州知州，被御史丁大全调查去职，后又起复在粮料院任职。钱塘县有海鳅为祸，淹没民居，诏令方士治理此害，都人鼓扇成风。罗必元上疏极力制止此事。皇帝召见他说：“见到你的《梅花诗》，即足以了解你的志向了。”度宗即位，罗必元以直宝章阁兼宗学博士退休。去世，享年九十一岁。罗必元曾经跟随危稹、包逊学习，治学最有渊源，学理非常明白，风度节气很高，至今乡里人仍然尊敬仰慕他。

1 《曾巩荐人》的文言文翻译

曾巩为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。

少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修， 及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”

帝 曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。

曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王 安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。

王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩： “王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故 所以比不上扬雄。”

皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说 他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。

望采纳。

2 《曾巩荐人》的文言文翻译

曾巩为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。少与王安石游，安石声誉未振，巩导之于欧阳修，及安石得志，遂与之异。神宗尝问：“安石何如人？”对曰：“安石文学行义，不减扬雄，以吝故不及。”帝曰：“安石轻富贵，何吝也？”曰：“臣所谓吝者，谓其勇于有为，吝于改过耳。”帝然之。

曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法

3 《曾巩》文言文翻译

曾巩，字子固，建昌南丰人。

曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。

年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。

神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人。”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”

皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢。”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错。”

神宗赞同他的这个看法。

4 阅读下面的文言文,完成1—4题

1c2。

D3c 1操，解释为“持”，意思是所持的处世方法。2。

（（①是客观陈述徐孺子的事迹，②④是评价朝廷公卿士大夫。）3（徐孺子没有“济世救人”，更没有“忘己为人”。）

4(1)一百多年来，拥有强大的力量，对朝政有非分之想的人接连不断，都犹豫不决不敢发难。（得分点：擅、相属和逡巡，各1分，“擅”解释为“独揽、凭借”也可以）（2）这就是（表明）他的本心并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾。

（得分点：其意、自足于丘壑和遗世，各1分）（3）描绘了徐孺子的肖像，用中牢之礼来祭祠他，率领州中的宾客僚属来祭拜他。（得分点：图、祠和焉各1分）参考译文：汉元兴以后，朝政由宦官掌握，小人依仗他们的威福，互相鼓动煽惑做坏事，中材之人面面相觑，不知该怎么办。

汉朝既失掉了它的权柄，朝政彻底败坏。但在位的公卿大夫都是豪俊出色的人，相互发愤同心，行正直之道，说严正之话，区分辨别是非黑白，不稍微屈服他们的意志，以至于不被（宦官小人）所容，有罗织罪名株连党人的案子发生。

（但）他们的观点更坚定，他们的行为更激烈。（他们的）志向虽然没有完成，但忠心有余。

在这个时候，天下听说他们风采，仰慕他们大义的人，个个感慨愤激，以至于解下印绶，抛弃家族骨肉互相勉励，赴死而不避。一百多年来，拥有强权，对朝政有非分之想的人接连不断，（但）都犹豫不决不敢发难。

汉朝能在败亡的情势下继续存在，就是这些公卿大夫的力量。徐孺子在这个时候，豫章太守陈蕃、太尉黄琼征召他，他都不去。

荐举有道之人，授予他太原太守的官职，安排好车马，备好礼节，召他（他）都不到。舍身而为人，与隐居而独善其身，那选择虽然不同，但有志于仁则是一样的。

在位的士大夫，在乱世保持他们刚正不屈的节操，不因生死问题动摇他们的意志，与（那些）贪图俸禄的大臣差异太大了；然而（他们）不惜抛弃官位，大义在于救济世人的缘故。徐孺子曾经对郭林宗说：“大树将倾倒，不是一根绳子所能维系的，为什么忙忙碌碌没空闲安宁自处呢？”这（表明）他的本心也并不是在山林中自我满足，遗弃世人而不顾啊！《易经》对君子小人的消长进退，选择恰当的处世方法，未尝不是主张只要（社会）正常合理就现身，混乱不可就停止。

