天下第一行书王羲之《兰亭序》

天下第二行书颜真卿《祭侄文稿》

天下第三行书 《黄州寒食诗帖》

附：

《国家珍贵古籍名录》的碑帖名单

国家级珍贵碑帖

00515 萧敷及敬太妃墓志 南朝梁普通元年（520）刻石 宋拓本 上海

博物馆

00516 化度寺邕禅师塔铭 （唐）李百药撰文 欧阳询正书 唐贞观五年

（631）刻石 宋拓本 上海图书馆

00517 魏元丕碑 东汉光和四年（181）刻石 宋拓本 故宫博物院

00518 范式碑 三国魏青龙三年（235）刻石 宋拓本 故宫博物院

00519 温彦博碑 （唐）欧阳询撰文并正书 唐贞观十一年（637）刻石 宋

拓本 故宫博物院

00520 温彦博碑 （唐）欧阳询撰文并正书 唐贞观十一年（637）刻石 宋

拓本 上海图书馆

00521 皇甫诞碑 （唐）于志宁撰文 欧阳询正书 唐贞观十七年（643）

刻石 宋拓本 故宫博物院

00522 李思训碑 （唐）李邕撰文并行书 唐开元八年（720）刻石 宋拓

本 故宫博物院

00523 大智禅师碑 （唐）杜昱撰文 唐开元二十四年（736）刻石 宋拓

本 国家图书馆

00524 李秀碑 （唐）李邕撰文并行书 郭卓然摹勒并题 □慈敏 张昂等

镌 唐天宝元年（742）刻石 宋拓本 故宫博物院

00570 华山庙碑 东汉延熹八年（165）刻石 宋拓本 故宫博物院

00571 华山庙碑 东汉延熹八年（165）刻石 元拓本 故宫博物院

00572 瘗鹤铭 （南朝梁）华阳真逸撰文 上皇山樵书 南朝梁刻石 宋拓

本 故宫博物院

00573 龙藏寺碑 （隋）张公礼撰文 隋开皇六年（586）刻石 元拓本 沈

树镛跋 上海图书馆

00574 昭仁寺碑 （唐）朱子奢撰文 唐贞观四年（630）刻石 宋拓本 北

京大学图书馆

00575 九成宫醴泉铭 （唐）魏徵撰文 欧阳询正书 唐贞观六年（632）

刻石 宋拓本 故宫博物院

00576 九成宫醴泉铭 （唐）魏徵撰文 欧阳询正书 唐贞观六年（632）

刻石 宋拓本 故宫博物院

00577 怀仁集王圣教序 （唐）太宗李世民撰文序 李治撰文记 （唐）

释怀仁集王羲之书 唐咸亨三年（672）刻石 宋拓本 天津博物馆

00578 怀仁集王圣教序 （唐）太宗李世民撰文序 李治撰文记 （唐）

释怀仁集王羲之书 唐咸亨三年（672）刻石 宋拓本 西安碑林博物馆

00579 怀仁集王圣教序 （唐）太宗李世民撰文序 李治撰文记 （唐）

释怀仁集王羲之书 唐咸亨三年（672）刻石 南宋拓本 西安碑林博

物馆

00580 郎官石柱记 （唐）陈九言撰文 张旭书 唐开元二十九年（741）

刻石 宋拓本 王世贞跋 上海博物馆

00581 孔子庙堂碑 （唐）虞世南撰文并书 李旦篆额 唐天宝十一年

（752）刻石 宋拓本 故宫博物院

00582 滑台新驿记 （唐）李勉撰文 李阳冰篆书 唐大历九年（774）刻

石 宋拓本 中国社会科学院考古研究所

00583 神策军碑 （唐）崔铉撰文 柳公权正书 唐会昌三年（843）刻石 宋

拓本 国家图书馆

00584 许真人井铭 （五代）徐铉撰文并书 十国南唐刻石 宋拓本 上

海图书馆

00585 水头镬铭 （宋）黄庭坚撰文并书 邢肃刊 北宋元佑二年（1087）

刻石 宋拓本 北京大学图书馆

00696 （开皇本）兰亭序 （晋）王羲之撰文并行书 隋开皇刻石 宋拓

本 故宫博物院

00697 争座位帖 （唐）颜真卿撰文并行书 唐广德二年（764）刻石 宋

拓本 何绍基跋 上海图书馆

00698 十七帖 （晋）王羲之草书 唐大历元年（766）刻石 宋拓本 上

海图书馆

00699 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 故

