在东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》卷五十九中，有关于印度炼金术和长生药的记载，原文是：“譬如一两阿罗娑药，变千两铜以为真金，于彼药分无所损减，菩提心药亦复如是。”又说：“譬如有人服阿罗娑药，不瘦不老，延寿无穷，菩萨摩诃萨，亦复如是。服菩提心阿罗娑药，于无量劫在生死中。”这说明印度金丹术可能在此期间曾传入中国。据杨炫之《洛阳伽蓝记》(公元547年)卷五记载：“国王见宋云，……遣解魏语人问宋云曰：‘卿是日出人也？’宋云答曰：‘我国东界有大海水，日出其中，实如来旨。’王又问曰；’‘彼国出圣人否？’宋云具说周、孔、庄、老之德，次序蓬莱山上银阙金堂、神仙圣人并在其上。说管辂善卜，华佗治病，左慈方术；如此之事，分别说之。王曰‘若如卿言，即是佛国，我当命终，愿生彼国。’”其中提到的左慈(公元155—220年)是汉末三国时著名金丹家，宋云是516年北魏胡太后振到北印度的使者。这段记载说明中国僧人曾向印度人介绍过左慈的金丹术。

2018年9月，我国考古队在位于洛阳纱厂西路发掘一座西汉古墓时，出土了彩绘陶壶、大雁铜灯、“暖手炉”、青铜壶等文物，这些文物虽然珍贵，但也没有什么特别的，它们会在国家考古专家的手中为研究中国的历史文化做出贡献。 但奇怪的是，在发掘中考古专家还发现了一个盛有液体的青铜壶，封存在地下古墓2000余年，青铜壶里的液体竟然还没有挥发完！这一发现让考古专家甚是重视！ 

这个瓶子里的液体究竟是什么呢？有专家初步预测这可能是西汉时期的“美酒”，当时作为陪葬品埋在了墓穴里，由于墓穴的密封性好以致保存至今。虽然以前也有过类似的出土，但这也只是一个预测，不能确定。 

惊奇的是在经过了大量的科学化验后，在2019年3月1日终于对这个青铜壶的液体有了明确的结论：这就是西汉时期酿制的“仙药”，也可以说是“长生不老药”。 

研究人员在经过对出土液体的上方清液和下方沉淀取样检测后发现，液体的主要成分是硝酸钾和明矾石。洛阳市文物考古研究院副研究员潘复生介绍说：“古代炼丹术有水法和火法两种形式，火法就是常见的炼丹；水法最初用于饮服成仙，后来也演变成炼丹。”

根据现存最早的水法专著西汉古籍《三十六水法》记载，古人会用硝石和明矾石制作“神仙水”，他们坚信喝了此水就能：“升仙”。此次发现也是首次在汉代墓葬发现“仙药”。

在这里有必要说明一下，此“长生不老药”中含有的两种物质硝酸钾和明矾石是做什么用的：

硝酸钾：用于发色剂、防腐剂、炸药、医药工业等。

明矾石：可以应用在制造业、化学工业、食品业、农业、化学工业、环保卫生行业，用于印刷、造纸、制革、油漆等行业，也用作染布用的媒染剂、鞣料及胶片的硬化剂、合成氨的催化剂、制糖及水的澄清剂、选矿用的沉淀剂等等

由此可以见，饮用含有这两种物质的水以求长生不老是多么的可笑。喝了不仅不能长生不老，还可能会让身体出现别的问题早早的升天，而不是“升仙”！随着医学的发展进步，现在的人们对于古代“长生不老药”已经当做笑话看了。但是此次发现，也为研究古代文化做出了一定贡献。

（一）帝王长寿者少，宗教，气功界长寿者多。

长生不老，寿比南山不老松，一直是千百年来人们梦寐以求的美好愿望。从古至今人们对长寿问题进行了许多的探索和尝试，古代的帝王为了追求长寿几乎达到了如痴如狂的地步。

古代的帝王在拥有世间最宝贵的东西，如至高无上的权利，能决断别人的生死，光辉灿烂的宫殿，用不完的金银财宝，美女如云，等等之后，更想拥有寿命，并想与天同寿，以永远享乐人间。

从我国古代的第一个皇帝秦始皇开始，就千方百计地寻求长生不老之法，他广征灵药，遍采仙方，。他听说渤海上有三座神山，山上住有仙人，并有不死之药，于是他不惜耗费巨资派徐福带童男童女数千人渡海东行，去寻找那虚无飘渺的神山仙人，长生不死之药，结果终以彻底失败而告终，徐福不知去向，秦始皇只活了四十九岁就死了。

