刘禹锡--陋室

诸葛亮--茅庐

杨 雄--玄亭

陆 游--老学庵

蒲松龄--聊斋

纪小岚--阅微草堂

刘 颚--抱残守缺斋

张 溥--七录斋

梁启超--饮冰室

鲁 迅--绿林书屋

柳亚子--羿楼

姚雪垠--无止境斋

闻一多--何妨一下楼

梁实秋--雅斋

杨树达--积微居

朱自清--犹贤博弈斋

孙 犁--耕堂

丰子恺--缘缘堂

梅兰芳--梅花诗屋

冯友兰--三松堂

王 力--龙虫并雕斋

自古及今，书房并无一定之规。富者可专门筑楼，贫者或室仅一席;有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。书房或筑于水滨，或造于山间;或藏诸市井，或隐于郊野;有的植以南山之竹，有的覆以荆楚之茅，不一而足。但总有一点是书房应有的品质，那就是清雅。

古人好古，读先贤书，重历史经验，发思古幽情，追求会古通今的乐趣。书籍和器物，越古越有意思。书画真迹、碑帖原拓、古籍善本自然是书房的珍品，那些文房用具也最好有些古意。明清文人珍藏宋元版书，用旧窑或古铜的器物，成了一种雅趣。这在那时的论著或文学作品中多有反映。

　　这个问题涉及到中国文人书斋的名字以及详细解释，回答如下：

　　自古以来，我国便是诗书礼仪之邦，不少文人墨客大都有专门藏书、读书、写作的地方，或称为书斋，或称为室、居、轩、堂等。这些书斋的命名在一定程度上表露了主人的性情与志趣，它们往往或缘于某事，或由于某因，异彩纷呈，各有寓意。这些饶有情趣的室名，常给人以有益的启示。

　　陋室：唐代大诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写下了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，表现了高洁的品行和安贫乐道的生活情趣。

　　老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息、学习不止。

　　苦斋 ：明朝文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室里进行学习和创作，他以苦为乐，发奋用功，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐。”刘基为这种精神所感动，写了《苦斋记》一文，把章溢的书斋取名为苦斋。

　　“七焚斋”： 又名“七录斋”。明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。

　　项脊轩：明朝文学家归有光的书斋。据说，他的远祖道隆曾居住在江苏太仓县项脊泾，他以“项脊”命名，有纪念祖先之意。

　　聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

　　瓶水斋：清朝诗人舒位一生涉猎极广，知识渊博，文思敏捷，写诗挥洒自如。他把自己的创作成果比作从汪洋大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。

　　绿林书屋：20年代初，著名文学家、思想家鲁迅先生支持学生运动，被反动文人诬为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗的所在，因此，鲁迅先生把其寓居北京阜成门内西三条胡同的书斋取名为“绿林书屋”，来讽刺反动文人的诬蔑。

　　北望斋：现代著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对中国***的希望和对故乡的怀念。

　　羿楼：抗日战争期间，著名诗人柳亚子将他的书斋命名为“羿楼”，羿者为古代神话中的射日英雄，“日”指日本帝国主义，以此表现他的爱国精神。

　　静虚村：这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。

　　龙虫并雕斋：著名语言学家王力教授著作甚丰，有浩瀚的专著、有精美的小品，拿他自己的话来说：“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门所著，雕虫指一般的小文章、小意思。”龙虫并雕，两样都干。故将自己的书斋取名“龙虫并雕斋”。

　　此外，还有一些文人也有自己的书斋，如梁启超的“饮冰室”、叶圣陶的“未厌居”、 闻一多的“何妨一下楼”、丰子恺的“缘缘堂”、 孙犁的 “耕堂”等，形形色色，真是韵味无穷。

　　“文房四宝”之名，起源于南北朝代时期。历史上，。文房四宝所指之物屡有变化。“文房四宝” 指笔、墨、纸、砚，已是今人皆和的常识。“文房” 是“书房”， “文房四宝”是描写这四种文具的品类。

　　在笔类制品中，毛笔课算是中国独有的品类。传统的毛笔是古人必备的文房用具，而且在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。

　　笔

　　书写用笔的起源比较早的，根据甲骨文字判断，商时期就已经有原始的笔了。如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看，笔的产生还可以追溯到五千多年以前。到春秋战国时期，各国都已经制作和使用书写用笔了。秦始皇统一全国以后，“笔”就成了定名，一直沿用至今。传说, 我们现在使用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的。

