周文王姬昌是历史上的传奇人物，他的成功与他的母亲太任是分不开的，据说周文王姬昌的母亲在怀他的时候进行了胎教，太任是中国历史上最早进行胎教的人，众所周知，良好的胎教对胎儿是有很大的帮助的，可想而知太任是一位慈爱的母亲，在这样一位母亲的影响下，姬昌能不成才吗？下面通过太任简介来了解一下这位伟大的母亲吧!

太任是殷商时期挚国（今河南平舆）国君任侯的二女儿，因生得美丽端庄，聪慧善良，性格温顺典雅，从小就具有高尚的品德，所以芳名远播。长大后的太任，就嫁给了周先王季历为妻。为了迎娶她，季历举行了十分浩大的迎亲仪式。由于人多，东西也多，就干脆把渡船连在一起，搭成了浮桥，让大家赶着车马、抬着东西从上面通过。这是历史上最早的一次婚嫁记载。

太任嫁给季历之后，也像她的婆婆太姜一样，协助丈夫，爱护百姓，凡事遵循礼仪，一心一意只做有德行之事。不久，太任怀孕。有了身孕的她对自己要求得更严了。《列女传・；母仪传・；周室三母》中记载：大任（太任）者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。

古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于*声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。说的是，太任怀孕的时候，眼不看邪曲的场景，耳不听*逸无礼的声音，口不讲傲慢自大的言语。从不歪着身子睡觉，也不偏斜着坐、跛着脚站。切割不正气味不良的食物不吃，摆放不正的席子不坐，夜里就让乐师朗诵诗歌。姬昌生下来就非常聪明，太任教他一，他就知道十。人们赞叹说，这都是太任的胎教做得好。

公元前1213年（商王祖甲二十八年），周文王姬昌出生。姬昌一生下来就与众不同，他长着四个 ，而且天资聪明，学习时能够举一反三。这当然与太任在他出生前就给了他如此好的胎教有着直接的关系。从此以后，胎教在我国引起了人们的重视，后人们说太任是中国胎教第一人。

据史料记载，当时太任还在做家务，想不到动了胎气，回到屋里就生下了姬昌。姬昌出生之时，屋外有一只红色的小鸟飞来了。它衔着一封丹书，一直飞到姬昌出生的房门前，放下丹书又飞走了。人们打开丹书一看，书上意思是说：恭敬上天而不懈怠者吉祥，怠慢上天而不恭敬者灭亡；奉行道义而克制私欲者天下从之，满足私欲而抛弃道义者终无善果。

任何事情，不努力为之则会枉费心机，不恭敬上天则不能获得正果；枉费心机者最终要灭亡，恭敬上天者则能流传万世。以仁义取天下，以仁义守天下，则可传之百世；以暴力取天下，而以仁义守天下，则可传之十世；以暴力取天下，又以暴力守天下，则会一世而亡。因为姬昌出生之时有此圣瑞，加上姬昌慢慢长大，举止应对让人觉得他的确是一个杰出的孩子。他的爷爷古公和奶奶太姜都感到很高兴，认定他将来一定会成大器，于是就对族里的长老们说：我们这一族总有一天会兴旺，而这个希望要落在这个孩子的身上。并给他取名为昌，一心要把王位传给他。

为此，宗周诗人歌颂周的功业，最先想起的总是太任。如《诗经・；大雅》中的《思齐》篇，一开始就这样向我们介绍：思齐太任，文王之母。用今天的话说：仪态端庄的太任，就是文王的母亲。

中国教育史上最早系统提出胎教学说的人是贾谊。贾谊(前200─前168)，西汉政论家、文学家。洛阳(今河南洛阳东)人，从小博览群书，以善写文章闻名。"胎教"一词的发源地是中国。许多古籍中均有关于胎教的记载。古人认为，胎儿在母体中容易被孕妇情绪、言行同化，所以孕妇必需谨守礼仪，给胎儿以良好的影响，名为胎教。

有，古代对于胎教是相当重视，其理论基础是中医的“外象内感”理论。强调孕妇的精神品德修养对胎儿的影响，这种观念有一定的科学因素，对后世也有一定的影响。

古代很早就开始倡导胎教，据史料记载，早在商代末年，胎教就已经以宫廷教育或家庭教育的形式开始出现。

在我国古代，胎教并没有形成一门独立的学说，但这并不等于我们没有胎教思想，古籍中有着丰富的有关胎教的论述，主要散见于哲学、政治、文学、教育、医学等各种典籍之中。

胎教一词最早出自《大戴礼记》:古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。宴室就是单独的屋子。这句话的意思是说在王后怀孕七个月时，让她单独住到一间屋子里进行调养。

古人对胎教非常重视，是因为他们认为胎儿在母体中就已经开始受孕妇的影响，孕妇的一言一行都会被胎儿所感知，所以孕妇的言行必须合乎礼仪，从而给胎儿以良好的影响。

《大戴礼记》记载古人将胎教的有关规定刻写在石板上，然后“藏之金匮，置之宗庙，以为后世戒”，足见胎教的重要性。

根据相关典籍的记载，古代胎教的具体内容，主要有以下五个方面。

一是孕妇要注意饮食卫生。贾谊《新书》中就说不能让孕妇乱吃东西。

二是孕妇的视听要符合礼仪，即《列女传》所要求的目不视恶色，耳不听*声。《新书》也记载：“王后所求声音非礼者，则太师抚乐而称不习。”意思是如果听的音乐不符合礼法，即使身为王后，侍奉者也有权拒绝为其演奏。

三是孕妇起居行动要合规矩。就像《新书》里面记载的那样：“立而不跛，坐而不差，笑而不喧，独处不倨。”是说孕妇平时应站有站相，坐有坐姿，笑得含蓄，独处时也自重而不张狂。

四是孕妇要注重修养心态和精神，如《列女传》所说的“口不出敖言”，即不说傲慢的话；《新书》所说的“虽怒不骂”，就是再生气也不骂人。

五是孕妇在怀孕后，要做到与丈夫分房而居，避免房事，从而保持身心的宁静。《新书》记载：“王后有身，七月而就蒌室，也就是说蒌室是王后分娩前所居的宫室，王后怀孕七个月后就要单独居住在蒌室里。