“使我妇女无颜色”出自：《佚名·匈奴民歌》

全文：

失我祁连山，使我六畜不蕃息。 失我焉支山，使我妇女无颜色。 失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。亡我祁连山, 使我六畜不蕃息。失我焉支山, 使我嫁妇无颜色。

赏析：

在我国古代少数民族丰富的文学宝库中，有一朵绚烂的奇葩闪耀着奇异的光芒，这就是《佚名·匈奴民歌》，是匈奴族流传下来的唯一的一首民歌。匈奴，也称“胡”，我国古代少数民族。战国时游牧于河套地区及阴山一带。秦汉之际，冒顿单于乘楚汉相争之机，东破东胡，西攻月氏，北征丁零，南灭楼烦，控制了东至松辽平原，西至巴尔喀什湖，北至贝加尔湖，南至长城的广大地区。公元前200年，冒顿又攻晋阳（今太原），汉高祖刘邦亲率三十万大军迎战，被冒顿围困于平城(今大同）达七天七夜，后用陈平计，向阏氏（单于妻子之号）行贿，才得脱险。

设计公司是一种可以给大家可以带来五光十色的颜色，且让社会变得更加有美感的公司，它设计涉及的范围有很多，比如环境设计，房屋设计，城市改造等等，因为大家的审美逐渐在提升，逐渐在变化，所以设计公司的种类也逐渐变得多样，公司的数量也在不断变多，那适合做设计公司的名字有哪些了？来一起学学如何起名比较合适。

适合做设计公司的名字

1、浮双设计公司

取自于诗文的内容“建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清”，诗文的气场，大气浑厚，绵延悠长，取其中的“浮双”作为公司的名字，很是合适，延续了诗文中的大气氛围，可令人有一种“腹有诗书气自华”的感受，满目书香，文艺感满满，其内含义三分宁静之气，七分禅意之气，塑造的设计公司很有气度。

2、星彩设计公司

“星”字指的是星星之意，星星挂在天空之上，闪闪发光，因为有它的存在，使得夜晚有了不一样的色彩，使得大家又多了一幅美景可以看，将其融入设计公司的名字，意在表示设计公司会像星星那样夺目、耀眼，受人喜欢，配与“彩”字，更加具有艺术氛围，适合于设计公司的气场。

3、雨梨设计公司

此名的灵感是从“雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春”，诗句的氛围，清丽脱俗，文艺清新，取其中美景之字“雨”以及“梨”字结合设计公司的名字，完美的将诗句的诗情画意承接了下来，给人一种唯美又舒爽的感觉，易引起他人对于设计公司的好感，是一个雅致适合于设计公司的名字。

4、梵纯设计公司

“梵”字是佛教用语，自带一种禅意，可令人有着心平静和的感受，放入设计公司的名字中，呈现有岁月静好的氛围，配与“纯”字作名，使得设计公司名字整体意境得到升华，似若返璞归真，至纯至善，描述出了设计公司的优秀品德，展示出了极好的企业文化，易于让大众信赖。

5、晴子设计公司

“晴子”二字，呈现有一股日系小清新的氛围，好听洋气，又阳光，其中“晴”字，指的是晴天之意，其常用来象征大好时光，引入设计公司的名字中，展现有前途似锦、光明闪耀的寓意，搭配以“子”字，达到了字形上简单大方美观的特点，也达到了音律上娓娓动听的特点，适合作为设计公司名，音形义俱佳。

6、朝晖设计公司

来源于诗词“朝晖夕阴，气象万千”，”取诗句中的“朝晖”作为设计公司的名字，描摹出了旭日东升、红光闪耀的画面，具有景象美，栩栩如生，美轮美奂，给人以美好感受，容易得到大众的喜欢，也比喻出了公司会如旭日一样永远闪耀、前途坦荡、事业成功的意思。

如何取设计公司的名字

1、使用艺术类的词汇

设计公司从事的行业类型，与艺术是有着紧密的联系的，由此给设计公司取名字的时候，就可用一些能够代表艺术的词汇。采用这样的方法给合适公司取名字，可将公司的文艺气质在公司的名字中展现，从而放大公司的魅力，提升公司对于消费者的吸引力，促进公司的发展。

2、使用美景类的词汇

综上所述，设计公司与艺术有着紧密联系，而艺术，离不开“美”字，而与“美”息息相关的，自然是少不了自然界中的美景，经过这么层层的剖析，可发现，设计公司与“美”的关联性，从而给其取名字的时候，也可用一些象征美景的词汇，这样可增强公司名字的意境美，容易给人以好感。

3、使用古籍中的词汇

给设计公司取名，这里还介绍的一种取名方法就是可以利用古籍的内容来取名。古籍诗词自带一种书香氛围，从中挑选出合适的字眼取作设计公司的名字，可使得公司的气质更加优雅和高级，营造的设计公司极有涵养和文化，从而引出大家对于设计公司能力优秀的联想，令人动容。

设计公司名字大全

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　对于有远大目标的人而言，他们自己内心也会想去体验各自当老板管理公司的滋味，而现在开公司的成本已经没有之前那么庞大了。由此就可以看到每段时间都陆陆续续有新的公司崛起，公司多了，竞争就大了，要想提高自己的市场竞争力，一个好的公司名字必不可少，下列是开公司取名字大全集，有哪些值得参考的内容呢？

　开公司取名字大全集

　公司的名字需要遵循一定的办法和原则，下文分别整理了些取公司名字的技巧、方法以及一些精选的公司名字内容，取公司名字不妨参考一二。

　1公司取名要点

　--公司名音律需顺畅

　公司的名字有一个字音的注意项，好听的公司名字便于公司宣传，也利于大众优先记住，给公司取名字的时候，音律上要考虑的就是公司名字的音律需要顺畅，即读起来要顺口要听。

　--公司名字形需简洁

　简单的东西往往更容易激发大家的兴趣，提高大家想要去了解的心思，根据消费者的这个现状，取公司名字的时候就要尽量有一些不复杂的词汇，勿用那些复杂、难懂且生僻的字取名。

