克苏鲁神话中的玄君，又被称呼为“无以名之的存在”、“不可名状的伟大存在”，是克苏鲁神话中一位非常神秘和强大的存在。

玄君是克苏鲁神话中的至高神明之一，居住在被称为“虚空之上的无名星辰”的神秘星球上。他被认为是所有生命的创造者和统治者，也是所有神秘知识和智慧的源泉。

在玄君的统治下，有无数的种族和生物居住在这个星球上。其中一些种族，如旧日支配者和他们的眷族，以及神秘而高贵的存在如深潜者和星光体，都被视为玄君的信使或仆从。

尽管玄君的形态和能力是如此强大和神秘，以至于任何尝试描述他的方式都显得微不足道。但可以肯定的是，玄君拥有无与伦比的力量和智慧，他能够通过他的意志和言辞来创造和毁灭世界。他的存在对于人类来说是无法理解和无法承受的，一旦人类在某种程度上感知到他的存在，那么人类就会因为无法承受这种压力而发疯或死亡。

总的来说，玄君是克苏鲁神话中一个非常重要的存在，被认为是超越所有生命和世界的存在之一。

我觉得他是真实存在的，因为这是美国恐怖小说家洛夫克拉夫特为其小说创造的一个形象 。

克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利浦·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，经奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、众多作家共同创作的空中传说体系。

这个系统的核心部分是老主人，他们是可怕的，古老的有着强大力量的生物。他们在古代曾统治过地球，但他们被古代神灵封印，睡得死去活来。其中最著名的是凯苏鲁，它睡在南太平洋的海底城市layer。当恒星处于正确的位置时，layer将从海底漂浮，kesulu将醒来，给地球带来灾难。

外在神是整个克苏鲁神话体系中最强大的存在，但洛夫克拉夫特本人并没有具体使用“外在神”的名称。以前的主宰者和外在的神往往很难区分。在中国和日本，外神往往被直接归为前统治者。

一般说来，外神是宇宙运行力量的化身，它远远超出了宇宙。它的能力远远超过了旧统治者。其中最重要的统治者，阿萨托斯，是一个又瞎又笨的神。宇宙起源的混乱与那之后诞生的“森林黑羊”不同？尼古拉斯，是“万物中的一员”尤格？索托斯、纳亚拉托普等三大支柱神是克苏鲁神话中心最重要的存在。

顾名思义，古代的大师曾经统治过宇宙，但在被老手打败后，他们被囚禁在宇宙的各个角落，除了纳亚拉托普蒂普，他们不能自由活动。在某种程度上，它们也遵循宇宙规律。但是对于人类这样的凡人来说，他们是如此强大，普通人只要看到他们就会发疯。

如果使用了正确的咒语，人类也可以利用老法师的力量。但这些力量，无一例外，远远超出了人类的理解范围。只要他们被使用，他们将付出沉重的代价。旧的主宰者和外在的上帝之间往往没有明确的区别，因为所谓的“外在上帝”本身就是TRPG与“旧主宰者”相分离的概念。

一般说来，旧主宰者与凡人的关系更为密切，能力弱于外在神；。按照德莱斯的分类，历代统治者按水、火、风、土四行分为四大阵营。其中，以前象征水和风的主宰者和象征火和土的统治者是彼此的敌人。

比如睡在拉莱耶的克苏鲁被归为水属性，它的敌人是风属性的哈斯塔，甚至可以帮助人类对抗克苏鲁；纳亚拉托提普也无缘无故地被归为地球属性，它的对手是火属性的克图加。事实上，凯图加是德雷斯为了弥补这四个元素而创造的。

如果要我说一个2021年给我留下的印象最深的两本网络小说之间的共同点，那就是它们都有参考《克苏鲁神话》中的设定。有时候作者会在标签里打一个“克系元素”或者“克苏鲁”，对于部分存在刻板印象的读者而言，这是意味着“胆小者勿入”，与之相反，于我而言，那就是“我来了！”

在阅读《克苏鲁神话》原著之前，从其他文学作品中，我了解到的克苏鲁神话里的神明，它们不同于中国传统神话、希腊神话等类人的形象，用一句ACG文化的话来说那就是克苏鲁神明形象会让人看了san值狂掉，在后者的文化里，甚至会有半神这样的存在，人会是神明的后裔。神明其实是人的翻版和延伸，前者那形象真的很难让我与人联系在一起。