英雄一世的唐太宗李世民曾在战场上金戈铁马，叱咤风云，到了晚年也追求起长生不老之药，他吞服了西域僧人炼的金丹，服后水银中毒，消化器官腐烂而死。终年仅53岁。

自前汉时期起，汉武帝刘彻遵方士之言，祭示灶神，说把丹砂炼成“黄金”，可以长生不老。从汉代起到唐代炼丹之术相沿不衰，一些人认为“金性不楸”所以滥服金丹以求长生，结果适得其反，从唐代宫庭来说宪宗，穆宗，敬宗，宣宗等都是因吞服金丹中毒而死的。后来我国的传统的宗教道教总结了以前的失败的教训，得出结论，说“丹”不在人体外部，人的自身体内就有“丹”，所以道教的主要的功法就是修炼人体内的“金丹”，以求长生不老。这也是从失败中总结教训。

到了近，现代国内外的许多的科学家对长寿问题进行了大量的研究，并提出了许多有关长寿方面的理论。其中有神精内分泌学说，自身免疫学说，细胞分裂学说，生物钟学说，误差学说等等，同时也研究出人类寿命的极限。

前苏联也有有一个研究长生不老的计划，一名叫域陀夫的苏联男子已144岁了，但看上去外貌尤如65岁，这完全是由于他在过去的42年之中接收了苏联科学家长生不老的药物实验，才使他白发变黑，牙齿重新长出，身体日益强壮。这种药物还在实验阶段，最后的结果还不知道。

从古至今许多人对人类的寿命进行了大量的研究和探索，成功的经验和失败的经验都有不少，那么宗教和气功在长寿方面的作用和理论又如何呢？国内许多人在学炼气功，并将长寿的希望寄托在此，那么气功能否是人类真正地打开长寿大门的一把钥匙呢？我国传统的道家功法在长寿方面有没有值得研究的地方呢？笔者认为无论是气功，还是传统的中医理论经验，还是道家的功法在长寿方面从理论到实践都有许多的成功之处，值得深入的研究。

当今的科学家认为人的最高的寿命应当是相当于性成熟的8---10倍。人类`的性成熟在14----15岁，则人类的最高的寿命应当是110----150岁之间；或者人类的最高寿命相当于生长期的5---7倍，人类的生长期约为20----25岁，所以人类的最高寿命应当在`100----175岁。

在我国一些宗教和气功修炼有素的人士他们当中确有一些长寿的人，其寿命也超过了现代科学家推算的人类的最高的寿限，即超过了100-----175岁，或是达到了科学家予期的寿命。

道家的鼻祖老子就活了二百左右岁。老子，姓李，名耳，传说是楚国人，做过周朝的守藏史（掌管国家档案的史官）。据史记。老庄中韩列传中记载，“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”

老子最著名的文章“道德经”，是我国哲学史上和气功史上的名著，里面提到“道生一，一生二，三生万，”这句名言高度总结了宇宙万物发生发展的规律，老子是我国春秋后期的著名的哲学家，思想家，同时也是我国道教的开山人和气功大师。老子也具有特异功能，曾培养出许多有特异功能的学生，这也有史料记载。同时老子也是我国的高寿者之一。

晋代的孙逊，他所开创的道派为净明派，，精通道家的“天元丹法”和“地元丹法”，同时他又是一位博学者，兼通法术，神方，天文，地理，等。传说他能“点瓦砾而成金，”济世救民。他的主要著作有“灵剑子”，“石函记”等。他的寿命为136岁（公元239----374年）。

兴于唐宋的道家内丹的另一门派，为文始派，创始人为陈撰。他擅长内外丹法，睡功及僻谷等，对易学有较深的研究，他的学术思想对宋代及其以后影响很深远，宋代理学的开山人周敦颐的“太极图”来源于陈撰，绍康节得陈撰之传而著“皇极经世书”等。陈在丹道，养生，易学方面都有很高的造诣。他的寿命也很长，为118岁（公元872----989年）。