　--公司名整体需美观

　以上两点简述的是取公司名字的字音和字形注意项，除了考虑这两点，取公司名字还有个很重要的点就是公司名字的整体要美观。美观的公司名字可为公司塑造出好形象，提高魅力。

　2公司取名方法

　--运用四字成语

　四字成语属于汉字的精华一类，取公司名字的时候，就可将四字成语加入进去，运用一些与公司产品有着共通点的成语作为公司的名字，比如熠熠生辉，服装公司就可以借其取名为“衣衣生辉”。

　--运用优秀古籍

　我们国家历史文化深厚，从过去到现在，产生了大批量的优秀古籍内容，这些都是很好的取公司名字的参考文献，给公司取名字的时候就可以引用其中优秀的文字内容作为公司名字。

　--运用高级哲理

　公司代表的公司的对外形象，而人们对于有文学气质的东西往往都有很大的宽容性，在给公司取名的时候，就可以借鉴于这一点，给公司取一个藏有优秀哲理的名字，提高公司的文化气息。

　--运用祥瑞之兽

　为了促进公司的发展，很多公司老板都会在公司摆放一些具有着祥瑞含义的物件，达到一个集聚福气的作用，其实也可以在公司名字中体现出吉祥、招领福气，比如加入一些祥瑞之兽的名称。

　--运用文雅植物

　公司由于经营范围的不同，释放的气质不同，若公司是经营与文化相关的产品，那么公司的名字相对而言，就要文雅些，这时候就可以利用一些文雅植物的名称加入公司的名字中。

　--运用老板之名

　取公司名字可以选择一个特色的方式，就是利用老板的名称来给公司取名字，这样取出来的公司名字比较有辨识度，也很有个性风采，也比较的有着新颖性。

　--运用特色产品

　现阶段，能够在短时间就发展壮大的公司，通常都是那些经营有特色产品的公司，这类公司取名字的时候，也就可以从公司经营的特色产品入手，这样既宣传了产品，又打响了公司知名度。

　3两字公司名字

　谦仁

　“谦”字与“仁”字都是体现有深刻哲理的字，“谦”指谦虚懂礼，放入公司名字中，体现出来的是公司真心诚信的文化理念，“仁”指仁爱善良，体现的是公司亲切热情的服务态度。

　东安

　“东”字是一个方向字，蕴有着“旭日东升”之典故，表述出来了公司会拥有蒸蒸日上的未来之意，含义张扬有字形，字体气质大气。“安”字表祥瑞，与“东”组合，平顺好听。

　如盈

　“如盈”两字作为公司名字，听起来很温柔，好似有着美丽女子画面，适合作为经营女性产品的公司。“如”字有表示顺利之意，“盈”指盈利，搭配为名，意表财源广进、事业顺利。

　辉久

　“辉久”二字，意表光辉灿烂、长长久久之意，含义吉利，直白的宣示出了公司的宏伟蓝图和野心，也从侧面显示出了公司能力的优秀。两字读音一个一声一个三声，听起来沉稳有力。

　4三字公司名字

　清禾轩

　“清禾轩”三字流露出来的气质古风又诗意，有一种古时文人墨客吟诗作对的高雅，给人以清风明月般的享受。“清”指干净、清澈，显示公司绝不作假的态度，“禾”指谷物，意表丰收，象征财源滚滚。

　木瑾阁

　“木”字暗示公司类别，适合家具类公司名字，整个名字充满了大自然的气氛，显示出了天然、无污染之意，很有绿色环保概念。“瑾”指美玉，美玉指富贵之物，意表财运亨通。

　麒漆升

　“麒”指麒麟，麒麟是瑞兽，传说中凡麒麟到达之处，必将有好事发生，以“麒”作为公司名字，代表繁荣昌盛、一帆风顺。“漆”显示公司类别，适合装饰建筑类公司名字。“升”指升高，象征如日中天、兴旺发达。

　5四字公司名字

　皓星阳红

　“皓星阳红”四字中，含有着多种景象，既有皓月当空之景，亦有星辰漫天之景，也有红日显现之景，蕴含多种祥瑞闪耀之景，作为公司名字，意表福气聚集、好运连连、福星高照、发展昌盛。

　欣欣相鑫

　“欣欣相鑫”四字，选自于成语“欣欣向荣”，意表兴旺发达、事事顺意，以“荣”替换“鑫”字，使得整个名字的气质更加的富贵，“鑫”字中带有三金，意表财源广进、财源滚滚。

　柏白百航

　“柏白百航”四个字中，前三个字用的是同一个拼音结构，看起来独特，听起来也独特，其“柏”字，代表不畏不屈的公司精神，其“白”字，意表公司的诚信作风，其“百”字，指公司会受人欢迎。最后的“航”字，则有着一帆风顺之意。

