吾酷爱《资治通鉴》，因爱之切，故费尽心力搜罗版本八个版本，现简评如下，以求最佳者。

　　一、 繁体带注本

　　（一） 中华书局1956年本

　　目前公认为汇集宋、元、明、清善本和校勘成果的“最佳”版本，但因校点时间较早（在二十四史之前），缺点如下：1不以宋本为底本，而以胡刻本为底本，遇到胡刻本有脱误处用小字写校语，与正文杂错，不便阅读（应参照二十四史校勘方法，写号码，统一列在卷末为好）；2断句、标点错误较多，据统计达1000多处；3从90年代中期开始的重印本因印刷、装订质量太差，不便阅读、收藏。

　　（二） 上海古籍影印本

　　影印世界书局缩印胡刻本，该版本在中华书局本未出前向称善本，但与宋本对照，脱误之处达万字，其中很多关乎史实。收藏可，不适宜阅读。

　　二、 简体白文本

　　（一） 上海古籍带考异本

　　宋本简体白文本，有校勘，无胡注，但带考异。

　　（二） 岳麓宋本

　　宋本简体白文本，有校勘，无胡注和考异。

　　简体白文本的好处是价格低，便于携带，但最大的问题是古籍一经过简化，则很多字歧义纷呈，令人费解，如“后”与“后”等。中华书局简体本二十四史也是如此。

　　三、 翻译本

　　（一） 柏杨翻译本

　　72册友谊本，地图实用，但翻译硬伤太多，议论过于情绪化，改编成分大。

　　（二） 中华书局白话本

　　翻译尚可。但仍有差错。

　　（三） 岳麓白话本

　　翻译一般，但因用胡刻本作底本，因此沿袭了文字差错。如漏译、错译。

　　（四） 改革出版社白话本

　　翻译尚可。但不断推出修订本，令人对其质量生疑，好在有原文（宋本）对照。

　　综上所述，目前来看，吾窃以为，读原文本和白话本，都以中华书局本为首选，如中华书局借重新修订二十四史之机，重新校订1956年版《资治通鉴》，改进校勘和排版方式，出一新版，则为最佳版本，在此之前，只好读其旧版矣！

　　武大历史学院今年10月份将开办一个针对企业高层管理者和政府机关干部的培训课程，叫历史文化与领导韬略高级研修班，这个班是精讲《资治通鉴》的。

海报文字怎么排版？

首先,我们先在网上找好素材,素材画质要高清为宜,方便下一步的操作。

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素材找好了之后,我们打开PS软件,将素材拖入到操作区域中,也可以直接打开。

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将素材拖至操作区域之后,我们首先观察,发现右边有一部分空白区域,我们使用裁剪工具,将空白部分裁剪掉。

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裁剪掉空白区域之后,我们点击文字工具,选择横排文字工具即可。

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设置好横排文字区域之后,感觉与画面不太相符,所以我们使用enter键,将输入框拉长,即可变为纵向文字。

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然后,我们选中文字,设置好字体和颜色,让其与相符。

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然后,我们将文字拖至海报左边,将文字栅格化,方便下一步的操作。

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文字栅格化之后,我们继续选中文字右击文字或者使用Ctrl+t键,选择变形功能。

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按照本土的构图原则,我们将字体变形为S型,一个字一个字的调整,与贴合为准。

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最后,我们使用曲线工具,将整个的画面调亮即可。

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好了,今天的海报文字如何排版教程。就为大家介绍到这里,让我们对比一下前后效果图吧。

一、排版方式组织文字

在元素复杂的电商广告中,结合整体设计给文字元素选择排版方式,有利于组织文字的条理性。这就好像在开员工大会时,让部门人数最多的人员首先站队一样。

最基础的文字排版方式有三种:分别是居中对齐,左对齐和右对齐。我们可以按照这三种最基本的排版方式,对文字元素进行整体布局。在这个过程中要注意结合整体设计框架的需求,根据整体布局需求来选择用哪种对齐方式。

二、确定主要参照文字

我们在设计电商广告时,通常在页面中都有一组最主要的文字元素。这组元素一般能直接表现设计主题。我们可以以这组最重要的文字元素为依据,来确定其它文字的排列次序和排列方式。

三、用户角度思维模式

交互心理学家曾根据用户的阅读逻辑进行过调查,发现人们在阅读时,并不是逐字逐句的读完再来理解句中的含义,而是在阅读的同时对下文进行猜读。这就说明我们在安排电商广告中的文字信息时,需要充分考虑文字排列的逻辑性。