　　笔的分类：

　　从笔的原料上来分，就曾有兔毛，羊毛。。

　　从性能上分，则有硬毫，软毫，兼毫。。。。

　　墨是古代书写中必不可缺的用品

　　在人工制墨发明之前，一般利用天然墨或半天然来作为书写材料。史前的彩陶纹饰，商周的甲骨文书画等处留下了原始用墨的遗迹。通过这段漫长的历程，至汉代终于出现了人工墨品。这种墨原料取自松烟，最初是用手捏合而成，后来用模制。

　　从制成烟料到最后完成出品，要经过很多工序。墨摸的雕刻就是一项重要的工序，也是一个艺术性的创造过程。墨之造型大致有方，长方，圆，不规则之形

　　纸

　　中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播下来。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。

　　在纸张发明之前的很长时间内，人们是采用什么来为记事材料的呢？

　　根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结。后来又在龟甲骨上刻辞，所谓 “甲骨文” 。 在青铜产生以后，又在青铜器上刻着，即“金文”。 再后，将字写在竹，木， 称“ 竹简”

　　西汉初年，政治稳定，思想文化十分活跃，对传播工具的需求旺盛，纸作为新的书写材料应运而生。造纸术的发明最早的西汉古纸是1933年在新藏发现的。

　　砚，也称“砚台”，古人誉为“文房四宝之首”。因为墨须加水发墨始能调用，而发墨之石刑责则是砚。最常见的还是石砚。

　　砚台的讲究是：质细地腻，润泽净纯，晶莹平滑，纹理色秀，容易发墨而不吸水。

　　砚需常洗，不得与沾染，每发墨必须砚台净水新。洗时可以用莲蓬或者旧茶叶刷洗，加水以微温为好，以防爆裂。所以书家不但应懂得用砚，还应会养砚

（一）8．书斋是文化传承的汇集点；书斋又是个性创造的发酵池 或：书斋是文人汇集文化传承文化的地方；书斋是文人施展个性的地方（2分，每点1分。） 9．①比喻优秀文化在书斋里汇集并不断地得到传承、发展和弘扬。②前人的精华 自己的经历 自己的创造 新的思想和艺术，或文艺作品（6分。第①题2分；第②题4分，每格1分。） 10．因为书斋是个人的领地，不受三纲五常的约束，利于个性施展。（3分。答出个性施展得2分，其余1分。） 11．例如：王维写就的山水田园诗，诗中有画，画中有诗，在中国诗坛享有崇高的地位。 曹雪芹的《红楼梦》，是中国最具文学成就的古典小说，是中国长篇小说创作的巅峰之作，堪称百科全书。 鲁迅的《狂人日记》，是我国第一篇白话小说，它是中国现代文学史上的一座里程碑。（3分。说出大致意思即可。）

以书房命名的文化典籍？回答如下：

以书房命名的古代文化典籍是《聊斋志异》。《聊斋志异》，又叫《鬼狐传》、《聊斋》，是清代文言短篇小说集，聊斋是蒲松龄的书房名字，全书共有短篇小说近500篇，其中比较多的是爱情主题的作品。拍迹亩

以书房命名的古代文化典籍是

以书房命名的还有《陋室铭》、《项脊轩志》等，其中陋室是唐代诗人刘禹锡的书房名字，项脊轩是州磨明代文学家归有光的书房名字。

《项脊轩志》是一篇回忆性记事散文，作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。

聊斋里面的爱情故事有《莲香》、《小谢》、袭森《连城》、《宦娘》、《鸦头》等。

在《聊斋志异》中，以描写爱情主题的作品在全书中数量最多，它们表现出强游悉烈的反封建礼教的精神，其中的一些作品，通过花妖狐魅以及人的恋爱，以表达作者理想的爱情。

而《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出被压迫人民的反抗斗争，对他们表示了深切的同情。且这些具有反抗精神的人物形象在被压迫的斗争意识方面，起着一定的积极作用。

除此之外，蒲松龄为搜集素材，特地在家门口开了一家茶馆，前来喝茶的人可用一个故事替代茶钱。蒲松枯罩龄从而搜集到大量离奇的故事，经整理、加工后，将其收录到《聊斋志异》中。