以下观点摘自网络，仅供参考：

1、现存于世的文献资料，都没记载“经络”起源的年代。但是，《内经》和《难经》可以证实以下四个问题：

一是《内经》确有对“经脉之始生”的解释，见于《灵枢•经脉篇》，可以证实。

二是《内经》明确指出“六律建阴阳诸经”，见于《灵枢•经别篇》，可以证实。

三是十二经的起源比奇经八脉早，见于《难经》，可以证实。

四是阴阳学说的“三阴三阳”为十二经提供了名称。

2、“三阴三阳”源于“阴阳”的衍化。

3、中医学的历史比阴阳学说的历史更悠久，曾经相当长的时期，中医领域没有“阴阳”的概念。

4、阴阳学说是古代哲学方法论，被引进到中医学领域以后，主要发挥哲学方法论的指导作用。

5、阴阳学说是用“阴阳”这个代名词代表对立统一的两个方面，由“阴阳”衍化出来的“少阴、太阴、厥阴、太阳、少阳、阳明”，只代表“阴阳”衍化的不同阶段。

6、《灵枢•经脉篇》表明，人的脏腑、器官、皮、肉、筋、骨、血脉、毛发等都是在母腹内发育的，但“经络”不是在母腹内发育的，人出生时没“经络”。并且，《灵枢•经别篇》明确指出，十二经是古代医家按六律创建的，即“六律建阴阳诸经”。

7、赋予“经”的内涵，使之成为十二经，是从创建“根”和“结”开始的。所谓“根”，是“经”的起点，都在四肢末端。所谓“结”，是“经”的另一端，分别在头或胸腹部。“根”和“结”之间，构成各“经”最基本的直行主干。

8、《素问•阴阳离合论》和《灵枢•根结篇》都有对“根”和“结”的记载，可以证明，最初的十二经，都以“根”和“结”为两端，确实是古代医家按“三阴三阳 ”创建的。比如，岐伯曰：圣人面南而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门。

9、根据十二经从无到有的过程，可以看出，十二经之名，根本不是解剖学概念，

而是从哲学领域引进的概念。

10、十二经和奇经八脉的起止、分布、走向、循行路线、以及“经”和“经”之间、“经”和“络”之间的互相沟通、各经与脏腑组织器官的联系、归经的腧穴、归经的病证、归经的药物等，都是在“根”和“结”的基础上逐渐充实、逐渐修改、逐渐调整、逐渐完善的。

11、《难经》第二十八难确实有记载表明，奇经八脉是在十二经的基础上补充的。其作用，主要是弥补十二经的缺陷和不足。所以，奇经八脉也不是人身体上的某种组织或某种结构。

经脉是十二经脉、奇经八脉，以及附属于十二经脉的十二经别的统称，是经络系统中的主干，全身气血运行的主要通道。《灵枢·经脉》云：“经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见……诸脉之浮而常见者，皆络脉也。”《灵枢·脉度》云：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”就是说凡大而深的直行主干为经脉，凡小而浅的横行支脉为络脉。经脉分正经和奇经两大类，前者称十二（正）经脉，后者称奇经八脉。此外，经别也属于经脉的范畴。《黄帝内经灵枢·海论》：“夫十二经脉者，内属于府藏，外络于支节。”《黄帝内经灵枢·本藏》：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”

