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河洛择日法的顺罡与逆罡口诀用法？分界线是什么？ 坤壬乙巨门从头出（二），艮丙辛位位是破军（七）甲癸申贪狼一路行（一），辰巽亥尽是武曲位（六）子卯未宫中禄存位（三），寅庚丁依例作辅星（八）。戌乾巳古例文曲是（四），午酉丑右弼山山守（九）。 1颠颠倒顺逆行起星龙上起星，龙上收星。向上起星，向上收星。凡玉函起星依天机铃诀图，起星排气皆不入中宫。如八运戌龙丑山未向，山龙先天七艮入中，八到乾宫，先天八坤即后天坎宫壬子癸，戌是地元，坎宫地元即壬，依诀坤壬乙巨门从头出（见钤诀图）。即八运山龙戌上是巨门。以戌上巨门顺逆24山，再回戌上收星即为真正的起星数。如图戍上巨门2，西顺行乾3亥4壬5子6癸7丑8艮9寅1甲2卯3乙4辰5巽6巳7丙8午9丁1未2坤3申4庚5酉6辛7戌8戌上收星得8左辅星。以逆行戍上巨门2，辛3酉4庚5申6坤7耒8丁9午1丙2巳3巽4辰5乙6卯7甲8寅9艮1丑2癸3子4壬5亥6乾7戌8戌上收星还是得左辅8 以上顺逆行，颠颠倒，巨门起数都是8其它同推。同理贪狼1顺行或逆走24山皆收星得7。巨得8，禄得9，文得1，武得3，破得4，辅得5（辅代廉职），弼得6。 2北斗运转起星。以北斗本宫数顺行七位，如贪狼1→2→3→4→5→6→7得破军7，如巨门2→3→4→5→6→7→8得左辅8依次类推。乾坤天地定位而生六子，老少皆得性情之偏，惟中男中女即坎离独得乾坤性情之正，人禀天地正气而生，此坎离所以为人生立命之根也。河图由北向东顺行相生，然对待之位，则北方一六水克南方二七火，西方四九金克东方三八木。而洛书由北向西运行相克，然对待之位则东南四九金生西北一六水，东北三八木生西南二七火。。。。。河洛皆由坎北开始运转，而先天坎位6，以九星加6即成。贪1+6=7，巨2+6=8，禄3+6=9，文4+6=10，1+0=1武6+6=12，1+2=3，破7+6=13，1+3=4，辅8+6=14，1+4=5，弼9+6=15，1+5=6 也可逆行四位。如贪1→9→8→7，贪狼逆四位也得7故玉函通秘中有：“下卦起星有耒由，逆转四位收。任它万缕并千头，总向三般求。”这也是玄空中经常提到的隔四位起父母。并且父母数与本数同在个三般卦之列，是故又统称为父母三般卦。父母与三般卦是两个概念，只不过通常将它连贯使用。当然三般卦更大的用处在摇鞭赋中最祥细。 3找父母星凡学玄空者,都知道一个词,父母,三般卦父母与三般卦有着密切的联系,所以又统称为父母三般卦即一四七,二五八,三六九这里主要谈父母天玉经中提到父母的有东西父母三般卦,算值千金价更看父母下三吉,三般卦第一父母排来到子息,须去认生克天地父母三般卦,时师未曾话识得父母三般卦,便是真神路倒排父母荫龙位,山向同流水等等这些都是讲的理气中的父母可见父母三般卦在玄空理气中占很高的地位 峦头中也重父母若不论父母则不可论穴千里来龙首重入首一节父母星是临结穴的一个重要标志世人都知道将峦头,理气相结合青囊序中来山起顶须要知，三节四节不须拘。天玉经中来山八卦不知踪，八卦九星空。五行山下问来由，入首便知踪。而理气的父母星在玉函理气中又起了什么作用呢？玉函挨星。坤壬乙巨门从头出（二），艮丙辛位位是破军（七）甲癸申贪狼一路行（一），辰巽亥尽是武曲位（六）子卯未宫中禄存位（三），寅庚丁依例作辅星（八）。戌乾巳古例文曲是（四），午酉丑右弼山山守（九）。父母星起法七赤为一白之父母星。八白为二黑巨门之父母星。九紫为三碧之父母星。一白为四绿之父母星。二黑为五黄之父母星。三碧为六白之父母星。四绿为七赤之父母星。五黄为八白之父母星。六白为九紫之父母星。说白了，>>