宫博物院

00700 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 上

海博物馆

00701 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 王

淮等跋 上海博物馆

存四卷（四、六至八）

00702 淳化阁帖 （宋）王著摹 北宋淳化三年（992）刻石 宋拓本 上

海图书馆

存一卷（九）

00703 绛帖 （宋）潘师旦摹 北宋皇佑至嘉佑刻石 宋拓本 故宫博物院

00704 绛帖 （宋）潘师旦摹 北宋皇佑至嘉佑刻石 宋拓本 国家图书馆

00705 绛帖 （宋）潘师旦摹 北宋皇佑至嘉佑刻石 宋拓本 国家图书馆

00706 大观帖 （宋）蔡京等辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 故

宫博物院

存三卷（二、四、五）

00707 大观帖 （宋）蔡京等辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 故

宫博物院 存五卷（二、四、六、八、十）

00708 大观帖 （宋）蔡京等辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 王

世贞跋 南京大学图书馆

存一卷（六）

00709 汝帖十二卷 （宋）王寀辑 北宋大观三年（1109）刻石 宋拓本 故

宫博物院

00710 兰亭续帖上下册 北宋政和初年刻石 宋拓本 上海博物馆

00711 慈恩寺雁塔唐贤题名帖 北宋宣和二年（1120）刻石 宋拓本 中

国社会科学院考古研究所

00712 鼎帖 （宋）张斛辑 南宋绍兴十一年（1141）刻石 宋拓本 上海

图书馆

00713 绍兴米帖 （宋）米芾书 赵构辑 南宋绍兴十一年（1141）刻石 南

宋拓本 上海图书馆

存一卷（九）

00714 历代钟鼎款识法帖 （宋）薛尚功辑 南宋绍兴十四年（1144）刻

石 宋拓本 中国社会科学院考古研究所

00715 西楼苏帖 （宋）苏轼书 汪应辰辑刻 南宋乾道四年（1168）刻石

宋拓本 天津博物馆

00716 松桂堂法帖 （南宋）米巨容刻 南宋淳熙刻石 宋拓本 故宫博

物院

00717 甲秀堂帖 （宋）庐山陈氏辑 李氏刻 南宋淳熙刻石 宋拓本 故

宫博物院

00718 忠义堂帖 （唐）颜真卿撰文并书 南宋嘉定八年（1215）刻石 宋

拓本 浙江省博物馆

00719 群玉堂帖 （宋）向若水摹 韩侂胄刻 南宋嘉定刻石 宋拓本 故

宫博物院

00720 英光堂帖 （宋）米芾书 岳珂刻 南宋嘉定刻石 宋拓本 故宫博

物院

00721 郁孤台法帖 （宋）聂子述辑 南宋绍定元年（1228）刻石 宋拓

本 上海图书馆

00722 凤墅帖 （宋）曾宏父辑 张节摹勒 欧阳信明 欧阳庚等刻 南宋

淳佑刻石 宋拓本 上海图书馆

存十二卷

00723 澄清堂帖 （晋）王羲之书 （宋）施宿摹勒 南宋淳佑刻石 宋拓

本 故宫博物院

00724 澄清堂帖 （晋）王羲之书 （宋）施宿摹勒 南宋淳佑刻石 宋拓

本 故宫博物院

00725 宝晋斋法帖十卷 （宋）曹之格辑 南宋咸淳五年（1269）刻石 宋

拓本 上海图书馆

01640 崔敬邕墓志 北魏熙平二年（517）刻石 清出土初拓本 蒋祖诒跋

上海图书馆

01641 曹辅墓志 （宋）杨时撰文 陈渊书 囗经篆盖 翁文模镌 南宋建

炎二年（1128）刻石 明拓本 北京大学图书馆

01642 孔宙碑 东汉延熹七年（164）刻石 明拓本 故宫博物院

154

01643 张迁碑 东汉中平三年（186）刻石 明拓本 故宫博物院

01644 赵清献公碑 （宋）苏轼撰文并书 北宋元佑四年（1089）刻石 明