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《圣济总录》卷五十四:疏风散处方牵牛子（微炒）30克大黄（锉，炒）30克槟榔15克（锉）陈橘皮（汤浸，去白，焙）30克制法上四味，捣罗为散。功能主治理气通便。治三焦气约，大小便不通。用法用量每服6克，空腹时用生姜、蜜水调下。摘录《圣济总录》卷五十四《杂病源流犀烛》卷二十三:疏风散处方防风荆芥薄荷黄芩甘草赤芍归尾灯心白蒺藜功能主治疏风祛湿。治酒皶鼻。用法用量水煎服。摘录《杂病源流犀烛》卷二十三《医略六书》卷三十方名疏风散组成防风1两半，桔梗8钱，嘉蚕1两半，蝉衣1两半，茯苓1两半（去木），甘草5钱。主治产后风闭不语，脉浮涩者。用法用量每服3钱，水煎去滓，冲竹沥1匙，姜汁少许，温服。制备方法上为散。各家论述产后心脾受风，舌本强硬，乃会厌闭塞，故舌强不语焉。防风疏散风邪之闭塞，桔梗开提血气不行，嘉蚕散经络之风，蝉衣散皮肤之风，茯神通心气以利神机，甘草缓脾气以和胃肠，更冲生姜汁温豁痰涎，甜竹沥凉滋心液也。为散水煎，俾风邪散而心液通，则脾气运而舌木柔和，痰涎自化，何不语之有哉。《痘疹仁端录》卷十六方名疏风散组成连翘、防风、荆芥、当归、元参、桔梗、葛根、杏仁、黄芩、薄荷、牛蒡、知母、甘草。主治小儿麻疹，发热咳嗽，气逆作呕，腹痛者。用法用量加葱、姜，水煎服。服后微汗为度。用药禁忌忌风寒。《麻疹备要方论》方名疏风散组成羌活、当归、白芍、连翘、升麻、苍术、干葛、生地、柴胡、甘草。主治麻疹收没后，生疮，发热不退者。用法用量水煎服。《治疹全书》卷下方名疏风散组成羌活、升麻、柴胡、葛根、当归、白芷、生地、苍术、黄柏、茯苓、连翘、银花。主治疹后遍身生疮，其热不退，法当解表，茍使不治，则年年至期而生疮者。用法用量上为散服。《丹溪心法附余》卷二十二方名疏风散组成防风、犀角、麻黄（去节）、人参、当归、川芎、羌活、远志（去心）、茯神（去木）、甘草（炙）各等分。主治小儿五脏中风，身体不能自收，冒闷不知疼痛，口

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经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。

昔日黄帝40余岁自感身体日渐衰退，自感大业未成的他不免忧虑，于是向上天祈求延寿之法，梦中一天神让他拜师广成之。于是，他师承广成子经半年修炼，打通了任瞥二脉，又炼9年，打通了十二正经和奇经八脉并有了透视功能，能观察到人体内的365穴。后来，他把这些秘密写进了《黄帝内经》里。之后的周文王、老子、八仙、孙思邈、陈抟、张三丰都深谙经

络、穴位之奥秘。

到了明朝李时珍，在撰写《本草纲目》时，曾反复参阅《灵枢》、《素问》，却始终无法明白四千年前的黄帝是怎么知道人体有这些经络和穴位的，厂后有一道士传给他小周天功，经半年修炼，一日忽大叫“我的任督二脉通了”。惊喜之余，他把自己的亲身体会写进了《本草纲目》，并说：“关于经络腧穴，唯反观内照者得查之！”