我国道教的内丹派的北宗是以王重阳为首的七人，号称“北宗七真，”平均寿命为653岁，其寿命不算太高；但“南宋五祖，”的五个人其寿命都在百岁以上，

元代的气功大师张三丰活了160----218岁；被称之为神仙的吕洞宾活了200多岁；在近代我国的李庆远活两256岁（1679----1935），他既擅长武术又擅长气功。有人说我国唐代的惠昭和尚是世界的长寿冠军，他活了290岁。他的寿命超过了曾被世界认为最长寿者之一的英国的费姆。卡恩，他活了207岁，和日本的满平，他活了242岁。据[历代高僧生卒年表]中记载：“惠昭，男，526年生，816年卒，终年290岁。”在[中国名人大辞典]中也有对他的记载：“惠昭自言姓刘，为唐幡阳王之曾孙，年纪290岁。广求为弟子，遁去，不知所终。”他是不是就是世界上最长寿的人呢？

相传我国古代的彭祖活了八百余岁，我认为这不仅仅是个传说，在我国的一些史料中对的彭祖其人有记载，，我国古书[世本]中对彭祖就有记载，说他活了八百余岁。`晋代学者葛洪在他撰写的[神仙传]中，特别为彭祖立传，该传见[太平广记]第二卷中，葛洪在他写的{彭祖传}中说，彭祖在殷末时已有767岁，曾引起殷王的极大的兴趣，特派人去向他请教长寿之道，于是彭祖就发表了一大通议论。大谈他对长寿的看法。彭祖颇擅长气功和养生之道，在气功方面有著作，即有名的彭祖长寿功法，彭祖服气法。正因为彭祖擅长气功和长寿之道，，所以寿命高达八百岁，堪称千古奇人。那么彭祖是不是就是古今中外最长寿的人呢？

据我国的一些文件资料等记载，比彭祖长寿的人还有，在我国的[佛祖统记]和[五灯会元]中记载，说宝掌和尚活了1072岁，这是有卒年可记的世界最高的寿星。

现在一提到寿命超长的人，人们往往不相信，有的人将其视为怪异，或当作传说看待。以上所列举的长寿者都有古代的文献记载，不能只当作传说看待。在佛，道教的气功修炼有术的人当中长寿的人确实较多，年过百岁者不足为奇，二百岁以上者也大有人在。现在的科学家予测一般人的最高的寿命在125---175岁之间，它为人的成熟期的5----7倍，但李庆远和惠昭活了二百多岁，远远地突破了科学家所说的人的最高的寿限。这也说明气功在人的寿命方面确实有相当的突破。有许多的宝贵的经验值得人去探索，研究。

笔者认为宗教（主要是佛道教）和气功在人的长寿方面的作用有以下几个方面：一，气功修炼者和佛道教人士十分强调要有道得修养，主张行善积德，不能损人利己，实际上一个人的道德修养和世界观与人的寿命也有极密切的关系。古`人早认识到道德与寿命的关系，我国古代的大圣人孔子早就提出“仁者寿”的观点。大意为有道德修养的人往往健康长寿。而我国和世界上的高寿着者往往也都具有许多`的优秀的品格，如品德高尚，不计较名利，生活上知足常乐，心胸开阔，大公无私，与人相处的和谐等等。宗教和气功的修炼人士把一个人的道德的修养放在第一位，认为德高功才能高。道德包括的范围很广，小到为人`处事，的准责，大到对宇宙万物规律的认识，一个人世界观正确，做事才能符合自然的规律，这样才能达到天人合一，也才能长生下去。（一

应该说秦始皇什么时候求长生的不知道，但是应该在秦国的时候，养了一批术士，专门研究长生不老的，秦朝建立的时候秦始皇才可使正是求长生不老，也就是39岁左右，史书上有记载，就是一批术士在研究长生不老药，例如卢生等后来因为术士议论朝政，后来就被坑杀了。

后来最有名的就是派徐福去海外求长生不老药。中国有一个传说故事， 秦始皇统一六国之后，要寻找长生不死之药，徐福为秦始皇寻求不死药而东渡的传说，在中国是家喻户晓。徐福，在中国古籍中，是一个头脑聪明、胆大心细的骗子，因为当过“方士”，大约还是个早期的化学家。秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业，便开始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷，声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，他愿意为秦王去那里取来不死之药。秦始皇第一次派徐福东渡，并没有带回长生之药，他告诉始皇，东方的确有神药，但是神仙要三千童男童女，各种人间礼物，同时，海上航行有鲸鱼拦路，他要强弓劲弩射退大鱼。秦始皇全盘答应条件，助他再次东渡。结果，徐福一去不复返，在东方“平原广泽之地”自立为王，再也不回来复命了。根据考证，徐福并非是传说中人物，而是确有其人，1982年，更考证他的故乡正是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。

