现在人们常讲的昆仑山分为两种，分别是现实中的昆仑山脉和中国上古传说中的昆仑山。现实中的昆仑山脉在西藏、青海和新疆的交界处，常年白雪覆盖，景色美不胜收。而我们今天要聊的是上古神话传说中的昆仑圣地。要说昆仑山就离不开《山海经》，《山海经》是我国古代的一本志怪奇书，书中描述了山川、民族、药物、物产、祭祀巫医等，更兼有了夸父追日的神话故事。其中，有些山川虽然与现在的山川同名，却不是指同一山，比如昆仑山就是其中一个。

《山海经》里对昆仑山的描述很魔幻又很神圣，书中将昆仑山介绍的很具体，从山底到山顶都住着什么妖怪和神明，都有涉及。书中甚至写到昆仑山有九重，高一万一千里一百一十四步二尺六寸，仿佛就像作者亲自登上过昆仑山一样。昆仑山既是我国道教混元派的道场，又是传说中的仙山胜地，自古以来就受到人们的推崇。它的地位已经不仅仅是地理上的距离，更多的是心灵上的向往。昆仑山甚至关乎着整个中原地区的起源，它是我国古代神话的摇篮。

当然记载昆仑山的不仅仅只有《山海经》，其他古书，例如《龙鱼河图》中记载：“昆仑山，天中柱也。”《神异经》中也提到昆仑山是万山之祖，龙脉之祖。这些记载都给昆仑山覆上了一层神秘的面纱。可是后世的人们搜遍了整个中华，甚至现代人搜遍了全球，都没有找到古书中记载的昆仑山，这就给人们留下了一个大大的谜团。昆仑山究竟在哪里？关于这个问题的答案也是众说纷纭，除了一般的理论认为昆仑山就是今天的昆仑山脉，或者认为昆仑山在祁连山的以外，一部分人甚至认为昆仑山就是埃及金字塔。

而今天我想分享的一个观点则非常有趣，并且能够解开关于古昆仑的一切谜团。首先，我们需要从岳阳说起。仔细调查可以发现，在远古古籍和神话传说中，很少有关于月亮的记载出现。最早关于月亮的记载出现于关于帝俊的神话中。山海经大荒西经说：“帝俊之妻常羲，生月十有二，此始浴之。”除此以外，任何古籍和神话中都再没有关于月亮的记载。至于嫦娥奔月等传说，都是出现在天地分离、大洪水等传说以后，所以这可能暗示了一个事实，月球并非一直存在于现今的位置。

远古的月球很可能离地球很近，并且一直固定在地球的上空挂着不动，既月球公转速度与地球自转速度同步。而月球上的一座高山一直延伸到地面，这座山甚至近到人们可以爬上去的程度。那时的月球还不叫月亮，而被人们称之为天庭，而这座山则被称为昆仑山。当时的月球上住着的可能就是外星人，由于它们的高科技在当时的地球人看来实在太过玄幻，所以古人将它们称之为天人或神。后来出于某种原因，这些外星人离开了月球，并将月球引导到了现在的轨道上。自那以后，人们才将月球称之为月亮。而也是自那以后，古书中才开始有了关于月亮的记载。

正如宋朝苏轼在《水调歌头》中感叹道：“明月几时有，把酒问青天”一样，月亮并不是一开始就挂在天上的。虽然这个假说听起来不着边际，但是我们却可以在古书中找到一些证据。唐朝段成式在《酉阳杂俎·天呎》写到一段关于月球的内容，翻译成现代汉语，我们可以得到以下信息。两个唐朝人在问路时碰见了一个月球修理工，这名月球修理工告诉他们，月球表面是凹凸不平的，并且还肯定地指出月球的明亮处是太阳照在其凸显部分的结果。我们都知道，人类最初用现代天文仪器观测月球是17世纪初的事，但是唐朝这名神秘的月球修理工竟然知道月球表面是凹凸不平的。

细细品味这段内容和山海经中的一些关于月球的细节，我们似乎可以发现，远古时代的人类似乎登上过月球。但是远古肯定没有宇宙飞行技术，那么他们是怎么登上月球的呢？很简单，他们就是顺着昆仑山爬上去的。《山海经》中记载的，从山底到山顶的妖怪和神灵，很有可能就是当时生活在月球上的各种生物。而且不只是中国的古书，在圣经中也记载人们为了看到神而修建了一个非常高的塔，一直通到天上。这和《山海经》对昆仑山和天庭的记载不谋而合。虽然月球是现代人类唯一登上过的星球，但是月球上还有太多的未解之谜存在。希望有一天人类可以再次登上月球去探险一番，说不定那时真的有可能在月球上发现昆仑山的遗迹。

作为宇宙中距离地球最近的天然天体，月球距离地球只有30万公里，而人们对于这颗神秘的星球也充满了美好的向往，古人用数不尽的诗词来赞颂月亮，甚至有人认为月球上有美丽的广寒宫和嫦娥。

但在记载月球的众多古籍当中，考古学家却发现了一份与众不同的记录，这份名为《金史》的古籍记录了月球曾经发生过的诡异现象。

《金史》二十卷的第一天文卷中有这样一句话“十一年五月乙丑，月忽失行而南，顷之复故”，它的意思是月球突然偏离了轨道，然后又恢复了正常。

如果放在野史中，古人一些夸张的说法是不足为奇的，但《金史》记录的却是金朝的正统历史，造假的可能性并不大，况且，古人历来就有夜观天象的习惯。

宇宙中的各大天体大多都是按照着一定的规律运行的，那么，月球又是为何突然发生了轨道偏离的现象呢？有人认为，月球不是真正的自然天体，之所以会偏离位置，是因为月球本身是一艘巨大的宇宙飞船。