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你想知道这先天八卦之数,为什么来的,那你必须要知道易经对吧

易经是中华文明的源头文化 河图与洛书这两幅神秘图像,历来被认为是《易经》、阴阳五行乃至中华文明之源

最有名的出处来自于《易传》中的“河出图，洛出书，圣人则之”一句话但它们是什么样子，宋朝以前古籍文献一直未载，宋朝陈抟首次将失佚两千多年的河图洛书及先天图、太极图传于后世，对此历代均有争议

河图

1987年在河南出土了形意墓，它距今约6500年。此墓的星象图中便有河图。据考证，此图内容可上溯至25000年前，可以认为，那时的人们已精通河图洛书之数。这证明了邵雍认为的“河图乃上古星图”的结论。

河图、洛书的各种图式有,刘氏河图、洛书与蔡氏河图、洛书还有万氏河图、洛书  这里我们不管,我们只要记住

先天八卦来自于河图

河图的口决是   天一生水 地六成之  地二生火 天七成之,天三生木 地八成之  地四生金 天七成之   然后对应着先天八卦,从来得出先天八卦之数,

乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，

中国与先天八卦地理的特点

很好记,这就把太极图给画出来了,同时这也对应着我们中国地图上的先天地理位置特点

从而可以得出乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，来自于先天八卦,

先天八卦来自于河图    河图是邵雍认为的“河图乃上古星图”的结论。

不用想的太复杂,用验证实践才知道这其中的原理是否正确

奇门

　　太乙、奇门、六壬，中国术数史上的三大绝学！太乙术主要用来占测国家大事，国家的兴衰成败，具体说是用来占测国运的；六壬主要用来占测人世间的事情，就是我们日常生活中的事；而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了，创始之初是用在军事上的，主要是用来行军打仗的，大家耳熟能详的古代人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的刘伯温等都是《奇门遁甲》高手，大家在史书上或是电视上可以看到他们安邦定国的丰功伟绩！相信大家对以上这些人一定不会陌生的！

　　《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对她的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，关键在于她能：

　　运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！

　　要说《奇门遁甲》的起源，先从一个神话开始讲起吧！这是一个涉及八千多年前的神话传说。传说在上古时期，在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，由于他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。黄帝看到人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，但是由于蚩尤太厉害了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。

　　《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用她打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），也就是现在我们看到的奇门遁甲。

　　汉朝灭亡后，出现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮创造出来的！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上，无一人能出其右！在史书中记载：东吴中智勇双全的大将陆逊，在当时打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！故大诗人杜甫亦有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。不过可惜的是，他虽有鸿弧之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！唉，苍天不佑！

　　到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。

　　到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。

　　《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但由于北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在社会上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。

　　到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，刘伯温对此术的运用也可以说是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗政治之学，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。

　　奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门主要是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测，就如同八字、纳甲法、梅花易数等一般的预测方法。

　　而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就像是大家在电视**里看到的那种道士画符念咒语的一样

　　三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门预测体系，源于天地运化之理，正是基于三才之道而设，故时时处处体现着三才的辨证关系。欲精奇门之道，须识奇门三才之理。

　　三才之道，乃奇门遁甲预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中玄机。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。

　　奇门预测，应随时注意把握三才之道，其入手则须先明天地奇门之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须首先区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测体系，奇门预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此为奇门预测体系中大的三才之道。

　　以奇门正时盘式预测，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测人事时，门随人动，一门动则八门均动，此为后天人盘之微妙也。欲为人指点迷津，不可不知三才之道。奇门八神，即是协调三才的玄机点。

　　数学中，三点决定一个平面。在奇门预测中，也有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去分析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为父母，为领导，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为婚姻，为家庭，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测人事时，大多首重八门，即为此理。

　　奇门预测中，尚有“事不过三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三而定，量变过三则质变，人事信息亦因重复增大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。

　　奇门预测三才之道，至精至博。篇幅所限，略述管窥之见，谬误之处尚请海内外方家不吝指正。

玄空大卦择日传秘

玄空大卦择日传秘

三元（玄空大卦）也就是南北父母卦、江东卦、、江西卦理论的总称。玄空大卦实质就是六十四卦。它不但应用于地理立向收水，还应用于择日，使地理和择日的一致性。这种择日方法无须理会什么神煞，只要对山家和事主有利，则大可趋吉，如配出的日课合乎正五行补龙、扶山、相主，合格合局，即更吉利，若不符正五行的也无妨。