秦始皇求生去过哪些地方，历史上也没有说，但是我估计每次巡游都有求生的影子，，秦始皇先后五次巡视全国，足迹所至，北到今天的秦皇岛，南到江浙湖北湖南地区，东到山东沿海，并在邹峄山（在今山东邹城）、泰山、芝罘山、琅邪、会稽、碣石（在今河北昌黎）等地留下刻石，以表彰自己的功德。此外又依古代帝王惯例，于泰山祭告天地，以表示受命于天，谓之“封禅”。公元前210年，秦始皇最后一次巡游，南下云梦（在今湖北），沿长江东至会稽，又沿海北上返山东莱州，在西返咸阳途中于沙丘（今河北邢台附近）病逝。

古之帝王将相，面对大好河山、安乐荣华，莫有不贪生者。追求长生不老，是多和帝王的追求，比如练丹术的出现。而“千古一帝”秦始皇，通过他为自己大建陵墓，可知其求长生之切切。

在中国和日本流传着一个同样的故事，那就是徐福为秦始皇求不死药而东渡的传奇。徐福在中国古籍中，是一个头脑聪明、胆大心细的骗子，因为当过“方士”，大约还是个早期化学家。秦始皇完成了他一统天下和建造长城的伟业，便开始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年来到秦王的宫廷，声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，他愿意为秦王去那里取来不死之药。但徐福到最终并没有返回大秦。

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在日本流传有徐福传说的地方至少有20处，北到富士山所在的静冈，南到九州的熊野、鹿儿岛以及关西地区，它们都涉及两个主题：蓬莱和不死药。大家都知道，今天的世界，是不存在不死药的，别说两千两百年前了。

秦始皇从来不是一个愚蠢的人，若徐福全靠造谣生事，怎能骗得了这位精明过人的千古一帝那可是囚母弑父，统一六国的一代枭雄啊。就算是求药心切，徐福第一次的失败，难道不会引起他的怀疑而徐福也很奇怪，如果他从来没有到过日本，他怎么知道一直往东航行就可以到达日本而且依靠几千人加强弓劲弩的高技术兵器就可以征服这个国家他显然对日本有一定的熟悉。

假如日本真的一直是传说中的仙药产地，而且徐福善于花言巧语鼓吹一番，骗取秦始皇信任，再得到所需要的人员和装备，就比较符合逻辑了。否则，在生土上种花，要想让秦始皇拿出血本来，只怕更大的可能是忽悠掉自己的脑袋。

问题在于，日本古代真的有“不死药”存在吗

日本“徐福会”理事重村定夫先生有一篇文章，认为这种神奇的不死药，不但存在，而且就出产在他的故乡祝岛，更令人惊讶的是，今天它依然留下了孑遗。

祝岛，地处濑户内海，在九州、本州、四国三岛环绕之间，人烟稀少。自古以来就流传，在它的深谷腹地有一种神奇的植物果实，俗名“窠窠”，日本古书中名为“千岁”，大小如核桃，汁浓，味甘，据说食用可保千年不死，便闻一闻也可以增寿三年三个月。

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19世纪末，日本植物学家牧野富太郎曾经慕名前往，经过艰苦工作，采到了“千岁”的标本，并欣喜若狂地给友人写信：“这是我最弥足珍贵的发现，它的价值无法形容。”在祝岛民间，还有用这种植物的枝条制作手杖的习惯，称为蓬莱杖。

如果“千岁”的传说曾经在当年传入中土，徐福家住东海之滨，听到它应该不是很奇怪的事情。这样的传说，加以附会，通过其他途径传入秦始皇耳朵里并非不可能，那么此时徐福就会极有说服力了。甚至，祝岛的人至今相信徐福曾经光顾过他们的岛屿，因为在海湾的岩石上，留有一副石刻的棋盘，当地人讲就是徐福所留。

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那么，当年徐福为秦始皇寻找的不死药，很可能就是出产在祝岛的神奇之果——“千岁”。但“千岁”究竟是什么呢它现在是否还存在

根据相关资料，所幸的是当年出产于日本的“千岁”，至今依然存在。这种“千岁”的确是一种稀有的植物，以根和果实入药，具调中理气、生津润燥、解热除烦、活血消肿之功效。果肉绿色，果皮软而带毛，今天已经存在人工栽培的品种，果实大小也增大了几倍，常吃可以强身健体，延年益寿……它还有个中国名字，叫做——野生猕猴桃。

野生猕猴桃!秦始皇的老家、秦岭一带可是不缺这玩意儿的呀!

……难怪徐福找到了“长生不死药”，也不敢归国了。