月球是宇宙飞船？这种说法听起来既好笑又让人感到诡异，月球和地球的成分相似，不少人都认为月球曾是地球的一部分，而自地球诞生起，月球就一直陪伴在身边，月球是宇宙飞船这种说法又是从何考证的呢？阿波罗号给出了答案。

在阿波罗的探测过程中，废弃的第三节推进器掉落到了月面上，而根据美国宇航局相关文献记载，设置在72公里外的月震仪测得了月球的振动情况，这个过程整整持续了15分钟之久。

而据相关人士透露，当时的月球就像一口大钟被锤子重重地撞击了一下一般，而据科学家研究发现，当一个物体受到撞击后通常会测出两种波，一种是纵波而另一种是表面波，但根据月震仪的记录，月球却只出现了表面波，因此，很多科学家推测，月球很有可能是空心的。

那么，假设条件成立的话，月球的内部又会是怎样的构造呢？一些脑洞大开的人认为，月球的内部其实是一个庞大的外星军事基地，而地外生命就躲在里面观察着人类，而月球不过是一个巨大的人造飞船。

1 古代诗句中关于月亮的别称

古代诗句中关于月亮的别称 1月亮的别称和诗句有哪些

月亮的称呼 月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称：

玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）

夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）

素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）

冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）

玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺）

玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）

桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）

蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）

顾兔（阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白）婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）

此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

外国人对月亮的称呼：古叙利亚人称月亮为“阿斯泰罗”女神；古罗马人称月亮为“狄安娜”女神；古希腊人称月亮为“阿尔忒弥斯”女神。

月亮的雅称：2006-09-23 11:23婵娟 望舒 纤维 金波 玉弓 桂殿 团扇

玉桂 银台 五羊 夜光 清光 太清 蟾

蟾蜍 玉蟾 霜蟾 素蟾 冰蟾 银蟾 瑶蟾

蟾宫 皓蟾 金魄 圆蟾 金蟾 蟾魄 素魄

圆魄 冰魄 桂魄 瑶魄 玉盘 金盘 银盘

圆盘 广寒 霜盘 水晶盘 白玉盘 金镜 玉镜

圆镜 寒镜 秦镜 瑶镜 金轮 银轮 玉轮

圆轮 冰轮 霜轮 孤轮 斜轮 玉兔 玉钩

银钩 垂钩 悬钩 金兔 白兔 圆兔 蛾眉

悬弓 妲蛾 素娥 丹桂 广寒宫

月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称：

玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；

夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；

素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；

冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；

玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；

玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；

桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；

蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；

顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；

婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。

此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。：

2古诗文中对月亮的别称

月亮的别称 月亮大概是人们歌咏最多的了，它是人们思乡思亲的寄托。

若干年来，月亮就像慈母一样，用她那清冽的光辉亲吻大地，抚慰万物。斗换星移，又到一年月亮最圆的中秋节了，你可知月亮的别称有多少？ 因初月如钩，月亮又称：银钩、玉钩。

因弦月如弓，月亮又称：玉弓、弓月。 因满月如轮如盘如镜，月亮又称：金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

传说月中有兔和蟾蜍，月亮又称：玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 传说月中有桂树，月亮又称：桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

传说月中有广寒、清虚两座宫殿，月亮故称：广寒宫、清虚宫。 因传说为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒。

传说最多、最优美的还是嫦娥奔月的故事。据说，射日英雄后羿的妻子嫦娥，因为偷吃了后羿向西王母要来的不死之药，于是飘飘而上，奔入清冷寂静的月宫，后成为月宫仙子，与她相伴的还有捣药的玉兔和伐桂的吴刚，故又称月亮为嫦娥。

因为人们常常把美女比作月亮，故又称月亮为婵娟。 此外，月亮还有弯镰、银镰、素魄、凝霜、冰镜、明镜、冰轮、夜光、素娥等等许多别称。

3古代对月亮的别称

月亮，在我国古籍和文学作品中，有不少美妙的神话传说和有趣的别称，尤其是在古诗词，诗人有多少芳名给月亮？请看———

玉兔———辛弃疾《满江红·中秋》：“著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙。”

天镜———李白《渡荆门送别》：“月下飞天镜，云深结海楼。”

素娥———《幼学琼林》

：“素娥即月亮之别称。”

冰轮———陆游《月下作》：“玉钩定谁挂，冰轮了无辙。”

圆魄———李峤《中秋月》：“圆魄上寒空，皆言四海同。”

玉轮———李贺《梦天》：“玉轮轧露湿团光，弯佩相逢桂香陌。”

玉蟾———方千《中秋月》：“凉宵烟霭外，三五玉蟾秋。”

挂魄———苏轼《念奴娇·中秋》：“挂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。”

蟾蜍———贾岛《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去，蟾蜍云复团。”

顾菟———李白《上乐云》：“阳鸟未出谷，顾菟半藏身。”

婵娟———苏轼《水调歌头·明月几时有》：“但愿人长久，千里共婵娟。”