另一个不同之处在于，即使在我们的文化里，普遍认为要摒弃七情六欲才能够飞升成神，但是中国传统神话里的神明还是积极地与人交互，最经典的莫过于女娲补天和女娲造人；在希腊神话也有普罗米修斯盗走火种送给人类，给人类带去光明，可以说，神明一度是真善美的化身，他们的身上总有值得我们去学习的品质，是一种精神归宿。

克苏鲁神话区别于上述流传了千年的神明形象，比起基督教里天使与恶魔的善恶对立，克苏鲁神话另辟蹊径——即使神明创造了人类，也不能推断神明一定会爱我们，有没有想过，神明压根就不在乎我们呢？

爱意光辉伟大，恨意浓烈难消，过强的情绪色彩都在”不在乎“的漠视下黯淡无光，克苏鲁神话最初给我的感觉就是凌驾于人类之上的无限优越与傲慢，秉持着去验证自己碎片化印象拼凑出的想法是否正确，我打开了《克苏鲁神话》原著。

相比于恐怖谷效应，即我们对于机器人的喜爱程度会随着机器人与人类的相似度而增加，但是当这种相似度达到一个点、介于机器人与真人之间时，我们的感情会由喜爱转变成厌恶与恐惧，对其好感度跌落谷底。恐怖谷效应主要是源于人们对于与自己高度近似的新型事物的不安感与恐惧心理。

那么我们再来看看克苏鲁神话中的形象——

“它有着一颗如同章鱼的头颅，一张生长着一团触须的脸孔，一副批盖着鳞片、看起来如同橡胶般的躯干；它的前后脚上都长着巨大的爪子，背后还附生有狭长的翅膀。这东西似乎充斥着一种不自然的可怖恶意，它那稍显臃肿肥胖的身躯邪恶地蹲踞在一块长方形的石块或基座上……”

“它的翅尖则触碰着石块的后沿，而那蹲坐曲起的后腿上伸出的细长曲爪则抓住了石块的前沿……它那章鱼般的头部向前倾着，面部触须的末端则扫到了巨大的前爪背面……”

恐怖的形状、黑暗的视角、奇怪的声音，作者将克苏鲁神明具象化，即使它与人类找不到任何相似之处，但是它带给我的恐惧一点都不亚于恐怖谷效应里的拟人机器人或玩偶。它们的相似之处在于不可知，对于它们的存在、思维方式、行为举止的动机都不可知。书中的人物多为受过高等教育、具备一定科学素养的理智型人物，从隐晦的线索中发现异常，对超乎现实的事物报以怀疑态度，但学者精神就在于论证，随着调查深入，一切常识都被打破。即使他们的结局似乎逃不过死亡或者是疯癫，但他们都是用强大的探索欲与求知欲战胜了未知的恐惧，去调查去论证。

不可名状、难以理解的神，或许就是克苏鲁。

没有善神。它们不是真神。

克苏鲁神话里的神并不是神，而是生活在更高维度的外星生命体，只不过相较于人类太过于强大而被信徒尊称为神。

至于善良和邪恶，这种概念不应当被套在克苏鲁体系里，因为我们所想的善良与邪恶都是以人类主观意识而言的，对于人类有益就是善，对人类无益就是恶，但是克苏鲁神话并不是以人类作为主角，而是从人类的视角去描述那些让人感到恐惧的未知存在，所以自然也就不存在绝对的善恶观。

扩展资料：

克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。

该体系的核心部分，就是旧日支配者(old ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R'lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。

尽管克苏鲁非常著名，以至于整个传说体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。

宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。

盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。

“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，是嘲笑与矛盾的象征。他（他、她、它）经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。

在克苏鲁传说的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。

洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的传说作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。

但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。

由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。

参考资料：

大家好，今天小编又给大家带了个关于克苏鲁神话的故事，在这里小编会给大家以最简单好理解的方式来讲给大家听一听。即便是在以难以名状著称的克苏鲁作品中，《穿越银匙之门》仍属于较难阅读的一类。本期我们就将走进这个极为晦涩而又奇妙的世界。