择日的门派甚多，大的门派就有十几家。当今常用的是正五行老祖宗、斗首、六壬、奇门、天星等。懂得应用玄空大卦的人较少。因为玄空大卦择日在古代是不外传的。有的三元择日书籍记载，玄空大卦择日，乃古时候皇宫内院、皇亲贵族独享的一种择日秘法，当作不传之秘，不愿对外公开。现在市面上玄空大卦择日书籍相当稀少，虽有一些择日诀法大体相同，但方法不大一致，而且一些书籍还说这个“天机不可洩露”，那个“不可公开，有缘者只能口授心传”，搞得很神秘。因此，在应用上也大不一样，甚至连玄空大卦天、地、人“三才”择日的理解也未分清。在运用上亦有心法，玄空择日有很大的神验，运用得当，则可使人获福，否则，亦会发祸。

玄空大卦择日学，是一种玄空配卦的择日方法，也就是先天六十四卦择日法。先天六十四卦，主要是取先天八卦配洛数，再配玄空五行（即河图数：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土中宫不用）为用。这是先天卦气数，又称天卦。同时还配后天卦运数（即洛书数：戴九履一，左三右七、二四为肩、六八为足、五居中央统四方——先天为体，后天为用）即九星卦运为用，也叫天运。在应用上，把年、月、日、时利用配卦的形式，以定日课的吉凶。首先立定家山或用事之卦五行，然后才能立定对其有利的日课。多采用生入，比和为吉。

玄空大卦择日诀法大体分为天卦和天运二大部分。天卦部分宜合五、合十、合十五、合生成、合一卦纯清，合生入克入为旺，为合格。天运部分宜合卦不出位、合颠倒挨星、合天心正运、合五、合十五、合九星吉格皆吉。余不合格者，制化权用。

有些日师把玄空大卦择日诀法定为三大定律：玄空大卦五行定律、玄空大卦天卦定律、玄空大卦天运定律。其实跟前面讲的二大部分是一致的，只是把玄空五行从天卦中分出来。

一、玄空大卦择日基础

（一）二十四山五行方位

（二）二十四节气行气图

（三）河图数、洛书数

（四）一个卦有四个数

（五）太极、阴阳、四象、八卦

（六）先天八卦生卦法则

（七）六十四卦速见表

（八）六十四卦卦名

（九）父母三般卦（九星卦运）

（十）玄空大卦六十甲子五行、卦运挨星

在玄空大卦择日中，因六十甲子的关系，在配卦上，余下四卦不用，即地雷复卦、天风垢卦、泽火甲卦、山水蒙卦。

（十一）二十四山坐度分金配六十四卦（另编）

（十二）八卦的作用

1、坎宫卦理

坎为水、为文魁星，当运而旺，则大利文途，利文职文官。有文章显赫之应。如失运不旺，则血疾水厄之患。如配得比旺之卦，如一六水，和后天一四同宫，则利科名之显，如配得合先天金水相生，合十生入吉利，后天合一六生成数有利富贵科甲。