　6公司名字大全

　[01] 德旺 鹏圆益 美天无限

　[02] 巨利 旭诺亮 美华意界

　[03] 如伟 科隆利 广佰广艺

　[04] 世钟 瑞怀浩 鑫思胜联

　[05] 大有 腾龙喜 楚雄顺大

　[06] 太言 燕丰蓝 真旭凯羽

　[07] 飞捷 值乾美 银迅洋扬

　[08] 世晋 东宁旭 龙火嘉鹏

　[09] 文美 菲诗旭 联同蓝维

　[10] 宏康 新帝扬 跃翔力利

　[11] 致远 华茂麟 邦跃杰伦

　[12] 世兴 欧可忆 科启力利

　[13] 天骑 央恒扬 嘉锐立亚

　[14] 天相 双申华 方圆同创

　[15] 德光 创胤毅 凯全海浩

　[16] 发贵 万盛多 盛羽迅畅

　[17] 贵浩 利达博 天恒艾闻

　[18] 天畅 博若盛 利妙财风

　[19] 三麝 朴元麟 金门同创

　[20] 世金 梓辉宝 时顺旭维

　[21] 华禄 威廉海 西启鑫环

　[22] 进合 尚麒生 源铭创迪

　[23] 永泰 本源兴 宏隽享都

　[24] 文丰 胧泉朝 富润锐阳

　[25] 云舟 元洲威 傲梦思胜

　[26] 安利 速增元 珍火品源

　[27] 光和 优派克 云瑞西贝

　[28] 山区 奇笙芳 迪扬汇辰

　[29] 文化 百分百 鑫梦信讯

　[30] 天雅 宣和盈 隆恒贝瑞

　[31] 祥浩 随愿秀 龙羽特云

　[32] 隆公 聚世佳 源广达迅

　[33] 浩成 兴华恩 迪扬汇辰

　[34] 大鑫 中鑫信 驶仕戎欧

　[35] 生益 阔搏帝 诺贝利奥

　[36] 春康 力生川 和平视点

　[37] 宝兴 成泰昌 博达长兴

　[38] 太明 政远锦 诺润世源

　[39] 世先 鲸航锐 甲子万合

　[40] 文工 栗雅华 盘恒麟正

　[41] 皇广 佩创力 建锐天裕

　[42] 文童 迈萃振 锐森卓晶

　[43] 山大 东都腾 中均佳竹

　[44] 万宏 夯石捷 杰星尼竹

　[45] 大青 先悦大 凯财速诚

　[46] 三奇 寿星灿 科鼎崇德

　[47] 千广 松良超 奥蓝视线

　[48] 本恒 盛天泽 创铭景利

　[49] 天福 旭日荣 安跃迈科

　[50] 天骥 贤融泰 尚通环汇

　[51] 旺康 馨月佰 傲梦思胜

　[52] 富瑞 世纪特 鑫力元奥

　[53] 生林 国盛易 长荣佳世

　[54] 生达 江美索 科威奥成

　[55] 润寿 金潮杰 信庆福威

　[56] 广富 金基涛 智泽南福

　[57] 力发 崇融美 福赛梦扬

　[58] 弘长 岩辰德 京久恒业

　[59] 华弘 新路达 通森乐财

　[60] 浩满 新洲茂 铁鑫鼎德

　[61] 天翔 帅新众 润宝环硕

　[62] 大马 艺川江 鑫超金洋

　[63] 飞安 资邦财 清铭时翔

　[64] 玉利 众舜卓 超泰景贝

　[65] 天德 国赟宝 泰翔凌辉

　[66] 世新 运星美 新立德聚

　[67] 天月 尚品源 吉晶乐佩

　[68] 万大 广帆可 国采点睛

　[69] 巨鹏 志恩财 环鼎扬冠

　[70] 永志 金陇明 信欣丰成

电视剧主要注重情节的复原，情节的描述。可以把故事详细的表达出来，对原著的改动最小，也尽可能的增大了观众的认可度。但是如果做好每集的情节，每集都做到精益求精那投入是巨大的。很少有投资商去下这么大力去做这种费力不讨好的事情。

而**的话由于时间的限制，可能对故事进行很大的改编，所以对原著的还原度可能会做的很差，也许就是整个**视剧我觉得这不能一概而论，因为电视剧和**两者的表现形式还是很多不同的。电视剧主要注重情节的复原，情节的描述。可以把故事详细的表达出来，对原著的改动最小，也尽可能的增大了观众的认可度。但是如果做好每集的情节，每集都做到精益求精那投入是巨大的。很少有投资商去下这么大力去做这种费力不讨好的事情。影视剧我觉得这不能一概而论，因为电视剧和**两者的表现形式还是很多不同的。电视剧主要注重情节的复原，情节的描述。可以把故事详细的表达出来，对原著的改动最小，也尽可能的增大了观众的认可度。但是如果做好每集的情节，每集都做到精益求精那投入是巨大的。很少有投资商去下这么大力去做这种费力不讨好的事情。

而**的话由于时间的限制，可能对故事进行很大的改编，所以对原著的还原度可能会做的很差，也许就是整个**的几个人物的名字一样而已。但是**的制作一般都很精良，视觉效果也是十分高大上的。

总之各有各的利弊。如果是电视剧改编的话我希望是《雪中悍刀行》《剑来》这种故事情节时间跨度比较大的故事，如果是**的话我觉的《诛仙》就很合适。

但是不管是电视剧还是**我希望都是那些有实力忠于原著的投资人去做，至少给观众们留下点念想。那些粗制滥造，随意改编故事情节，没实力只能拿五毛特效去糊弄人的投资人和制作团队最好就不要糟蹋观众们心中的经典。

总之各有各的利弊。如果是电视剧改编的话我希望是《雪中悍刀行》《剑来》这种故事情节时间跨度比较大的故事，如果是**的话我觉的《诛仙》就很合适。

但是不管是电视剧还是**我希望都是那些有实力忠于原著的投资人去做，至少给观众们留下点念想。那些粗制滥造，随意改编故事情节，没实力只能拿五毛特效去糊弄人的投资人和制作团队最好就不要糟蹋观众们心中的经典。

当然是飘渺、天魔神谭（至于它我不想和一些没有经历过当年的人探讨什么，那时候网络在国内还不发达呢更别提什么起点那是很久之后了还什么玄幻，没那说法都，至尊鼻祖只能是它。）、蜀山、诛仙、王牌进化（它很适合拍成动画活着做成 游戏 ，作者本来就是把它当一种剧本写的，很佩服他能既详细又生动，让读者和制作都兼得，是本心血之作）

还有难道不觉得—龙蛇演义应该上去吗？的确它很大一部分是受了已有的武侠影响，但是还有很独特的东西的。

要说修真的话，不得不说的不是《飘渺之旅》之类的，却是《飞升之后》、《长生界》这一类的，当然更早的蜀山（原版还珠楼主大人的）那个已经拍过了虽然拍的很片面但是大家也看到了一些经典的东西，经费不足嘛，二十多年前的那是。

要说《巫颂》小说很不错，但要是拍下来看，我保证你看它不如看老版的几个比较经典的《封神榜》那个才拍的好更贴近。

当然了拍摄肯定要改，但是从主线和剧情套路上看《巫颂》的确只适合当书看了，因为太个人话，如果修改了这一点，那么就要重新写一本了。

《盘古开天》《黄帝战蚩尤》《干将莫邪》《夸父追日》《孟姜女哭长城》等

一粒尘可填海，一根草斩尽日月星辰，弹指间天翻地覆。一个少年从大荒中走出，问苍茫大地，谁主沉浮

辰东的《完美世界》这部东方玄幻故事情节触动人的心弦。整部故事有欢声笑语但更多的是悲状，有时情节让人非常痛恨。本应天生至尊快乐成长的幼年却被挖去至尊骨重病垂死挣扎，被父母寄养大荒石国祖地石村在祭灵柳神和善良的村民一群小伙，玩伴帮助下修炼伤体独自面对世界。走出大荒面对黑暗动乱世界的破碎。亲朋故友一个个战死，血祭，深切的体现了那个时代的黑暗就如同中国抗日战争和内战的爆发，面对战争的无奈，残酷，悲惨。打的世界支离破碎，流离失所。到最后荒天帝（主人公石昊）扫平界海平定黑暗大动乱一剑独断万古时间长空给九天十地一个相对和平的世界独自孤身去争战。