这就是徐孺子未能用隐居来换取出仕的原因。徐孺子是豫章南昌人。

据《图记》记载：“章水向北流过南昌城，又向西流经白社。白社西面有孺子墓；又向北流过南塘，它东面是东湖。

湖南部小洲上有孺子的住宅，称‘孺子台’。吴嘉禾中，太守徐熙在孺子墓道种松，太守谢景在墓侧立碑。

晋永安中，太守夏侯嵩在碑旁立思贤亭，世世修治。到拓拔氏的北魏，称之为聘君亭。”

现在亭子还在，而湖南小洲，世人不知它曾经是孺子的住宅，又曾经是台。我做太守的第二年，方才就在那地方。

结茅为堂，描绘了孺子的肖像，用“中牢”的礼节来祭祠他，率领州中的宾客僚属祭拜他。汉到现在将近千年，富贵而埋没无闻的人无法计算。

孺子身居陋巷，偏偏被人称许思念至今。孺子的墓已经搞不清它确切的地方，而孺子台幸而可考查搞清。

祭祠他，是用来向州民展示高尚的德行，所以一起收集了他出仕和隐居的观点写下这篇“记”。

5 文言文曾巩传翻译

译文

曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他的文章，十分惊异。 嘉祐二年考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。 任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。 调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。 调任明州、亳州、沧州知州。曾巩负有才名，长期在各地任地方官，世上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批晚生后辈出人头地，曾巩对此看得很淡泊。一次经过朝廷时，神宗召见他，对他慰劳问候，十分宠信，任命他为中书舍人。 曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。[1]

曾巩（1019年9月30日-1083年4月30日，天禧三年八月二十五日-元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。任职于史馆时，埋头整理《战国策》、《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以“辨章学术，镜考源流”。并校订《南齐书》、《梁书》、《陈书》三史。在编校古书时所作的目录序，如《战国策·目录序》、《烈女传·目录序》、《新序·目录序》等，为人所称道。清代学者方苞论其“南丰之文，长于道古，故序古书尤佳。”此类书跋，风格上模仿刘向、刘歆，写得醇实简洁，能从简驭繁。所作散文含蓄典重，为“唐宋八大家”之一。极嗜藏书，从政之便，广览博收。周密《齐东野语》记其“藏书之富，曾南丰及李氏山房皆一、二万卷，其后厄于兵火”。珍藏古籍达两万多册；收集篆刻五百卷，名为《金石录》。著作有《元丰类稿》、《续元丰类稿》、《隆平集》、《外集》等。其弟曾肇（1046~1108），字子开，官吏部侍郎。与其志趣相同，平居亦无所嗜，唯藏书万余卷，手自校雠。著述有《曲阜集》、《奏议》。

1 应孟明传翻译宋史文章

宋史列传一百八十一应孟明传原文应孟明，字仲实，婺州永康人。

少入太学，登隆兴元年进士第。试中教官，调临安府教授，继为浙东安抚司干官、乐平县丞。

侍御史葛邲、监察御史王蔺荐为详定一司敕令所删定官。轮对，首论：“南北通好，疆场无虞，当选将练兵，常如大敌之在境，而可以一日忽乎？贪残苛酷之吏未去，吾民得无不安其生者乎？贤士匿于下僚，忠言壅于上闻，得无众正之门未尽开，而兼听之意未尽孚乎？君臣之间，戒惧而不自持，勤劳而不自宁，进君子，退小人，以民隐为忧，以边陲为警，则政治自修，纪纲自张矣。”

孝宗曰：“朕早夜戒惧，无顷刻忘，退朝之暇，亦无它好，正恐临朝或稍晏，则万几之旷自此始矣。”次乞申严监司庇贪吏之禁，荐举徇私情之禁，帝嘉奖久之。

它日，宰相进拟，帝出片纸于掌中，书二人姓名，曰：“卿何故不及此？”其一则孟明也。乃拜大理寺丞。

故大将李显忠之子家僮溺死，有司诬以杀人，逮系几三百家。孟明察其冤，白于长官，释之。

出为福建提举常平，陛辞，帝曰：“朕知卿爱百姓，恶赃吏，事有不便于民，宜悉意以闻。”因问当世人才，孟明对曰：“有才而不学，则流为刻薄，惟上之教化明，取舍正，使回心向道，则成就必倍于人。”