2、坤宫卦理

坤为地，五行属土、当运而旺，大利丁财，田产兴发，如失运退气，则不利田产，家出寡妇，女人管家、腹病、暗病多患。

3、震宫卦理

震为雷，五行属木，当运而旺，则显威风、名声显赫，扬名四海，名利双收。如失运退气，则多犯官讼，手足多损争斗频多，家生盗贼之人。

4、巽宫卦理

巽为风，五行属木，当运而旺，文章显赫，大利科甲，出聪明之人。如失运退气，多犯桃色风波，妇女多*，男犯酒色破家，多漂流。

5、中土不讼

6、乾宫卦理

乾为天、五行属金，当运而旺，权威大震，武职显贵，丁财两旺，科甲及第，声明显赫，多寿。如失运退气，不利丁财，多灾多伤，头骨疾患。

7、兑宫卦理

兑为泽，五行属金。当运而旺，多发武贵，丁财佳利，如失运退气。口舌是非多犯、多灾多伤，心肺疾患，牢狱难免。

8、艮宫卦理

艮为山，五行属土，当运而旺，大利丁财、富贵旺盛，如失令退气，则不利人丁、少男有损。

9、离宫卦理

离为火，当旺则大利文途、喜庆频多，利妇女，文贵。如失令，则妇女多灾、眼疾、血病。

（十三）卦理总数吉凶妙断诀

1、数之起源，富贵之象；2、混沌未定，丁财破败；

3、大利造作，可增富贵；4、招非破败，诸事不吉；

5、丁财并进，世出长寿；6、招祥纳庆，所为多吉；

7、大利求财，武贵当权；8、吉庆云集，必招贤妻；

9、招非横祸，人财不兴；10、小人生非，破财大凶；

11、否极泰来，丁财两旺；12、人财两财，后嗣必难；

13、富贵双全，大利科甲；14、家庭破败，儿孙漂泊；

15、福寿双全，创业兴家；16、必生贵子，所作大吉；

17、一成一败，半吉半凶；18、兄友弟恭，人财两旺；

19、三光两暗，两喜一忧；20、先凶后吉，成败交加；

21、儿孙进职，大利求官；22、招非退财，横祸克妻；

23、官官相惠，所为多吉；24、人财两旺，财物丰盈；

25、家招富贵，读书成名；26、妻离子散，大凶之数；

27、子孙聪明，先若后甜；28、官家大吉，可招横财；

29、一成一败，不利子息；30、退失交加，绝处逢生；

31、可生贵子，财物富足；32、初旺丁财，后天武贵；

33、财物兴旺，父慈子孝；34、退财破家，只利求婚；

35、大利科甲，必发文贵；36、人财不兴，门庭冷落；

37、丁财并进，富贵双全；38、先退后进，后运方吉；

39、富贵荣华，所为多吉；40、一成一败，出人粗鲁；

41、人才兴旺，逢凶化吉；42、冬去春来，十谋九中；

43、虽有贵人，终必有失；44、家中冷退，人财不兴；

45、房房发达，人才两兴；46、官非牢狱，破败不吉；

47、添丁进财，家运大吉；48、世出长寿，子孙多贤；

49、凶事难免，小人生非；50、吉凶各半，视人而为；

51、得失交加，先败后成；52、家兴业旺、所为多吉；

53、人财不兴，先苦后甜；54、利于婚姻，不利求财；

55、家庭和旺，兄龙弟恭；56、家庭零落，人财两败；

57、富贵双全，人财两兴；58、贵人助力，先退后进；

59、家生破败，人丁不利；60、官非破家，人财不兴；

61、富贵双全，丁财大旺；62、家多冷退，疾病招非；

63、官贵荣华，房房发达；64、妻离子散，退财招非；

65、家生贵子，福寿双全；66、兄争弟斗，招非退财；

67、家庭和睦，大利求财；68、兴家立业，人财两旺；

69、必生恶疾，退财不吉；70、家运衰退，不利子息；

71、人才不兴，家业不振；72、先吉后凶，家必退失；

73、财运平平，出人忠厚，74、丁财两败，小人生事；

75、成败交加，半吉半凶；76、家中零落，人财不兴；

77、家生和气，半吉半凶；78、不利子息，仅利求财；

79、家多病痛，财物不吉；80、物极必反，必有孤寡；

81、万物回春，丁财两旺。

二、玄空大卦择日三大定律

（一）玄空大卦择日合五行定律吉课

玄空大卦河图五行；

一六共宗（壬癸）属水，二七同道（丙丁）属火，

三八为朋（甲乙）属木，四九为友（庚辛）属金，

五十相宁（戊己）属土。

诀云：乾九兑四皆是金，离三震八木成林，

巽二坎七先天火，坤一艮六水是真，

条条线向中央过，有土无需重复寻。

1、合生入克入名为进气吉格

A、年柱、月柱、时柱玄空五行生日柱玄空五行，合生入进气吉格。

B、年柱、月柱、时柱玄空五行克日柱玄空五行，合克入进气吉格。

C、日柱玄空五行生年柱、月柱、时柱玄空五行，合生出退气凶格。

D、日柱玄空五行克年柱、月柱、时柱玄空五行，合克出退气凶格。

2、合生成旺气吉格

A、四柱为坤卦、艮卦者，合一六共宗生成吉格；

B、四柱为巽卦、坎卦者，合二七同道生成吉格；