拓本 上海图书馆

01707 集古印谱二卷 （明）顾从德辑 明隆庆钤印本 开封市图书馆

01708 集古印谱六卷 （明）王常辑 明万历三年（1575）顾氏芸阁刻朱

印本 泰州市图书馆

01709 集古印谱六卷 （明）王常辑 明万历三年（1575）顾氏芸阁刻朱

印本 湖南省社会科学院图书馆

01710 杨氏集古印章四卷 （明）杨元祥辑 明万历十五年（1587）钤印

本 西泠印社社务委员会

01711 宣和集古印史八卷 （明）来行学辑 明万历二十四年（1596）刻

钤印本 安徽省图书馆

01712 宣和集古印史八卷 （明）来行学辑 明万历刻朱墨套印本 湖南

省社会科学院图书馆

01713 罗氏古今印薮不分卷 （明）罗龙文辑 明钤印本 安徽省博物馆

01714 石鼓文 战国秦刻石 明拓本 故宫博物院

01715 石鼓文 战国秦刻石 明拓本 故宫博物院

01716 泰山刻石 传（秦）李斯篆书 秦始皇二十八年（前219）刻石 明

拓本 北京大学图书馆

01717 乙瑛碑 东汉永兴元年（153）刻石 明拓本 故宫博物院

01718 伊阙佛龛碑 （唐）岑文本撰文 褚遂良正书 唐贞观十五年（641）

刻石 明拓本 国家图书馆

01719 天一池碑 （元）揭傒斯撰文并书 元至正七年（1347）刻石 明拓

本 国家图书馆

01837 乐善堂法帖 （元）赵孟頫书并绘 顾信摹勒 吴世昌 茅绍之镌

元延佑五年（1318）刻石 明拓本 国家图书馆

01838 真赏斋帖 （明）华夏辑 章文镌 明嘉靖元年（1522）刻石 明拓

火前本 故宫博物院

01841 甘氏印集四卷 （明）甘暘篆刻 明万历刻钤印本 南京图书馆

01842 方元长印谱五卷 （明）方逢吉篆刻 朱统■辑 明万历四十八年

（1620）钤印本 湖北省图书馆

01843 郑弘佑印谱一卷 （明）郑基相篆刻 明崇祯六年（1633）刻钤印

本 安徽省图书馆

　　要想学习好毛笔字，选正确毛笔、选正确的纸张、选择适合自己的字帖、运用正确的临帖方法。这四项是很关键的。

　　选正确的毛笔：

　　毛笔的种类很多，在初次学习时，希望你选用“兼毫”的湖笔。因为兼毫的湖笔，笔芯硬，易于掌握，对你以后的学习很重要。

　　在选择笔峰时，我们应该选择适当的长短，因为笔锋太长不易于掌握，但笔锋长可以含很多的墨水，适合写”草书“一气呵成”，笔锋长可以保证墨的够用，反之，笔锋短适合写楷书，易于掌握。

　　选笔时也要顾及临摹的碑帖。所谓“用某家所用的笔，又写他那一种字”。要判断所使用的是那一种笔，直接看他的字迹是最好的方法：风格健劲的，选用健毫；姿媚丰腴的，选用柔毫；刚柔难分的，则选用兼毫。笔的特性亦影响写出来的书法，如此才能臻乎书法之妙境。

　　还有一点是字体大小方面，写大字用大笔，写小字用小笔。小笔写大字易损笔且不能使转自如，大笔写小字则有点“杀鸡用牛刀了”。

　　选正确的纸张：

　　初学书法益用毛边纸、元书纸，有一定成绩后再用宣纸。

　　毛边纸是江西出产的竹纸，纸质细腻，薄而松软，呈淡**，没有抗水性能，托墨吸水性能好，既适于写字，又可用于印制古籍。四川产的毛边纸，分为两大类：一类是手工毛边，质地棉软，厚实而细腻，颜色为浅**，两面手感一样，用嫩竹浆手工造制。吸水适中，书写手感相当好，广大书法好爱者很是喜爱，为练习实惠品种。

　　元书纸是竹纸的一种。古称赤亭纸。采用当年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛笔书写用纸。主产于富阳市。有谢公纸或谢公笺之称。特点是，洁白柔韧，微含竹子清香，落水易溶，着墨不渗，久藏不蛀、不变色。在古代用于书画、写公文、制簿册等等；新中国建立后，主要用作学生大楷簿，裱装画轴等。此外，还可作上等包装纸。

