有历史依据，因为古代文献《梁书》明确记载：“扶桑国在大汉国东二万余里，地在中国之东”，即是说扶桑国在汉朝东方2万多里的地方，折合现代的里程为1万5千里左右，这个路程刚好是到夏威夷群岛的距离。

由于《山海经》对扶桑国做过记载，所以自古以来就有很多人都想知道扶桑国到底在什么地方。传说扶桑国有一颗无比庞大的扶桑树，上面结满了像蜜汁一样甜的果子，远古时期的10个太阳把这棵树当做自己的家，他们变成三只脚的金乌鸟轮流落在树上休息，每天都有一只金乌鸟化作太阳去人间游览一圈，所以扶桑国也是传说中的日月出入之所。

后人们为了寻找这个传说中的神奇地方，可以说是费劲了心思，其中大多数人会推测扶桑国就是日本岛。因为日本和中国的距离看起来非常符合传说中的扶桑国，而且日本人一向都以日出之国自居，如果把地球划分为南北半球的话，那么日本在北半球确实也属于世界的最东方。但这只是现代人的推测，根据相关古籍记载，日本根本就不是扶桑国，在古时候中国人对日本有单独的称呼叫做东瀛，也是秦始皇时期传说的瀛洲，所以可以确定日本和扶桑国扯不上关系。

但是根据《梁书·诸夷传》的相关记载就能推算出扶桑国真正的位置，这本书记录到扶桑国大概在汉朝首都以东2万多里的地方，倭国也就是日本则在距离汉朝7000多里的地方。把古代里程换算成现在的距离，扶桑国则在汉朝往东1万5千里左右的地方，这个地方在如今刚好是夏威夷群岛，可见在汉朝的时候，人们所认为的扶桑国就是如今美国的夏威夷一带。

历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。在《吕氏春秋》和《列子》中，记载有伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 而《列子·汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

吃萝卜比较普遍的说法是可以解春困。立春后，气温逐渐升高，人之阳气步步升发，讲究食补的中国人，此时选定了具有辛甘发散之特质的食物，以让身体顺应天时。

萝卜古代时称芦菔，旧时药典认为，萝卜根叶皆可生、熟、当菜当饭而食，有很大的药用价值。常食萝卜不但可解春困，还可有助于软化血管，降血脂稳血压，可解酒、理气等，具有营养、健身、祛病之功。

扩展资料

立春之日吃春饼这一习俗在晋时就有，每到立春这一天，人们就将面粉制成的薄饼摊在盘中，加上精美蔬菜食用，故称“春盘”。关于春盘的最早记载，见于西晋周处的《风土志》。

唐宋时，春盘之俗已很盛行。至明清，史上均有皇帝在立春日向百官赏赐春盘春饼的记载。明代以后“春盘”、五辛盘又演变为春饼。到了清代，富家或士庶之家，也多食春饼。

源于汉代，与六朝元旦之五辛盘也有一定联系。故春盘或亦称辛盘。明、清之时，于春饼、生菜外，兼食水红萝卜，谓能去春困，因而整个尝新活动称为“咬春”，表示迎接春天之意。

--春盘

中国网--2月4日立春 “咬春”咬的究竟是什么？