此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

4月亮在中国古代的别称

月亮的美称与雅号

玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。

(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）、银盘、玉盘（小时不识月，呼作白玉盘——李白）、金镜、玉镜、冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）。

(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾）、金蟾、银蟾、蟾宫、玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）、蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）、顾兔（阳鸟未出谷，顾兔半藏身——李白）。

(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）。

(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）、素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）。

5古诗词中常见的月亮的别称是什么

太阴、素娥、嫦娥、玉兔（玉兔东升）、金兔（金兔犹悬魄《南朝江总诗》）、白兔、顾兔（阳乌未出谷，顾兔半藏身《唐李白诗》）、月宫、蟾宫（蟾宫风散桂飘香《金李俊民诗》）、蟾蜍（蟾蜍蚀圆影，大明夜已残《唐李白诗》）、玉蟾（凉穹烟霭外，三五玉蟾秋《唐方千诗》）、玉蟾蜍、蟾兔（三五明月满，四海蟾兔缺《古诗十九首》）、月桂（一轮月桂）、玉桂、寒玉（江上团团帖寒玉《唐李贺诗》）、玉羊（玉羊东北上，金虎西南昃《南朝梁刘孝绰诗》）、桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧《宋苏轼词》）、月魄、婵娟（但愿人长久，千里共婵娟《宋苏轼词》）、水精、水镜、阴宗、夜光、素壁

朔月、新月、弯月、新月、月牙、月芽、玉钩（上人分明见，玉钩潭底没《唐贾岛诗》）、玉帘钩（仙宫云箔卷，露出玉帘钩《南朝梁刘媛诗》）、玉弓（晓月当帘挂月弓《唐李贺诗》）

金轮、金盆、玉环（落月沉月环《唐白居易诗》）、白玉盘（汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘《唐李群月诗》）

晓月、曙月、皎月、皓月、皓魄、明月、冰镜（团团冰镜吐清辉《宋孔平仲诗》）、冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙《宋陆游诗》）、大明、重明、重光、乌兔（笼乌兔于日月《晋左思赋》） 残月、缺月、眉月、上弦月、下弦月

6月亮的古诗,别称,雅号

玉钩，斜轮，白玉盘，蟾宫，圆兔 婵娟 望舒 纤维 金波 玉弓 桂殿 团扇 玉桂 银台 五羊 夜光 清光 太清 蟾 蟾蜍 玉蟾 霜蟾 素蟾 冰蟾 银蟾 瑶蟾 蟾宫 皓蟾 金魄 圆蟾 金蟾 蟾魄 素魄 圆魄 冰魄 桂魄 瑶魄 玉盘 金盘 银盘 圆盘 广寒 霜盘 水晶盘 白玉盘 金镜 玉镜 圆镜 寒镜 秦镜 瑶镜 金轮 银轮 玉轮 圆轮 冰轮 霜轮 孤轮 斜轮 玉兔 玉钩 玉钩，斜轮，白玉盘，蟾宫，圆兔 婵娟 望舒 纤维 金波 玉弓 桂殿 团扇 玉桂 银台 五羊 夜光 清光 太清 蟾 蟾蜍 玉蟾 霜蟾 素蟾 冰蟾 银蟾 瑶蟾 蟾宫 皓蟾 金魄 圆蟾 金蟾 蟾魄 素魄 圆魄 冰魄 桂魄 瑶魄 玉盘 金盘 银盘 圆盘 广寒 霜盘 水晶盘 白玉盘 金镜 玉镜 圆镜 寒镜 秦镜 瑶镜 金轮 银轮 玉轮 圆轮 冰轮 霜轮 孤轮 斜轮 玉兔 玉钩 银钩 垂钩 悬钩 金兔 白兔 圆兔 蛾眉 悬弓 妲蛾 素娥 丹桂 广寒宫 太阴 银钩 垂钩 悬钩 金兔 白兔 圆兔 蛾眉 悬弓 妲蛾 素娥 丹桂 广寒宫 太阴。

7关于月亮的别称与诗句

一、关于月亮的别称：

玉兔、夜光、太阴、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

二、关于月亮的诗句：

《静夜思》

唐李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

《月下独酌》

唐李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

《八月十五夜月》

唐杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

《月夜忆舍弟》

唐杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

《八月十五日夜湓亭望月》

唐白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

《望月怀远》

唐张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《秋宵月下有怀》

唐孟浩然）

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

《十五夜望月》

唐王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

《八月十五夜玩月》

唐刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

《嫦娥》

唐李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

《霜月》

唐李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

《中秋待月》

唐陆龟蒙

转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

《月夜》

唐刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

《天竺寺八月十五日夜桂子》

唐皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

《中秋月》

宋苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

《中秋登楼望月》

宋米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

传说帝尧时代，天上突然出现十个太阳，给神州带来了恐怖和灾难。一个叫后羿的神射手，把其中九个太阳射了下来，替万民消除了灾难。王母娘娘赐给后羿一包不死药。后羿的徒弟蓬蒙知道后，趁后羿不在，威逼他的妻子嫦娥交出不死药。嫦娥危急之时拿出不死药一口吞了下去，顿时，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

与流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中。

●关于月亮，民间流传着许多传说和神话故事。其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事。

●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮上砍月桂，但月桂随砍随合，后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。

