虚不受补的意思是：患者体虚而不能接受补药之谓也。

虚不受补的人调理方法有使用药味平缓药物、服用健脾益胃药物、运动调理等。

虚不受补调理妙招：

1、使用药味平缓药物：

如补气时不选择人参，人参能够大补元气，补气作用过强，可选择作用相对平缓的党参、太子参之类。

2、服用健脾益胃药物：

脾胃的运化功能在虚不受补的状态中，可以起到重要作用，若脾胃运化功能不正常，即使服用补益药，其中的有效成分也不能得到有效吸收。

脾胃为气血生化之源，脾胃功能虚弱时，人体也会处在虚损状态，可以使用如六君子汤（出自《医学正传》）、参苓白术散（出自《太平惠民和剂局方》）等具有健脾益胃作用的药物，调整脾胃的运化功能，以达到调理机体虚不受补的作用。

3、运动调理：

对于虚不受补的人来说，应该坚持每天到户外进行运动，如快走、慢跑等，这样使自己的身体处于比较健康的状态，也更有利于药物的吸收。

虚不受补具体怎么调理，建议患者及时到医院就诊，在医生的指导下调理。

根据患者身体情况而定。简而言之，缺多少补多少，少了补得不够，多了容易上火，出现口干舌燥、大便秘结、脾胃不适等表现。比如，有的人用人参补身体，补过头了，出现流鼻血，用药宜重宜大；虚证宜缓补慢调，用量宜轻宜小。相对于急性病或因失血脱水等引起的虚脱应急补、大补而言，病后补养可以用药补，也可以选食补。循序渐进，积少成多，水到渠成。

才会容易虚不受补，不会矛盾的；中医讲究辨证求因、审因论治、临证察机、使药要和；没有脾虚情况下可直接虚则补之，但若脾虚，必须先调理脾虚，再补之，不然会虚不受补！本来不是虚证的，用了补药。本来应该清补的，用了大补的药物。本来应该是虚实夹杂的，结果判断错误，单纯用了补药。

是指补后的病人药效反应。是有用或是无用，是显轻或是加重，是合理或是不合理。其解释如下：有用而合理者，说明诊与疗是正确的，如效果不是很明显关键在药方的调制上，可从调方济。往往有部分人会不受补，有些人吃了这些补热会感到热气，达不到效果反而产生一些不良的后果，这种人所表现的虚不受补的现状称为虚不受补。而不是全面的虚不受补，而是片面的。

医伟大，恰恰抓住人体的种种矛盾，发明了阴阳论。那么具体到补，就是看情况，灵活掌握，不能简单的极端化处理，非黑即白，那是死搬硬套的形式逻辑，不是辨证逻辑。说到这就有意思了，大众都可喝的汤药方。可以看出，中医诊病用药是讲“度”的，讲适度而不过度，过犹不及；这是中医几千年发展实践中总结出来的经验理论，说中医没验医验药，是信口开河的奇谈怪论。

虚不受补是临床中医治疗中很常见的一种现象，意思就是说患者确实是处在虚弱的状态，有可能是气虚、血虚或者脏器的阴虚、阳虚等等。

但是如果用补益的方法来治疗的话，患者症状并没有好转，甚至出现了其它的症状或者使原有的症状加重，这种情况在临床叫做虚不受补。

导致虚不受补的原因还是患者虚弱的程度。

以及在用补法来治疗的时候，药物配伍或方法的选择上面不适当引起的。

一些肠胃功能不佳，消化吸收状况很差，甚至湿热很重，舌苔厚腻，平时吃饭都觉得不太消化的人，再服用滋补品，症状必然加重。

对这些人，医生往往要给开路药，使其肠胃中的湿热得以清除，肠胃功能恢复，舌苔干净，吃东西不觉得胀满，方能进食补品。

随着生活水平的提高，现在有很多的人进行进补，比如吃一些阿胶糕，燕窝等，然而他们不知道的是，身体也会存在有虚不受补的现象，吃了之后没有产生好的影响，反而还出现了上火的现象。那什么是虚不受补呢？

我来给大家讲一下。虚不受补顾名思义的意思就是人的身体非常虚弱的时候就接受不了大补，这样不仅不会带来任何好处，还会来其他的毛。比如有的女性在生完小孩之后需要补血，于是就买了很多阿胶糕，但是吃完之后反而上火，长火包等，这是为什么呢？

大家想想女性在生完小孩之后是非常虚弱的，在身体没有恢复时，如果直接吃这种大补的食品，身体一时半会无法接受补药的威力，这种急于求成的方式不仅没有达到滋补身体的效果，反而还消耗了身体的能量，适得其反。还比如我们在感冒发烧时候，如果我们要清淡饮食，如果大鱼大肉的补充营养，不利于感冒的恢复。那到底是什么原因产生这种虚不受补的现象呢？

首先是这样自身体质就太虚，不管是肾虚，气虚，体虚任何一种表现，他都意味着身体虚弱，像这种一阴一阳就会导致虚不受补的现象。其次，脾胃虚弱的人是不能接受过度滋补的，脾胃无法代谢身体内的药物，增加了脾胃的负担，长期以往就会导致虚不受补。

因为遇到体虚的时候，我们先要学会养精蓄锐，先把身体恢复好，再慢慢的进补，进补是一个循循渐进的过程，而不是一蹴而就的过程，我们可以根据医生的叮嘱先清淡饮食，锻炼身体，提高自身的身体素质和免疫力，等身体恢复到一定的程度，再让医生开一些滋补的药，不要自己一个人胡乱大补，这样对身体非常不好。

