个人认为崇圣寺三塔更好，原因是：历史文化沉淀和佛教文化的传承，三塔具有了天龙八部无法比拟的文化价值和震撼力，游览后的收获和回味更多。具体给你2个景点的详细说明，你自己看看吧！还是看你自己的需要！ 大理崇圣寺　　恢复的大理崇圣寺又名“三塔寺”，位于国家级历史文化名城大理古城3公里处，这里依山傍水、峰峦叠翠、环境清幽，真不愧为“灵鹫胜地”。融合了“禅宗”、“密宗”特点，集大乘佛教、大理阿吒力佛教、藏传佛教为一体，与国家AAAA级景区三塔公园珠连璧合，重现古代“皇家园寺”辉煌，鳞次栉比，气势磅礴，成为闻名中外的佛文化魅点。“佛都”增辉，光耀苍洱。古代南亚、东南亚“皇家园寺”著名的三塔崇圣寺，一千多年前就是地方政权“南诏国”、“大理国”的“皇家园寺”。 风格　　三塔崇圣寺始建于唐开元间（公元713—741年），先建了大塔“千寻塔”，高6913米，是座方形密檐式砖塔，共13层。稍后又建了南、北小塔，均高43米，是一对八角形的砖塔，都是10级。三塔浑然一体，气势雄伟，具有古朴的民族风格。　修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”　相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古藉记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。　修建三塔后，又建了规模弘大的崇圣寺。经历代的扩建，到宋代“大理国”时期达到鼎盛巅峰。据《南诏野史》记载：崇圣寺“基方七里，周三百余亩，为屋八百九十间，佛一万一千四百尊，用铜四万五百五十斛”；有“三阁、七楼、九殿、百厦”之规模。 南诏国时期的唐贞元十八年（公元802年），骠国（今缅甸）国王雍羌和王子舒难陀，在南诏王异牟寻的陪同下到三塔崇圣寺祈拜敬香，因而崇圣寺三塔成为东南亚、南亚崇尚的“佛都”。到了大理国时期，大理国第一代国王段思平酷爱佛教，《南诏野史》说段思平“好佛，岁岁建寺，铸佛万尊”。公元1056年，星逻（今泰国）国王耶多曾两次到崇圣寺迎佛牙，大理国王段思廉以玉佛相赠。由于大力倡导，大理佛教非常盛行。大理国二十二代国王中，有九位出家到崇圣寺当和尚，他们分别是：第二代王段思英、第八代王段素隆、第九代王段素贞、第十一代王段思廉、第十三代王段寿辉、第十四代王段正明、第十五代王段正淳（也是《天龙八部》中段誉之父）、第十六代王段正严（也是《天龙八部》中段誉）、第十七代王段正兴。其中第二代王段思英，即位一年就到崇圣寺出家。这些国王固然也酷爱佛教，但主要是在争夺王位的斗争失败后的一种出路，因而史书上有“逊位为僧”、“避位为僧”的记载。明代传抄的大理国时期的佛教经典《大灌顶仪式卷》，就记载了国王举行灌顶仪式的复杂场面，这么多国王出家，在世界佛教史上是独有的奇特现象。因而，吸引了内地香客和东南亚、南亚香客到崇圣寺“朝圣”，崇圣寺成了东南亚、南亚推崇的“皇家国寺”。 大理天龙八部影视城 大理天龙八部影视城是大理省级旅游度假区投资兴建的大型影视拍摄基地，它坐落于大理中和山之麓，北临三月街，距古城１公里，东汲高原明珠洱海之灵气，西借苍山十九峰之雄伟气势，独享大理风花雪月之四大美景。在昨日上午举办的“天龙八部影视城”推介会上，影视城的负责人自豪地宣布：这个占地面积７００余亩的影视城已经成为大理古城的旅游热点，吸引着众多游客的驻留。从今天起，它不仅仅是一个影视拍摄基地，同时还将以一个主题公园的魅力，展示给四面八方的中外游客。在镇南王府的客厅内，白衣飘飘的段家公子段誉用他天下无双的“凌波微步”，收服了四大恶人。这场惊心动魄的武打场面，出自４０集电视剧《天龙八部》。而这个逼真的场景就搭建在天龙八部影视城。慕名而来的游客在游览天龙八部影视城的同时，还能与当时正在拍摄的剧组“频频相遇”。于是，林志颖、胡军、刘亦菲等影视名角也被游客依依摄入镜头，盛装亮相的明星们成为影视城最好的代言人。 根据《天龙八部》剧组的设计和构想，影视城按照“大理特点、宋代特点、艺术要求”三结合的原则，参照宋代名画《清明上河图》的风格进行规划、设计。走进天龙八部影视城可以游览四大片区：一为大理国，包括大理街、大理皇宫、镇南王府；二为辽国，包括辽城门和大小辽街；三为西夏国，包括绝望山庄、西夏一品堂；四为女真族部落。 在没有剧组驻扎的时候，游客可以参与到景区节目中自动娱乐。这些表演充满了浓郁的民风民俗，还有好多来自《天龙八部》的片段，让游客亲临其境做一回武侠梦。 大理天龙八部影视城由《天龙八部》总美术师，原北京**学院副院长、国家一级教授宋洪荣先生，按照“大理特点、宋代特色、参照《清明上河图》，影视拍摄与旅游观光相结合”的原则进行规划设计，并现场指导建设。 造型上以“优美、飘逸、奇特”为风格，结构上以北宋张择端名画《清明上河图》为依据，以砖木结构效果为主体，青砖青瓦为主要建材构筑“古城”，真景、真物、永久、固定、平面构成突出“错落、变化、统一、大气”布局原则，根据自然地形采用阶梯式高差处理。色彩处理按“历史、自然、生活”为前提着色，建成一个具有岁月感、生活气息、回归自然的意境。既是一个独具地方民族特色，能满足影视拍摄要求，功能比较齐全的中国影视基地之一，同时又是展示宋代大理国及西夏、女真、辽国历史文化的大型主题公园，与大理古城、崇圣寺三塔、元世祖平云南碑、弘圣寺一塔等现有景点，形成集中展示大理历史文化的旅游核心区。 天龙八部影视城经过了《天龙八部》的热场后，还吸引了《倩女幽魂》、《福星高照》等剧组的驻留。大量的外景与实景都在城内拍摄。随着这些影视剧的相继播出，天龙八部影视城每个场景都将成为相关影视题材的展示平台，并逐渐形成一个完备的影视制作基地及极富特色的主题公园。