　　宣纸分为生宣、半熟宣、熟宣。生宣吸水性和沁水性都强，易产生丰富的墨韵变化，以之行泼墨法、积墨法，能收水晕墨、达到水走墨流之艺术效果。写意山水多用它。熟宣是加工时用明矾等涂过，故纸质较生宣为硬，吸水能力弱，使得使用时墨和色不会洇散开来。因此特性，使得熟宣宜于绘工笔画而非水墨写意画。半熟宣也是从生宣加工而成，吸水能力界乎前两者之间，适合写小楷。

　　选择适合自己的字帖：

　　楷书练习最好的方法就是临贴，其实临哪本贴都可以，根据自己的喜好选择碑贴，颜、欧、柳、赵都可以，但在购买碑贴的时候尽量购买质量较好的字贴。

　　学习书法要继承前人的经验，首先要选好临写的范本，即选帖。选帖即是拜古人为师。

　　我国历代优秀书法家的书法艺术的高度成就，也是在学习前人的书法艺术的基础上发展来的。他们通过长期的实践，在结体运笔上形成自己的一套规律，创作出自己的独特风格，受人喜爱，使他们的作品千古不朽，成为后人学习书法入门的楷模。后学者掌握了他们这套写字的规律，为形成自己的艺术风格打好基础，从事书法艺术就能登堂入室了。

　　因此，选帖很重要。选好帖，就要恭恭敬敬地学，学得惟妙惟肖，即称为“入帖”了。有人怕学像了就跳不出来了，产生疑虑，其实是不必要的。正如明代倪苏门在《书法论》中所说：“必须取古之大家一人为宗主，门庭一定，脚跟牢把，朝夕沈酣其中，务使笔笔肖似，使人望之即知是此种嫡派，纵有誉我、谤我，我自不为之动。”如果朝三暮四，就会影响基本功的练习。到了确实掌握了一家书法的规律，字字写来确是“此种嫡派”，那时候你的基本功力也就有了一定的基础，对书法的结体和笔法都有一定的认识和研究。通过实践，在提高对书法艺术认识的基础上，然后多找几家书帖，临习研究，知其长处和短处，加上其他文学艺术修养的提高，通过不断地实践和探索，就能形成自己的艺术风格，这也就是“出帖”了。这是一生所 追求的事。

　　关于字型的大、中、小，初学者以何种为宜？一般讲以中字作为练习开始为好，即二寸见方的字，如柳公权的《玄秘塔》、《神策军碑》。初写小字，容易见效果，因为字型小，笔画间架间隔小，书写时容易掌握和控制。然而写惯了小字，遇到写大字，间架结构的笔法间隔距离大了，书写时对笔画的掌握和控制就不容易，很可能出现疏散松懈或紧密不匀等等现象。写二寸见方的字，写大字时有伸展的余地，写小字则更容易掌握。

　　楷书名家很多，风格流派也各异。有的丰厚雍容；有的紧密险峻；有的倚侧秀逸；有的挺拔刚劲；……。初学者可以根据自己的个性和喜好，从有利于练习基本功力和今后自己发展的方向来选择，也可以根据工作需要来考虑练习哪种风格有利。现在许多人练习书法，往往从欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫四家中挑选一家的作品来作为范本。另外，唐代的虞世南、诸遂良的碑帖，也常常被人作为练习基本功的范帖。初练楷书的基本功力自然不必拘泥这些家，墓志中有许多碑都写得很好，如隋代的《龙藏寺碑》、《董美人墓志》等等也可以临习。

　　欧阳询是唐初书家，以擅长楷书出名。《旧唐书》说“询初学王羲之书，后渐变其体，笔力险劲，为一时之绝，人得其尺牍，或以为楷模焉”。说明唐代时即把他的字当作范本来临习了。欧字结体以倚侧取势，即笔画安排右肩稍稍向上抬起，点划十分紧密、奇险。所谓奇险，即点划横竖斜正、长短粗细、虚实变化既巧妙又恰到好处，稍加变动就会破坏了它的完整性。笔法以方笔为主，转折顿挫，棱角鲜明，笔力劲挺。形成一种结体严密笔力森挺、高间肃穆的险劲风格。这对练习基本功是合适的。但是，正是因为他的这种紧密险劲的结体和笔法，要在这种风格上变化也比较难。他的楷书作品以《九成宫醴泉铭》为最著名，另外《化度寺碑》、《皇甫炎碑》、《虞恭公碑》也都可以临写。