C、四柱为离卦、震卦者，合三八为朋生成吉格；

D、四柱为兑卦、乾卦者，合四九为友生成吉格。

（二）玄空大卦择日天卦合定律吉课

1、合阴阳和合（合十）夫妇正配为旺气归中吉格。

A、四柱合天地定位（乾卦、坤卦）九一合十吉格；

B、四柱合山泽通气（艮卦、兑卦）六四合十吉格；

C、四柱合雷风相薄（震卦、巽卦）八二合十吉格；

D、四柱合水火不相射（坎卦、离卦）七三合十吉格。

2、合卦气相通（合五、合十五）为通气吉格

A、四柱为乾卦、艮卦（九六合十五）吉格；

B、四柱坤卦、兑卦（一四合五）吉格；

C、四柱离卦、巽卦（三二合五）吉格；

D、四柱震卦、坎卦（八七合十五）吉格。

3、合阴阳相配吉格

A、四柱坤卦、坎卦（一七）阴阳吉格；

B、四柱巽卦、艮卦（二六）阴阳吉格；

C、四柱离卦、乾卦（三九）阴阳吉格；

D、四卦兑卦、震卦（四八）阴阳吉格

4、合一卦纯清吉格（龙山水向，河图五行相同、卦运相同，多配合峦头形势选用，课格才清纯）

A、四柱全乾卦者，合乾山乾向水流乾，一卦纯清吉格；

B、四柱全坤卦者，合坤山坤向坤水流，一卦纯清吉格；

C、四柱全坎卦者，合子山子向子水流，一卦纯清吉格；

D、四柱全离卦者，合午山午向午方水，一卦纯清吉格；

E、四柱全震卦者，合卯山卯向卯源水，一卦纯清吉格；

F、四柱全巽卦者，合巽山巽向水流巽，一卦纯清吉格。

G、四柱全艮卦者，合艮山艮向艮水来，一卦纯清吉格；

H、四柱全兑卦者，合酉山酉向酉水潮，一卦纯清吉格。

（三）玄空大卦择日天运合定律吉课

玄空大卦卦运秘诀

贪狼不变一运来，九运金变弼应该。

二运巨门上中变，八运辅星初爻裁。

三运禄存上下变，七运破军变中胎。

四运中下文曲处，六运武曲上爻抬。

此是玄空卦运诀，合乎零正发丁财。

1、合一卦纯清（卦不出位）同元一气吉格

A、四柱挨星运全一运者，合一卦纯清吉格

B、四柱挨星运全二运者，合一卦纯清吉格

C、四柱挨星运全三运者，合一卦纯清吉格

D、四柱挨星运全四运者，合一卦纯清吉格

E、四柱挨星运全五运者，合一卦纯清吉格

F、四柱挨星运全六运者，合一卦纯清吉格

G、四柱挨星运全七运者，合一卦纯清吉格

H、四柱挨星运全八运者，合一卦纯清吉格

I、四柱挨星运全九运者，合一卦纯清吉格

2、合颠倒挨星（隔位相配）骨肉一家吉格

A、四柱挨星一运、三运者，合颠倒挨星吉格

B、四柱挨星二运、四运者，合颠倒挨星吉格

C、四柱挨星六运、八运者，合颠倒挨星吉格

D、四柱挨星七运、九运者，合颠倒挨星吉格

3、合对待（合十）天心正运九星吉格

A、四柱挨星一运、九运者，合挨星贪狼吉格

B、四柱挨星二运、八运者，合挨星巨门吉格

C、四柱挨星三运、七运者，合挨星禄存吉格

D、四柱挨星四运、六运者，合挨星文曲吉格

E、四柱挨星六运、四运者，合挨星武曲吉格

F、四柱挨星七运、三运者，合挨星破军吉格

G、四柱挨星八运、二运者，合挨星左辅吉格

H、四柱挨星九运、一运者，合挨星右弼吉格

九星吉格是谓日柱挨星之名

4、合五、合十五通气吉格

A、四柱挨星一运、四运者，合五通气吉格

B、四柱挨星二运、三运者，合五通气吉格

C、四柱挨星八运、七运者，合十五通气吉格

D、四柱挨星九运、六运者，合十五通气吉格

5、合卦不出位，可用不可用吉格

A、四柱合当运旺气者，为可用吉格

B、四柱退气不当运者，为不可用凶格

C、四柱合当运旺气，生出、克出皆以吉论

D、四柱不当运旺气，生出、克出以凶断

三、玄空大卦择日的方法和要求

主要方法：

（一）日课以日柱天卦玄空五行为主（为我），逢年柱、月柱、时柱天卦五行生入（生我）者，或克入（克我）者为生入克入（进气）吉格，可取用。

（二）日柱天卦玄空五行去生或克年柱、月柱、时柱天卦玄空五行者为生出克出（退气）凶格，不可取用。但逢合十天运定律吉格者，即可取用无妨。

（三）卦理总数吉凶妙断。“万物皆有数也”，数从一起而终于十，循环无穷，此为大宇宙之真理。“十”称之为“盈”数，与“零”相同，自一至九是数之基础，九九相乘的八十一数，是数理之数，非数目之数，其数有含蓄宇宙的大自然力，其力有吉凶之分。在择日中，数理的吉凶数有一定的诱导力，大可作参考之用，以增添信心。但一切课格均要以玄空大卦组合之吉凶为重。大卦凶，不可用，大卦吉数理吉可起锦上添花之作用，不可太拘于数理之吉。

（四）玄空大卦四柱择日可配合坐山卦运和命主卦运来运用，皆以生旺坐山卦运和命主年干支本命卦运为吉，谓之旺山旺命或补山补命大吉。