▲一;姓氏源流

1 。是春秋时郑武公的儿子共叔段的后代。春秋时,郑武公的妻子武姜生长子庄公时难产,生二儿子叔段时却很顺利,因此她喜欢叔段而不喜欢庄公。郑武公病重时,她请求武公废长立幼,郑武公没有答应。庄公当了郑国国君后武姜又请求把制作为段叔的封地,庄公不答应,而把京城封给了段叔,段叔与姜氏勾结,不断扩张自己的势力,并准备袭击庄公。庄公获悉后派兵讨伐。段叔大败,逃到共,称为共段叔。他的子孙后来四处分布,有的姓段,有的姓共叔,还有的以共为姓氏。这就是河南段氏的由来。

2 。战国时有复姓段干木,原是晋国人,后到魏国,后代有以单姓段为姓氏的。这为山西段氏的由来。

3 。西晋时有一个部落首领叫段务目尘,被封为辽西公。其领地有三万家,分布在辽宁西部。后来与汉人杂居后多以段作为姓氏。是为辽西段姓。

4 。魏末短延末蛮代为酋帅,裔孙凭到朝廷作官后被拜为云南刺史,后传下这支段姓。

▲二 迁徙分布

;大体上来说,在姓氏的发展史上段姓应是一个典型的北方民族,源于北方,发展于北方,尤其是陕西、甘肃两省最旺盛。据有关资料记载,西汉文帝时有段印任北地都督,其子孙始居武威（今甘肃境内）,传至十七世孙段荣,北魏时任定州、秦州刺史。其八世孙段楹任大理司直,世代为官。在汉至隋唐时,陕西、河南、河北、云南都有了段氏的子孙。

▲三;郡望堂号

郡望：1;京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹,治所在长安。三国魏将辖区改称京兆郡。

;武威郡：汉间在原匈奴休屠王地置郡,治所在武威。此支段氏的始祖为西汉段贞。

;扶风郡：汉武帝太敬他,每次从他的门前经过时都要站在车的横木上肃立,并说：“段干木是贤人,我能不轼吗？”