荒天帝的成长贯穿了整部故事就一个字悲。在这部故事中深切的体会到测面的反应了世间的灾祸的艰苦，悲状，勉不了悲观但我们依然要去坚持奋斗变得更强。不复人生走一遭。

你好，很高兴能回答你的问题，我希望把《山海经》翻拍成电视剧。

第一，把山海经翻拍成电视剧的话，挑选10大最出名的神话故事来拍就可以了，没必要全部，全部的话太长了。同时，我觉得应该不设定特定的主角，感觉里面每个人都很牛逼，可以5集塑造一个特定人物形象，那么他在这5集里面，那么他就是主角。这样可以增加观众的喜悦度和认同感。因为每个人心目中可能都有自己最喜欢的一个角色，一个主角。

二，比如说盘古开天辟地，女娲造人，夸父逐日等故事，都是流传古今的，但是却一直看看不到类似的影片，同时我相信这也是广大中国人民所喜欢看的玄幻或神话故事，因为它们这些故事已经深深印刻在华夏人民的血液之中，当人们谈集这么故事，我相信很多人都是津津乐道的。

三，拍《山海经》这部电视剧不仅可以在国内外弘扬中华民族的伟大传统文化，还可以加深现在00后甚至10后的民族情怀，同时加深他们作为炎黄子孙对于华夏文化的民族文化认同感，因为我感觉现在的90后还好，00后的话，对于传统文化认知较少，民族文化认同感较低。拍这部**，可以让更清晰的认识自己身为炎黄子孙，应具备基本的民族精神和爱国情怀！

所以说，把《山海经》拍成电视剧的意义呢还是蛮多的，我也列举了以上三点，最大的益处呢就是增加国民对民族文化的认同感和爱国情怀！同时对外，也弘扬了中华民族的伟大的传统文化！

在影视作品中，我们经常会看到一些拥有特异功能的人，这不禁让人想到这特异功能真的存在吗经过长时间的 探索 ，在世界上发现了很多拥有特殊能力的人，而我国的科学家钱学森先生也曾热衷于对拥有特异功能的人的研究，特异功能疑是真的存在!

特异功能真的存在吗

所谓特异功能，就像是我们常说的超能力一样，是超出人类能力范围的一种特殊能力。而人体的特异功能是一种超越五官的感知能力，虽然不知道特异功能真的存在吗，但是据了解这些能力大多数都是天生的，当然也有许多是后天修炼而成的，甚至是大难不死突然激发的人体潜能。

世界上有很多关于特异功能人的真实事件，一般是超感官知觉、操控外界事物、通灵等能力。我国的科学家钱学森先生就相信拥有特异功能的人是真的存在的。下面我们一起来看看这十大拥有特异功能的人吧!

十大拥有特异功能的人

1、冰人

Hof 是一位荷兰的冒险家与玩命家，他时常被叫做“冰人”因为他可以承受极度低温的能力，这也是一种极为特殊的特异功能了。他曾经全身在冰里待过1小13分钟48秒，因此破了自己的世界纪录。他说他可以用大脑让自己的体温上升。他还曾经只穿一条短裤爬过吉力马札罗山在零度以下的温度里。

2、雷电法王：马显刚

一天马显刚和她的妻子在客厅看电视，突然电视机画面消失了，他检查了插头看到插头拔下来了。当他正在修理电线的时候，突然想到他忘记关掉电源。就在那一刻他意识到了，他可以掌控雷电，经实验室测试后证实，马显刚可以承受220伏特电流，并且可以通过手点亮灯泡。也许电流使他变得强大，他说，他已经沉迷于拥有免疫电流的特异功能了。

3、眼睛看不见的男人

Daniel Kish小时候因得视网膜癌所以必须移除双眼视网膜。虽然他等于没有双眼但他可以用一种叫做” 人类回声知觉空间布局的方式感受周遭的环境，他弹动舌头后听声音在周遭物体上反弹的回声来判断环境，这与蝙蝠跟海豚用的方式一样，几乎是一种超能力。他能够跟正常人一样独自骑单车，爬树，露营。他目前是盲人无障碍世界组织的总裁，他已经教超过500位眼睛看不见的儿童如何利用人类回声知觉空间布局的能力。

4、不会痛的人Tim Cridland

不会痛的人Tim Cridland，他一开始在马戏团里表演，他的表演很独特因为他会对自己的身体做出很多一般人无法承受的事情，像是吃火，吞剑，刺穿躯体与电击。他还可以直接把吞下肚的东西取出。他上过许多电视节目，像是Stan Lee的Superhumans电视节目。

5、人类“计算机”

Scott Flansburg时常被称为人类计算机，他破了用头脑算数最快的世界纪录，他能加减乘除并迅速找到平方和立方根的准确答案，全部只用他的脑而已。他能够在15秒内不断的乘同一个数字，比一个人用计算机算的还快。他是世界数学日的固定大使，他也上过许多电视节目与出过许多数学的书。

6、最惊人的图像记忆力者

Stephen Wiltshire是一位英国的建筑画家，他可以看过一个景观一次然后就以记忆力精准的把每个细节都画出来。他五岁时开始画画，他到九岁时都不会说话，直到老师把他的画板抢走，他才讲出了第一句话。他画过伦敦、东京、纽约、杜拜、香港，全部单靠记忆力(只坐直升机看过一次)画出不可思议的细节与准确度。

7、大山倍达“上帝之手”

1920年出生于韩国，在日本成为一个传奇，他在日本成为空手道高手，并自称为大山倍达。他痴迷于徒手对抗公牛，他可以一击杀死一头公牛，也可以一击砍下一个牛角。他一共制服了52头公牛，因此人们给他起了个外号叫做“上帝之手”。

8、町井勲“超级武士”