　　颜真卿是唐代最富有创造性的书家，他留下来有20多件楷书碑帖，可以看出他对自己的书法风格的不断探索变化的过程。颜字结体平整，正面视人，体型丰满犹如山东大汉危襟正坐，这是吸取了篆隶书正面结体的特点。笔画对称匀整，横轻竖重，方框的两竖笔写成圆弧形，犹如向外的两张弓。笔法以圆笔为主，柔中带刚，所谓绵里裹铁。转折顿挫以圆笔不露头角为主，横画一般都逆入平出，到收笔停顿时也很少露圭角。形成一种雄强伟状、气势磅礴的风格。学习颜字，一是注意结体不要写松散了；二是注意不要只求点划的丰润，要力求表达出筋健的内在笔力。他的碑帖留存较多，早期的有《多宝塔碑》，晚期的《颜卿礼碑》、《颜家庙碑》。前者自己的风格还不明显，后两碑自己风格已经成熟。另外还有《东方画賛碑》、《八关斋报德记》、《麻姑仙坛记》、《中兴颂》等。虽然各碑风格稍有不同，但总的风格是一致的。

　　柳公权是晚唐书法家，他的书法在当时就很出名，《旧唐书》称他书“上都西明寺金刚经碑，有钟（繇）、王（羲之）、欧（阳询）、虞（世南）、陆（柬之）之体”，又说他的书法“体式劲媚，自成一家”。可见他的书法早期受二王书派的影响，后来才自成一家。宋姜夔《续书谱》说：“颜柳结体，既异古人，用笔复溺一偏，予评二家为书法之一变”。这说明颜、柳二家结体、用笔不同于历史上二王流派，进行了变革创新。柳书比颜书稍具奇侧结构，笔画右肩向上，左紧右舒，但不明显，大体上是平衡的。结体的中宫（指笔画的中心部分）紧密，四肢舒展，上下左右的点划撇捺往外伸展，而中央即支撑字的重心平稳部分却极严紧。笔法采用方圆结合，横画逆入平出，到收笔时停顿下按，有蚕头燕尾的笔势。用笔厚重，方框二竖画受颜字影响微露弧形，除有的横画和长撇较纤劲外，其他笔画都比较匀称。

　　总的来讲，柳字受颜字影响，但不如颜字厚重，比颜字刚劲挺拔给人以亲劲的美感，体现出所谓“柳骨”的精神，柳书下笔有力劲健，横、竖、钩、撇、捺，都有自己一套入笔、转笔和收笔的程式。他的楷书碑帖有十余种，早年的有敦煌出土现流传到法国的《金刚经》，代表后期的作品有《玄秘塔》、《神策军碑》。这些碑帖最能体现柳书的特点，是学柳书最好的范本。其他作品拓本损泐较大，不便临习。

　　赵孟頫是元代的大家，历史上说他篆籀、分隶、真、行、草书，无不冠绝，真行尤为当代第一，小楷又为诸书中第一。赵书初学赵构，中学王羲之、王献之，晚学李北海（邕），基本上是二王书派。结体处横式，平稳中带有左紧右舒，右肩抬起，横画下笔顺入平出结尾停顿，时带行书笔法，多用方笔，圭角明显，笔画轻重相当，一般捺笔粗重，运笔秀巧，有种清雅秀媚趣味。学赵字易得人喜爱，因为他的结体秀美，然骨力较弱。他的楷书作品较多，如《帝师胆巴碑》、《三门记》（墨迹本）、《福神观记》、《虎丘隆禅师碑》等等。

　　另外，必须说明的是初学者以临习楷书为主，但学无止境，怎样才算练好基本功力，才能学其他各体呢？这当然不能绝对化。学一家一体已经掌握基本笔法，信手写来初见规模，即可同时练习其他各体，这可以根据个人爱好和实际需要，如行书、隶书、魏碑，实用性较强，可用于书签题头、牌匾、对联等等。只是草书、篆书目前主要用于观赏。因为这两种书体不加释文，一般人难以辨认。

　　总的讲，各体的碑帖墨迹本，都可以临习参考，但对初学者说，宜选择适合练习基本功力和风格鲜明的作品，作为练习范本为好。各种书体和风格的碑帖墨迹很多，现列举一部分作为参考。