四年以前，地球上著名的神秘主义学者——老爱失踪了：人们只是在他最后出现的地方发现了一个散发着异香的古怪盒子以及一张写满了未知文字的羊皮纸。据他的老仆人说，那个盒子里原本还有一把能够让老爱进入异度空间的银色钥匙。

四年后，老爱遗产分割大会正式召开。其中，一个头上缠布，一身高种姓打扮的印度人格外引人注目。就在大家讨论着老爱死前的种种怪事时，这个印度人却说自己通过梦境获知了老爱在消失之后发生的事情并且自说自话地开始了讲述：

穿越第一道门

那天，老爱通过银色钥匙走入了一个被叫做蛇窝的黑暗洞穴。随后，他感到周围的时空开始变得狂乱扭曲，一段时间后，他确信自己已经到达了一个既非常规空间，又非常规时间的所在。

当那个巨大的，被某种淡灰色物质包裹的巨大类人体显出形体时，老爱知道，那就是所谓的太古者了。通过古籍的记载，当利用银钥匙穿越第一道门后，便会有太古者出现，它将指引来人穿越下一道门。

比太古者低阶的上古者们被太古者引导进入了一个统一的梦境，在那里，下一道门将会开启。在某一个瞬间，老爱突然感到自己周围的世界变得令人迷失与困惑，各种混乱的知觉快速略过周身——上古者们的梦境正在达到极致的统一，在太古者的引导下，老爱穿越了下一道门，那道终极之门。

穿越终极之门

这时，老爱感到自己已经不再是一个人，而是无数个自己的综合体。老爱感到那无穷个自己分布在从过去到未来的每个时间，有的具有人形，有的根本是非人类的形态。

他已经失去了自我，我这个概念的边界崩塌了，他能清楚地感到那个童年时代的自己，那个对门口世界充满了渴望的自己，那个穿越了第一道门后与太古者对话的自己。

这时，某种宏大的存在在虚空中与老爱进行了交流，它给了老爱一个撤退的机会，在一切的真相还未被全部揭开的时候，老爱能够通过那两扇门返回原本的世界。但人就是这样的生物，当更广阔的的世界呈现在面前时，原本的生活就变得狭窄而难以忍受了。老爱毅然决定向更深的真相挺进。

真相与崩坏

海量的信息如滔天的巨浪涌入了老爱的脑海，尽管它们已经转化成了最便于人类理解的方式，但仍然让老爱陷入了某种癫狂。

空间中的每个形状不过是高维空间的投射，高维空间又是更高维空间的投射以致无穷；时间本身是静止的，所有过去、现在、未来都同时存在；每一个生物以及任何它们的后代都只是一个永恒存在投下的倒影而已。所有的老爱都是老爱，都是那个永恒存在的老爱所投下的某一特定投影。

穿越到梦境中世界

老爱向那个存在提出了自己的要求——前往那个他梦境中反复出现的怪异世界。随着一阵恍惚，老爱感到自己回到了那个梦境世界，在那里，他长着满是褶皱的昆虫一般的肢体，而银钥匙则握在那个变成了爪子的手上。

而这其实并非梦境，老爱占据了那个遥远世界的一具身体，原本属于巫师扎库帕的昆虫状身体现在受着哺乳动物老爱的思想的控制。在一段漫长的时间里，老爱疯狂学习着当地的海量知识，一个计划逐渐成型——回到地球，并且找到那张遗落在车子上的羊皮纸，只有那样，他才能够恢复人形。

在经历了漫长的时间旅行和太空旅行后，他回到了地球，回到了那个临近自己离开的时间。他制作了一个人脸的面具并且穿上了宽松的袍子，以便能够以人类的形态在街上行走——也便于来参加这个自己遗产的分割大会，是的，这个讲故事的印度人，这个带着厚重布帽的印度人，就是已经化身成另一种怪诞生命形式的老爱。

老爱的亲戚平沃尔实在难以再忍受这个印度人的天方夜谭了，他豁然起身想要去拉扯印度人的衣服，这时，印度人的叫喊突然变成了某种咯咯声，人也突然矮了下去，变成了一种非人的运动状态，此时他的面具掉落了，平沃尔看到了那个不属于这个世界的可怖头颅后就结结实实地晕死在了地上。

此时，那个怪异生物扭曲着向着房间里那一只怪异的落地钟走去并且进入了钟体，随后关上了门。当人们再次打开这扇门，里面已空空如也…