任何看过他现场直播的观众都认为，他的反应速度是超自然的现象。他可以将任何从他眼前飞过的物体，完美的用武士刀一分为二，例如时速700千米每小时的网球。他证明了在空中切开从手枪发射的小球，是可以做到的。lsao表示他并非用眼睛看，而是在手枪射击前，判断出子弹飞行的轨道。

9、回声定位Ben Underwood

Ben Underwood在3岁的时候，被诊断出患有眼癌，并且需要做外科手术将眼睛切除。他并没有因此感到打击，反而研究出一种不用眼睛来看东西的方法，他通过短击舌头发出声响，使他可以在不用任何帮助的情况下跑步。渐渐地他拥有了像蝙蝠一样的能力，已经可以和别的孩子一起打篮球玩滑板。Ben在2009年1月19日去世，享年16岁。癌症夺走了他的双眼，最后夺去了他的生命。

10、发电人”John Chang

把这些人的经历拍成连续剧小**相信会有不错的收视率

想拍一部长篇小说《处女孕》改编的**剧本《无花果》

故事梗概:

生物学教授陆正圆，用自己的DNA培养出来的，被命名为"无花果"的胚胎，被陆教授的助手马士仁，阴差阳错的植入到陆教授女儿陆兰的体内，使陆兰不明不的怀孕了。

于是，原本和谐、宁静、缋绻的家庭顿时疑窦丛生，剑拨弩张。以致亲情、爱情、友情、道德、伦理、法律支离破碎，进退维谷……

主人公宁杰和陆兰是一对热恋中人。双双格守把婚前的侦洁带进新婚之夜。可女友婚前怀孕了，男友反目，陆兰很快陷入了众叛亲离，生不如死的决境。她苦苦挣扎，在万般无奈的情况下，服药堕胎未遂后跳河轻生。

陆兰被干爹救起，在同窗好发金春琳和她的男友高强的帮助下，两个加害于陆兰的神密人物浮出水面。此后，陆兰母女把两个始作俑者告上法庭。终于真相大白。

陆兰的父亲是某大学生命科学院教授。后离开大学讲台，调入福城生命科学研究所，他从事军马基因改良的研发工作，曾获广东军″军马之父"的光荣称号。

在科学实验中，陆教授发现:动物基因和植物基因一样具有"多能性"，同样能分裂出生命个体。为此，陆教授萌生了一逆天设想:克隆军马。经过千百次实验失败后终克隆出一匹叫"马无娘"的雌性军马。

待马无娘成年后，陆教授把他研制的"生心素"注入马无娘体内。不久，马无娘便产下一颗鲜活的马心脏。

此后，陆教授一发不可收拾，一个更大胆的破天谎的想法产生了:他要克隆一个像马无娘一样功能的女人！这个女人叫"无花果″。令无花果生产足够数量的各种人体器官，然后应用于临床医学(也称治疗性克隆)

于是， 科技 界根深蒂周的"先成论"将土崩瓦解，"后成论"悄然升起。

可是，正当陆教授的科研如日中天之时，他却患上绝症，不久于人世。

临终前，陆教授把自己的DNA培养出来的"无花果"胚胎交给了助手马士仁。并动员妻子方程接受胚胎移植。以圆满他的惊天地泣鬼神的伟大创举。

可是，助手马士仁的两次移植手术均以失败告终，剩下最后一粒胚胎被储在医院冷冻库里。马士仁也改行来到这家医院。

十几年来，马士仁一直在寻找与"无花果"相匹配的育龄女性。

陆兰生病来到这家医院，马士仁接诊，他发现陆兰各项生理指标符胚胎移植。于是利用工作之便，把"无花果"胚胎植入陆兰体内。万万没想到这个女孩就是自己导师的女儿！

故事纯属虚构，但她警示世人:高新技术是一把能同时打开天堂和地狱的钥匙！

(作品由省版权局登记2017一A一00000875)

回答完毕。

你好，很高兴能够回答你这个问题。如果可以的话我比较喜欢看到《山海经》被拍成影视剧。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》充满着神奇色彩，又饱含中国古代人文、自然知识，是古今众多名家推崇的国学必读书。

《山海经》确实是一本奇书,打开书页,扑面而来的净是怪物一一浑身生羽的羽民国、口中吐火的厌火国、胸口洞穿的贯胸国、舌头倒着长的长舌国、长着三个脑袋的三首国、生着三个身子的三身国、 只有一只手臂的一臂国、只有一条腿的奇股国、只生一只眼睛的一目国、纯男无女的丈夫国、纯女无男的女子国,更有形形色色、不伦不类的山中怪兽异鸟,诸如形状像羊、生着九只尾巴四只耳朵、眼睛长到了背上的缚訑兽;又如长着马身鸟翼、人面蛇尾的孰湖兽;再如长着人面虎身的食人怪兽马腹,林林总总,可谓集天下怪物之大成,也难怪自古人们就用异样的眼光看待这本书,并将其视为“古今语怪之祖”了

从此书中，无疑是能够窥见中国古人之世界观的，因为《山海经》从一定意义上来说，就是古人观世界的记录。这本书对于研究中国古代的 社会 历史 文化有重要的作用，同时，也对如今仙侠、玄幻等**、小说里虚拟世界的整体架构有着很大的影响。

由一本书可窥见千年前山川湖海，再现上古人神传奇、异兽珍禽，是「中国奇幻思维开山之作」，中国奇幻文学的成长沃土，开启洪荒世界的大门的一本奇书。

很高兴回答你的问题！

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雪中悍刀行

雪中的每个人物都是个性鲜明，其中单独的一个人物都一起拿出来拍个人物传记。

有个白狐儿脸，佩双刀绣冬春雷，要做那天下第一；

湖底有白发老魁爱吃荤；

缺门牙老仆背剑匣；

山上有个骑青牛的年轻师叔祖，不敢下山；

有个骑大猫扛向日葵不太冷的少女杀手；

　作为一名乐于为游客排忧解难的导游，时常需要编写导游词，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。怎么样才能写出优秀的导游词呢？以下是我收集整理的长沙岳麓书院导游词，希望对大家有所帮助。

长沙岳麓书院导游词1

　各位游客：大家好！欢迎您们来到千年学府——岳麓书院参加游览，我非常荣幸能够作为大家这次游览的导游。我将尽力使大家通过的讲解，对岳麓书院的历史、书院的文化内涵有一定的了解，不足之处还请大家多提宝贵的意见。