帝曰：“诚为人上者之责。”孟明至部，具以临遣之意咨访之。

帝一日御经筵，因论监司按察，顾谓讲读官曰：“朕近日得数人，应孟明，其最也。”寻除浙东提点刑狱，以乡部引嫌，改使江东。

会广西谋帅，帝谓辅臣曰：“朕熟思之，无易应孟明者。”即以手笔赐孟明曰：“朕闻广西盐法利害相半，卿到任，自可详究事实。”

进直秘阁、知静江府兼广西经略安抚。初，广西盐易官般为客钞，客户无多，折阅逃避，遂抑配于民。

行之六年，公私交病，追逮禁锢，民不聊生。孟明条具驿奏除其弊，诏从之。

禁卒朱兴结集党侣，弄兵雷、化间，声势渐长，孟明遣将缚致辕门斩之。光宗即位，迁浙西提点刑狱，寻召为吏部员外郎，改左司，迁右司，再迁中书门下省检正诸房公事。

宁宗即位，拜太府卿兼吏部侍郎。庆元初，权吏部侍郎，卒。

孟明以儒学奋身受知人主，官职未尝幸迁。韩侂胄尝遣其密客诱以谏官，俾诬赵汝愚，孟明不答，士论以此重之。

译文应孟明，字仲实，是婺州永康县人。少年时进入太学，考中隆兴元年进士。

参加中教官的考试，调任临安府教授，后为浙东安抚司干官、乐平县丞。侍御史葛邲、监察御史王蔺推荐他为详定一司敕令所删定官。

轮对时，应孟明首先提出：“南北沟通交好，边疆太平无事，应当选择良将操练士兵，时常如大敌压境一般对待，（此事）岂可一天忽视呢？贪婪残暴苛酷的官吏还未除去，我们的百姓是不是不能安居乐业？贤士匿于下僚，忠言壅塞，皇上不能得闻，莫非是众多合于正道的门没有全部打开，兼听之意并不全部符合呢？君臣之间，互相戒备畏惧而不能自持，勤老辛苦而不能自安，提拔君子，斥退小人，以民众的痛苦为忧，以边境安危为警诫，那么国家政治自然整治有序，法度自然张开了。”孝宗说：“我日夜戒备担心，一刻不忘，退朝的闲暇，也没有其他的爱好，正害怕上朝如果稍微玩晚了，就会导致国家大事的旷废从此开始了。”

接着又请求申明严格执行上级官署包庇贪官污吏的禁律，举荐官吏徇私的禁律，皇帝嘉奖他很久。有一天，宰相进呈事项，皇帝拿出一张纸片放在掌中，（上面）写着二人的姓名，说：“您为什么赶不上这两个人呢？”其中一个旧市应孟明。

于是授予应孟明大理寺丞之职。原大将李显忠之子的家仆淹死了，官府以杀人罪冤枉他，因此逮捕了接近三百家。

应孟明觉察到他的冤枉，就禀报给了长官，释放了他。（后来应孟明）出京做福建提举常平，陛下为他送行，皇帝说：“我知道您爱护百姓，厌恶贪赃之吏，有不利于百姓的事，就全心全意地奏闻。”

趁机询问当世的人才，应孟明回答说：“有才却不好学，则流为刻薄，只有皇上教化明确，取舍公正，（才能使才士）回心向道，那么成就必定超过常人几倍。”皇帝说：“这实在是做人君的责任。”

应孟明到任后，就仔细地以临来时的设想咨询当地的官吏百姓。皇帝有一日亲临经筵，趁机谈到官署巡查之事，回头对讲读官说：“我近日想到几个人，应孟明，是其中最合格的。”

不久授任浙东提点刑狱，因为所部同原籍避嫌，改任江东。适逢广西谋任主官，皇对宰相说：“我仔细考虑了这件事，无人可以替代应孟明。”