既然是字体海报,首先咱们肯定得有字体设计,我们在设计字体部分的需要适当的考量到在版面应用时候的可能性,在案例中咱们会详细解析;第二个步骤通常是对字体的效果进行调整或者增加形式感,主要是考虑到字体作为主体在海报的表现度问题;最后一步才真正落到如何将字体通过结合文字组以合适的构图呈现版面。咱们直接开始第一个案例实操,先来看一下基本信息。这个海报是以“空间”作为主题,艺术家更多的想表达“假如空间是张白纸”这么一个概念。我们以这个概念为基础,尝试字体部分的设计。第一个我们尝试简单一些的基础字形,基于白纸的概念也是比较正常入手方式,不加修饰直白表达。所以做了相对规整秩序的基础字形,另外就是规整字形在版面编排的时候更加容易入手。基础较差的同学可以考虑参考常用的标题字,垫底也无妨,注意合理即可。在做基础字形的时候,我们一般需要注意两个部分的问题,一,就是笔画的粗细设定。常规的是基于视觉平衡,我们把竖笔设定稍粗一些,横笔相对细一些;如果有倾斜角度的笔画我们需要适当调整粗细,让整体协调。第二个问题就是结构问题,在这边我们做的是完全的秩序化处理,将字体笔画四周物理对齐。笔画之间间距尽量秩序化,能对齐的尽可能对齐!至于笔画的位置摆放,零基础的同学可以多参考字库的处理。基础字形总觉得少了些设计感,我们尝试将空字做了部分的笔画变形。在做笔画变形时候,我们可以先从笔画内部的小部分设计变化,比如空字中撇捺的处理方式,在整体结构不变化的基础上增加了设计感。我们也可以做更大的结构变化,这种类型的相对整体难度较大,会涉及到结构与笔画的协调。一般是先从手稿尝试开始,选定方向后优化细节,咱们不做展开。我们先尝试一个基础效果,做一个类似渐变的效果,实现方法及其简单。直接复制,然后用剪切蒙版选取保留的部分即可。字效搞定后,我们接下来进入版面的编排。我们先把文字组部分,划分好层级关系,搭配合适的中西文字体,并尝试加入颜色和在版面编排中丰富细节的小元素。最后我们将文字组与字体在版面中尝试以双栏构图的形式,左右两部分秩序化编排。适当增加一些小元素丰富细节,这样咱们第一个案例基本完成。咱们把空间再来尝试一个方案(主要是对一个方案不够满意)。咱们还是选择跟前面一样的基础字形,再来尝试一个不一样的字体效果。我们用“路径查找器工具”把局部进行切割,然后做一个错落的处理。增强字体的视觉形式。同样的,我们先尝试把文字组编排好,并且结合配色和增加的不同元素。这版我们稍微做潮流一些的视觉方向。基于前面定下的元素和文字组,我们放置于整个海报版面中进行编排。我们依旧尝试用一个双栏左右排版的基础构图,将“空间”作为文字主体放大置于右侧,其他文字信息弱化,秩序化规整排版。而小的放射性元素则是烘托潮流调性常用的手法。再来一版!!我们看看能不能把“空间”做出更好的效果,尝试一下~我们尝试用混合工具来增强一下字体的立体层次。将“空间”复制一个缩小,颜色调整为跟底色相同,放置于中间。双击“混合工具”调整步数,之后分别单击大的字体与小的字体。关于混合工具在这种类型的是如何具体操作的,感兴趣的同学可以翻看一下以前写的这篇文章,有详细的解析。我们尝试加入颜色和文字组编排的形式感尝试,文字信息层级划分后,我们以色块组合文字组的形式。整体编排的方式并不难,居中构图的方式,将字体设计放置于版面正中心。主要提一下三个点,为了增加整体的层次感。先是把四周的配色调整为红蓝撞色;第二步是把灰色的底色增加了白色的线框;最后导出之前,把整体又叠加了一个倾斜的线条纹理。乏了~咱们换一个题目来做。“物相”,艺术家想表达的是“关于存在与感知的哲学思考”。所以这版字形,我们可以稍微灵活一些,对结构笔画不必太拘泥。结构相对灵活的字形,每个人都有不同的习惯。我一般是习惯以手稿尝试的方式,或者是参考古籍书法的来源变形。尽量让结构笔画的变形是相对符合手写感,避免连接生硬违和之类的问题即可。前一个版本考虑到后面版式的调性是想做偏文雅一些的,以及想做一个文字上下错落作为主体的形式。于是我把字体的编排方式改为上下,并且将笔画调细。圆形笔画的加入也是考虑到后面编排中可以作为元素的辅助使用而增加。我们将文字信息层级划分清楚后,在基础编排的时候尝试结合元素以及排版调性的尝试。当我们基本定下文字组以及调性后,咱们就可以尝试整个版面的搭建了。(实际在执行中,我们经常是构图方式与调性同时交叉进行)最后版面的搭建,我们以上下的横向四栏作为构图基础。文字组合交叉秩序化编排的形式来做。在整体版面搭建中,为了与字形和主题呼应而引入了两个红色圆圈的结合,以及印章元素的加入。实际上都是为了丰富版面的细节和整体层次关系。作为良心教程必须再来一个案例!~我们再来做一个新的案例,主题是“声音棱镜”,是一个感官实验室的艺术项目。我们先来搭建一个基础字形,这个时候并没有考虑太多关于主题的表达。

古本甚至孤本是很贵重的，没有个千八百万的家财，不是个人想买就能买到的，推荐你去比较大的图书馆看馆藏的古籍，但是想看也要有单位开证明或者你是研究这方面的学者，你才有资格，因为翻一次古籍就会减少古籍的寿命，比如北京图书馆，古籍全部珍藏在密封地下室，储藏需要严格的条件，恒温恒湿防震放火防蛀甚至对氧气含量也有一定的要求。

现在重新发行的古籍只要是正规的出版社，除了在错误上的订正，绝大多数是没有删改的，而相同古籍不同版本的出入，一般是由编辑的学者所依据的原本古籍的年代、版本不同而有细微的差异，这叫学术争议不叫做手脚。

历史本身就是片面的，你看一部史书，就是跟着作者的思维，从作者的眼光看待历史，所以我们要研究历史，读同一个时代不同编纂者的历史，然后从中总结出规律，得到我们自己的观点。一个朝代的统治者肯定想要一部光辉的史书，他必然会遮掩那些丑陋的东西，政权也是由一个个的人组成的，也有人之常情，所以历史是不可能完全客观，完全纯粹的。更不用说古籍，比如司马迁那文采飞扬的《史记》，为什么鲁迅读了会赞叹“无韵之离骚”，因为司马迁掺杂了个人的情感，所以可以这么说，所有的史书都是“做过手脚的”，他们既是真实的也是虚构的。