　　楷书碑帖除上述以外，尚有唐代诸遂良的《伊阙佛龛碑》，虞世南《孔子庙堂碑》，以及其他如《王居士砖塔铭》、《孟法师碑》、《唐圭峰禅师碑》，宋代苏轼的《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《金刚经》，黄庭坚的《松风阁诗》、《蜀主先庙碑》等。

　　小楷有魏晋时的写经体，王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》、《曹娥碑》，王献之的《洛神赋十三行》，唐代《灵飞经》、《善见律》，褚遂良的《黄庭经》，元代赵孟頫的《鲜于墓志》，明代祝允明的《洛神赋》，文征明的《千字文》等等，都可作为学习小楷的范帖。

　　正确的临帖方法：

　　在选帖的基础上，要经过读帖、描摹、临帖、背帖、创作五步。

　　第一步读帖

　　帖上汉字的读音我们都知道，无需再读。读什么？读字形，读结构，读笔画，分析揣摩字的笔画特点及笔画间的相互关系。例如：我们读汉字的“中”，要读出“中”的一竖穿过了“口”的正中间，“口”字稍扁，中间的长竖被“口”字的下横分成长度相等的两段，其上段又被“口”字的上横分成长度相等的两段。这就是读字形，读结构。不同字体，笔画具有不同特点。

　　第二步描摹。“描”指的是描红，即初学者在印好的红字帖上沿笔迹用毛笔描写。“摹”指摹帖，即用透明纸覆在范字上，沿纸上的字影一笔一画的写，又叫写仿影。

　　第三步临帖。指把字帖置于一旁，看着字帖一字一字地写，这种方法有利于掌握字的笔法笔意，但不易掌握字的结构。

　　第四步背帖。指在临帖的基础上把字帖去掉，根据自己的记忆，回忆字帖上的字形，将其写在纸上的方法。这是练好字的关键一步，只有对所写的字精审细察，成竹在胸，才能下笔有神，准确无误。写字的时候，如能在所写的白纸上看到要写汉字的准确字形，做到“成字在纸，成字在胸”，下笔如描红，写一手好字就不成问题了。

　　第五步出帖。在掌握了字帖上的字的写法的基础上，触类旁通，悟出字帖上没有的字的写法。根据自己表情达意的需要，写出一段有中心、有内容、自成体系的文字，这就是创作了。

　　如果能在平时的学习生活中写出一手与字帖接近的字，你练字的目的也就达到了。

　　练字姿势：

　　练字应注意写字的姿势和执笔的方法，做到“头正、身直、臂开、足安”。一般字帖上都有写字的姿势和执笔的方法。

楷 

1kǎi 

法式，模范：楷模。楷范。楷则。楷式。 

汉字的一种书体：楷书。正楷。小楷。楷体。 

楷 

2jiē 

ㄐㄧㄝˉ 

落叶乔木，木材可制器具，种子可榨油，树皮和叶子可制栲胶。亦称“黄连木”。 

笔画数：13； 

部首：木；

3[zhuō zi]

桌子

解析：

1jiē 

楷树〖Chinesepistache〗,落叶乔木,果实长圆形,红色。木材可制器具。也叫:“黄连木”。如:楷木(黄连木);楷床(黄连木制的床) 

另见kǎi 

楷 

2kǎi 

名 

(形声。从木,皆声。①(jiē)本义:木名。即“黄连木”。楷树枝干疏而不屈,因以形容刚直②法式,典范) 

法式,典范〖model;pattern〗 

楷,法也。——《广雅》 

今世行之,后世以为楷。——《礼记·儒行》 

又如:楷法(法则;典范);楷栻(同“楷式”);楷素(楷模);为此所楷 

楷书。汉字形体之一,由隶书演变而来,也叫“正书”,“真书”〖standardscript〗。如:小楷;大楷;楷字(楷书,正楷字);楷篆(指篆书);楷隶(指隶书;楷书与隶书) 

姓 

3另见jiè

：

1楷模 

kǎimó 

〖model;exemple;pattern〗值得学习的人或事物;榜样 

故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干。——《后汉书·卢植传》 

以雷锋为楷模教育学生 

2楷书 

kǎishū  

〖regularscript〗汉字字体的一种,就是现在通行的汉字手写正体字,是由隶书演变而来的。