（五）在天运中，以当运当旺为吉，尤其是日柱，如现在是下元八运，在旺山旺命的基础上，用己卯七八数、丁亥八八数为旺运或用庚辰一九数庚戌九九数为生气运。并运用三般卦（九星卦运）尤是父母卦，卦气深厚。

（六）玄空大卦“金三角”择日法。这是风水名家曾子南、陈信生的择日法宝。所谓“金三角”就是天运指日课（时间），地运指坐山（空间），人运指人命（年庚）。日课以日柱为中心，天、地、人“三才”，按“金三角”择日法，是以人运为中心，天运、地运都要为人运服务，天运当然也要为地运服务。这个方法要求高，多以合数、比旺和生成数为宜。只有这样，主人才能从天运和地运那里直获福。

效应：生入克入进气，生出克出退气，合五合十五通气，比和旺气，合十旺气归中。（合数均以生入为最吉）。生入添丁，克入官贵，比和发财，合十生息加寿。

具体要求：

（一）择日前，首先看山家属何卦五行，然后根据山家五行而定日课之吉凶。

（二）择日前，要查看当年所用事之山家利与不利。凡山家临岁破，三煞、冲山为不利。

（三）择日重点以补龙扶山相主为主，取其生旺气、生入、比旺为大吉。择日时要查何月对山家吉利，如山家得月先天五行生入比旺更吉。

（四）玄空大卦择日无须理会神煞。只要配得利山家，以及合卦吉格则可用。

（五）凡山家不利，除岁破外，可借位择吉用事，同样可趋吉获福。如今年坐北向南住宅，为坐煞向煞，择日在利山家的情况下，可先在东方起工则大吉。这就是避煞迎吉法则。

（六）用玄空大卦择日，最好能结合正五行的方法去运用，择出的日课则会更为吉利。

（七）摆办公台的择日方法，无须理会山家方位，只要根据个人的年命先天五行择用则为有利。

（八）择日要配合命主年庚，如能结合命主的用神，则配用的日课为最利。择日如无法兼顾，则以山家为主。

（九）玄空大卦择日，完全以河图五行、先天八卦配洛数为生克之应用，不必考虑三合法诀，天干之生克、地支之刑冲无妨，亦可取用。天干五合、地支六合可配合先天六十四卦为用（旺山旺命）。如无法结合正五行来运用，可弃正五行而用玄空卦择日法。

（十）凡山家犯岁破、冲山（辰戌丑未不怕冲），则扶之不起，日课最吉也无用。

五行与数字的关系 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；

二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；

三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；

四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；

五与十同途居中央，因天五生土，地十成之。

真正的数字五行 一，根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。

…………………………………………………………

答：上面这条是《易经》八卦先天五行，由《河图》与《洛书》演变而来（易经的数理就是源于河图与洛书）。

…………………………………………………………

二，但如果按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。

…………………………………………………………

答：这第2条内容是易经》八卦后天五行，由“周文王”推演而来。

注解：这就是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理。

…………………………………………………………

三：

1、2为木，1为阳木，2为阴木

3、4为火，3为阳火，4为阴火

5、6为土，5为阳土，6为阴土

7、8为金，7为阳金，8为阴金

9、10为水，9为阳水，10为阴水

…………………………………………………………

上面的数理五行来源于“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。

甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。

甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；单数为阳，偶数为阴。

在“择日选吉”方面要同时注意先后天五行的运用！比如《玄空大卦择日》最为讲究，这也是它的精髓内容。

在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“人丁”生死健康与否；“后天五行”主管“财帛”财富金钱，贫富与否。