脾”在发脾气导致身体里气血不通顺

气血两虚即中医学中的气虚和血虚，气和血紧密相连，相互滋生，气虚可致血虚，血虚亦可致气虚。

有很多人问，吃什么，补气血。我说，如果你经络不通，吃什么也不好使。就好比，当马路被塞住了，你是开奔驰，还是开夏利，有区别吗所以，一定要先通经络，然后，再补营养。凡是经络不通就先行进补的人，必定会上火，这叫虚不受补。气血不通就不能补了，调理身体得有补有疏，先把身体疏理开再补。

中医认为，“脾主统血，为气血生化之源”，脾对气血的生成起主导作用，因此脾虚会直接导致气血不足。《证治准绳》亦曰：脾胃者，气血之父也。可见，气血两虚归根结底都是“脾”在发脾气。

虚不受补，脾胃惹的祸

吃有益的食物就能身体健康吗？那可未必。食物是吃下去了，可是如果不能被我们的身体消化、吸收，食物的益处不能为我们所用，再好的食物也无用。所以在食补之前，我们首先要有健康的脾胃，才可以正常运化营养精微。

脾有运化、升清、统血的功能；胃有受纳、通降的功能。脾与胃相表里，脾升胃降，燥湿相济，共同完成食物的消化、吸收与输布，所以脾胃为气血生化之源，后天之本。脾胃虚弱会导致其功能失常，从而影响食物的正常消化、吸收、输布，进而影响身体的健康。

气血两虚，“进补”之前先“灸补”

关于这个问题的个中缘由，我想以举例的方式来阐释，比如：震后，灾民急需救援物资，但山体滑坡导致道路堵塞，救援物资无法送到灾民手中。因此，此时首要任务是打通道路，如若对道路堵塞置之不理，等四面八方的运输车拥堵到路上，可想而知，不仅救援物资无法发放到灾民手中，还给道路增加了新的负担。

在这个例子中，补品补药好比救援物资，道路堵塞好比脾胃不调，若不先解决脾胃不调的问题就一味进补，便极易出现“重伤脾胃”和“闭门留寇”的现象，不但补品补药无法吸收，反而会加重脾胃负担，引起各种不适症状。艾灸就蕴含着“先通后补”的道理，此时艾灸相当于起到抢修、疏导道路的作用，通过调整脾胃功能保障补品补药被人体顺利吸收。

气血两虚之人由于脾胃不调，服用补品补药后很难消化，容易引起食滞，出现口腔溃疡、咽喉肿痛、腹胀便秘等症状。若骤然大补，肠胃更是不堪重负。因此，气血两虚之人“进补”前必须“灸补”。

艾灸过程打通人体阻塞的经脉、用阳气滋润虚弱的脏腑。气血充足了，正气才能对抗病邪。而且通经络、补阳气不仅能治病，发现活用它们还能找到疾病，甚至一些很小的疾病也能找到。这是按摩、放血、拔罐、导药等等方法不具备的，因为艾灸不仅调用人体自身的力量，还借用了艾草的药性和灸火的热性。人体的元阳之气如果损耗了，是不能再生的，只能补充，而药性和热性都是强大的外援。

正虚不甚者与虚不受补的区别如下：

1、正虚不甚者这个时候治疗当以祛实为主。此时正虚不是很厉害，可以用祛邪的药。

2、虚不受补就是这个人本身非常虚弱，给予补益的药之后出现不能够消化、吸收，甚至出现上火的征象，不能够接受补益之品。

古籍修复的原则包括最少干预原则、整旧如旧原则、可逆性原则、最大限度保留历史信息的原则。

1、最少干预原则

在古籍的修复中，摈弃传统的整卷整叶托裱的方法，对文献各部分的残破现状做具体分析，对不同情况予以不同处理。尽量少地在藏品上添加修复材料，避免因过度修复而造成的保护性破坏，尽量保留古籍文献的各种研究信息。

2、整旧如旧原则

在修复中尽可能保持古籍文献的原貌，保留文献的装帧风格。这里所谓的“整旧如旧”，并不是企图回复该文献没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复，而是尽可能保持该文献修复前的原貌，就是在修复工作中仅使该文献的残破部分得到养护，决不使其它部分的现有状况产生任何形态上的改变。

3、可逆性原则

即修复措施是可逆的，可重复的。如果将来 发现有更科学更适宜的保护修复技术，随时可以更换修复材料，回到修复前的原来状态。同时可逆性原则对于我们改正工作中的失误而尽量不损害古籍非常必要。

4、最大限度保留历史信息的原则

即修复中所用的修复材料（纸张、线、颜料、墨等）必须与原始文件的材料有一定的色差，避免与藏品本身固有的历史信息混淆。

扩展资料

古籍修复选取纸张的注意事项：

选取修补古籍的纸张，首先要注意纸张的酸碱度，不能用酸性纸张去修补古籍，以免引起或加速古籍纸张的酸化；其次，如果选用旧纸修复古籍，要注意旧纸的纸张强度不能太低。

同时，还要注意所选纸张的纤维组成应该与古籍的纸张相近，厚薄相近，颜色相似但不能相同。补纸的吸水性要强，才易于粘合，纸张帘纹的宽窄也要相近。

具体修复工作中还要注意补纸与古籍纸张的帘纹方向要一致。总之这些都适宜了，才能使修复处纸张粘结的牢固服帖，与原来的书叶协调自然。

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