月亮上住着一个人叫吴刚，还有一只狗，吴刚天天都去砍月亮上的桂花树。但砍的过程中，那只狗就会去抢他的饭盒，吴刚一见，就去赶狗。狗是赶跑了，可树被砍的地方却又自动复原了。但倔强的吴刚就再去砍，可是狗又去抢他的饭盒……就这样一直重复着

月球的奥秘

它每年以三厘米的速度远离地球，十亿年前，它和地球的距离只有现在的一半长。

月球基本上没有水，也就没有地球上的风化、氧化和水的腐蚀过程，也没有声音的传播，到处是一片寂静的世界。月球本身不发光，天空永远是一片漆黑，太阳和星星可以同时出现。

月球上几乎没有大气，因而月球上的昼夜温差很大。白天，在阳光垂直照射的地方，温度高达12725℃；夜晚温度可低到-18375℃。由于没有大气的阻隔，使得月面上日光强度比地球上约强1／3左右；紫外线强度也比地球表面强得多。由于月球大气少，因此在月面上会见到许多奇特的现象，如月球上的天空呈暗黑色，太阳光照射是笔直的，日光照到的地方很明亮；照不到的地方就很暗。因此才会看到的月亮表面有明有暗。由于没有空气散射光线，在月球上星星看起来也不再闪烁了。

月面上到处是裸露的岩石和环形山的侧影。整个月面覆盖着一层碎石粒和浮土。从地球上看到的月球表面有明亮的区域和暗灰色部分。原来明亮的部分是月球表面的山区和高地，暗灰色部分是月球表面的平原。

月亮比地球小，直径是3476公里，大约等于地球直径的3/11。月亮的表面面积大约是地球表面积的1／14，比亚洲的面积还稍小一些；它的体积是地球的1／49，换句话说，地球里面可装下49个月亮。月亮的质量是地球的1／81；物质的平均密度为每立方厘米334克，只相当于地球密度的3／5。月球上的引力只有地球1／6，也就是说，6公斤重的东西到限月球上只有1公斤重了。人在月面上走，身体显得很轻松，稍稍一使劲就可以跳起来，宇航员认为在月面上半跳半跑地走，似乎比在地球上步行更痛快。

月球是离地球最近的天体，它是围绕地球运转的、唯一的天然卫星，它与地球的平均距离约384400公里。月球绕地球运动的轨道是一个随圆形轨道，其近地点（离地球最近时）平均距离为363300公里，远地点（离地球最远时）平均距离为405500公里，相差42200公里。

像地球一样，月球也是南北极稍扁，赤道稍隆起的扁球。它的平均极半径比赤道半径短500米，南北极也不对称，北极区隆起，南极区凹陷约400米。

月球在绕地球运动的过程中，还要跟着地球一起绕太阳运动。这就是说，月球绕地球运动一周后，再回到的空间位置已不是原出发点了。由此可见，月球在运动过程中还要参与多种系统的运动。月球的运动和其他天体一样，月球也处于永恒的运动之中。月球除东升西落外，它每天还相对于恒星自西向东平均移动13°多，因此，月亮每天升起来的时间，都比前一天约迟50分钟。月亮的东升西落是地球自转的反映；而自西向东的移动却是月亮围绕地球公转的结果。月亮绕地球公转一周叫做一个“恒星月”，平均是27天7小时43分11秒。月亮绕地球公转的同时，它本身也在自转。月亮的自转周期和公转周期是相等的，即1：1，月球绕地球一周的时间为也就是它自转的周期。

月球这种奇特地自转结果是：月球总以同一半面向着地球，而从地球上永远看不到月球背面是什么样，只有靠探测器才能揭开月背千古之谜，人类的这个愿望早在30多年前就已实现了。 当今大型天文望远镜能分辩出月面上约50米（相当于14层高楼）的目标。

月球在我国古代诗文中有许多有趣的美称： 玉免（著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙——辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？——屈原）；素娥（素娥即月亮之别称——《幼学琼林》）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌——李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身——李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟——苏轼）。此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

1谁有泰戈尔的诗,要写月亮的,

新月集 郑振铎译

玩具

孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里，耍着折下来的小树枝儿

我微笑地看你在那里耍着那根折下来的小树枝儿

我正忙着算帐，一小时一小时在那里加叠数字

也许你在看我，想道：”这种好没趣的游戏，竟把你的一早晨的好时间浪费掉了！”

孩子，我忘了聚精会神玩耍树枝与泥饼的方法了

我寻求贵重的玩具，收集金块与银块

你呢，无论找到什么便去做你的快乐的游戏，我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上

我在我的脆薄的独木船里挣扎着要航过欲望之海，竟忘了我也是在那里做游戏了

金色花

假如我变了一朵金色花，只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，笑哈哈地在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？

你要是叫道：”孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响

我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作

当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的

当你吃过中饭，坐在窗前读<&lt；罗摩衍那>&gt；，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要投我的小小影子在你的书页上，正投在你所读的地方

但是你会猜得出这就是你的小孩子的小影子么？

当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲个故事给我听

"你到哪里去了，你这坏孩子？”