就用亲笔书写的诏书赐给应孟明说：“我听说广西盐法的利弊各占一半，您到任后，自可详细查清事实。”于是晋升直秘阁、知静江府兼广西经略安抚。

当初，广西官盐交易由官府为客户运输银钞，客户不多，折半逃避，于是就强行摊派给百姓。推行了流年，公私交加诟病，追逼囚禁，民不聊生。

应孟明分条陈述由驿站驰奏朝廷消除此弊端，皇帝下诏接受了他的建议。前禁军士兵朱兴集结党徒，在雷、化之间起兵作乱，声势渐长，应孟明遣将将他绑至辕门斩首。

光宗即位，升任浙西提点刑狱，不久被召回京做吏部员外郎，改任左司，升任右司，两次升迁做了中书门下省检正诸房公事。宁宗即位，授任太府卿兼吏部侍郎。

庆。

2 文言文阅读：应孟明

宋史列传一百八十一应孟明传

原文

应孟明，字仲实，婺州永康人。少入太学，登隆兴元年进士第。试中教官，调临安府教授，继为浙东安抚司干官、乐平县丞。侍御史葛邲、监察御史王蔺荐为详定一司敕令所删定官。

轮对，首论：“南北通好，疆场无虞，当选将练兵，常如大敌之在境，而可以一日忽乎？贪残苛酷之吏未去，吾民得无不安其生者乎？贤士匿于下僚，忠言壅于上闻，得无众正之门未尽开，而兼听之意未尽孚乎？君臣之间，戒惧而不自持，勤劳而不自宁，进君子，退小人，以民隐为忧，以边陲为警，则政治自修，纪纲自张矣。”孝宗曰：“朕早夜戒惧，无顷刻忘，退朝之暇，亦无它好，正恐临朝或稍晏，则万几之旷自此始矣。”次乞申严监司庇贪吏之禁，荐举徇私情之禁，帝嘉奖久之。它日，宰相进拟，帝出片纸于掌中，书二人姓名，曰：“卿何故不及此？”其一则孟明也。乃拜大理寺丞。

故大将李显忠之子家僮溺死，有司诬以杀人，逮系几三百家。孟明察其冤，白于长官，释之。出为福建提举常平，陛辞，帝曰：“朕知卿爱百姓，恶赃吏，事有不便于民，宜悉意以闻。”因问当世人才，孟明对曰：“有才而不学，则流为刻薄，惟上之教化明，取舍正，使回心向道，则成就必倍于人。”帝曰：“诚为人上者之责。”孟明至部，具以临遣之意咨访之。帝一日御经筵，因论监司按察，顾谓讲读官曰：“朕近日得数人，应孟明，其最也。”寻除浙东提点刑狱，以乡部引嫌，改使江东。

会广西谋帅，帝谓辅臣曰：“朕熟思之，无易应孟明者。”即以手笔赐孟明曰：“朕闻广西盐法利害相半，卿到任，自可详究事实。”进直秘阁、知静江府兼广西经略安抚。初，广西盐易官般为客钞，客户无多，折阅逃避，遂抑配于民。行之六年，公私交病，追逮禁锢，民不聊生。孟明条具驿奏除其弊，诏从之。禁卒朱兴结集党侣，弄兵雷、化间，声势渐长，孟明遣将缚致辕门斩之。

光宗即位，迁浙西提点刑狱，寻召为吏部员外郎，改左司，迁右司，再迁中书门下省检正诸房公事。宁宗即位，拜太府卿兼吏部侍郎。庆元初，权吏部侍郎，卒。

孟明以儒学奋身受知人主，官职未尝幸迁。韩侂胄尝遣其密客诱以谏官，俾诬赵汝愚，孟明不答，士论以此重之。

3 关于黄琬幼的文言文

黄琬（1）幼而慧（2）。祖父琼，初为魏郡（3）太守。建和（4）元年正月日食（5）。京师不见而琼以状闻（6）。太后诏（7）问所食多少，琼思其对而未知所况（8）。琬年七岁，在傍，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