;段氏还有以武威、京兆为堂号的。

▲四;历史名人

;段思平：五代时南方大理第一世王,他出自白蛮大姓,原通海节度使,世为南昭贵族。公元937年,建立大理国。

;段志玄：唐朝齐州临淄人,少年为无赖,屡屡犯法,隋末客居太原,为李世民所赏识,随从李渊父子起兵。潼关之战中击退屈突通,后从李世民讨王世充。世民即位,封樊国公,后改褒国公。

;段业：京兆人,十六国时期凉州地区政权首领。曾出任后凉建康太守,公元397年脱离后凉。推他为凉州牧。三年后改为凉王。

;段文昌：唐朝著名宰相。

;段干木：战国初魏国人,姓段干,名木。求学于子夏,受魏成子推荐,受到过魏文侯的礼敬。魏文侯相当崇敬他。

;段规：先秦时期曾以崇高的声誉而被韩康子礼聘为相。

;段安节：唐齐州临淄人。成式子。自幼喜欢音乐,能唱歌,对音律也颇有研究。著有《乐府杂录》,记载开元以后的乐部、乐器、节目、演员等。

▲大理段氏简历：

段姓在云南经历的时间比较长,最早的时候就是汉代,以后他们自称是共叔段的后裔。到云南以后,就发展起来了,后来发展到段思平这个时候,就在通海他当上了节度使,通海节度使,后来根据历史的发展,他后来就开创了大理国。就变成了大理国的国王。一直到段兴智结束,大概有200多年的时间。在云南曲靖中学存有“段氏与三十七部会盟碑”,碑文用汉字书写,记载了大理国明政三年,滇西白族的地方政权和滇东北的彝族37部落,在打败了几个部落头领之后,回到石城会盟的故事。元世祖忽必烈来云南征服大理以后,就接管了大理国,大理国的国王这一支段氏家族就变成了总管。大理总管这一代逐步到了元代的末期,大理总管段姓的这一家族就分成了几个支系,一个支系就到了陕西的雁门关,一个支系到了腾冲、保山一带。一个支系到了临安,就是现在的建水、红河这一带。还有一个支系到云龙,另外一个支系就到了剑川。在古代的段姓人物中,值得称道的是为民族团结作出突出贡献的段会宗。段会宗在西汉（公元前33年）,任西域都护,在西域各民族中有很高威信。加强了中原与西域各民族之间的联系。 段氏为云南大理、剑川世居白族,在云南白族中有许多人姓段,因段氏祖先做过大理国王,而且其中有九位国王以帝为僧,流传下来了许多传奇的故事,段氏因此声名显赫。

段姓是大陆的第八十七大姓,但是在台湾,段姓并未列入前一百大姓。远祖始于春秋战国时期,主要有两支来源：一,春秋初期诸侯国郑国国君郑庄公的弟弟叫“段”,史称“共叔段”。段被封于“京”这个地方,后来与其母亲密谋推翻郑庄公,事败在共城自杀,他的子孙留在共城,以“段”为姓。因此,这支段姓起源于郑国王族之姓,姬姓。二,春秋末期著名的思想家老子（李聃）有一个儿子叫宗,任魏国将领,因功被封于段干,此后其子孙便以封邑名“段干”为姓。后来,魏国的段干木西迁入关,把“段干”的“干”字去掉,改姓为段,因此,这支段姓起源于段干姓。汉魏时期,少数民族鲜卑族部落首领段务目尘,段匹殚归顺朝廷,被委以重任,世袭“辽西公”之职。史称这支段姓为“辽西段氏”。西晋时,这支段姓迁入中原,逐渐于汉族融合。此外,唐宋时期,今云南大理白族自治州一带,白族出身的段世平建立了大理王朝,子孙统治大理长达三百十七年,直至被成吉思汗攻灭。因此,段姓成为白族的大姓之一。段姓在发展中,逐渐形成了京兆,天水,武威,辽西四大郡望。

公叔段是远古的的皇帝的第三十三代子孙

大理国开国皇帝“段思平”

宪宗宣仁皇帝“段誉”

大理总管“段功”