“我不告诉你，妈妈”这就是你同我那时所要说的话了

第一次的茉莉花

呵，这些茉莉花，这些白的茉莉花！

我仿佛记得我第一次双手满捧着这些茉莉花，这些白的茉莉花的时候

我喜爱那日光，那天空，那绿色的大地；

我听见那河水淙淙的流声，在黑漆的午夜里传过来；

秋天的夕阳，在荒原上大路转角处迎我，如新妇揭起她的面纱迎接好的爱人

但我想起孩提时第一次捧在手里的白茉莉，心里充满着甜蜜的回忆

我生平有过许多快活的日子，在节日宴会的晚上，我曾跟着说笑话的人大笑

在灰暗的雨天的早晨，我吟哦过许多飘逸的诗篇

我颈上戴过爱人手织的醉花的花圈，作为晚装

但我想起孩提时第一次捧在手里的白茉莉，心里充满着甜蜜的回忆

同情 如果我只是一只不狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说"不"么？

你要赶开我，对我说道："滚开，你这淘气的小狗"么？

那末，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你再喂我吃东西了

如果我只是一只绿色的小鹦鹉，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，你要把我紧紧地锁住，怕我飞走么？

你要对我摇你的手，说道："怎样的一个不知感恩的贱鸟呀！整夜地尽在咬它的链子"么？

那末，走罢，妈妈，走罢！我要跑到树林里去；我就永不再让你抱我在你的臂里了

赠品 我要送些东西给你，我的孩子，因为我们同是漂泊在世界的溪流中的

我们的生命将被分开，我们的爱也将被忘记

但我却没有那样傻，希望能用我的赠品来买你的心

你的生命正是青春，你的道路也长着呢，你一口气饮尽了我们带给你的爱，便回身离开我们跑了

你有你的游戏，有你的游伴如果你没有时间同我们在一起，如果你想不到我们，那有什么害处呢？

我们呢，自然的，在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久失了的东西，在心里爱抚着

河流唱着歌很快地流去，冲破所有的堤防但是山峰却留在那里，忆念着，满怀依依之情

2关于月亮的名言

1 命运的变化如月亮的阴晴圆缺，无损智者大雅。——富兰克林

2轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船本性是不变的，但岸身体在变，风景经历就随之不同了。-- 林清玄

3如果你因为错过月亮而哭泣，那么你也将错过群星--泰戈尔

4不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常--莎士比亚

5碰到他动怒的时候，天神也免不了挨他一顿骂，温柔的月亮也要遭他的

讥笑在他受到胜利的煽动以后，会瞧不起正午时候他所践踏的影子 --莎士比亚

6真正的朋友太少，言行不一的朋友太多。他们只是语言上的君子，行动上的矮子，象月亮那样，时而亏缺，时而满。我们只得宣布，把他们看成是还没有用上就知道其价值的货币吧！ ——克书多