注意：一般择吉，就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可。也就是第二项和第三项。

还得注意一个问题：择日选吉 是有多种门派和方法的，首先应该依照其各自门派的方法使用！总之他们所用的这些五行归纳是完全相同的！

五行分别代表什么数字？ 一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。

水、北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；

火、南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；

木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；

金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；

土应西南长夏，五着，奇之数，亦阳也，故土曰五。

五行与数的关系。 这是根据河图洛书来定的，河图生十天干十二地支，伏羲穷毕生之力，发现的。河图与天干相配图式。其法为通过五行进行配属。一、六为水，壬癸亦为水，故一为壬，六为癸。余类推易经就是通过河图洛书推演出来的，至于什么是河图洛书呢，就是河里爬出来的乌龟，身上负有河图。易曰：且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先。今存已合之位所以说，天干地支的属相，都是河图洛书上面现成的。伏羲解释出来了就是――太一生水，地六成之。想要了解这方面的知识，我可以发你一份我整理的有配图的河图洛书

关于五行数字的问题 这两种数理用法不同。1或2为木，3或4为火，5或6为土，7与8为金，9与0为水 的以据天干的排列顺序来定的五行。 而

1或6为水，2或7为火，3或8为木，4或9为金，5或10为土。是河图洛书由来的前一种现在多用在姓名学上，特别是日本传入中国的按数理姓名学。后一种五行数理是中国玄学周易预测的根本。

数字与五行关系~~ 你好，其实数字和五行不是有很大的关系，数字其实只是用来计算日子的，比如5月1号的日子适合出行，或嫁娶，那么人们就会按照日子去办事，但是在五行中有一种七七节律的说法，意思就是人，或动物生病，只要病症不扩散，那么在7天之内一定会好。比如轻微感冒，手脚外伤等等。谢谢！

五行和数字颜色的关系如何？ 五行和颜色对应：

金 白色和金**

木 青色、蓝色、绿色

水 黑色和深色

火 红色和紫色

土 ** 灰色和咖啡色

五行中金木水火土各代表的数字 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。

五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的耽量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭

火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；

土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金

金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通

水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭

精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属

刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木

专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍

实胜虚，故土胜水也。因为土能防水

五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

谁知道数字与五行，八卦的关系？ 一、六（五行水数，对应北方坎卦）

二、七（五行火数，对应南方离卦）

三畅八（五行木数，对应东、东南震、巽二卦）

四、九（五行金数，对应西北、西乾、兑二卦）

五、十（五行土数，对应东北、西南艮、坤二卦）

问题一：怎样才能知道自己先天五行属什么？ 八字排出来，看出生当天的天干是什么，就代表你在五行中的属性。

天干就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这十天干。其中甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。

举例，如果有八字：甲午 丁丑 戊午 壬戌

甲午代表年，丁丑是月，戊午是日，壬戌是时辰，也就是说这个八字的日主天干是戊，也就是土属性。

问题二：五行属水的字及解释 出生公历：2010年10月22日14时40分(北京时间)。

出生农历：庚寅年 九月 十五日 未时。乾造 庚寅 丙戌 乙巳 癸未※ 五行个数(不计藏干)： 1死水 2囚木 2休火 2旺土 1相金

五行力量：水21(66%) 木50(158%) 火76(241%) 土91(288%) 金78(247%)

己生助力量:71(225%) 克泄耗力量:245(775%)。 阴气:105(332%) 阳气:211(668%)。※日主综合得分：-128。 日元太弱，喜用木，水(比劫、印枭)。忌仇金，土(官杀、财星)。

姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有木、水，不能有金、土，如此才能平衡先天订阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。

出生公历：2010年10月22日14时40分(北京时间)。

出生农历：庚寅年 九月 十五日 未时。乾造 庚寅 丙戌 乙巳 癸未※五行个数(计入藏干)： 1死水 3囚木 5休火 4旺土 3相金

五行个数(不计藏干)： 1死水 2囚木 2休火 2旺土 1相金

五行力量：水21(66%) 木50(158%) 火76(241%) 土91(288%) 金78(247%)