　岳麓书院位于岳麓山的清风峡口，我们现在所处的这个位置主是岳麓书院的前门口了。请大家往上面看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢？原来，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经来1027年的历史了，所以有千年学府之称。上面大家所见到的这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家欧阳询的字镌刻而成的。

　经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，好，今天就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧！

　大家现在看到的就是岳麓书院的平面图，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、御书楼，这些建筑都位于中轴线上，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置;在中轴线的两侧主要是斋舍和祭祀的专用实祠堂，这种布局体现我国儒家思想文化中尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

　书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书、祭祀，此外还有活动区和生活区，下面我们将按照书院的布局按顺序游览，我们讲解的重点放在赫曦台、讲堂及御书楼等处。

　沿着中轴线，我们便来到了岳麓书院的大门，原先的大门在江滨牌楼路一带的，旧称“中门”，现在我们所见到的大门建于明代，清代同治年间进行过翻修，采用的是南方将军门式的结构，五间硬山顶。

　穿过大门，我们就来到了二门，在二门的门额上悬来“名山坛席”匾，这里的名山反映的是南岳衡山，因为衡山的72峰，回雁为首，岳麓为尾，“麓”为尾的意思，即南岳的最未一峰。

　岳麓书院因山而得名，岳麓山也因为有了岳麓书院而更加的有灵气;“坛席”即席位，除地为坛，上设席位，以示学生对老师的尊重，两旁的对联“纳于大麓，藏之名山”说岳麓书院被浩瀚青翠的树林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。这样的环境正是修身养性的好地方，难怪乎岳麓书院能够培养出如此多的名人大家。

　在二门的背面有一匾：“潇湘槐市”，“槐市”为文化市场，是汉代读书人聚集的地方，“潇湘”泛指湖南，“潇湘槐市”是说岳麓书院是湖南文化名人、士子学者聚集的场所，引申为岳麓书院人才之盛，就有如汉代槐市之盛。

　讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置，是书院教学重地和举行重大活动的场所，也是我们今天讲解的重点，是最能体现岳麓书院作为教学作用的地方。讲堂又称“静一堂”或“忠、孝、廉、节”堂，历史上有8次重建，30余次小规模的修缮，现存建筑为清康熙年间重建，又经过同治年间的大修后遗存下来的。

　下面我们将参观岳麓书院建筑三大功能的最后一部分——祭祀部分的建筑，它们位于中轴线的右侧。

　中轴线右侧上面部分主要是祠庙建筑群，它是岳麓书院讲学、藏书、祭祀三大功能的重要组成部分，祭祀的人物，一般为书院所尊奉的学派代表人物、文化名流、建设功臣、有恩于书院的地方长官、知名山长以及著名学生，通过对他们的祭祀，达到端正学统，整束学风、启发后人的目的，用今天的话说就是一种榜样教育。

　现在我们来到了文庙，文庙原称孔庙，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，文庙对于岳麓书院教育有着直接的影响，历代都有严格的礼规，要求师生都要遵循圣人的言行行事，每月的初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大的祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。

　岳麓书院是目前国惟一一所还在招收学生的古代书院，文庙两侧的廊屋现在已经是书院在读研究生们的教室。

　穿过大成门，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。非常感谢大家的配合，祝大家旅途愉快，谢谢！

长沙岳麓书院导游词2

　大家好!欢迎来到古城长沙的岳麓书院参观游览。

　岳麓书院坐落在风景胜地岳麓山清风峡口，在岳麓书院的前门上有一块“千年学府”的匾，是根据唐代大书法家欧阳洵的字镌刻而成的。为什么说岳麓书院是“千年学府”呢因为岳麓书院由潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今1027年了，它历经千载，办学不已，所以有“千年学府”的美称。岳麓书院不仅历史悠久，而且培养了一代又一代经世济民的人才，是湖湘学派、宋明理学的发源地。它在历史上几度辉煌，受到皇室重视，成为中国古代一所颇有影响的高等教育机构，与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。

　从前门走进来，可以看到赫曦台，这是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张拭就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。

　大家来看一看这台中屏风上绘着的岳麓书院平面图。岳麓书院占地25000多平方米，沿中轴线由南向北排列着前门、赫曦台、大门、二门、讲堂和御书楼;在中轴线的西边建筑有供读书之用的教书斋和供休息赏玩的园林碑廊;在中轴线的东面建有供学子食宿的半学斋和奉祀古圣先贤的文庙祠堂。

　我们现在来到了讲堂。在公元976年疏远初创之时即有“讲堂五间”，是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字石刻，所以又称“忠孝廉节堂”，大家看到的是清朝重修后遗留下来的建筑。

　请大家抬头看看这快“学达性天”匾，这是康熙皇帝御赐的，这里说的性是指人性，天是指天道，程朱理学认为人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界，所以这块匾是康熙皇帝对岳麓书院理学教育的表彰。那么有朋友会提出一个问题了，“理学是什么呢”对了，这位朋友说对了，理学是儒家学说发展演变到宋朝时的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。二程兄弟为了把理学发扬光大，在洛阳社坛讲学，一时门庭若市。当时有个南方学者叫杨时专程前往求学，时值隆冬，大雪分飞，两位老师正在午休，杨时就恭敬地站在房檐下，直到老师醒了，他才执经问教，而屋外雪地里留下了两个深深的足印。当杨时学成南归时，程颐目送并且非常高兴地说：“吾道南矣”。“程门立雪”的故事不仅教育大家应谦虚谨慎，勤奋好学，而且是理学南传的一个标志。从那时起，理学通过杨时传到江南，并发展为“湖湘学”等多种学派。所以后来乾隆皇帝御赐“道南正脉”匾悬挂于此，用来表达岳麓书院是理学的正宗之传。

长沙岳麓书院导游词3

各位亲爱的同学们：

　大家好！

　欢迎大家来到风景优美的岳麓山参观举世闻名的岳麓书院。今天，由我“客串”书院导游，引领大家踏上这一非凡的文化书香之旅！

　我们眼前的这块“风水宝地”便是古城长沙学术气息最浓郁的地方——岳麓书院。它是一座宁静优雅的庭院，有着千年波斓壮阔的历史，它的背后所蕴含的是一种大气、睿智，是一代又一代学子千年传承相继的文化梦想。庭前廊下、翘壁飞檐，那梦，是从唐代就一直延续下来的。怎么样，大家闭上眼，尽情地感受一下这里清冷的风的味道，是与其他地方截然不同的吧——那是有着千年不变浓浓的书香气息呢！