注释：

①黄琬：东汉人。 ②辨慧：能说会道且聪明伶俐。 ③魏郡：古郡名。 ④建和：汉恒帝年号 ⑤食：同“蚀”。 ⑥京师不见而琼以状闻：京城里看不到日食而黄琼把日食的情况报告朝廷，让他们知道。 ⑦诏：皇帝的命令。 ⑧未知所况：不知道如何来描述。

译文：

黄琬虽然年幼但聪明。祖父黄琼，早年担任魏郡太守。建和元年正月里发生日食，京城（洛阳）看不见（日食）的情况，黄琼把当地所见报告朝廷。太后下令问日食多少，黄琼思考如何回复太后，可不知道怎样来描述（日食的情况）。黄琬当时7岁，在祖父身旁，说：“何不说日食后余下的太阳，好像一弯新月？”黄琼大为惊讶，立刻用黄琬的话回答太后的询问，于是特别喜爱这小孙子并认为他与众不同。

4 王复传文言文阅读答案

王复，字初阳，固安人。正统七年（1442）考中进士。授予刑科给事中。声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。也先侵犯京师，邀约大臣出去迎接上皇。众人不敢前去，王复请求出行。于是升迁为右通政，代理礼部侍郎，与中书舍人赵荣偕同前往。敌人露出刀刃夹道威胁他们，王复等人不为此而恐惧。返回后仍担任通政事务，再升迁为通政使。

成化元年（1465），延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。晋升为尚书。

锦衣千户陈珏，本来是画工。到去世时，侄子陈锡请求继承百户。王复说：“世袭虽然是先帝的命令，然而不是战功，应不许可。”于是停止。

毛里孩侵扰边境，皇帝命令王复出京巡视陕西的边疆守备。从延绥到甘肃，观察地势，进言说：“延绥东起黄河岸边，西至定边营，萦绕二千多里。险要关口全在内地，而境外并无屏障，只凭墩堡来防守。军队反而驻扎在里面，老百姓却居住在外面。敌人一旦入境，官军还没有行动，老百姓已经被掠夺完了。再加上西南抵达庆阳，相隔五百多里，烽火不能连接，寇贼到了，老百姓还不知道。请迁移府谷、响水等十九个堡垒，置于接近边疆的重要之地。而从安边营至庆阳，从定边营至环州，每二十里筑墩台一个，共计三十四个。随着地势修建壕沟和城墙，以求声息相闻，易于防守抵御。”奏章呈上去后，皇帝都听从了他的建议。

改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。王复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”于是只是命令建塔，还是派遣四千名士兵供其役使。

王复喜欢古籍爱好学习，遵守廉洁约束的准则，跟人相交没有城府，当官识大体，在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。死后，被赠予太子太保，谧号庄简。

5 文言文：顾荣贻炙

原文：顾荣居洛阳，尝应人请。觉行炙人有欲炙之色，因辍己贻焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。

译文：顾荣在洛阳时，曾经应别人的宴邀赶赴宴席。（在宴席上）他发觉上肉的仆人的脸上显露出对烤肉渴求的神色。于是他拿起自己的那份烤肉，给他吃。同席的人都讥笑他。顾荣说：“怎么会有整天拿着烤肉而不知道烤肉味道的人呢？”后来遇到战乱，顾荣渡过长江南下，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在旁边帮助（他）。顾荣对此感到奇怪，后来问会这样的原因，原来是（当年）接受他烤肉的人。

6 黄琬巧对文言文答案

黄琬巧对

黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

注释①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。

文化常识“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

思考与练习

1、解释：①诏②奇

2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏

3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？

①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。

4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？

1、黄琬巧对

1 ①皇帝命令；②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清； ②就按照黄琬说的回答3①4如初升的弯月。

7 汪应蛟 阅读答案

阅读下面的文言文，完成14~17题。（20分）

汪应蛟，字潜夫，婺源人。万历二年进士。累迁山西按察使。治兵易州，陈矿使王虎贪恣状，不报。朝鲜再用兵，移应蛟天津。朝鲜事宁，移抚保定。岁旱蝗，振恤甚力。已，极言畿民困敝，请尽罢矿税。会奸人柳胜秋等妄言括畿辅税可得银十有三万，应蛟三疏力争，然仅得减半而已。三十年春，帝命停矿税，俄中止。应蛟复力争，不纳。