己生助力量:71(225%) 克泄耗力量:245(775%)。 阴气:105(332%) 阳气:211(668%)。※日主综合得分：-128。 日元太弱，喜用木，水(比劫、印枭)。忌仇金，土(官杀、财星)。

乙木生于戌月，土旺、金相、火休、木囚、水死。

调候用神：先癸后辛。姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有木、水，不能有金、土，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。

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尊姓大名：蔡林耕，各字笔画17、8、10。 蔡 天格:18(金)

林 人格:25(土)

耕 地格:18(金)

总格:35(土) 外格:11(木)蔡17画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（木）

林8画，字意：一生平凡，清雅多才，肯做肯劳，重信用，中年劳，晚年吉祥。（木）

耕10画，字意：清雅伶俐，理智充足，中年成功隆昌，环境良好，官运旺。（木）

问题三：姓名学里 先天五行和天运五行各指什么？懂的进 陈傲 陈娇 陈默默 陈一君 陈一诺 陈君竹 陈紫姗 陈小宝 今年是鼠年可以取陈子木

呵呵 希望你喜欢

祝你们新年快乐 小宝宝快快长大！

问题四：五行属水但又惧水是为什么 不是属什么就不怕，不忌的。那如果人家属火的就不怕火烧了吗？

问题五：请问喝牛奶完可以吃钙片吗 牛奶跟钙片不会相克

但是喝了足够的牛奶就没有必要再服用钙片了牛奶的含钙量可以保证一天的摄入量

但是,摄入钙质不等于吸收钙质,还需要体内的VD,那么就一定要晒太阳吸收紫外线不要怕晒黑了。

如果是因为父母的身材都不很高,特别希望自己增高而补充钙质的话,那么还要注意多进鼎蹦跳双杠之类的活动,不要练习举重和哑铃

问题六：真正的数字五行 一，根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。

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答：上面这条是《易经》八卦先天五行，由《河图》与《洛书》演变而来（易经的数理就是源于河图与洛书）。

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二，但如果按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3、4，火为9，土为2、5、8，金为6、7，水为1。

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答：这第2条内容是易经》八卦后天五行，由“周文王”推演而来。

注解：这就是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理。

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三：

1、2为木，1为阳木，2为阴木

3、4为火，3为阳火，4为阴火

5、6为土，5为阳土，6为阴土

7、8为金，7为阳金，8为阴金

9、10为水，9为阳水，10为阴水

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上面的数理五行来源于“十天干”即：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。

甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。

甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水；单数为阳，偶数为阴。

在“择日选吉”方面要同时注意先后天五行的运用！比如《玄空大卦择日》最为讲究，这也是它的精髓内容。

在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“人丁”生死健康与否；“后天五行”主管“财帛”财富金钱，贫富与否。

注意：一般择吉，就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可。也就是第二项和第三项。

还得注意一个问题：择日选吉 是有多种门派和方法的，首先应该依照其各自门派的方法使用！总之他们所用的这些五行归纳是完全相同的！

问题七：五行属水和五行属火两什结婚合么 根据子平八字学所属男女合婚判断法则，两个人究竟适不适合结婚必须从诸多角度切入、参看，并不可单独观看双方是属於什来做为判断依据，因此两个命的五行都属火，并无法具体代表可不可以结婚，所以若想更清楚、精确，则需将双方命全面比较，即可明确得知适不适合。根据您所提供的出生年月日时若为正确，那您的先天命格本命星属木，且本命星强旺，因而用神为金、喜神土、忌神木、仇神水、闲神火，因此建议日常生活必须针对土金两行所属元素进行补强，方能辅佐先天命格不足之处。

问题八：请问大师己土为田园跟女儿有什么关系吗？名字里带水的都是五行属水的汉子么？请老师赐教 财星是己土，己土是阴土，本身带有湿气，所以名字只要带水，或三点水旁，就可以了。寓意到了，就是名字有水的意思就好。

人生名字，命理，只是人生的一小部分，后天的教育很重要，一命二运三风水四阴德五读书，缺水，格局偏燥的人，从小只要加强修养方面的教育，从小培养成大肚容物、心胸广阔，遇事不慌，沉静，今后对人生就有利，人也顺了。这种性格从小可以培养成的，这就是先天不足后天补，做到这一点比有个好名字，人生顺得多。