　岳麓书院是一片古朴典雅的明清风格古建筑群，它坐落在风景名胜岳麓山清风峡口，静静地屹立在参天古木的掩映之下。它的每一进院落、每一方石碑、每一片砖瓦、每一扇雕窗，都暗藏着隽永的文化品味，是享誉中外的“千年学府”。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院、睢阳书院并称中国古代四大书院，是湖湘学派、宋明理学的发源地。现在，就让我们循着古圣先贤们的足迹走进书院这亘古不变的文化氛围中去吧！

　大家现在看到的是岳麓书院的平面图：在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于轴线上，讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。在书院的园林中，无论是小桥流水、假山回廊，都与讲堂构成了一副浑然天成的画面。儒道互补，庄重典雅，这正是岳麓书院传承千载的精神佳境。

　经过悬挂“千年学府”匾的头门就是赫曦台，内壁两侧墙上各有一个金色大字——“福”与“寿”如龙腾虎跃，遥相呼应。

　沿着中轴线，我们便来到了书院的大门。正上方悬挂宋真宗“岳麓书院”御匾，“惟楚有材于斯为盛”这一千古名联很霸气地挂在大门上，道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英材荟萃之地的历史事实。大门两旁安放的一对汉白玉抱鼓石双面浮雕，是一件珍贵的艺术品。

　现在，请大家移步，摆放着两把红木雕花座椅的地方便是“讲堂”了。讲堂是书院的核心部分，位于书院的中心位置。讲堂正中设高约一米的长方形讲坛，为古代老师授课的地方，上面摆两把红木雕花座椅，是为了纪念张栻和朱熹这两位大师论讲于坛上而设，表示两位大师平起平坐、不分秋色。讲台之后有木质屏风，上面嵌刻山长张栻撰写的《岳麓书院记》，该文内容实为古代岳麓书院培养人才的指导思想。

　讲堂两璧嵌“忠、孝、廉、节”四字石刻，据传系朱熹手书。这四字实际上正是岳麓书院在整个封建社会的校训。在讲堂正面两侧壁上，还有四块碑“整、齐、严、肃”，与“忠、孝、廉、杰”碑相映衬，书院灵魂的脉络始终清晰明了。

　岳麓书院不仅有读书讲学之所，还有一处三层建筑，那便是“御书楼”。御书楼“藏”在讲堂屏壁之后，现藏书已达6万多册，现在是湖南大学的古籍图书馆。

　岳麓书院的楼阁砖瓦闪耀着千年凝聚的智慧，带给我们的远不止视觉与心灵上的震撼，这千年传承下来的文化传奇更会影响指引我们的一生！

　欣赏完这几进深深的庭院，今天我们的游览也接近尾声。感谢同学们的配合，期待下一次的交流！谢谢！

长沙岳麓书院导游词4

　很荣幸能以导游的'身份，和大家一起来领略岳麓书院的魅力风光，下面开始我们美妙的旅程吧!

　岳麓书院创办于北宋开宝九年。即公元976年,是中国宋代著名的四大书院之一。它经历宋、元、明、清四个朝代,在清光绪二十九年,即1903年,改制为湖南高等学堂。以后多次更名和调整,于1926年正式定名湖南大学,期间历时千年,弦歌不绝,故称“千年学府”。

　门前的对联“千百年楚才导源于此近世纪湘学与日争光”是由中国社会科学院哲学研究所研究员、中国书法家协会副主席虞愚先生撰写。它概括了岳麓书院在培育人才和发展学术方面的历史地位和作用。

　进入大门我们可以看到全国重点文物保护单位的标志。岳麓书院目前是国内历史最悠久、保存最完整、规模最大的一所古代书院。中国书院始于唐朝,当时只是藏书、读书和编书的地方。北宋时期,统治者实行“偃武修文”政策,鼓励民间办学,书院的教育功能凸现出来,并得以迅速发展,成为与政府办的官学,民间办的私学并存的一种新的教育制度。当时,最著名的书院有河南商丘的应天书院、河南登封的蒿阳书院、江西庐山的白麓书院和长沙的岳麓书院等四所。但是只有岳麓书院延续办学千年,发展成现代的大学--湖南大学。所以岳麓书院可以说是中国教育的缩影。

　请您继续前行,登上前面的古戏台。

　 赫曦台

　我们登上的古戏台,名叫赫曦台。“赫曦”字出自屈原的《离骚》,“赫”指红色,“曦”指朝霞,赫曦台原是建于岳麓山顶的观日台。南宋乾道年间,宋代著名的理学家朱熹应岳麓书院的山长张拭的邀请来书院讲学,清晨他们一同上岳麓山顶登台看日出。后来山顶的赫曦台荒废了。清乾隆五十一年,岳麓书院的山长罗典在书院前面建了这座台。道光元年,山长欧阳厚均将此台改名为“赫曦台”,以记念朱熹和张拭。

　赫曦台石砌台基,居高开阔。在台上的左右内壁上有高约两米的“福”、“寿”二字,说到“福寿”二字,还有一个故事。

　传说嘉庆十二年乡试以后,州县长官在书院宴请中举的举人。此时来了一位脚蹬草鞋的老道人,众人见来客是个无名老道,便戏谑地叫他写个字看看。道人见状,一手拈须,一手提起堂前的扫把,沾上黄泥,写下一个丈余高的“寿”字,扬长而去,众人目瞪口呆。在看那字,健笔如龙，力透骨肌,方知遇到仙人。其后山长罗典为弥过失,也为了对称,补书了一“福”字。但这福字的笔力就大不如“寿”字。除去故事的传奇色彩,福寿也是中国老百姓的一种期盼。你看赫曦台顶部雕饰的八挂图,还有寿字、蝙蝠图案,也是象征“福”、“寿”的意思。赫曦台上的屏风正面是岳麓书院总体平面图现在我们看到的岳麓书院面积为两平方米,建筑面积约7千平方米书院分为四个部分:讲堂及两边的斋舍是教学区/讲堂后面御书楼是藏区;讲堂后方，包括文庙和专祠，是祭祀区;左后方是园林区。这是古代书院比较典型的格局。在屏风的另一面我们可以看到南宋著名理学家朱熹、张拭，明代著名理学家、心学创始人王守仁以及毛泽东留下的与赫曦台有关的诗句。说明赫曦台历史久远，已融入历代名人的文化活动之中。我们站在赫曦台往岳麓书院大门方向看，岳麓书院是以大门、二门、讲堂、御书楼中轴对称，纵深多进的院落。斋舍、祭祀专祠等排列于两旁，层层递进，有一种庄严、神妙、幽远的纵深感;体现了我国儒家文化尊卑有序、主次鲜明的社会伦理关系。

