这种标点叫开明制标点，一般在方正书版软件中可以自动处理。在word中通过特殊方法，也可以做到。

将需要处理的标点罗列出来，这里仅以常见的几种标点为例：

打开查找对话框。

查找：[“”，。]。

展开“高级”，勾选”使用通配符“，勾选”突出显示所有在该范围找到的项目“，点”查找全部“（2007版以上点”主文档“）。

关闭查找对话框，这里所有被查找到的字符处于被选中状态，不可在页面区域点击鼠标，否则所选字符即被放弃。

下面有两个选择：

第一是选”格式“菜单中的“更改大小写”--半角。当然，不进行前面的查找，也可以直接选择全文后执行此操作。这种方法是将除句号之外的标点处理为半角，不够美观。

第二是选“格式”菜单--“字体”，选“字符间距”标签，在“间距”中选择“紧缩，并在其磅值栏填选2。

古籍用竖排更方便校对。整理古籍经常用对着多种竖排的古本校对，这时候如果是横排，会带来诸多不便。不过另外一些朋友用的整理平台的操作板只支持横排，也没有太大问题。所有说到底也是习惯。

横版印刷亦是自民国即有的，初起是为了配合外文篇章，不过作为古籍整理的底本文稿或旧籍的书写和印刷即是自上起右起，故而称见上文为见右，见下文为见左，改为横排便难解其意，又不宜改动原文，再则是卷题、篇题、节目依次降行格，便于排版。再则是对于眉批，若改横版便无法印刷，故像很多杂剧小说虽易正作简，依旧竖排。

竖排文字的行文方向，从整行上来看是从右向左。在报纸排版的时候，标题、正文是从右向左竖排。

从汉字的特点和人的生理习惯来看、因为是右手写字、左手执册，一个字的笔顺自然是从上至下，自左而右的方便。

如果从右往左写，写左半部时，毛笔势必挡住右半字形，不便于安排结构，影响结字的美观。而每个汉字的末笔都是在中下或右下，写完上一字的末笔紧接着写下一字的起笔，竖式书写比横式书写更方便，更便于笔势的连贯。

扩展资料：

1955年1月1日，《光明日报》的报纸改变了排版方式，由原先的“竖排右书”改成了“横排左书”，也在这一天，报纸上刊登了一篇文章—《为本报改为横排告读者》，其中就提到了中国现代书籍报刊的排版方式需要改变，应该跟着时代进步和发展，应该跟着人们的生活习惯的改变而改变，文字横排是一种发展趋势。

其实早在四年前，陈嘉庚先生在政协一届二次会议上就提过“汉字横写”的事情，而《光明日报的》实践，率先踏出了非常重要的一步，为之后几个月里，多种报纸改版打响了头炮，到1956年后，全国响应横排左书。

参考资料：

人民网-人民日报海外版

书法作品格式

1、条幅：以长宣纸全开及对开(半截或半折)，直书之作品为条幅。

2、楹联：两张对开条幅，分别书写上下联语者，亦称对联、对子或楹帖。

3、中堂：将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。

4、斗方：将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方)之体裁。

5、匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。

6、条屏：以中堂、条幅等尺幅相类之料纸，写成一组作品，依诗文长短。

7、扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱或轴成册。

8、册页：将小幅作品装裱以便翻阅，合之成册，展开成册故名册页，其内容或相互连贯，或单独成立。

9、手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，观后卷置之横幅作品。

扩展资料：

中国书画的一种式样。呈正方形。通常用四尺宣纸对裁两份，二尺高二尺宽，也可把四尺宣纸裁为八份，称为“小品斗方”，或“斗方小品”。斗方是竖行书写的正方形的作品。

书写内容一般是四行至六行。因为行列多，篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。在创作时，要注意正文与落款的主次关系，款字一般小于正文，要自然生动。

落款可写在末行正文的下方，布局时应留出余地。款的底端一般不以正文平齐，以避免形式的死板。也可在正文后面另占一行或两行，上下均不能与正文平齐。印章要小于款字，需离开一字以上位置。

书写竖撇的时候要注意：

1、先竖后撇；

2、撇尾出尖；

3、出撇勿长。

竖撇不同于长撇，竖撇是先竖后撇，在一些字中的使用是相对固定的

“月”字为独体结构的字，竖撇先竖再撇，稍短，“横折钩”横要写短，不可写宽，竖钩要写长，注意，收笔时两个小短横要相互平行且等距。

扩展资料：

汉字中，横（一）、竖（丨）、撇（丿）、点（丶）、折（）等构成汉字字形的最小连笔单位。笔画有时也指笔画数，如字书前有汉字笔画索引。

表示这两种意思时“笔画”亦可作“笔划”，但目下规范作“笔画”。此外，笔画还指用笔绘制的图画，此义项一般用在古籍中，现时人们不常用或不用。

因为在造纸术发明之前，大家都在竹简上写字，竹木片又长又窄；而打开竹简要右手扶着，左手展开，逐渐就养成了这个习惯。直到宣纸被发明出来后，大家习惯了以前的书写方式，于是继续沿用，后来这个写字顺序就一直流传下来，直到今天很多书法大家仍然喜欢从右到左书写，觉得更符合文人气质。

说到古籍，我们可能会首先想到竹简，竹简都是由一片片的竹片制成的，所以可能觉得造成这种书写方式的原因，是因为书写材料的限制导致的。这种说法这样看起来是有道理的，在古代造纸术未出现之前，文字的记载有很长一段时间是需要刻在木板或者书写在竹简上的，木板或者竹片虽然不是多么珍贵，但是这种材料的制造很浪费时间，我们看一下这种竹简的书写方式。

古人之所以竖着写，是因为在造纸术发明以前，古人是在竹木简牍上写字的。竹木简牍都是窄长的竹木片，用绳串起来可卷成册。“册”字就是简牍的象形字，而打开卷册自然是右手执端，左手展开方便。所以，书写也就是自上而下，从右往左了。古时竹简的书写，是一片片单片写好后再装订的。

古人对于天地是尊崇的，认为上天是至高无上的存在，不然各朝各代的皇帝也不会说自己“受命于天”，而天在上，最早的文字书写之时自上而下，无非寓意就是古人对上天的尊敬。在“唯有读书高”的古代，读书人的地位是崇高的，处在社会阶层的顶端，读书写字是件神圣的事情，当你从上往下读的时候，头就会随之上下点动，意寓着认同认可，就是先天后得，意寓对天地的尊崇。

从汉字的特点和人的生理习惯来看，一个字的笔顺自然是从上至下来、从左到右方便。如果从右往左横写，写左半部时，毛笔势必挡住右半字形，不便于安排结构，影响结字的美观。而每个汉字的末笔都是在中下或右下，写完上一字的末笔紧接着写下一字的起笔，竖式书写比横式书写更便于笔势的连贯。