7无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。 -- 西塞罗

松风吹解带，山月照弹琴。（王维）

深林人不知，明月来相照。（王维）

明月松间照，清泉石上流。（王维）

海上生明月，天涯共此时。（张九龄）

广泽生明月，苍山夹乱流。（马戴）

月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶）

无言独上西楼，月如钩。（李煜）

大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺）

当时明月在，曾照彩云归。（晏几道）

新月如佳人，出海初弄色。（苏轼）

晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明）

秋空明月悬，光彩露沾湿。（孟浩然）

辽海吞边月，长城锁乱山。（〔清〕萧诗）

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾）

会挽雕弓如满月，西北望射天狼。（苏轼）

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易）

一弹流水一弹月，半入江风半入云。（对联）

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。（刘方平）

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐）

不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。（王维）

春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚）

清风明月本无价，近山遥水皆有情。（梁章钜）

洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。（刘禹锡）

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。（白居易）

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（苏轼）

梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。（〔清〕张惠言）

春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。（晋·陶渊明）

江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。（张若虚）

3关于月亮的名言警句

袁宏法渚；庾亮登楼。

一天秋似水；满地月如霜。二仪含皎洁；四海尽澄清。

天上一轮满；人间万家明。天上一轮月；人间万里明。

中天一轮满；秋野万里香。白人随鹤舞；明月逐人归。

半夜二更半；中秋八月中。尘中人自老；天际月常明。

尘中人自老；天际月常圆。冰壶含雪魄；银汉漾金辉。

冰壶含雪魄；银汉漾金波。亭空千霜月；水续万古流。

春秋多佳日；山水有清音。绿窗明月在；青史古人无。

薄帷鉴明月；高情属云天。明月本无价；高山皆有情。

皓月无幽意；清风有激情。泛渚怀袁子；登楼学庾公。

清光同会合；秋色正平分。露从今夜白；月是故乡明。

国强家富人寿；花好月圆年丰。一曲霓裳传玉笛；四围云锦拥金徽。

一逢喜事精神爽；月到中秋光辉增。人逢喜事精神爽；月到中秋玉镜明。

人逢喜事精神爽；月到中秋光辉增。几处笙歌留朗月；万家箫管乐中秋。

三五良宵开玉宇；大千世界涌冰轮。三五良宵澄银汉；大千世界光玉轮。

天上则琼楼玉宇；人间亦贝阙珠宫。中天皓月明世界；遍地笙歌乐团圆。

玉轮光满大千界；银汉秋澄三五宵。日射晚霞新世界；月临天宇玉乾坤。

月静池塘桐叶影；风摇庭幕桂花香。月满一轮辉宇宙；花香千里到门庭。

占得清秋一半好；算来明月十分圆。占得清秋一半好；应推明月十分圆。

叶脱疏桐秋正半；花开丛挂树齐香。金鸡啼明天破晓；嫦娥起舞月高悬。

鱼戏平湖穿远岫；雁鸣秋月写长天。叫月杜鹃喉舌冷；宿花蝴蝶梦魂香。

明月清风景物秀；神州春色画图新。轮影渐移花树下；镜光如挂玉楼头。

笙歌曲中千家月；红藕香里万颗珠。喜得天开清旷域；宛然人在广寒宫。

霓裳舞起终宵朗；玉女歌扬彻夜辉。爆竹声中千家月；红藕香里万颗珠。

桂子自金蟾而细落；涛声逐白马以齐来。三五良宵，秋澄银汉；大千世界，光满玉轮。

桂花开时，香云成海；月轮高处，广寒有宫。庾亮登楼，平分秋色；袁宏泛渚，遍洗寰瀛。

衮冕羽衣，上方奏曲；琼楼玉宇，高处生寒。银汉流光，水天一色；金商应律，风月双清。

琼宇高寒，捧出一轮月影；冰壶朗澈，平分五夜天香。共赏圆月，不忘骨肉父老；喜迎中秋，怀念台湾同胞。

仙偶幸逢，明月妆成银世界；灵胥未泯，涛声逐白马齐来。辉映终宵，明月妆成银世界；香波满斗，瑞烟笼罩碧琉璃。

佳节倍思亲，盼望和谈成一统；明月争送辉，实现合作共升平。

4泰戈尔写的摘月亮原文

妈妈你走了多久我记不清了你走了我天天晚上趴在窗口念月亮念月亮从D字到O字到C字我念得很轻，害怕小猫听见它会笑我快做学生了还想妈妈可是妈妈你听得见，可是妈妈你听见我念完C字又从D字念到O字你要回来你要回来我要在鸟声开放的树林子接你一边亲你一边念好多字母给你听你会说这才是妈妈的女儿嘛妈妈想女儿还要工作女儿想妈妈也要不忘认字妈妈你走了多久我记不清了你走了我天天晚上趴在窗口念月亮也不知究竟是念月亮念拼音还是念妈妈赏诗人语儿童自然天成的语言是世界上最美的语言，当代女诗人傅天琳巧妙地运用儿童语言，活画出一个天真可爱、聪明懂事的小女孩形象。读着这首小诗，我们会感受到一颗无比纯真、美丽的童心，一种特别甜美、温馨的氛围。

傅天琳写的《月亮》

不好意思 找不到泰戈尔的

5有关月亮的名言警句

⒈床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》） ⒉野旷天低树，江清月近人。

（孟浩然：《宿建德江》） ⒊明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》） ⒋月黑雁飞高，单于夜遁逃。

（卢纶：《塞下曲》） ⒌举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》） ⒍小时不识月，呼作白玉盘。

（李白：《古朗月行》） ⒎深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》） ⒏人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

（苏轼：《水调歌头？明月几时有》） ⒐秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄：《出塞》） ⒑三五明月满，四五蟾兔缺。

蟾兔：月亮。 （《古诗十九首•孟冬寒气至》） ⒒明月照高楼，流光正徘徊。

（三国魏•曹植：《怨歌行》） ⒓月皎疑非夜，林疏似更秋。 （南朝梁•庚肩吾：《奉和春夜应令》） ⒔明月隐高树，长河没晓天。

（唐•陈子昂：《春夜别友人》） ⒕海上生明月，天涯共此时。 （唐•张九龄：《望月怀远》） ⒖灭烛怜光满，披衣觉露滋。

（唐•张九龄：《望月怀远》） ⒗滟滟随波千万里，何处春江无月明。 （唐•张若虚：《春江花月夜》） ⒘江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

（唐•张若虚：《春江花月夜》） ⒙月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （唐•王维：《鸟鸣涧》） ⒚白云千里万里，明月前溪后溪。

（唐•刘长卿：《苕溪酬梁耿别后见寄》） ⒛明月出天山，苍茫云海间。 （唐•李白：《关山月》） ⑴长安一片月，万户捣衣声。

（唐•李白：《子夜吴歌四首》） ⑵月色醉远客，山花开欲燃。 （唐•李白：《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》） ⑶白云还自散，明月落谁家。

（唐•李白：《忆山东二首》） ⑷人攀明月不可得，月行却与人相随。 （唐•李白：《把酒问月》） ⑸今人不见古时月，今月曾照古时人。

（唐•李白：《把酒问月》） ⑹斫（zhuó）却月中桂，清光应更多。 （唐•杜甫：《一百五日夜对月》） ⑺江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。

（唐•杜甫：《漫成一首》） ⑻春去秋来不相待，水中月色长不改。 （唐•岑参：《敷水歌送窦渐入京》） ⑼月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。

（唐•贾至： 《别裴九弟》） ⑽ 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 （唐•白居易： 《暮江吟》） ⑾东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

（唐•白居易： 《琵琶行》） ⑿松排山面千重翠，月点波心一颗珠。 （唐•白居易： 《春题湖上》） ⒀万影皆因月，千生各为秋。

（唐•刘方平： 《秋夜泛舟》） ⒁更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 （唐•刘方平： 《月夜》） ⒂夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

（唐•韩愈： 《山石》） ⒃晴云如擘絮，新月似磨镰。 （唐•韩愈： 《晚寄张十八助教周郎博士》） ⒄天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