　请您走下赫曦台。回头看赫曦台外侧前后左右两壁檐上，分别塑有〈张良进厦〉、〈老子出关〉、〈麻姑献寿〉〈拾玉蜀〉等传统戏曲故事，造型别致，形态自如;还有代表传统说中的八仙的萧、花篮等器物，都是典型的湖南地方戏台风格。赫曦台上还有一幅对联：“合安利勉而为学，通天地人之谓才”。上联中的“安”，指安然自得;“利”指利益;“勉”强。意思是说，治学要不论安、利、勉哪种情况，只要锲而不舍，均能达到成功的目的;下联的意思是说，要通晓天、地、人的道理，才能称得上“才”。也就是说要博学，以致成才。它表达出古代学者的人才观念，是由清代的进士，曾任湖南布政使的左捕撰写，当代书法家王超尘书写。

　 大门

　岳麓书院历史经历过多次兵与火与重建，目前保存的是明清时期的建筑和基本格局。现在看到的大门是清朝同治七年，即公元1868年重建的。门额“岳麓书院”四字为宋代真宗皇帝的题字。北宋大中祥符八年，即公元1015年，宋代真宗皇帝认为岳麓书院办学很不错，山长周式德行称著，特别召见周式，白拜国子监主薄，请他留在京城讲学做官。但周式心系岳麓，不想留在京城做官，请求回岳麓书院。皇帝就赐他经书和“岳麓书院”御匾，悬挂于大门正十方。岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝。大门两旁一幅著名的对联“唯楚有才，于斯为盛”。相传清代嘉庆年间，岳麓书院进行大修，完工以后，门人请山长袁名撰写对联。袁名出了上联“唯楚有才”请学生应对。大家苦思不得结果。恰好贡生张中阶路过，他吐口而出;“于斯为盛”，对的十分巧妙。山长的上联初看似乎简单，实则有难度。上联出自〈左传-襄公二十六年〉：“虽楚有才，晋实用之”。这就要求下联也出自典故。张中阶对的下联出自〈论语-泰伯〉：“孔子曰，才难，不其言乎，唐虞之际，于斯为盛。”都出自典故，意义关切，实为佳作。对联中“唯”和“于”都是语气助词，没有有具体意义，意思是说，楚国人才众多，而在这里尤为兴盛。这是前人对岳麓书院人才辈出的赞誉。的确，岳麓书院当时集中了一批历史上著名的思想家和教育家，如朱熹、张拭、王阳明等;也培养了一大批光彩照人的优秀学生，如哲学大师王夫之、启蒙思想家魏源、军事家左宗棠、外交家郭蒿涛、维新运动领袖唐才常，以及教育家杨昌济等等。说人才兴盛，实不为过。大门前有两个大理石的门当，据说是宋代的作品。正面雕刻有高浮雕的“三狮戏球”，表示国泰民安，吉祥喜庆的意思;背面有“锦鸡芙蓉”意为“锦上添花”;其它图案如梅、兰、竹，荷花、白鹭等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱负。岳麓书院是古代文人建筑，它广泛应用寓意深远的雕刻、对联、匾额等装修手法，把人生哲理、传统美德、儒家教训等与建筑结合起来，营造一种人文环境，达到教育人的目的，这是中国传统建筑文化的特征之一。大门左右两墙上也有一副当代学者的对联：“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院;学有因革，通边为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。 ”上联的意思是说，无论古往今来，治理国家，都是把培育人才作为急迫的任务，切不可忽视世界的历史潮流和千年学府的作用。下联的意思是说，做学问，既有继承，有要有革新，英雄豪杰就在于能顺应时势，融会变通，试想一想，宋代的朱熹、张拭，近代的毛泽东、蔡和森，他们的治学方法，不是值得后人深思和仿效的吗大门前是留影的好地方。照完像后，请继续前行。

　 二门

　进入大门以后，我们看到的是二门。它采用五间单檐悬山结构，中间开有三张门，花岗石门框;左右为过道，通南北斋舍。原门建于明代嘉靖元年，抗日战争期间曾被日本侵略者飞机炸毁，这是1984年重建的。二门门额正上方悬有“名山坛席”匾，撰者无法考证。原匾为清同治七年所制，抗日战争期间曾被炸毁，先匾为1984年复制。二门两旁有对联“纳于大麓;藏之名山”，上联出自〈尚书尧舜典〉，下联出自〈史记-太史公自序〉，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。撰联者是清末“湖南高等学堂”的监督程颂万先生。二门过厅两边有清代山长罗典所撰的联;“地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”。上亮点出岳麓书院的地里位置，山接衡岳，水临湘江，深山大泽，龙盘虎踞，气势非凡。下联描写岳麓书院继承孔孟学说，崇尚圣贤之道，是学习礼仪的好地方。着幅对联用22个字把岳麓书院的独特而优越的地理环境和源远流长的儒学说传统描写得淋漓尽致，恰倒好处。大门左边有一块大型菊花石，这是湖南浏阳特产。花形是依天然石纹加工而成的，如此之大，是实不多见。进入二门后，请回头看二门背面的碑匾“潇湘槐市”。原匾为清代学监程颂万所撰书，抗日战争中被毁。先匾为原全国人大常委会副委员长、民盟中央主席楚图南补书。“潇湘”泛指湖南，“槐市”指汉代长安城北的一片森林。当时京城的书生们常聚于此，或议论于槐树下。“潇湘槐市”指岳麓书院是湖南的“槐市”，文人、学者经常聚集于此。意思是岳麓书院人才之盛，有如汉代长安之槐市。继续往前，看到的是岳麓书院的讲堂。