就背针灸大成里面的每一条经的穴位歌诀就可以了啊。

经穴歌——————（12经络经穴歌）记忆用

我从《针灸大成》整理下来的经穴歌，没事背着玩的。有喜欢的朋友，抄下来，每天背一条。

我还有几张高清晰的标准格式经络图，可惜太大了，600多k，超出论坛上传标准，有喜欢的，论坛短信我吧。

腑脏十二经穴起止歌

手肺少商中府起，大肠商阳迎香二。

足胃头维厉兑三，脾部隐白大包四。

手心极泉少冲来，小肠少泽听宫去。

膀胱睛明至阴间，肾经涌泉俞府位。

心包天池中冲随，三焦关冲耳门继。

胆家瞳子髎窍阴，厥肝大敦期门至。

十二经穴始终歌，学者铭于肺腑记。

手太阴肺经

手太阴肺十一穴，中府云门天府决。

侠白尺泽孔最存，列缺经渠太渊涉。

鱼际少商如韭叶。

手阳明大肠经穴歌

手阳明穴起商阳，二间三间合谷藏。

阳溪偏历温溜长，下廉上廉手三里。

曲池肘髎五里近，臂臑肩顒巨骨当。

天鼎扶突禾髎接，鼻旁五分号迎香。

足阳明胃经穴歌

四十五穴足阳明，头维下关颊车停。

承泣四白巨髎经，地仓大迎对人迎。

水突气舍连缺盆，气户库房屋翳屯。

膺窗乳中延乳根，不容承满梁门起。

关门太乙滑肉门，天枢外陵大巨存。

水道归来气冲次，髀关伏兔走阴市。

梁丘犊鼻足三里，上巨虚连条口位。

下巨虚跳上丰隆，解溪冲阳陷谷中。

内庭历兑经穴终。

足太阴脾经穴歌

二十一穴脾中州，隐白在足大指头。

大都太白公孙盛，商丘三阴交可求。

漏谷地机阴陵穴，血海箕门冲门开。

府舍腹结大横排，腹哀食窦连天溪。

胸乡周荣大包随。

手少阴心经穴歌

九穴午时手少阴，极泉青灵少海深。

灵道通里阴郄邃，神门少府少冲寻。

手太阳小肠经穴歌

手太阳穴一十九，少泽前谷后溪薮。

腕骨阳谷养老绳，支正小海外辅肘。

肩贞臑俞接天宗，髎外秉风曲垣首。

肩外俞连肩中俞，天窗乃与天容偶。

锐骨之端上颧髎，听宫耳前珠上走。

足太阳膀胱经穴歌

足太阳经六十七，睛明目内红肉藏。

攒竹眉冲与曲差，五处上寸半承光。

通天络却玉枕昂，天柱后际大筋外。

大杼背部第二行，风门肺俞厥阴四。

心俞督俞膈俞强，肝胆脾胃俱挨次。

三焦肾七海大肠，关元小肠到膀胱。

中膂白环仔细量，自从大杼到白环。

各各节外寸半长，上髎次髎中复下。

一空二空腰踝当，会阳阴尾骨外取。

附分侠脊第三行，魄户膏盲与神堂。

譩譆膈关魂门九，阳纲意舍仍胃仓。

盲门志室胞盲续，二十椎下秩边场。

承扶臀横纹中央，殷门浮郄到委阳。

委中合阳承筋是，承山飞扬踝附阳。

昆仑仆参连申脉，金门京骨束骨忙。

通谷至阴小指旁。

足少阴穴经穴歌

足少阴穴二十七，涌泉然谷太溪溢。

大钟水泉通照海，复溜交信筑宾实。

阴谷膝内跗骨后，以上从足走至膝。

横骨大赫联气穴，四满中注盲俞脐。

商曲石关阴都密，通谷幽门寸半辟。

折量腹上分十一，步廊神封膺灵虚。

神藏彧中彧府毕。

手厥阴心包络经穴歌

九穴心包手厥阴，天池天泉曲泽深。

郄门间使内关对，大陵劳宫中冲侵。

手少阳三焦经穴歌

二十三穴手少阳，关冲液门中渚旁。

阳池外关支沟正，会宗三阳四渎长。

天井清冷渊消泺，臑会肩髎天髎堂。

天牖翳风瘈脉青，颅息角孙丝竹张。

和髎耳门有常。（到耳门截止）

足少阳胆经穴歌

少阳足经童子髎，四十四穴行迢迢。

听会上关颌厌集，悬颅悬厘曲鬓翘。

率谷天冲浮白次，窍阴完骨本神邀。

阳白临泣目窗辟，正营承灵脑空摇。

风池肩井渊液部，辄筋日月京门标。

带脉五枢维道续，居髎环跳风市招。

中渎阳关阳陵穴，阳交外丘光明宵。

阳辅悬钟丘墟外，足临泣地五侠溪。

第四指端窍阴毕。

足厥阴肝经穴歌

一十三穴足厥阴，大敦行间太冲侵。

中封蠡沟中都近，膝关曲泉阴包临。

五里阴廉羊矢穴，章门常对期门深。

任脉经穴歌

任脉三八起会阴，曲骨中极关元锐。

石门气海阴交仍，神阙水分下脘配。

建里中上脘相连，巨阙鸠尾蔽骨下。

中庭膻中慕玉堂，紫宫华盖璇玑夜。

天突结喉是廉泉，唇下宛宛承浆舍。

督脉经穴歌

督脉中行二十七，长强腰俞阳关密。

命门悬枢接脊中，筋缩至阳灵台逸。

神道身柱陶道长，大椎平肩二十一。

哑门风府脑户深，强间后顶百会率。

前顶卤会上星圆，神庭素髎水沟窟。

兑端开口唇中央，龈交唇内任督毕。

关于练功与经络关系的分析，明代有两位医学家进行研究。一位就是明代伟大的医学家李时珍；另一位是针灸学家杨继洲。

李时珍一生致力于整理我国医药文献，以一部《本草纲目》流芳百世。除了这部医药学经典之作外，所著《奇经八脉考》也很有价值。

《奇经八脉考》参考了道教内丹术的研究成果，得出了任、督两脉与阴跷极为重要的结论。书中指出，任、督两脉，是人身体的关键，人能打通这两脉，那么百脉皆通。

李时珍在对经脉做了全面考察后，认为练功与经络关系密切，从而得出了“内景隧道，唯返观者能照察之”的著名论断。

针灸学家杨继洲他编撰的《针灸大成》中，论述了任脉与督脉的周流。他说，通过默想黍木之珠，可以让它在任、督二脉上下做圆形的旋转，前降后升，一直不停。如果能够经常这样练功，就能够不得病。

是黄帝治病。

《黄帝内经》载:“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”而经脉则“伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也”，并有“决生死，处百病，调虚实，不可不通”的特点，为筋络治病最早记载。