（唐•徐凝： 《忆扬州》） ⒅梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 （宋•晏殊： 《寓意》） ⒆明月却多情，随人处处行。

（宋•张先： 《菩萨蛮》） ⒇云破月来花弄影。 （宋•张先： 《天仙子•送春》） ①明月净松林，千峰同一色。

（宋•欧阳修： 《自菩提步月归广化寺》） ②可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。 （宋•苏轼： 《西江月》） ③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

（宋•苏轼： 《前赤壁赋》） ④此生此夜不长好，明月明年何处看。 （宋•苏轼： 《中秋月》） ⑤明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

（宋•辛弃疾： 《西江月》） ⑥明月有情还约我，夜来相见杏花梢。 （清•袁枚： 《春日杂诗》） ⑦一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。

（清•濮淙： 《闻梁蘧玉已寓京口》）名言警句实在没有，只有诗，凑合着用一下吧。

6描写月亮的句子

一轮皓月高悬在夜幕之中，天空是那样的深邃，宇宙是如此的广袤无垠，遥望夜空，不禁使人们心旷神怡、浮想联翩。古往今来的许多文人墨客，更忍不住要吟诗作画。

月亮，随着时间的推移，有圆有缺，有新月、满月、残月之分。

有关新月的比喻是很多的，根据新月的形状和色彩，有人说“新月曲如眉”，有人称之为“月牙儿”，还有人说新月像把梳子挂在半空中。月光清亮而温柔，月牙下边，柳梢上面，常有一对星星，好像是微笑的仙女的双眼，逗着那歪歪的月牙和那轻摆的柳枝。月亮的清光倾泻在树上，使树上开满了白花，显得格外的雅致与纯净。

巴金在《家》的小说中曾这样描绘新月：一弯新月，高高地挂在天空，在水面上投下淡淡的银光，增加了水上的凉意。对面的晚香楼冷清清地耸立在银光下面，楼前是一片白灿灿的花朵。还有山、石壁、桃树、柳树，各有各的颜色和形状，在银白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。周立波在《山乡巨变》中也写过新月：晚上的月亮非常好，它挂在空中，虽说还只是月牙儿，离团滦还远，但它一样把柔和清澈的光辉洒遍人间。清溪乡的山峰、竹林、田塍、屋宇、篱笆和草垛，通通蒙在一望无际的洁白朦胧的轻纱薄绡里，显得缥缈、神秘而绮丽。

满月的比喻也很多，根据它的形状、光线、色彩，有人把它比作像一面新磨的铁镜，有人比作像一只擦亮的铜盘，也有人比喻像个圆脸的姑娘在回眸顾盼人间，还有人把它比作像古代仕女手中的一把团扇，而印度作家泰戈尔在《沉船》一文中怀着对苦难的患病者的极大同情，则把满月的月光比作好像寡妇的一身白得耀眼的丧服。

满月的月光清如水，它的清辉到处倾泻，倾泻在悬崖断壁上、山坡上，倾泻在建筑物上，倾泻在像手臂一样伸展着的树枝上，使一切都分明清晰，一切都成了活生生的了。

鲁迅在《白光》中曾描写过满月：空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜。巴金在《家》中也曾描绘过满月的景观：前面逐渐亮起来，一片白亮亮的水横在前面，水面层是月光，成了光闪闪的一片。团团的圆月在水上沉浮，时而被微微在动荡的水波弄成椭圆形……忽然，一块石子落进了水里，把那一轮明月冲散了，成了一个大圆。月亮虽然很快地就恢复了原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以至于无。

残月，也叫下弦月，人们说它像镰刀，有人想象是天狗吃了月亮，才使月亮残缺不全。残月在文学作品的描写中，有不少写得较为凄惨，实际上多是作者心情的写照。半轮残月的月光似乎是较惨白的，在天空中显得没有气力的神情，像是衰弱得走不动似的，它洒向人间的似乎是一种枯涩暗淡、无生气的灰色微光。郭沫若在《月蚀》中曾描绘残月：月亮依然残缺着悬挂在浦东的夜空，颜色已渐渐苍白了。月光照在水面上亮晶晶的，黄浦江的昏水在夜中也好像变成了青色一般。江心有几只游船，满饰着彩灯……游来游去地回转，想来大约是救月的了……但可怜吃月的天狗，才就是我们坐着望月的地球呢！这里郭沫若把地球比作吃月亮的天狗，抒发了作者对人间不平的愤慨之情。

7求印度和俄罗斯关于月亮的诗

印度 泰戈尔 新月集

俄罗斯 普希金 月亮

孤独、凄怆的月亮，

你为什么从云端里出现，

透过窗户，向我的枕上

投下清辉一片？

你的忧郁的脸容

引起我悲伤的浮想，

和爱情的无益的哀痛；

骄傲的理智难以抑制的愿望

又在我的心头重新激荡。

飞走吧，往事的回忆，

不行的爱情啊，请你安息！

已不会再有那样的月夜，

当你以神迷的光线

穿过幽暗的梣树林

将静谧的光辉倾泻，

淡淡地，隐约地

照出我恋人的美丽。

情欲的欢快啊，你算什么？

怎能比真正的爱情和幸福，

那种内在的美的欢乐？

已逝的喜悦怎能再往回奔？

光阴啊，那秒秒分分

为什么如此飞快地消失？

当那朝霞突然升起

轻盈的夜色为何就淡去？

月亮啊，你为什么要逃走，

沉没在那明朗的蓝天里？

为什么天上要闪出晨曦？

为什么我和恋人要别离？

帮我赏析

8关于月亮的诗歌

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月 低头思故乡 。明月几时有，把酒问青天 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，但愿人长久，千里共婵娟。