应蛟在天津，见葛沽、白塘诸田尽为污莱，询之土人，咸言斥卤不可耕。应蛟念地无水则碱，得水则润，若营作水田，当必有利。乃募民垦田五千亩，为水田者十之四，亩收至四五石，田利大兴。及移保定，乃上疏曰：“天津屯兵四千，费饷六万。俱敛诸民间。留兵 告病，恤民则军不给，计惟屯田可以足食。今荒土连封，蒿莱弥望，若开渠置堰，规以为田，可七千顷，顷得谷三百石。近镇年例，可以兼资，非独天津之饷足取给也。”因条画垦田丁夫及税额多寡以请，得旨允行。

已，请广兴水利。略言：“臣境内诸川，易水可以溉金台，滹水可以溉恒山，溏水可以溉中山，滏水可以溉襄国。漳水来自邺下，西门豹尝用之，瀛海当诸河下流，视江南泽国不异。其他山下之泉，地中之水，所在而有，咸得引以溉田。请通渠筑防，量发军夫，一准南方水田之法行之。所部六府，可得田数万顷，岁益谷千万石，畿民从此饶给，无早潦之患。即不幸漕河有梗，亦可改折于南，取籴于北。”工部尚书杨一魁亟称其议，帝亦报许，后卒不能行。

光宗立，起南京户部尚书，天启元年改北部。东西方用兵，骤加赋数百万。应蛟在道，驰疏言：“汉高帝称萧何之功曰：‘镇国家，抚百姓，给饷馈不绝，吾不如萧何。’夫给馈饷而先以抚百姓，故能兴汉灭楚，如运诸掌也。今国家多难，经费不支，势不得缓催科，然弗爱养民力，而徒竭其脂膏，财殚氓穷，变乱必起，安得不预为计？”因列上爱养十八事，帝嘉纳焉。

应蛟为人，亮直有守，视国如家。谨出纳，杜虚耗，国计赖之。卒于家。

（节选自《明史•汪应蛟传》）

14对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A岁旱蝗，振恤甚力力：力量

B若营作水田，当必有利营：开发

C视江南泽国不异视：比较

D汉高帝称萧何之功称：赞赏

15下列句子中，全都表现汪应蛟视国如家、勤政爱民品质的一组是（ ）（3分）

①极言畿民困散，请尽罢矿税②近镇年例，可以兼资

③视江南泽国不异④畿民从此饶给，无旱潦之患

⑤镇国家，抚百姓，给饷馈不绝⑥因列上爱养十八事

A①②③⑤B②③④⑥C①②④⑥D②④⑤⑥

16下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）

A汪应蛟在保定时不仅赈济灾民，还请求朝廷免除矿税，虽经多次据理力争，最终也没有实行。

B汪应蛟招募民众，大力开发荒地，改造盐碱地，既解决了军饷的问题，也减轻了百姓的负担。

C汪应蛟建议充分利用当地的水资源，兴修水利，保证京城地区粮食自给，减少对漕运的依赖。

D汪应蛟担任户部尚书后，更是从爱抚百姓出发，主张不能竭尽民力，否则会引起社会的混乱。

17把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（11分）

(1)因条画垦田丁夫及税额多寡以请，得旨允行。（4分）

(2)其他山下之泉，地中之水，所在而有，咸得引以溉田。（4分）

(3)财殚氓穷，变乱必起，安得不预为计？（3分）

参考答案：

14A（力：得力）

15C（③是汪应蛟对当地水源丰富的评价；⑤是汪应蛟引用的汉高祖刘邦对萧何的评价。）

16A（“最终也没有实行”错，“然仅得减半而已”说明得到部分实行。）

17(1)于是筹划所需开垦荒田的壮丁数量以及可以充抵税额的多少上报请示朝廷，得到旨意同意实施。（条画、请、允各1分，句意通顺1分）。

(2)其余的象山中的泉水，地下的井水，到处都有，都能够利用来灌溉耕地。（所在、咸各1分，句意通顺1分）

(3)财产尽了百姓穷了，事变混乱一定会发生，怎么能不预先考虑？（殚、安各1分，句意通顺1分）

8 韩侂胄荐叶适 文言文 翻译

韩侂胄为相时，尝招致水心叶适，已在座，忽门外有以漫刺求谒者，题曰：“水心叶适候见。”

坐中恍然。 胄以礼接之，历举水心进卷中语，其客皆曰：“某少作也，后皆改之。”

每诵改本，精好逾之。遂延入书院饭焉。

出一杨妃手卷，令跋其后，索笔即书曰：“开元、天宝间，有如此姝，当时丹青，不及麒麟凌烟，而乃诸此；吁，世道判矣！水心叶某跋。”又出米南宫贴，即跋云：“米南宫笔迹尽归天上，犹有此纸散落人间；吁，欲野我遗贤，难矣！”如此数卷，辞简意足，一座骇然。

胄大喜，密语之曰：“自有水心在此，岂天下有两子张耶？”其人笑曰：“文人才士，如水心一等，天下不可车载斗量也。今日某不假水心之名，未必蒙与进至此！”胄然之，为造就焉。

某人姓陈，名谠，建宁人，后举进士。 韩侂胄当宰相时，曾经招致一名叫叶适号水心的，已经入座。

忽然门外有人投名片来访问他名片上写着："叶水心等候求见。"屋中的人很诧异。

韩侂胄按照礼仪接见他，接着举出叶适投来卷文中的话语， 来客作答："那是我年少时作的， 后来改过的" 每读改本， 精好得很 於是请来客到书院款待吃饭其时韩侂胄拿出一幅杨贵妃的手卷，要他作一篇跋后客当即索笔题词曰："开元天宝年间，有这样的女人，当时的文墨，虽不及'祥兽凌云健笔意纵横'，而做到这样已很难得啊！古来就是这样认定的！叶水心跋" 宰相又拿出米芾的帖来，客当即跋文云："米芾笔迹全归了天堂，还有遗墨散落在人间，哦！令我民间遗老为难喽就是这样问来问去，答辞简略意义深刻，满座惊愕韩侂大喜，耳语来客："这里已有水心在，难道世间有两个水心吗？" 客笑着说："文人才子像水心这样的人能有这样多吗？今天如果不借水心之名，决没有蒙您如此接待！"韩侂胄认为对，成就了这件事。 客人姓陈名谠，建宁人，后考中进士。

副的拼音是fù，可以组词为副词、副作用、副歌、名副其实、副本等，部首是刂。

基本字义 ：

第二位的，辅助的，区别于“正”、“主”：副职。副手。副官。副使。

附带的，次要的：副业。副品。副食。副刊。副歌。副产品。副作用。

相配，相称（chèn ）：名实相副。其实难副。

量词（a一组或一套，如“一副手套”，“全副武装”；b指态度，如“一副笑脸”）。

动词解释：

（1）[形声。从刀，畐（fú）声。（pì）本义：用刀剖开。《说文》：“判也。”《诗·大雅》：“不坼不副。”]

（2）相称，符合。

盛名之下，其实难副。――李固《遗黄琼书》

（3）又如：名副其实；副顺（顺应，随顺）。

（4）交付，付与。

只恐重重世缘在，事须三度副苍生。――唐·刘禹锡《和仆射牛相公寓言》

 副组词：

副词、副作用、副歌、名副其实、副本、农副产品、副业、副教授、副省长、大副、副标题、名不副实、副食品、副食、副研究员、一副、副官、副刊、全副武装、农林牧副渔、副经理、副产品、副伤寒、三副、副理、全副、副将、副局长、副手、副油箱、二副、副神经、副肾、副署、副车、盛名难副、副产物、农副业、副线、名实相副。

古籍解释：

《康熙字典》

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤敷救切，否去声。贰也。《前汉·功臣表》副在有司。《广韵》佐也，称也。

又《尔雅·释诂》审也。《注》副者，次长之称。审犹察也。

又后夫人首饰。《诗·鄘风》副笄六珈。《注》首饰也。编发为之。

又《韵会》芳遇切，