春风又绿江南岸，明月合适照我还 。咏月诗在中国古典诗歌中占有独特的地位，月亮可以说是古代诗人最偏爱的一个意象。

古诗中的“月”表现为以下几种象征：首先是象征团圆，以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别，比较有代表性的是苏轼的《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

其次是象征思念，包括思念家人、思念故乡，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”

第三是把月亮当成美好的象征，爱的象征，比如张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明？”“江畔何人初见月，江月何年初照人。

人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”

按照闻一多的解释，这里的“月”代表的是爱心的传递；第四是把月亮作为纯洁无暇、没有任何污染的象征，进而引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁，比如李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”

这里把月亮作为最美好、最纯洁的象征。 古人还常常借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”、孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”，这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。

古人何以对“月”情有独钟，赵教授认为，古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的，因此认为月可以超越空间，正所谓“天涯共此时”。所以无论是浪漫主义的、还是现实主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无论是诗还是词，都喜欢借月托情。

面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世事多艰、光阴易逝的；有排解怀才不遇、慨叹宦海沉浮的；更有表达对理想的追求：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。 古代诗人中最擅长写咏月诗的当属李白，他一生中创作的与月有关的诗多达320余首，从少年时代的“小时不识月，呼作白玉盘”，到后来《将尽酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”以及《月下独酌》中“花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人”，他将一生才情寄托与山水月色，写出了许多名垂千古的佳句名篇。李白在《把酒问月》中以“今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此”来表现“明月长在，人生如寄”的感慨。 中国古典诗词是中华民族最宝贵的精神财富之一，先人所创造的美好意境，为后人留下了心灵重游的广阔空间。

赵教授说，中秋读读咏月诗，不仅是一种精神享受，对年轻人来说，也是对传统文化的一种重温和再认识。 月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，但愿人长久，千里共婵娟。

春风又绿江南岸，明月合适照我还 故乡的歌是一只清远的笛，总在有月亮的晚上响起 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人 小时不识月，呼作白玉盘 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。

星垂平野阔，月涌大江流 春江潮水连海平，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明？江畔何人初见月，江月何年初照人。

何夜无月，和处无竹柏，但少闲人如吾二人耳。

“嫦娥奔月”的故事在我国可以说是家喻户晓，从这个故事我们也可以看出，早在很久之前，人们就对月球表现出了极大的兴趣。而且在很多古籍资料中，也都有着关于月球各种神秘的描述，其中在亚历山大图书馆中的就有一本书中写道：远古的地球天空中并没有月亮，它是在大洪水之后才出现的。

到了后世，伴随着人类对于宇宙探索的深入了解。人类也开始慢慢知道了太阳系、银河系；知道了浩瀚的宇宙中自己是多么的渺小；也知道了月球其实不过是地球的天然卫星而已。可是，这丝毫没有让人类对月球失去兴趣，相反，时至今日人类仍然对月球进行着探索，希望可以揭开一些未解之谜。

其实，随着科学家们对月球的研究越深入，就越能发现月球的神秘。月球作为地球的卫星，按理说它的年龄应该要比地球小，可据资料显示，月球的年龄却要至少比地球大7亿年以上。这就意味着，太阳系还没成型的时候，月球就已经诞生了，那么，它曾经围绕着谁在进行运转呢？

上世纪，美国成功执行阿波罗任务后，标志着人类第一次踏上了月球。而到目前为止，月球也是人类在太空中唯一涉足的星球。不过，自人类登月后，很多关于月球的猜测也都随之出现，比方说，前段时间就有人翻出了一张NASA在登月时期拍摄到的月球照片。照片上，我们可以清楚地看到月球的表面有着一座神秘的“祭坛”。

抛出这张照片的人表示，当他翻看了中国的《山海经》后，竟发现月球和中国之间似乎存在着一些不解之谜。特别是这张照片上祭坛的结构，与中国古代民间会用到的祭坛基本是一模一样。不过，也有很多人对此表示质疑，若是月球如果和中国人有关，那就表示它或许曾经存在过生命，这未免过于荒谬。最主要的是，在如今探索月球的过程中，科学家们还没有发现月球存在过生命的痕迹。

其实，此前关于月球的各种阴谋论就不绝于耳。例如月球背面一直以来都没有被探测过，所以很多人猜测：月球上可能存在着外星人基地，专门用来监视地球的。不过，此猜测在中国“嫦娥四号”探测器成功在月球背面着陆后，证明了月球背面其实什么都没有。但仍然还是有很多人表示，或许外星人都藏在月球的地下。

所以，当月球这张看起来好像是祭坛的照片被翻出，自然就吸引了许多感兴趣的人，其中也不乏阴谋论者的目光。虽说“祭坛”的猜测有些荒诞，但不过，有观点认为科技本身就是一个不断提出猜想，然后取进行辩证的过程。

所以，关于月球的很多未解之谜现在可能看起来都太荒诞离奇，但未来或许都能被一一去证实。那么，大家觉得月球与《山海经》之间有关系吗？